깨달음이란 바로 생각과 태도의 ‘전환‘이겠습니다. 반성해보니 나는 습관적으로 분석하고 비판하는 습관이 신체에 박힌 듯합니다. 나의 이런 태도로 이웃들이 더러 힘들었을 것입니다. 수행자라는 이름과 행색 또한 어찌보면 특별한 권위이고 권력이니 차마 말을 못 했을 것입니다. 세월을 먹다 보니, 많이 알고 똑똑한 거, 인생에 크게 도움이 되지 않습니다. 하여 이제부터는 ‘하심과 공경‘으로 태도를 전환할 것을 다짐합니다.성 안 내는 그 얼굴이 참다운 공양이요, 부드러운 말 한마디 미묘한 향이로다.<법구경>의 한 구절이 가슴에 닿습니다. 우리는 내 능력과 노력으로 사는 것 같지만 조금만 다르게 생각해보면이웃의 은혜와 도움으로 살아갑니다. 그러니 사람과 산천초목에 대한 은혜가 실로 크고도 깊습니다. 그 고마움을 헤아려보니 절로 겸손하지 않을 수 없습니다. - P105
하심과 공경을삶의 주요 덕목으로 삼을 때, 나는 <노자>의 다음 말을 노년의 마음씀으로 삼습니다.가장 곧은 것은 마치 굽은 듯하고,가장 뛰어난 기교는 마치 서툰 듯하고,가장 잘 하는 말은 마치 더듬는 듯하다."정녕 지혜로운 이는 하심과 공경의 마음으로 살고, 하심과 공경은 이같이 서툰 듯 자연스러운 태도로 나타날 것입니다. 이어 《노자》의 정승조靜勝躒, 고요함이 조급함을 이긴다는 가르침도 다시 새겨봅니다.불볕더위가 기운을 내뿜고 있는 오늘도 실상사 노스님은 도량 삭발 수행을 하고 계십니다. 고요한 몸짓으로 보는이에게 무언으로 말하고 계십니다. 사람이 아름다운 풍경입니다. 거듭 하심과 공경으로 나를 가다듬습니다. - P106
월급 전부를 주고서라도 좋은 커뮤니케이션 능력을 길러라.창의력 넘치는 아이디어 또한 당신의 머리가 아니라 당신이 사람들과 대화를 나누는 과정에서 생겨날 때가 더 많다.내가 이 사실을 좀 더 일찍 알았더라면, 나는 훨씬 더 큰 성공으로 이동했을 것이다.‘대접 받고 싶은 대로 타인을 대접하라‘는 말을 책상머리에붙여놓고 자주 들여다보라. 이 단순한 문장 안에 스무살, 서른살 시절에 알아야 할 모든 게 들어 있다. - P314
일과 직업에서 성공한 사람들 중 대다수는 당신보다 똑똑하지 않다. 자신에게 도움이 되는 기술과 습관을 꾸준히 익힌 성실한 사람들일 뿐이다. 매일 당신의 삶에 기여하는 작은 습관을 찾아라.일기 쓰기, 명상하기, 산책하기, 낮잠자기, 거절 잘하기, 달리기…삶은 우주와 같다.언제나 작은 것들이 쌓여 빅뱅을 이룬다. - P334
다시 말하지만 행복하게 살고 싶다면 내 안에서 재능을 찾아내야 한다. 그 재능을 발견해내는 데 성공하려면 스스로에게친절해야 한다. 타인에게 보여주고자 하는 그런 너그러움을 당신 자신에게 먼저 보여주어야 한다.인생은 휙, 휙, 바람처럼 지나간다.자신을 사랑하는 사람만이 지혜로운 이타주의자가 된다. - P336
진달래꽃(김소월)나 보기가 역겨워가실 때에는말없이 고이 보내드리우리다영변에 약산진달래꽃,아름 따다 가실 길에 뿌리우리다가시는 걸음걸음놓인 그 꽃을사뿐히 즈려밟고 가시옵소서나 보기가 역겨워가실 때에는죽어도 아니 눈물 흘리우리다
사업은 남과 내가 다르기 때문에 성공하는 것이다. 사업은 보편적결정이 아닌, 특이 결정이 많다. 그러니 남들의 충고를 귀담아들으면그런 특성이 나올 수가 없다. 결국 평균적 결정만 하게 된다. 그래서당신이 요청하지 않은 모든 충고는 무시해도 좋다. 이것은 경영자의특권이다. - P80
하지만 여전히 방심하면 안 된다. 금융과 부동산은 언제나 세상의강자였다. 강자에게 약하고 약자에겐 강한 역할을 하며 오랜 세월을버텨냈다. 당신이 방심하는 순간 언제나 발밑에서 칼날이 날아들 것이다. 자신의 사업에만 노력하지 말고 같은 열정으로 금융과 부동산도함께 공부하기 바란다. 세상에 이름을 알린 모든 경영자들은 이 둘을모두 제압하고 그 자리에 있는 것임을 기억하기 바란다. 돈의 속성」 - P97
칭찬도 잘 받는 방법이 있다. 가장 우선은 당연히 감사하거나 고맙다는 마음을 갖고 감사 인사를 하는 것이다. 또한 자신이 받는 칭찬에공헌 한 사람이 있으면 이를 언급해 칭찬을 반드시 나눠야 한다. 무안하거나 부끄러워서, 혹은 겸손해서 칭찬을 부정하는 사람도 있으나,이런 태도는 상대의 진심을 무색하게 만들 수 있다. 받을만한 일이면받아도 된다. 특별히 진심으로 칭찬하는 사람 앞에서 칭찬을 인정하지 않고 주제를 바꾸면 오히려 서로의 관계를 중요하게 여기지 않다는 느낌을 줄 수 있다. 칭찬은 일종의 무형의 선물이다. 선물을 거절하면 때때로 주는 사람에게도 모욕이 된다. - P103
오늘날 현대인은 지나친 풍요로움 속에서 산다. 그런 우리에게 니체는 "혹시 지나친 풍요 자체에 대한 고통은 없는가?"라고묻는다. 니체는 비극을 삶에 대한 긍정에서 나온 최고의 예술이라고 말한다. 비극적 예술은 모든 추한 것, 쇠퇴, 무기력, 권태로움으로부터 벗어나게 한다. 그리고 우리에게 삶의 희망과 행복과 넘치는 건강함과 삶의 충만함을 준다. 니체의 말처럼 비극적 예술 속에 등장하는 고통에 익숙한 자, 고통을 찾아다니는자, 영웅적인 인간을 보면서 나 자신의 존재를 찬양해 보라. 이것이 니체가 말한 진정한 예술의 힘이 아니겠는가.모든 예술은 목적과 목표가 있다.삶의 기쁨, 치유의 수단, 존재의 긍정. - P207
중요한 것은 우리의 고통과 고뇌는 외부가 아니라 자신의 내면에서 만들어진다는 것이다. 나를 가장 고통스럽게 하는 존재는 자기 자신이다. 진정으로 고통을 추구하는 사람이라면 자신의 내면에서 만들어지는 고통을 고뇌를 향한 열정으로 바꿀 줄알아야 한다. 그래서 니체는 고통을 추구할 때 그 고통으로 인해창조적 역량이 더 세련된다고 말한다.니체는 건강을 위해 몸에 알맞고 글쓰기에 도움이 되는 장소를 찾아 홀로 끊임없이 옮겨 다녔다. 때때로 그도 우리처럼 처절하게 외로움과 고독을 증오하면서 싸우기도 했지만 그의 육체적, 정신적 고통은 그를 더욱 고독한 여행자로 만들었다. 니체는 삶의 고통을 극복하기 위해 철저히 고독을 선택했다. 그리고 그는 고독한 사유의 여행에서 새로운 동반자를 발견한다. 바로 니체 자신의 그림자였다. <인간적인 너무나 인간적인 II> 제2장 <방랑자와 그의 그림자>는 자기 그림자와 대화한 결과물이다. 니체는 그 이후로도 철저히 고독 속에서 내면의 그림자와의대화를 통해 멋진 작품들을 완성했다. 외롭고 고통스러울수록나를 따라다니는 내면의 그림자와의 대화가 필요하다. - P217
고독을 즐기지 않고서는 결코 내면의 소리를 들을 수 없다. 주변에 아무것도 두지 않은 채 내 안의 고요함에 귀를 기울여라.자신의 존재 의미를 확인하는 의식을 날마다 규칙적으로 행하라. 혼자 있어도 외롭다는 생각이 들지 않는다면, 비로소 고독의최고의 경지에 도달한 것이다. 고통스러운 삶으로부터 힘든 몸과 마음을 치유하고 자기 자신에게로 돌아오기 위해서는 자유로운 공기가 필요하다. 나무들이 성장해서 울창한 숲을 이루려면맑은 공기가 필요하듯, 니체가 제시한 새로운 가치를 창조하고자기 자신을 극복하는 초인이 되려면 고독은 꼭 필요하다.혼자라는 것은 남들과 다르다는 뜻이고,남들과 다르다는 것은 혼자라는 뜻이다. - P228
당신은 지금까지 생각의 주인으로 살았는가, 생각의 노예로살았는가? 지금 당신의 모습은 스스로 행복한 사람이라고 느끼는 능동적인 인간인가, 아니면 원한과 증오의 감정이 곪아 터져 고통을 느끼는 인간인가? 지금 당신은 안전하게 획득할 수있는 소유물에 만족감을 느끼는가, 아니면 위험을 무릅쓰고서라도 획득하기 어려운 소유물을 바라볼 때 만족감을 느끼는가?자신의 나약함을 정당화하기 위해 그 원인을 다른 사람의 탓으로만 돌리고 있는가, 아니면 고귀한 인간처럼 행운의 여신의 앞머리 털을 잡기 위해 적절한 때를 기다리고 있는가?만약 지금 누군가에게 원한을 갖고 있거나 원망하고 있다면열등감으로 가득한 약한 자가 되었다는 증거이다. 열등감이 없는 사람들은 거의 없다. 문제는 자신의 열등감을 인생의 걸림돌로 보느냐, 아니면 성공의 발판으로 보느냐에 달려 있다. 우리에게는 열등감을 무기력하게 받아들이는 태도는 버리고 정면으 - P238
로 맞서는 자세가 필요하다. 르상티망을 해결할 수 있는 최선의삶이란 열등감을 발판 삼아 도약하는 삶이다. 외부의 가치보다자신의 가치를 추구하는 삶을 살아갈 때 우리는 생각의 노예에서 생각의 주인으로 변할 수 있다.우아하고 고귀하게 사는 것은곧 의욕적이고 적극적이고 긍정적으로 사는 것이다. - P239
고귀한 인간은 자신을 존중하며 능동적인 삶을 산다.비천한 인간은 타인과 자신을 비교하며 수동적인 삶을 산다.당신은 삶의 주인으로 살 텐가, 노예로 살 텐가. - P241
죽음을 생각하고 기억한다는 것은 비관적인 태도를 의미하지 않는다. 죽음을 생각하면 자신의 삶을 더욱 긍정적으로 바라보게 한다. 1,000년을 살게 된다고 과연 하루하루를 허비하지 않고 제대로 살 수 있을까? 마흔 이후, 살날이 길어야 50년밖에 남지 않았다는 사실을 기억하고 하루하루를 소중하게 생각하라. 많은 사람이 바쁘게 돌아가는 현실에만 집중할 뿐 자신의 죽음을 제대로 직시하지 못한다. 죽음을 생각하는 것만으로도 인생을 낙관적으로 볼 수 있고, 숨이 붙어 있는 지금 이 순간이 얼마나 감사한 일인지 깨닫게 된다.제때에 살고 제때에 죽어라. - P261
