모세도 그랬어 (강정훈 지음, 두란노 펴냄)

모세도 그랬어 - 고단한 당신에게 전하는 위로
강정훈 지음 / 두란노 / 2025년 8월

성경은 하나님의 이야기이면서 동시에 사람의 이야기이다. 성경에는 3천 명이 넘는 인물이 등장하고, 그들의 삶이 성경에 기록된 대는 다 나름의 이유와 교훈이 있다.

그중 가장 대표적인 인물, (완전한 신이면서 완전한 인간이신 예수님을 제외하고) 모세의 삶을 통찰할 수 있다는 것은 놀라운 기회이다. 때로는 냉철하게, 때로는 따스하게 독자들을 독려하는 강정훈 목사님의 모세 이야기는 충분히 나를 이 책으로 이끌었다. (뭔가 에세이 같은 책 이름도 한몫했다!)

저자는 모세라는 인물의 하이라이트만을 살펴보는 방식에 동의하지 않고, 그의 삶 전체를 관조하면서 그를 이끌어가시고 빚어가시는 하나님을 드러내고자 했다. 그리고 그 속에서 모세가 겪었을 여러 감정들(특히 두려움, 지침, 절망함, 외로움 등)에 대해 주목하고자 했다. 그것은 단순히 '모세도 그랬'으니 너도 참아!라는 일종의 윽박지르는 처방이 아니라, "너희가 나를 알아?" 로 시작하는 질문과 "당신, 참 애썼다."라는 마지막 말을 모세에게, 그리고 저자 자신에게, 그리고 이 책을 읽고 있는 독자들에게 건네는 공감과 위로였다.

히브리인의 아기 > 이집트 왕자 > 광야의 목자 > 이스라엘 민족의 인도자에 이르기까지, 40년씩 3부작에 달하는 대서사시의 주인공 모세. 풍부한 신학적, 사회문화적 식견과 함께 소설가적 상상력을 더하여 독자들로 하여금 모세의 일대기를 한 편의 웰 메이드 다큐멘터리로 초대한다.

그의 인생을 통해 우리는 무엇을 배울 수 있을까?
에필로그에 인용된 드와이트 무디의 표현이 인상깊다.

"모세는 120년을 살다 갔다. 처음 40년은 무엇이나 할 수 있다는 왕궁 생활이다. 중간 40년은 나는 아무것도 할 수 없다는 미디안 광야 목자의 생활이다. 나중 40년은 나는 아무것도 할 수 없지만, 하나님이 함께하시면 무엇이나 할 수 있다는 광야 지도자의 생애이다." (290쪽 중에서)

회심한 그리스도인이라면, 이 구도에 모두 동의할 것이다. 물론, 앞의 두 기간이 짧으면 짧을 수록 좋겠다는 것이 모두의 생각일테다.

우리 모두는 광야를 지난다. 이스라엘 백성에게 가나안은 끝이 아닌 시작이었듯이, 광야는 상황과 환경의 문제만이 아니라 내가 얼마나 하나님을 절박하게 붙들고 사느냐는 문제일 것이다. 인생이 여러 광야를 만나 고민하고 있는 그리스도인이라면, 이 책을 통해 모세의 하나님이 나의 하나님 되심을 인정하고 감사하며 다시금 하나님이 주신 사명의 길로 힘차게 걸어나갈 수 있기를 소망한다.

p.15
이 책으로, 모세의 일생을 통해 하나님이 우리를 어떻게 다루시는가도 알았으면 한다. 그런 면에서 모세는 훌륭한 멘토이다. 그도 광야에서 살았고 우리도 광야에서 살고 있기 때문이다.

p.75
어떤 사람도 하나님이 일을 정해 주시지 않는 사람이 없고, 또한 그 일을 성취하기에 알맞은 힘을 주시지 않는 사람도 없다. (존 러스킨의 말을 인용)

p.201
모세의 일생에서 우리는 이 시기를 놓치고 만다. 모세는 80일을 연이어 금식하며 묵상하며 하나님 속으로 들어가는 깊은 영적 체험을 했다. 모세의 영성은 이때 강력하게 형성되었다.

p.264
육체적으로 건전한 생활을 하고, 마음을 곱게 쓰고, 하나님의 생각으로 일을 처리하면서 만족하며 보람을 느끼며 살 때 건강하고 아름다운 종말을 맞게 된다. 이것이 웰다잉이다. 가장 아름다운 죽음은 가장 아름다운 삶의 열매라는 것을 잊지 말아야 한다.

p.288
그래도 하나님은 보고 계신다.

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서핑 처치:파도타는 교회 서평(Surfing Church/제레미 윤 지음, ikp펴냄)

서핑 처치 - 파도 타는 교회
제레미 윤 지음 / ikp / 2025년 8월

교회란 무엇일까? 교회를 생각할 때 흔히 우리는 예배당(건물)을 생각한다. 물론 공간이 주는 의미는 크다. 우리는 모두가 시간과 공간 아래서 살아가기 때문에, 그 공간이 가지는 성격에 따라 우리의 자세도 달라지게 마련이다. 그러나 역시 흔히들 말하듯, 교회란 건물이 아니라 성도들이 모이는 공동체 자체를 말한다. 그렇다면 그 곳이 ‘어디’인가보다 먼저 질문해야 할 것은 ‘누구와 무엇을 하는가’일 것이다.

서핑 처치, 이 교회의 무대는 바닷가다. 초현대식 건물이 아니라 끝없는 수평선이 펼쳐지는 바다와 파도, 그리고 반짝이는 모래알이 예배의 자리가 된다. 복장은 또 어떠한가? 정갈하게 갖춰 입은, 그래서 때로는 복장으로 그들의 위치를 설명해 주는 포멀(Formal)한 공동체가 아니라 래쉬가드 하나와 보드 하나로 모두가 동등한 위치가 되는 곳이다. 파도 앞에서는 목사도, 장로도, 집사도, 성도도 그저 서퍼일 뿐이다.

서핑에 관심 있지는 않지만, 이 책을 읽고 나서도 꼭 서핑을 해보고 싶다는 생각이 들진 않지만, 이런 교회가 꼭 필요하다는 생각이 든다. 그 이유는 먼저 서핑 선교 커뮤니티의 모토가 성경적이기 때문이다.

“Big C, and small S”
서핑(S)이 먼저가 아닌, 크리스천(C)으로 사는 삶이 먼저라는 크리스천 서퍼스의 모토는 모든 그리스도인이 그들의 삶의 터전에서 가져야 할 우선순위를 잘 보여준다.

두 번째 서핑 처치의 필요성은 그들이 복음을 들고 사람들(특히 젊은 세대)을 찾아가기 때문이다. 예수님도 복음이 필요한 자들에게 직접 먼저 찾아가셨다. 그리고 그들에게 복음을 전하기 이전에 먼저 그들과 대화하시고, 식사하시고, 교제하셨다.

마지막으로 서핑 처치는 선교적 사명을 가지고 있기 때문이다. 가장 인상적인 부분은 통일에 대한 생각이었다. 서핑과 통일, 사실 연결점이 없는 것 같지만 강원도 고성과 양양 바닷가에서 또 다른 고성(북한의) 바닷가를 생각하는 것은 어쩌면 자연스러운 흐름이다. 육지는 갈라져 있지만 바다는 여전히 연결되어 있기에.

서핑은 ‘복음의 도구’라는 말이 아주 마음에 들었다. 그렇다. 우리는 복음을 들고 사람들이 있는 곳으로 찾아가야 한다. 삶의 터전에서 복음을 전하는 것을 고민하는 것으로부터 선교적 교회는 시작된다. 책을 덮으며, 내가 사는 일상에서 복음을 전하는 또다른 ~처치가 많이 생겨나기를 기대하게 된다.

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반드시 열매 맺는 전도 (신후 지음, 두란노 펴냄)

반드시 열매 맺는 전도 - 실패 없는 전도를 위한 실제 가이드
신후 지음 / 두란노 / 2025년 7월

“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.” (로마서 1장 17절)

이 한 구절이 세계를 어떻게 바꾸었는지는 종교개혁의 역사가 잘 말해준다. 이 책을 읽고 나니 이 구절이 떠올랐는데, 이 구절을 다시 읽으면서 ‘나는 복음의 능력을 어느 정도로 생각하고 있나?’는 질문을 스스로 하게 된다.

이 책은 제목과 같이 ‘전도는 반드시 열매를 맺는다’는 저자의 믿음 아래 교회 전반에 퍼져 있는 잘못된 전도에 대한 인식을 깨고, 복음 전파라는 주님이 주신 사명을 모든 그리스도인들이 잘 감당할 수 있도록 독려하는 책이다.

그래서 책의 전반부에서 가장 많이 할애된 부분이 바로 ‘복음이란 무엇인가?’다. 책에 소개된 신학자 알리스터 맥그래스의 표현을 인용하면 다음과 같다.

73쪽
“복음은 우리를 묶고 있는 죄의 권세를 깨뜨리실 유일한 구원자가 예수님이심을 소개하는 것이다.”

복음을 올바르게 알고 있다면 전도에, 복음 전파에 힘쓰지 않을 수 없다고 말한다. 그렇기에 전도에 대한 변질된 인식은 곧 복음에 대한 변질된 인식에 기초한다.

69쪽
전도의 핵심은 복음 전달인데, 정작 복음의 내용 없이... 교회 홍보적 메시지로 전도가 변질되었다. ... 교회에는 나오지만, 이는 복음의 능력으로 인한 거듭남과는 전혀 상관이 없다.

그러나 한편으로는 (나를 포함한) 많은 그리스도인이 전도를 어려워한다. 그래서 이 책에서는 복음을 전하는 일종의 매뉴얼을 자세히 소개하고 있다. 불신자가 복음을 받아들이는 단계, 전도가 어려운 이유와 해법, 전도와 선교의 밑바탕이 되는 의사소통과 문화에 대한 이해까지 저자의 오랜 선교사역과 전도의 노하우가 고스란히 담겨 있다. 물론 구원은 성령의 사역이기 때문에 모든 사례가 일반화될 수는 없겠지만, 적어도 전도가 어색하고 힘들고 낯선 이들에게는 좋은 디딤돌이 될 것으로 기대한다.

마지막으로 저자는 ‘자기 일에만 얽매어 있지 말고 받은 사명을 감당하자’고 권면한다. 누구에게나 저마다의 은사와 재능은 있다. 각자의 고유한 직업과 역할이 있을 것이다. 그러나 그 어느 자리에서든지 복음 전하는 일을 뒷전으로 미루고만 있다면, 그보다 무엇을 나는 더 중요하게 여기고 있는지 돌아볼 일이다.

‘나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니’ (고전3:6)
바울이 고린도교회에 한 말이다. 하나님께서 자라나게 하실 때, 하나님께서는 바울과 아볼로를 사용하셨다. 씨앗을 심는 것, 물을 주는 것이 결국에는 복음을 전하는 것과 말씀을 가르치는 것이다. 하나님께서는 기꺼이 우리와 함께 이 구원의 역사를 이루어가시고자 하신다. 이제 그 부르심에 응답할 차례다.

114쪽
진정으로 거듭난 사람은 복음을 전할 수 밖에 없다. 우리가 예수님을 증거할 때, 자신이 참으로 거듭난 그리스도인인지를 가장 분명하게 확인할 수가 있다.

전도하는 것에 무언가 두려움이 있는 사람, 전도할 사람들을 어떻게 훈련시키면 좋을지 고민하는 사람들에게 이 책은 좋은 밑거름이 될 것이라 기대한다.

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[100자평] 세계를 읽는 지리의 힘

세계를 읽는 지리의 힘 - 어디에나 있는 지리의 이해
앨러스테어 보네트 지음, 서태동 옮김 / 해냄에듀(단행본) / 2025년 6월

우리가 사는 아름다운 ‘푸른 구슬Blue Marble’ 지구, 이 매혹적인 공간 속 사물과 사건을 다루는 학문을 ‘지리학’이라고 한다. 지리학은 “우리가 ‘어디에’ 살고 있는가?”를 넘어 “우리가 이 곳에서 ‘어떻게’ 살 것인가?”에 대한 끊임없는 질문이자 답이다. 그리고 지리학의 범주는 이제 우주로까지 나아가고 있다. 지리학의 개론서이자 입문서로 부족함이 없는 책이다.

피해자에서 승리자로 변화되기 위한 지혜, <탓> 서평 (David. A. Seamands 지음, 두란노 펴냄)

탓 - 책임 전가와 피해의식을 끊고 하나님의 섭리를 믿다, 2025년 개정판
데이비드 A. 씨맨즈 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2025년 6월

최근에 출간되는 베스트 셀러들을 보면 인간의 내면과 심리에 깊은 관심을 보이고 있다. 그런 책이 베스트 셀러가 된다는 것은 그만큼 사람들이 관심이 많다는 것이다. 이는 기독교 출판계도 다르지 않다. 이러한 흐름을 달리 말하자면 (그리스도인을 포함한) 현대인들은 자신의 심리적 문제의 출처를 아는 일에 다소 무지하고, 그것을 바람직하게 표출하고 해소하는 데에도 서툴다는 뜻일 것이다.

그러나 이 책은 단순히 인간의 심리를 분석하여 표준화된 해석을 제시하는 데 집중하지 않는다. 성경이 죄의 현상(결과)에 집중하기보다 죄의 뿌리(원인)를 드러내듯이, 이 책도 성경에서 등장하는 인물의 말과 태도에 숨겨진 내면적 동기를 드러냄과 동시에, 예수님께서 그들에게 어떠한 자세와 태도를 요구하시는지를 보여줌으로써 그 해결점을 제시한다.

‘만약’(if)과 ‘만약 ...만 했더라면’(if only). 단어 하나 차이지만, 이것이 이 책에서 의미하는 바는 아주 크다. 사실 과거를 다루는 일에서 ‘만약’이라는 단어는(특히 역사학에서는) 아무런 의미가 없는 말이다. 가정이 과거에 일어난 사실을 바꿀 수 없기 때문이다. 그런 점에서, ‘if only’는 과거에 일어난 사실에 대한 책임을 내가 아닌 다른 누군가에게 전가시키는 행위다. <상한 감정의 치유>로 유명한 저자는 나사로의 죽음에 대한 마르다와 마리아의 하소연 “주께서 여기 계셨더라면(if only)” 속에서 인간의 깊은 죄의식과 상처를 직면하게 한다. 저자의 문제의식은 바로 여기서 출발한다.

“개인적으로 가장 놀란 지점은 복음주의 기독교 상담 자체가 피해자가 될 수 있겠다는 것이다. ... 이것은 선택에 따르는 개인적 책임을 회피하고 책임 전가 대상을 찾음으로써 거의 모든 행동에 대해 발뺌하려 드는 거대한 책임 전가 싸움이다.” (13쪽)

사실 이 책의 주요 메시지만을 알고 싶다면, 1장만을 읽어도 충분하다고 말할 정도로 저자의 메시지는 분명하다. 이 책의 주제는 ‘책임과 치유’다. 책임을 전가하지 않고, 자신에게 허락된 책임(상황)을 사명으로 받아들이고, ‘만약’이라는 단어를 과거가 아닌 현재(를 포함한 미래)를 운영하시는 하나님의 섭리를 ‘믿음’으로 승화시킬 때 온전한 치유가 일어난다. 저자는 이러한 주제에 대해 다소 도발적인 표현을 사용한다. 그러나 이 말은 아주 새겨들을 필요가 있다.

“성경에는 온갖 피해자들이 등장하지만 피해자 의식은 전혀 없다.” (13쪽)

우리가 겪는 인생의 문제는 모두 ‘고통’, ‘고난’에 대한 것이다. 고통의 대명사인 욥 뿐만 아니라 성경의 모든(그렇다. 모두!) 인물과 모든 인간은 고통을 겪는다. 이 고통은 어디서부터 비롯된 것인가? 고통의 시작은 죄의 시작과 같은데, 죄의 시작은 바로 ‘책임 전가’의 시작과 같다. 아담이 하와에게, 뱀에게, 그리고 하나님에게 책임을 돌리는 창세기의 기록은 죄를 담당해야 하는 사람이 다름아닌 아담(그리고 지금 이 글을 쓰는 나)에게 있음을 보여준다. 이 부분에 대한 해결책이 궁금하다면 이 책의 2부를 보면 된다. 하나님은 하나님에게 죄의 책임을 전가한 몹쓸 창조물에게 그 책임을 지게 하는 대신, 하나님께서 직접 아담이 전가한 죄의 책임을 지셨다! 그것이 바로 예수 그리스도의 십자가 사건이다. 4장의 제목과 같이, 예수님은 친히 날 위해 ‘피해자’가 되셨다!

그렇다면 이 책을 읽음으로 우리가 다다르게 될 결론은 무엇일까?
바로, 우리가 하나님의 형상으로 회복되는 것이다.

“그러나 우리의 진정한 목표는 주님께 온전히 복종하는 데 있다. 그렇게 할 때, ‘그리스도 안에서’ 우리의 진정한 자아는 하나님의 형상으로 회복될 수 있다.” (175쪽)

그리고 이 일은 개인적인 문제가 아닌 교회 공동체의 문제임을 분명히 밝힌다. 예수님은 제자들의 발을 씻기신 뒤에 ‘너도 이와 같이 하라’고 명하셨다. 책임을 전가하지 않고, 책임을 지는 공동체가 교회다.

세상에 상처받고, 사람에 상처받고, 교회에 상처받은 이가 많은 시대이다. 그러나 복음은 용서 이외에 치유와 회복의 길을 마련해 놓지 않으셨다. 왜냐하면, 예수님이 먼저 우리를 용서하셨기 때문이다. 과거의 죄의식과 상처로 고통받은 자라면, 혹은 그러한 이들이 주변에 있다면, 꼭 이 책을 함께 읽고 주님께 믿음의 ‘만약’을 외칠 수 있으면 좋겠다.

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