이 책 제목은 <종이 칼>이다. 종이 자체...

이 책 제목은 <종이 칼>이다. 종이 자체는 아무런 힘이 없지만 종이에 쓰인 글은 금강보검과 같아 백팔번뇌를 다 베어낼 수 있는 힘이 있다. <종이 칼>이라는 제목에는 한 장 한 장 곱게 펼쳐 잘 읽어 보면서 번뇌에서 벗어나 행복해지길 바라는 필자의 뜻이 숨어 있다.
글 속에서 금강과도 같은 보석을 찾아내는 독자가 나오기를 바라는 마음도 크다. - P8

중국 남북조시대 숭조법사가 이런 말씀을 했다.

천지는 나와 더불어 한 뿌리요,
만물은 나와 더불어 한 몸이다

삼라만상이 다 부모형제이니 서로 돕고 살아가야지 누굴 미워하고 누굴 좋아하겠는가. - P21

디딤돌은 잠깐 밟고 지나가는 돌에 불과하다. 그러나 징검다리 역할을 하는 디딤돌이 놓여 있지 않으면 물을 쉽게 건널 수 없다. 우리가 넘어지지 않고 서 있을 수 있는 것은 단단한 땅이 받쳐 주기 때문이다. 돌아다보니 고맙지 않은 것이 하나도 없다. 감사할 일뿐이다. - P22

숲으로 깊숙이 들어가니 연리지理枝나무가 보인다. 연리지란 두나무가 서로 맞닿아 결이 서로 붙은 것을 말한다. 살 때도 같이 살고 죽을 때도 같이 죽는 나무여서 화목한 부부나 사이좋은 남녀사이를 일컫기도 한다. 연리지처럼 평생 서로 사랑하다가 한날한시에 같이 죽을 수 있다면 얼마나 좋을까 싶다. 세상의 부부가 다 연리지 같이만 살아간다면 이별이니 이혼이니 하는 말은 발을 붙이지못할 것 같다.

갈등葛藤이라는 두 글자가 쓰인 팻말이 바위 위에 가로로 누워 있다. 칡과 등나무가 서로 덩굴을 뻗은 곳이다. 갈등이란 서로 다른 성 - P30

질을 가진 칡과 둥나무가 얽히는 것처럼 상반하는 것끼리 양보하지않고 대립하는 걸 말한다. 연리지는 두 나무가 상생相生하는 데 반해 갈등은 두 나무가 상반하는 양상을 보이는 걸 보고 인간이살아가는 삶의 양면을 보는 것 같았다. 실제로 칡넝쿨과 등나무쿨은 서로 감고 올라가며 반목하다가 결국은 둘 다 살지 못하고 죽는다고 한다. 갈등이 없는 세상이 되기를, 마음속으로 되뇌었다. - P31

사람은 앉을 자리 설 자리를 알아야 철이 든다고 말한다. 앉고 설자리를 잃은 다듬잇돌은 어떤 마음일까. 본래 앉았던 자리에 앉기는 아예 글러 버렸기에 스스로 포기했는지도 모르겠다. 정말 안쓰러운 일이다. 그러나 다듬잇돌은 울지 않는다. 지구가 돌고 돌 듯 유행도 돌고 돌아 언젠가 제자리를 찾을 날이 오리라는 걸 믿고 앉은자리에서 오직 기다리는 것 같다.

다듬잇돌 위의 깨진 질그릇 화분이 기우뚱 기울어져 있다. 다듬잇돌 가운데가 약간 부른 탓이다. 납작하고 작은 돌멩이를 몇 개 주워와 밑을 고여 주었다. 아까보다 자세가 반듯해져 편안해 보인다. 손에 묻은 흙을 털고 일어섰다. 앉은 자리가 제자리인 것처럼 보인다.
공연히 걱정을 한 건 아닌가 싶다. 위를 올려다 보니 하늘은 여전히 높다. - P44

힘든 시기일수록 마음속에 아름다운 어떤 것을 품고 다...

힘든 시기일수록
마음속에 아름다운 어떤 것을 품고 다녀야 한다.
그 아름다움이 우리를 구원한다. - P12

소울 그룹은 비슷한 특성과 공통의 미해결 문제를 가지고 있다. 감정의 결도 닮아 있고 삶에 대한 인식도 비슷하다. 한 명이 먼저 문제 해결에 도달해 나머지 사람들을 안내하기도 한다. 자신도 모르게 안내자 역할을 하는 경우도 있다. 그렇게 우리 모두는 누군가의 여행을 안내하고 있다.
내가 잠들었을 때 누군가는 나 대신 깨어 있다. 내가 길을 잃었을 때 누군가는 묵묵히 그 길을 걷는다. 내가 헛되이 시간을 보낼 때 누군가는 자세를 바로 하고 앉아 수행에 전념한다. 그들은 시공간을 초월해 우리와 연결된다. 당신은 어느 소울 그룹과 연결되어 있는가? - P26

예민한 사람일수록 싫어하는 것이 많다. 우리가 천성적으로 부여받은 예민함은 좋은 것, 아름다운 것을 발견하는 능력이어야한다. 자기 주위에 벽을 쌓는 쪽으로 그 재능이 사용되어선 안 된다. 우리를 상처 입히고 고립시키는 것은 우리의 예민함이 아니라 그 예민함으로 발견하고 선택하는 것들이다.
예민한 영혼으로 태어난 것은 신의 실수가 아니라 축복이다.
관계 심리학자들이 말하듯이, 예민함은 바로잡아야 할 심리 상태가 아니라 특별한 재능이다. 섬세한 감각으로 다른 이들이 놓치는 현상의 이면을 보고, 울림 있는 내면세계를 가지며, 문학과 예술에 감동받는다. 그런 사람은 타인에 대해서도 뛰어난 감응력을 갖는다. 예민한 사람은 그 예민함으로 인해 고통받기도 하지만 그 예민함 덕분에 세상을 더 심층적으로 바라본다. 꽃을 보고자 하는 사람에게는 어디에서나 꽃이 보인다. - P31

사람은 잘될수록 자만하게 됩니다. 자만은 큰 실패로 ...

사람은 잘될수록 자만하게 됩니다. 자만은 큰 실패로 이어지기도 합니다. 성공할수록 겸손해야 합니다. 내가 세운 성과가 나 혼자만의 힘에서 비롯된 것이 아님을 아는 태도, 그것이 교만을 막아주는 울타리가 됩니다.
잘될수록 상대방에게 감사해야 합니다. 함께 일하는 동료의 협력, 가족의 응원, 스승의 가르침, 그리고 내가 알지 못하는 누군가의 땀과 희생이 그 자리에 스며들어 있기 때문입니다. 세상에 감사하고, 하늘에 감사할 때 성공은 교만이 아 - P146

니라 성숙으로 이어집니다. 감사하는 마음을 잃지 않으면 자만하지 않게 됩니다.
그리고 실패했을 때는 그 원인을 파악하고 두 번 다시 같은 실수를 저지르지 않도록 조심해야 합니다. 실패를 통해 교훈을 얻는다면 성공으로 가는 길이 단축될 수 있습니다.
실패를 극복했을 때 사람의 그릇은 또 한 번 커지게 됩니다. - P147

역량이 작다는 것은 누군가가 자신을 행복하게 해주기를바라는 것이기도 합니다. 누군가가 자신을 행복하게 해주었으면 좋겠다거나 누군가가 자신의 기분을 맞춰주었으면 좋겠다고 바라는 것 자체가 자신의 역량을 작게 만듭니다. - P168

거꾸로 자신이 누군가를 행복하게 만들 때 역량이 늘어납니다. 누군가가 자신에게 무언가 해주기를 기대하는 것이 아니라 자신이 다른 사람을 행복하게 해주려 노력하는 것이 중요합니다. 행복하게 해주고 싶은 사람이 많아질수록 역량도커지게 됩니다. - P169

사람이 저마다 행복을 느끼는 방법이 다르듯 신나게 살아가는 방법도 다릅니다. 하늘이 각자에게 맞는 인생의 수행과정을 주었다는 뜻입니다. 이겨내야 하는 수행의 장이 모두 다릅니다.
각자 힘든 점을 이야기하면 한도 끝도 없습니다. 그러니 불행해지겠다고 마음만 먹으면 불씨는 사방에 널려 있는 셈입니다. - P198

사장이나 관리자는 외롭고 힘들다고들 하지만, 그것은 힘든 점만을 강조한 말입니다. 누군가 자신의 마음을 알아줬으면 좋겠다는 바람 때문에 자신이 얼마나 힘든지 푸념을 늘어놓는 것이지요.
신나지 않으면 윗사람은 아랫사람을 고생시키고, 아랫사람은 윗사람에게 폐를 끼치게 됩니다. 어느 자리에 있든 힘든점이 있기 마련입니다. 그러니 입장이나 역할은 달라도 저마다 신나는 수행을 해야 합니다. - P199

사람의 그릇에는 세 단계가 있습니다. - P226

첫 번째 단계는 다른 사람에게 맡기지 못하고, 모든 일을 자신이 해야 직성이 풀리는 경우입니다. 그릇이 아주 작은 사람이죠.
두 번째 단계는 자신이 잘하는 것은 자신이 하고, 다른 사람이 잘하는 일은 그 사람에게 맡기는 경우입니다. 대단한 그릇은 아닙니다. 아주 당연한 일이죠.
세 번째 단계는 자신이 완벽하게 할 수 있는 일도 다른 사람에게 맡기는 경우입니다. 자신은 뒤에서 눈에 띄지 않게 도와준 후, 그 사람에게 꽃을 안겨주는 겁니다. 세 번째 단계의 삶을 사는 사람의 인생은 정말 멋지고 행복할 것입니다. - P227

교육자인 파커 파머 Parker Palmer는 말했다...

교육자인 파커 파머 Parker Palmer는 말했다.
"모든 인식론은 윤리가 된다. 우리가 지닌 지식의 형태가 우리가살아가는 삶의 형태가 된다. 누군가를 아는 사람과 그 앎의 대상이되는 사람 사이의 관계는 세상을 살아가는 자아가 한층 넓은 세상과 맺는 관계가 된다."
한 사람이 다른 사람을 대하는 방식이 그 사람이 장차 어떤 사람이 될지 결정한다는 말이다. 즉 우리가 다른 사람을 관대하게 바라보면 우리는 관대해질 테고, 반대로 냉담하게 바라보면 우리는 냉담해질 것이다. 파머의 통찰은 근본적인 것이다. "어떻게 더 나은사람이 될 수 있을까?"라는 오래된 질문에 현대적인 대답을 제시했기 때문이다. - P62

동행은 자기가 아닌 다른 사람을 중심에 두고 인생을 살아가는 방법이라고 할수 있을 것이다. 누군가와 동행할 때는 의식이 이완된 상태가 된다.
세심하고 민감하면서도 조급하지 않은 상태이며, 상대방을 이끌거나 지시하지 않는다. 그 사람이 일상을 살아갈 때 당신은 그저 그사람 곁에서 함께한다. 당신이 거기에 있는 것은 그 사람에게 도움이 되고 충실한 존재가 되고 또 어떤 일이 닥치더라도 고스란히 받아들이기 위해서다. 당신은 자의적인 고집 willfulness이 아니라 자발적인의지 willingness로 스스로를 움직인다. 즉 당신은 관계가 깊어지거나 깊어지지 않게 내버려둘 뿐 강요하지 않는다. 당신은 다른 사람이 완벽하게 자기 자신이 되도록 하는 방식으로 행동한다. - P75

우주는 건조하고 고요하고 색깔이 없는 곳이다. 실제로 문자 그대로 그렇다. 우주에는 색이나 소리가 없다. 파동과 입자만 무더기로 있을 뿐이다. 하지만 우리는 창조적인 마음을 가지고 있기에 소리와 음악, 맛과 냄새, 색깔과 아름다움, 경이로움과 경외심을 인식한다. 이 모든 것들은 사람의 마음속에 있는 것이지 객관적인 우주에 있는 것이 아니다. - P106

당신이 한 사람을 잘 알게 되었다고 치자이는 당신이 그의 영혼을 들여다보는 마법의 능력을 지녔기 때문이 아니라, 그가 자신이 누구인지 스스로 밝히게 하는 질문 기술을당신이 지녔기 때문이다. - P134

처음인 듯 세상을 대할 때 우리 안의 호기심은 깨어난...

처음인 듯 세상을 대할 때 우리 안의 호기심은 깨어난다. 타성에 젖어 무심히 흘려보냈던 일상의 조각들이 고유한 빛깔과 질감을 드러내기 때문이다. 반대로 마지막인 듯 대할 때 우리는 소중함을 깨닫는다. 시간의 유한함을 직시하는 순간, 오늘이라는 하루는 함부로 소비할 수 없는 고귀한 축복으로 거듭난다.
인생의 충만함을 결정하는 것은 일상을 마주하는 시선의 깊이다. 매 순간을 처음이자 마지막으로 여기는 마음은 우리를 현재에 온전히 머물게 한다. 그 시선의 끝에서 우리는 발견할 것이다. 가장 익숙했던 자리에 가장 찬란한 생의 진실이 숨어 있었음을. - P26

가끔은 눈을 뜨는 연습보다 눈을 감는 연습이 필요하다. 보이는세계에서 한발 물러나는 일은 마음을 자신에게로 되돌려 놓는다.
세상은 끊임없이 우리의 시선을 요구하지만, 진짜 삶은 눈을 감았을 때 들리기 시작한다. 그래서 눈을 감는다는 것은 내면을 열어두는 것이며, 보이는 세계 너머의 감각에 조용히 귀 기울이는 일이다. - P28

독서는 시대의 이면을 통찰하고, 권력의 모순을 비관하며, 자신을성찰하는 숭고한 행위이다. 사람들이 스스로 책을 멀리할 때, 사회는 비판적 사고력을 상실하고 자극적인 선동에 취약해진다. 가시적인 억압은 자유에 대한 갈망을 깨우지만, 독서를 외면한 대중은 자신의 사유가 잠식당하는 줄도 모른 채 수동적인 존재로 전락한다.
한 시대의 품격은 시민들의 읽는 습관에 의해 결정된다. 문화를지키는 일은 소음 속에서도 책을 펼쳐 드는 개인의 고요한 저항이다. 우리가 문장을 읽고 끊임없이 질문하기를 포기하지 않는 한, 어떤 권력도 우리 내면의 세계를 무너뜨릴 수 없다. 지성의 생명력은읽고 사유하는 깨어 있는 정신 속에 존재하기 때문이다. - P30