나폴레온을 먹여살린 건 복서이다.

동물농장 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 13
조지 오웰 지음, 김병익 옮김 / 문예출판사 / 1999년 7월

 만약 조지 오웰의 숨은 의도가 독자들에게 복서처럼 살지 말라는 경고를 보내는 것이었다면 나에게는 제대로 전달된 것 같다.

 나는 이 책에서 화가 나는 대상이 나폴레온이 아니라 복서이다. 그의 완고한 믿음 '나폴레온은 언제나 옳다.' '내가 좀더 일하면 되지' 이 사회에 도움이 되는 것이 아니라 오히려 독이 된다는 것을 그는 절대 받아들이지 않을 것이다. 그는 일할 수 있는 자신의 능력에서 만족을 얻었다. 그는 자신이 하는 일에서 의미를 찾으려 노력하지 않았다. 진상은 호구가 만든다는 말이 요즘 많이 회자되고 있다.

 나 역시 이 말에 깊게 동감한다. 나는 진상보다 호구가 더 싫다.

 자기 혼자만 이용당하는 것이 아니라 주변 사람들조차 숨막히게 만든다.

어디나 남을 이용하여 자기 욕심을 채우려는 사람들은 있게 마련이다. 그런 사람들이 잘 쓰는 방법은 여론을 이용하는것, 공포를 조장하는 것, 속이는 것, 뇌물을 먹이는 것 등등이 있을 것이다.

 이런 것을 접할때마다 개개인은 아닌 것은 아니라고 말할 수 있는 용기가 있었으면 좋겠다.

복서의 발길질 한방이면 나폴레온이고 누구고 다 나가떨어질 수 있었다.

 이 책을 이렇게 늦게나마 접하게 된것은 아들의 학원 숙제책을 같이 읽고 있기 때문이다.

내가 지금의 아들보다 더 어렸을때 글방문고의 단행본들이 각각 천원에 팔리고 있었다.

 많은 나라의 많은 고전을 그 문고를 통해 접했는데 이상하게 이 책은 손이 가질 않았다.

 풍자소설이라는 장르가 싫었던 것 같다.

결론이 이미 다 나 있는 책 같아서 작가가 의도하는 바가 내 머리속에 주입되는 것이 싫었던것 같은데 이제 읽어보니 고전은 역시 고전이었다.

 조지 오웰이라는 작가는 다행스럽게도 말하기 좋아하고 나서기 좋아하는 사람은 아니었다.

 그도 나처럼 한발 물러서 있는 사람인것 같다.

 그리고 어느쪽이 더 좋고 어느쪽이 더 나쁘다는 판단은 성급히 내리지 않고 있어서 이 책에대해 오해하고 있던 내가 미안해졌다.

 만약 작가가 복서에 대한 무한 연민을 갖고 있었다면 내가 이책을 잘 못 이해한 것이겠지만 내 생각에는 작가도 복서에게 어떤 변화를 요구하고 있는 것 같다.

 세상은 언제나 작은 용기를 필요로 한다.

갈릴레이의 업적

갈릴레이의 생애 - 진실을 아는 자의 갈등과 선택
베르톨트 브레히트 외 지음, 차경아 옮김 / 두레 / 2001년 6월

 지동설은 폴란드 과학자 코페르니쿠스에 의해 처음 주장되었고 그것을 여기저기 전파하려고 했던 부루너는 화형을 당했다. 갈릴레이가 살던 16세기 말에서 17세기 초반 지동설을 믿는 사람들은 갈릴레이 말고도 많이 있었던 것 같다. 갈릴레이는  네덜란드에서  이탈리아까지 전해진 망원경을 접하고 그것의 성능을 향상시켜 달과 목성을 관찰하면서 지구가 태양의 주위를 돌고 있다는 증거를 수집할 수 있었다. 그것을 토대로 책을 썼고 그정도 증거라면 교황청에서도 받아들여 줄것이라 믿었다. 하지만 갈릴레이가 직면한 현실은 그의 바람과는 달랐고 그를 침묵시키려는 완고한 집단에 의해 갈릴레이는 자신의 의견을 번복한다.

 그 이후 갈릴레이는 생애를 마칠때까지 감시당하며 살아야했다.

 그 유배생활동안 갈릴레이는 운동의 법칙을 정리하는 책을 썼고 그것이 후에 제자들에게 전해지며 나중에 뉴턴이 물리학의 고전법칙을 성립하는 데 큰 영향을 주게 된다.

 갈릴레이의 후대에 영국에서 태어나 작위까지 수여받았던 뉴턴에 비해면 갈릴레이의 삶은 참 고달프고 외로웠던 것 같다. 갈릴레이와 겹치는 시기에 프랑스와 네덜란드에 살았던 데카르트 역시 지동설을 받아들였지만 갈릴레이의 종교재판을 목격하며 입을 다물기로 결심하기도 했다.

 갈릴레이와 데카르트는 과학자답게 감성보다는 이성에 충실한 삶을 산 것 같다.

 포장은 중요하지 않는 것 같다. 그 속에 닮겨있는 알맹이가 중요한 것이다.

 갈릴레이는 그를 따르던 제자들에게조차 이해받지 못하고 나중에는 잊혀진 존재가 되어 살아야했지만 본인은 포기하지 않았고 옳다고 생각한 연구를 계속하고 그것을 책으로 남겨 후대에 남겨주었다는 사실로서 그의 위대함을 증명하고 있다.

 그는 위대해지기 위해 연구를 한 것이 아니라 그것이 옳기 때문에 계속 한 것이다.

 옳은 것이 위대하다. 그래서 우리는 무엇이 옳은가를 늘 생각하고 공부하는 것이다.

교과서 보다 더 교과서 같은 책

주제별로 살펴 본 서양근대사 - 르네상스부터 3월 혁명(1848)까지의 시기를 중심으로
김장수 지음 / 북코리아 / 2014년 3월

 최근에 서양사에 대한 책을 읽으면서 이런 저런 지식들이 뒤섞여 머리속이 어지러웠는데 한번에 싹 정리해주는 이런 책이 있어서 정말 감사하다.

 이 책의 저자는 현재 관동대학교 인문대학 사학과 교수로 재직중이시라고 한다. 한양대학교를 졸업하시고 베를린 자유대학교에서 석사 및 철학박사 과정을 마치셨다. 현재 한국서양문화사학회 회장을 맡고 계시다. 이 책에는 르네상스부터 3월혁명(1848년)까지의 시대가 주제별로 시기별로 군더더기 없이 깔끔하고 일목요연하게 정리되어있다.

 그리고 엄청난 양의 주석이 달려있는데 미처 읽지 못한 것도 많아 옆에 두고 교과서처럼 찾아가며 공부를 계속해야할 것 같다. 특히 도움이 많이 되었던 것은 각 나라의 통치자를 연대순으로 정리되어 있는  것이다. 이 책을 읽으니 프랑스와 영국이 어떻게 유럽을 대표하는 나라가 되었는지를 이해할 수 있겠다. 그리고 이탈리아와 독일의 통일이 늦어진 이유도 알수 있었다. 유럽사를 공부하면서 아직도 이해할 수 없는 것은 오스트리아가 어떻게 제국으로서 군림을 할 수 있었는가이다.

 그리고 한곳의 왕이 다른 지역의 왕도 되고 어떤 왕이 죽었을때 뜬금없이 먼곳에서 왕위를 계승한다는 것도 이해가 잘 되지 않는다.

 3월혁명기에 독일의 프랑크푸르트에 각 연방의 대표들이 모여 국민회의를 구성하고 통합방안을 마련하고 있었다. 이들은 의회를 구성하고 통일독일의 왕으로 프로이센의 프리드리히 빌헬름 4세를 추대하려고 하였다. 그러나 프리드리히 빌헴름 4세는 왕관을 받아주지 않았다. 그 결과로 입헌군주제는 힘을 잃게되고 독일은 다시 분열되게 된다.

중세의 지중해 교역은 동방의 다양한 선진문화를 유럽에 들여왔다.

지중해 교역은 유럽을 어떻게 바꾸었을까? - 중세 ㅣ 민음 지식의 정원 서양사편 5
남종국 지음 / 민음인 / 2011년 8월

   지금 내가 공부하고 있는 역사는 지금으로부터 거의 1000년전의 일들이다.

 그때의 유럽은 나침반도 아직 몰라서 하늘의 별을 보며 항해를 해야했고 그 까닭에 구름이 많이 껴서 별을 볼 수 없는 겨울에는 항해가 금지되기도 했었다고 한다.

 지금은 너무나 평범한 양념인 후추나 생강, 계피도 귀한 향신료였고 비단으로 불리는 견직물은 접해보지도 않은 상태였다.

 주로 이탈리아 상인들에 의해 이루어진 중세 후기의 지중해 교역에서 주된 상품은 모직물, 포도주, 곡물, 면화, 염료, 향신료 등이었다.

 또한 고대 그리스의 지식을 물려받아 더욱 발달시켰던 아랍세계의 지식이 유럽으로 전해졌고 이것은 유럽의 르네상스가 발행할 수 있는 토대가 되었다. 또 한가지 중요한 상품은 중국에서 발명되어 이슬람세계를 거쳐 서양에 전해진 종이였다. 종이의 대량생산 덕분에 유럽은 르네상스와 종교개혁을 널리 전파할 수 있었다.

 항해술이 발달하지 못했던 시기의 항해를 이해시키기 위해 저자는 지중해의 자연환경을 자세히 설명해주고 있다. 흘러드는 물보다 증발하는 물의 양이 많아 대서양과 흑해로부터 엄청난 양의 물이 유입되고 있다는 사실과 서풍이 주로 분다는 것은 새롭게 알게된 재미있는 사실이었다.

 또한 해안선을 보았을때 지중해의 북쪽 해안은 해안선이 높고 해수면의 경사가 급하며 만과 해변이 많아 대피에 유리하다고 하였고 지중해의 남쪽 해안은 바다가 얕고 암초가 많아 내가 난파할 위험이 높다고 했다. 역시 역사와 지리는 떼어놓고 설명할 수 없는 것이다.

 바다와 육지는 그대로 있는데 시간은 흐르고 그곳에 살고 있는 사람들도 변하고 그들이 사는 모습도 변하고... 시간의 흐름은 느낄수 없지만 모든것을 바꿔놓는다.

 나는 왜 옛일이 궁금하고 다른곳이 알고 싶을까?

 그리고 알게된 사실들은 왜 내 가슴을 뛰게 만드는 걸까?

국경의 경험

유럽 영토 분쟁과 역사 분쟁 ㅣ 동북아역사재단 기획연구 12
김승렬 지음 / 동북아역사재단 / 2008년 4월

 나에게 우리나라의 역사는  단군 왕검으로 시작해서 순종으로 끝나는, 한민족이 한반도에서 살아온 이야기이므로 크게 어려울 것도 복잡할 것도 없다고 생각되어졌다. 이 책은 고구려사와 발해사를 왜 한국사에 포함시켜야 하느냐는 질문으로 시작하고 있다. 나는 학교에서 그렇게 배웠기 때문에 당연하게 생각해왔지만 독도를 자기네 땅이라고 주장하는 일본처럼 고구려를 자기네 역사로 편입하려는 중국이 있다는 것을 미처 생각하지 못한 것이다. 지금은 북한이 중국과 국경을 마주하고 있어서 그런지 나는 내가 섬나라에 살고 있는 것 같이 느끼며 산것 같다. 국경을 경험해보지 못하고 살아가는 대부분의 한국인에게 세계사와 세계지리는 너무 생소한 분야인지도 모르겠다. 한국사는 세계사와 떼어놓고는 의미도 재미도 느끼기 어려운 학문인것 같다. 유럽여행을 위해 시작한 유럽의 공부가 관광명소에서 서양사로 이어지고 이제는 국경분쟁지역을 공부하다 그들과 접해있는 이슬람세계를 거쳐 중국과 한반도까지 연결되었다. 고려시대에 우리나라를 공격해왔던 원나라가 서쪽으로는 동유럽까지 진출했었다는 것도 알게되었다. 이제 세계를 보는 눈이 더 넓어지면서 나라와 나라가 만나는 국경지대까지 맞닿으며 그 틈도 메꿔지고 있다.

 고구려를 바라보는 우리나라와 중국의 입장을 설명하기 위해 이 책에서는 유럽의 오래된 국경지대를 예를 들어 보이고 있다. 한 지역에서 살았던 여러 민족들과 그들이 속했던 나라들의 역사를 연구했으며 그들이 문제를 해결해 나가는 과정을 보여주었다. 전쟁, 협상, 투표 등등 여러가지 방법을 찾아 국경이 정착된 곳도 있고 아직도 문제가 남아있는 곳도 있었다.

 독일과 덴마트, 독일과 프랑스, 독일과 폴란드, 영국과 아일랜드, 벨기에와 프랑스, 이탈리아와 주변국들 사이의 국경문제가 이 책에서 다뤄지고 있다.

 그 중에서 가장 흥미진진했던 것은 늘 궁금했던 플랑드르 지방이었다. 플랑드르를 다루면서 라틴민족과 게르만족의 차이도 설명되었고 카톨릭과 개신교의 대립, 플랑드르어와 프랑스어 사용 지역의 차이들도 설명되고 있다.

 그 외에도 아일랜드와 북아일랜드의 분쟁에 대한 내용도 흥미진진했다.

 전에 읽었던 책에서 폴란드의 무능한 귀족들이 강력한 절대왕정의 성립을 막았다고 들었는데 그 결과인지 폴란드의 국력이 약해지고 결국 세번이나 주변국에 의해 분할되는 비극을 경험하게 된다.

 이탈리아의 통일이 1800년대에 이루어졌다는 사실을 전에 읽었던 책에서 알게되었는데 아직도 북부이탈리아는 잘사는 자기들을 중심으로 분리하고자 하는 시도들이 꾸준히 있다고 한다.

 17-18세기 강력한 군주정치가 19세기 1차세계대전을 겪으면서 베르사유조약을 통해 민족을 중심으로 한 국민국가의 설립으로 이어지게 된다고 하는데 그 전까지는 국경의 경계가 그렇게 엄격하지 않았다고 한다. 그런 점에서 민족주의에 대해 좀더 공부를 해보아야겠다.

 이제 다시 처음으로 돌아가서 중국이 20세기에 들어와 고구려를 자기들의 역사로 편입하려고 하는 이유를 생각해 보았다. 한반도의 남북 분단상황이 오래 지속되면서 한민족의 역사인식은 점점더 휴전선을 중심으로 서로만을 향하고 있는것 같다. 우리가 비록 눈앞의 적을 마주하고 있지만 그보다 더 큰 적이 서로의 등뒤에 버티고 있다는 것을 늘 잊지 말아야할 것 같다.

 바로 눈앞의 일들도 놓치지 말아햐 할테고 그 일이 해결된 후에 맞게될 또 다른 문제들도 미리미리 공부하고 준비해야할 것 같다. 결국, 중국과 일본의 역사, 이슬람의 역사, 백인들의 역사를 나와 상관없는것으로 생각하지 말고 나의 연장선으로 생각하고 공부해야 할 것 같다.