계사전(繫辭傳) 상(上) 제12장

주역강설 ㅣ 사서삼경강설 시리즈 5
이기동 지음 / 성균관대학교출판부 / 2006년 9월

역(대유괘 상구上九의 효사)에서 말하기를, “하늘로부터 도와 길(吉)하고 이롭지 않음이 없다.”라고 하였다. 공자께서 말씀하셨다. “우(祐)란 돕는다는 것이다. 하늘이 도와주는 것은 하늘의 뜻을 따르는 사람의 경우이고, 사람이 도와주는 것은 미더운 사람의 경우이다. 미더움을 실천하고 하늘의 뜻에 따를 것을 생각하며, 또한 그러한 마음으로 어진 사람을 숭상하므로 그 때문에 하늘에서부터 도와주어 길(吉)하고 이롭지 않음이 없다.”

易曰自天祐之라 吉无不利라하니 子曰祐者는 助也니 天之所助者 順也오 人之所助者 信也니 履信思乎順하고 又以尙賢也라 是以自天祐之吉无不利也니라.

하늘은 모든 존재가 공통으로 가지고 있는 ‘생명력’이며 ‘삶의 의지’이다. 배고플 때 먹도록 유도하고. 피곤하면 쉬도록 유도하며, 밤이 되면 자도록 유도하는 것 등등은 모두 궁극적으로 하늘의 뜻이오, 자연의 원리이다. 이러한 자연의 원리에 따라 사는 것은 하늘의 뜻을 따르는 것이고, 그렇게 하면 삶이 충만해진다. 이것이 바로 ‘하늘이 돕는 것’이라 볼 수 있다. 이는 삶의 모든 양상에 적용될 수 있다. 모든 삶의 과정에서 하늘의 뜻을 따르면 삶이 충만해지고, 그렇지 않으면 위축된다.

사람은 서로 돕고 살기 마련이다. 혼자 힘만으로 살아갈 수 있는 사람은 없다. 도움을 많이 받을 수 있는 사람은 상대적으로 삶이 순조롭고, 그렇지 못한 사람은 고달프다. 그렇다면 도움을 많이 받을 수 있는 경우는 어떠한 경우인가?

인간의 삶은 사랑받고 인정받을수록 충만해진다. 그래서 자신을 사랑해 주고 인정해 주는 사람에게로 마음이 기울게 마련이다. 마음이 가면 도와주고 싶어진다. 그래서 많은 사람을 사랑하고 인정할 줄 아는 사람은 그 만큼의 사람들로부터 도움을 받게 된다. 남을 사랑하고 인정하는 마음을 지속적으로 가지고 있는 것이 신(信)이다. 신의가 있는 사람은 남들로부터 많은 도움을 받게 된다.

그러나 도움을 받을 목적으로 남을 사랑하고 인정하는 것은 옳지 않다. 목적의식을 가지고 사랑을 베푸는 경우라면 상대가 강도(强盜)이거나 매국노라 해도 가능할 것이기 때문이다. 오히려 그러한 사람들은 미워하는 것이 마땅한 것이니, 그것이 의(義)이다.

남을 사랑하고 인정하는 마음이 그 대상을 선택해야 하는 상황에서는 갈등이 야기될 수밖에 없다. 예컨대, 일정 수의 학생만을 수용하는 학교에 그 이상의 지원을 했거나, 마찬가지의 상황에 있는 조직에 그 이상이 지원한 경우이다.

이러한 경우에는, 개인적 감정이나 대상의 배경 등에 의거하여 인물을 선택해야 한다. 공평하게 시험을 치러 현명한 사람 순으로 선발해야 한다. 그래서 ‘신의를 실천하고 하늘의 뜻에 따르면서도 현명한 사람을 숭상해야 한다.’고 했다. p.921~923.