용기있는 저항이 다른이의 인생을 바꿀수 있습니다.

다시 찾은 꽃목걸이
소말리 맘 지음, 정아름 옮김 / 퍼플레인 / 2009년 9월

 
                            
 
 
책을 읽는 내내  마음이 아프고 가슴 한구석이 커다란 돌덩이로 누르는듯 무거운 기분이 드는걸 어쩔수 없었다.
 
이책의 주인공이자 저자인 소말리 맘은 캅보디아 내전이 일어나던 1970년쯤에 태어났다. 그후 폴포트가 이끄는 크메르 루즈 정권하에 캄보디아의 많은 사람들이 처형당하거나 굶주림과 강제 노역, 지뢰,각종 질병으로 사망했다.
 
전쟁은 힘없는 아이들과 여성에게 더 가혹하다. 어려서 부모님이 고향을 떠나며 친척들과 자란 소말리 맘은 9살 무렵에 낯선 할아버지를 따라 가게 된다. 할아버지에 의해 심한 구타와 폭력을 참고 온갖 집안일과 돈을 벌어 오는 일까지 도맡아 하던중 마을 학교에서 일하는 맘 콘선생님을 만나게 되었다. 비록 가난하지만 선생님과 사모님은 굶주린 아이들에게 먹을것과 잠자리를 제공해 주셨고 할아버지를 설득해 소말리가 학교에 다닐 수 있도록 도와 주셨다. 소말리가 받아본 참된 사랑이자 처음 받는 사랑이었다. 소말리는 이들을 양부모로 섬기게 되었다.
 
그러던 어느날, 맘은 할아버지라고 주장하는 이 남자에 의해 성 노예로 팔려갔다. 그녀는 결국 프놈펜의 사창가까지 가게 되었고, 강간과 고문, 굶주림과 모욕감에 좌절하며 10년 간이나 사람이 아닌 물건 취급을 당하며 살았다. 그녀는 살아 있으되 산것이 아니였으며 누구에게도 애착을 갖지 않았고 사람에 대한 믿음은 사라진지 오래다.
 
하지만 소말리 맘은 프랑스에서 온 구호 요원의 도움을 받아 1993년에 캄보디아에서 탈출할 수 있었다. 크메르어를 할수 있는 구호단체에서 연구 분석일을 하는 프랑스인 피에르와 결혼하였으며 자유와 조용하고 평안한 일상을 포기하고 그녀는 다시 캄보디아로 돌아와 아이들을 계속해서 희생시키고 있는 사회 체계에 맞서기로 결심하고, 1996년에 '비참한 환경에 있는 여성들을 위한 활동'이라는 뜻의 아페십(APFESIP)이라는 비정부 조직을 설립하여 지역 경찰과 함께 사창가를 일제단속하고 여성과 아이들을 성매매에 이용하는 이들과 싸우기 시작했으며, 구조된 여성들에게 쉼터를 제공하고 그들이 자립할수 있도록 도와주고 사회로 돌려보내는 일을 하고 있다.
 
많은 수의 여자아이들이 가족들이 진 빛을 갚기 위해 팔려오고 있으며 캄보디아에서 5살 나이의 40명중 1명은 성매매에 의해 희생되고, 프놈펜에 있는 매춘부들의 1/3은 어린아이들이다. 이들은 매질과 고문 강간, 결핵과 에이즈에 감염으로 많은 수가 어린 나이에 사망한다. 
 
이일을 하며 그녀와 그녀 가족 역시 많은 경제적 어려움뿐 아니라 협박과 살해 위협을 견뎌야 했으며, 심지어 14세 이던 그녀의 딸을 납치해 약물 투여와 강간까지 당했다. 지금도 폭력과 강간이 난무하는 악몽에 시달리며 포기하고도 남을 상황에처해있지만 그녀는 자신이 겪었던 고통에서 다른사람들도 벗어날수 있도록  최선의 노력을 하고 있다. 맘은 사람들이 매춘부들이 정직하지 못하고 사기꾼이라는 편견을 버리길 원한다. 그녀들은 대부분 시골에서 온 정직한 소녀들이며 가족의 생계를 위해 팔려온 경우가 많다. 책을 쓰게된 이유 역시 그들의 실상을 알리고  매춘부들은 피해자이며 이들을 돕는 일의 중요성을 알리고자 함이다.
 
이책을 읽으며 화가나 눈물이 났다. 이는 비단 캄보디아만의 문제가 아니리라. 우리나라를 비롯한 동남아지역과 세계 곳곳에서 일어나는 아동학대와 성매매는 반듯이 근절되어야만 한다. 어느 누구도 한 인간의 인권을 마음대로 할수는 없으며, 인간은 누구나 평등하며 자유 의지로 살 권리가 있고, 사랑받고 행복할 권리가 있다.
소말리 맘 그녀야 말로진정한 투사이며 노벨평화상을 수상하기에 충분한 자격이 있다고 생각된다. 한 여성의 노력과 투쟁이 다른 이들의 운명을 바꿀수 있다는 사실에 진한 감동과 함께 그녀의 노력에 우리 모두의 힘이 보태지길 바란다.    

  
                   

바람,나무,꽃,새 그리고 가족 이야기

선우야, 바람 보러 가자 - 자연과 대화하는 벌랏마을 선우네 이야기
이경옥.이종국 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2009년 9월

 
    
 
옛날 옛날 깊은 산골에 아빠랑 엄마랑 아이가 살고 있었는데....
정말로 옛날 이야기에나 나올법한 산속 마을에 가족이 살고 있습니다. 그들은 가진것이 많지 않아도 충분히 행복할 수 있음을 우리게 보여 줍니다.  
 
손수 자연에서 얻은 재료로 집을 짓고 집접 만든 가구며 아이의 장난감을 보면 분명 손재주는 있는것 같습니다. 그의 직업은 한지를 만들어 작품을 만드는 한지 공예가인 마블(이종국), 그런 그와 천생연분 배필인 메루(이경옥), 다섯살난 아들 선우는 충북 청원 오지 마을에서 고집스레 옛날 방식대로 자급자족하는 삶을 살고 있습니다.
 
이들 가족만큼 자연과 어우러져 진정한 자연인으로의 생활을 누리며 사는 가족이 있을까 싶네요. 부러움에 앞서 과연 모든 불편함을 감수하며 안주인이 살림을 잘 할수 있을지, 아이의 교육은 어떻게 해 나갈지 걱정이 앞섭니다.
 
마블, 그가 별랏마을에 정착한 까닭은 여러 가지 있겠지만 전통한지를 만들어 오던 마을에서 대량으로 생산되는 종이에 밀려 35년간 맥이 끊긴 한지를 복원하고자 귀농 결정하때 별랏마을을 택하게 되었답니다.
 
그가 이곳에서 10여년을 살며 그저 신선같은 생활만 한것은 아니 랍니다. 시골생활이 결코 녹록치만은 않지요. 비오거나 눈이오면 불편하고 겨울엔 물도 제대로 안나와 빨래며 설겆이 하느라 고생도 많았지만 결혼도 하고 아들도 낳아 새와 꽃들을 벗삼아 건강하게 자라는 아이의 모습을 보며 부부는 행복을 느끼고 아이는 사랑을 듬뿍 받고 자연과 함께 놀고 배우고 커갑니다. 가족의 알콩달콩 사는 모습이 잔잔한 감동을 줍니다. 여느 부부처럼 싸우기도하고 화해하고 그러면서 더커가는 사랑을 느낄수 있습니다. 그들만의 생활방식과 자연사랑이 이책 곳곳에 그대로 담겨 있습니다.   
 
그의 한지 사랑은 또 얼마나 각별한지  한지엔 별 관심이 없는 내게도 한지는 종이의 차원을 넘어 특별하게 보입니다. 옛어른들은 장판지,벽지, 창호지, 서책등 한평생을 한지 속에 살다가 마지막 가는길에 한지에 싸여 흙으로 돌아 갔다고 합니다.
그뿐만이 아니라 한지는 전통적이면서도 첨단 소재이지요. 그의 소망대로 전통 한지가 부활하여 세계속에 한국의 우수성을 알릴 수 있길 바랍니다.
 
가장 한국적인것이 세계속에서도 인장받고 있지요. 그들의 바람대로 산골 깊은 계곡에서 세계와 우주를 보고, 전통과 첨단, 한국과 세계, 산골과 도시, 동.서양의 만남을 통해 서로 소통하고 문화를 공유하며 함께 발전하는 가운데 선우와 우리의 아이들이 살아가길 소망합니다.
 

그림과 마주대할때

그림, 한참을 들여다 보다 - 시인의 눈으로 본 그림 이야기
김형술 지음 / 사문난적 / 2009년 9월

  
  
      
 
 
미술가도 아니고 미술을 전공한 이도 아닌 글을 쓰는 시인의 눈에 비친 그림은 어떨지, 그림은 시인에게 무얼 말하고 있을지 궁금하였다. 허나 시인이 바라본 그림 역시 우리와 다르지 않다. 그가 그림을 보며 지난 날을 추억하고 자신을 바라보게 되는 것처럼 나 역시 전문적인 지식이 없어도 그림을 통해 내나름의 해석을 입히고 덪붙여 감상하고 때론 난해한 그림은 그저 바라만 본들 어떠리.
 
작가의 도움을 얻어 그림속으로 들어가 보자. 화가의 출생이나 그림을 그리게 된 배경, 시대 상황 을 알고 나니 그림이 한발짝 앞으로 내게 다가 왔다. 어렵게만 느껴져 멀리하던 초현실주의 작품들 역시 그림의 배경 설명과 곁들인 시인의 정겨운 회상을 머랏속에 떠올려 보면 그림의 내면을 들여다 볼수 있게된다. 그가 이끄는데로 조목모목 짚어준 감상의 포인트들을 염두에 두고 다시금 바라보니 그 의미와 그림이 눈이 아닌 마음으로 들어 왔다. 모든 예술은 통하는 그 무엇이 있느듯 싶다.
 
그림이나조각등의 미술작품을 감상 한다는 것은 작가가 창조한 독립된 새로운 우주를 만나는 일이며 작품 하나 하나 마다  창조자의 삶과 연륜, 꿈과 외로움등을 쏟아부어 창작의 고통을 거쳐 탄생한, 세상에서 하나뿐인 특별한 세계라고 말한다. 그러므로 작품을 감상하는 일은 한 사람의 창조자와 눈을 맞춘 채 대화를 나누는  일이며 작품을 통해 내자신을 비춰 보는 즐겁고 때론 고된 일이기도 하다.
 
넓은 화랑이나 미술관을 둘러보다 다리가 혹사되는 잠시의 육체적 고통도 기분 좋다. 다른 사람의 인생과 세계관을 들여다 보는 재미 또한 만만치 않다. 그림의 배경이나 이해에 앞서 내나름의 즐거움이 있기에 나는 기꺼이 미술작품과 마주하는데 시간을 투자 한다. 
 
내가 알고 있거나 친숙한 그림이나 화가를 만날때면 반갑기 그지 없다. 새로운 화가들과 그의 작품을 알아가는 것도 시인과 함께 여서 즐겁기만 하다. 왜 화가들의 자화상과 그림속에 거울들이 자주 등장하는지에 관한 의문점도 해결되었고, 사실주의나 초현실주의 화가들의 작품 역시 그 의미를 들여다 보며 나의 무지함을 탔할수 박에 없었다. 엉뚱해 보이고 기이한 그림속에 인간의 마음이 숨겨져 있음을 사랑과 고독과 사물이 가졌던 원래의 모습이 담겨 있음을 이제야 조금은 알것같다. 
 
거울과 자화상, 화가는 자화상을 그릴때 거울을 통해 자신을 보고 자신의 내면을 들여다 보며 자신을 형상화 한다. 그래서 자화상을 대할때 지나치게 과장되 보이거나 미미하고 때론 왜소해 보이기도 하는가 보다. 작가의 모습과 겹쳐진 나의 모습을 보기도하고 그림속 주인공이 나를 내려다보는 착각에 빠지기도 한다. 나를 바라보는 다른 시선이 느껴질 때가 가끔씩 있다. 
 
풍경과 인물, 풍경은 그림의 좋은 소재이다. 철따라 변하는 자연이나 태양빛에 따른 색채의 변화를 어느화가가 그대로 화폭에 옮겨 놓을 수 있을까. 인물 역시 매한 가지다. 누구한사람도 똑같은 얼굴이 없으며 사람처럼 다양한 표정을 지으수 있단 말인가. 이쯤되면 화가의 모델이 되기엔 부족함이 없으리라. 화가는 결코 있는 그대로의 자연이나 인물을 그리지 않았다. 나름의 분석을 통해 각기 다른 색깔과 질감과 다양한 표정으로 그만의 개성과 산고의 노력이 작품에 녹아있다. 그래서 화가의 내면이 담겨있고 보는사람의 느낌이 중요하다고 생각된다. 그림을 좀 모르면 어떠리. 그림을 보며 위안을 얻고 미술관이나 화랑을 가는 즐거움을 누리고 보는이가 행복하면 그것으로 족하지 않을까.

 
   

지금이 지구촌 이웃을 돌아벌 때입니다.

세계가 만일 100명의 마을이라면 : 완결 편
이케다 가요코 지음, 한성례 옮김 / 국일미디어(국일출판사) / 2009년 7월

  
      
 
세계의 인구가 68억이라거나, 이중 도시 인구가 2억 200만명이라는 수치는 도대체 내게 너무 먼 이야기처럼 들리고 공허한 메아리에 지나지 않는다. 가뜩이나 숫자화된 전화 번호 조차도 최신 통신 기기나 노트북 덕을 보며 살고 있는데 너무 많은 단위는  복잡하여 관심 조차 두려 하지 않는게 현실이다. 비단 나만의 문제점이 아니리라. 현대에 살고있는 대부분의 사람들은 기억하지 않아도 될 것들이나 나와 직접적인 문제가 아니라면 가급적 멀리하려 한다. 
 
세계를 100명의 마을로 축소 시키면 간단한 통계적 수치 만으로 나의 위치와 우리의 현실을 쉽게 시각화하여 비교 할수 있다. 이 간단한 숫자에 놀라지 않을 수 없다. 우리가 알고 있던 상식을 넘어서는 일들이 지구촌 곳곳에서 나와는 무관하게 이루어지고 있는 일들이, 현실적인 문제로 다가 왔다. 단순한 수치의 변환 뿐이었는데.... 
 
모든 마을 사람이 배고프지 않을 만큼 먹을 곡물이 있는데 그 중 사람이 먹는 것은  48%이고 35%는 가축이 먹고 17%는 자동차의 연료 등에 쓰인다는 사실과  도시에 사는 사람들이 75%의 석유나 석탄, 천연 가스를 사용하고 80%의 온실가스를 배출하고 있다. 육류의 소비를 줄이고 가급적 자동차 대신 걷거나 자전거를 이용하면 굶주린 이들에게 곡물이 돌아갈수 있고 이산화타소의 배출을 줄일수 있다는 사실에 지금껏 내가 얼마나 이기적인 삶을 살아 왔는지 깊이 반성한다.
 
녹색에너지를 외치고 저마다 태양열이나 물, 바람을 이용하여 전기를 만들고 있는 기업들의 노력이나 제철 과일을 먹고 대형 마트 쇼핑을 자제하는일, 비행기나 배와 같은 운송수단을 이용해 미각을 돋구기위해 먼 거리를 온 열대 과일들을 먹는일은 미래와 환경을 위해 자제해야 겠다.
바쁜 현대인들에게 미래는  너무 먼 이야기일 뿐이다. 하지만 미래를 생각지 않고 살수는 없다. 아이들의 미래와 보다 나은 미래를 꿈꾸는 것이 현재를 살아가는 이유가 아닌가.  
 
'세계가 100명의 마을이라면'완결편은 아이들의 미래를 위해 우리는 어떻게 해야하며 또한 무엇을 대비해야 하는가에 대한 현실적인 방법을 '유엔 정상회의 개발목표 2008' 보고서를 통해 보여주고 있다. 그 8가지 목표인 빈곤과 기아를 없애고, 누구라도 교육 받을수 있도록 하며, 성차별과 영유아 사망률을 줄이고, 임산부 건강 개선과 에이즈와 말라리아 등의 질병을 막고, 이산화탄소 배출량 감소시켜 지구환경 보존과 인간의 생활 환경을 확보, 지구적인 파트너 쉽을 구축하여 국제관계를 개선하는 등의 지구촌 사람들이 안고 잇는 문제점들을 개선시키고, 목표한 바에 따른 중간평가를 보여주고 있다.
 
지금이 우리가 시작해야 할 때이다. 각종 단체와 한사람 한사람의 힘이 뭉쳐 거대 기업이나 정치에 편승해 경제를 좌지우지 하는 힘에 맞설 때이다. 세계를 변화 시키는 힘은 모든 사람들이 다함께 잘 살수 있도록 각자의 삶을 변화 시키는데 있다. 내가 할수 있는 모든 노력을 기울여 미약 하나마 보탬이 되도록 탄소배출을 줄일수있는 작은 실천부터 해야겠다. 

증오자의 마음속 들여다 보기

증오 - 테러리스트의 탄생
윌러드 게일린 지음, 신동근 옮김 / 황금가지 / 2009년 8월

   
 
 
'잘되면 내탓이요, 못되면 조상 탓'이나 '사촌이 땅을 사면 배가 아프다'라는 옛말도 있듯이 우리는 살아가며 많은 좌절과 실패를 경험하고 남이 가진것을 부러워하고 배 아파하기도 하며 잘못된 일들이나 실패의 원인을 남의 탓으로 돌리곤 한다. 이 시기하는 마음이 증로로 발전하게 되며, 연일 뉴스에서 보도되는 테러리스트의 원동력이 바로 증오라는 사실을 아는 사람이 얼마나 될까?
 
세계 각국에서 빈번히 발생하는 테러와 증오 문화의 원인을 심리학적, 정신 의학적으로 심층 분석한 이 책은 증오자의 마음이 어디서 비롯 되었는지와 증오가 심리적 질환임을 다양한 사례를 들어 설명하고 있다. 
 

증오의 감정적 토대가 되는 '화'나 '격노'는 증오와 분명히 구분되며, 화는 함축적으로 순수한 감정인 반면 증오는 다른 사람이나 집단에 대한 공격적인 충동이 오랜 기간 구조화된 복잡한 감정임을 밝힌다. 증오하는 사람을 이해하기 위해서는 상처받은 감정으로부터 증오로 변해가는 과정을 이해하여야만 한다.
 
생명이나 재산 등 실질적인 위협 못지않게 지위나 명예, 자존감 같은 상징 세계에 대한 위협과 박탈감, 불평등하고 불공정하다는 느낌, 배신감, 착취당하고 조종당하는 느낌이나 좌절감, 굴욕감 같은 복잡한 감정이 가장 극한의 화인 '격노'이며 이는 모든 '증오'의 바탕이 된다고 지적한다. 격노는 뜨거운 감정이며 증오는 차가운 열정이라고 말한다.
 
증오는 적을 만들어  희생양으로 삼는다. 영토적인 적일 수도 있고 종교나 사상에 의한 ‘이데올로기적인 적’일 수도 있데. 영토란 땅뿐만이 아니라 상징적일 수도 있으며, 상징적인 영토를 두고 대립하는 예로 후투 족과 투치 족의 오랜 다툼이 낳은 부룬디와 르완다의 전쟁, 팔레스타인과 이스라엘의 분쟁을 예로 들어 설명하고 있다. 
 
팔레스타인 인이 품은 증오는 그들의 삶이 비천하다고 여기는데 있으며 알카에다 지도자 역시 스스로 없는자로 인식한다. 비단 돈뿐만 아니라 자기 존중감 박탈이 원인이라 할수 있다.
 
통신망의 발달로 지구상의 여러 나라들에 흩어져 있던 증오자들이 유대감과 서로의 감정을 공유하게 되었고 다른 사회의 모습을 방송을 통해 보고 상대적 박탈감이 커져 불평등,좌절등의 격노가 외부로 그 원인을 돌리게 된다. 수니파와 시아파 간의 적대감이나 이란과 이라크 사이의 적대감은 서로 단합하여 알카에다를 지지하는 동안에는 적대감이 잠시 보류되고 알카에다는 거대 악마인 미국에 대해 강렬한 증오와 시기를 공유함으로써 국가적 경계를 넘어서 거대한 증오자들의 모임이되었다.
 
현대는 많은 나라와 집단이 살고 있지만 인종차별, 빈부 격차, 종교와 이데오로기의 갈등등 많은 문제들로 지구촌 곳곳에서 테러나 크고 작은 분쟁들이 끊이질 않는다. 이는 앞으로 우리가 해결 해야할 과제이며  올바른 가치관 형성과 도덕성을 지닌 인간성 회복이야말로 도덕적 세계를 이루는 길이며, 인류 보전을 위해 우리가 할수 있는 일이고 해야할 일이기도 하다.