[사람이 중심이지요] 진주 같은 글이 숨어 있더라

사람이 중심이지요 - 감성멘토 허태수 삶과 의식의 철학적 고찰
허태수 지음 / 리즈앤북 / 2012년 3월

[사람이 중심이지요] 진주 같은 글이 숨어 있더라



저자 : 허태수



사람이 중심이다라는 말은 인치와 용인을 강조한 공자의 말씀과 일맥을 같이 하는 기분이 들게 만들었다. 우리는 인간 중심이라는 표현을 많이 듣고 하고 있지만 실상 인간 중심이라기 보다는 개인 중심의 삶을 살기 쉽다. 그런 의미에서 이 책은 나를 바꿔주고 자극 시켜줄 수 있을 것이라 기대했다.



저자는 현 목사로서 많은 강의와 책을 저술하기도 한 저자이다. 자연스럽게 그의 글에서는 성경과 하나님 말씀이 함께 연관이 되는 모습을 많이 확인할 수 있다. 종교적 색채의 글은 논리의 귀결이 종교에서 끝나기에 종교가 다른이에게 쉽게 공감을 주기 힘든 경우가 종종있지만 이 글에는 나름 주옥같은 말이 숨겨져 있더라



침묵의 뿌리로부터 양분을 공급받고 나은 말과 침묵에 뿌리 내리지 않고 내뱉는 말, 흔히 생각없이 지껄이는 말을 구분하는 것은 그리 어렵지 않습니다라는 글귀는 침묵의 중요성과 여러번 생각을 통해 말을 하라고 해석을 했다. 침묵을 통한 자신의 감정을 다스리고 불필요한 말을 통해 상대방에게 상처를 나에게는 실수를 가져오기를 조심해야 한다.



폭포와 분수를 비교한 표현 같은 경우 저자의 식견을 알 수 있는 부분이였다. 우리는 높은 곳에서 힘차게 내려오는 폭포에 감동을 쉽게 하는데 분수는 하늘을 향해 힘차게 올라가서 다시 내려오는 모습을 비교하면서 한번이라도 힘차게 하늘을 향해 오르는 분수의 모습이 더 참된 모습이 아닐까라고 생각하는 저자의 글은 큰 공감을 주었다.



또한 하늘의 누군가가 나를 지켜보고 있다고 생각하는 마음은 생각과 행동과 말을 시종 살펴 보며 살아야 한다고 말하며 스스로에게 정당하고 합당한 삶을 살도록 노력해야 한다고 생각이 들었다.



개인적으로 일상에서 이정도만 하면 되었지 이런 것은 가끔해도 돼 라고 생각하면서 스스로를 합리화하는 경우가 많다. 그런 생각은 나의 마음을 설득하고 합리화하면 괜찮다라고 생각하게 만드는데 그 누군가는 나를 항상 지켜보고 말없이 바라보고 있다고 생각함으로서 바로잡을 수 있다고 말한다. 부끄러운 마음이 들었다



인상적인 문구로 " 이토록 교회가 많고 교회 다니는 사람도 많고 목사도 많고 신부도 많다는 것 그래서 오히려 신은 없는 것이 아닌가? 많다라는 것은 없다라는 것 오히려 신의 부재보다는 결핍이 맞는 표현이겠다"



이 부분은 신은 어디에도 없기에 스스로의 논리와 해석을 통해 찾으러 다니는 것이 아닌가라는 생각을 하게 되었다.



저자의 이야기중에 칩거 생활을 하면서 오줌을 재활용하면 좋을 것 같다라는 생각이 들었다고 한다. 그래서 오줌을 활용하는데 처음 삼일을 냄새가 심하게 났었는데 시간이 지나니 오줌 냄새가 고소하게 느껴진다는 것이다. 그걸 감성이 이성을 타일렀기 때문이라고 말한다. 이 부분은 저자의 높은 자기 성찰 수준을 알 수 있게 해준다



마지막으로 좋은 글귀로 리뷰를 마무리해보면



" 오늘 아침을 다소 행복하다고 생각하는 것은 한잔 커피와 갑속에 두둑한 담배 해장을 하고도 버스값이 남았다는 것 "
 

[한글세대가 본 논어2] 한번은 읽어 보자

한글세대가 본 논어 2
배병삼 지음 / 문학동네 / 2002년 10월

저자 : 배병삼 주석



한글세대가 본 논어1을 읽고 나서 며칠 뒤에야 이 2권을 다 읽게 되었다. 오히려 1권을 읽은 것 보다 빠르게 읽을 수 있었던 것은 2권이 난해하기 보다는 오히려 이해가 잘 되었던 것이라고 믿고 싶다. 이 책은 후반부에 이르러 더 재밌는 이야기도 숨겨져 있었기에 나름 재밌게 읽었다고 생각한다.



달사란 덕성과 능력을 겸비한 비서관이라고 해석한다. 이런 달사가 가질 자질은 사람이 정직하고 맡은 일의 사리를 잘 따지며 말 뜻을 잘 이해하고 의도를 잘 파악할 줄 알아야 한다고 공자는 말했다. 이런 달사가 오히려 현재 내가 필요한 자질이 아닌가 라는 생각을 했다.



이 책에서 소개되는 마음을 닦는 법은 덕, 특, 혹을 새겨야 한다고 말한다. 덕은 일의 성취에 몰두 할 뿐 성과를 바라지 않는 것이고 특은 마음을 감추어서 원망을 감추고 사람을 사귀어야 한다는 것이다. 혹은 한순간 화를 내어 고통에 자신의 마음을 잃어버리지 않아야 한다는 것이다.



덕, 특, 혹 이 세단어를 이해만 해도 인을 깨닫는 것에는 무리가 없지 않을 것 같다라는 생각을 했다. 예도 중시하지만 마음을 닦을 줄 아는 것이야 말로 인을 깨닫는 기본이 아닐까?



일의 성취에 몰두할 뿐 누군가 알아주기를 바라고 하지 말라는 말은 우리가 사는 사회에서 얼마나 받아들이기 힘든 말인지 공자는 알까? 우리는 누군가와 경쟁하기 위해 스스로를 돋보이고 PR하기 위해 노력을 하는데 이를 사양하라는 말은 결국 군자로서 인을 지키지 못하고 우리는 살고 있는지도 모르겠다. 그래서 이렇게 각박하고 치열하게 살고 있는 것인지도..



마음을 감추다라는 특은 우리가 지인들에게 마음을 보여주고 서운한 마음을 알리지 말고 사람을 다루라는 말인데 이는 용인을 중시하는 공자의 인치에서 알 수 있는 내용이다. 사람이 어찌 서로에게 서운한 마음이 없을 수 있을까? 서로 서운하고 아쉬운 마음은 다들 있겠지만 그런 것을 일일이 드러내고 살면 서로에게 상처만 줄 수 있으니 스스로 사사로운 감정은 드러낼 필요가 없다고 공자는 말했다. 감정을 속으로 삭히면 스트레스가 되니 상대방에게 자신의 감정을 이야기하고 함께 조율할 필요가 있다고 생각는데 그런 감정자체에 휩싸이지 않도록 노력하라고 해석했다.



혹은 자신의 감정을 평온하게 유지하라는 말인데 이는 불교의 무욕과 같은 맥락으로 해석이 가능할 것 같다. 우리는 너무 쉽게 감정에 흔들리기 쉽다. 가장 마음속으로 새겨놓은 말인데 쉽게 감정에 흔들리는 것은 어리석어 보이기에 항상 노력을 할 계획이다.



인상적인 문구중에 하나는 " 좋은 아이디어, 실력과 인격을 갖춘 인물이여도 기존의 관료와 부딪히면 실패한다"

이 부분에 대해서 고민을 하게 되었다. 공자는 그런 경우 기존의 전문가를 활용하라고 제안한다. 인치와 용인을 중시하는 공자는 좋은 사람을 얻고 함께 하는 것이 중요하다고 했지만 기존의 관료와 부딪히면 쉽게 실패하게 되니 기존의 전문가를 우대하라는 것인데 보통 부딪히는 것은 각자의 입장만 고수하기 때문이 아닌가



정책의 방향이 틀렸다면 이는 각자 생각하는 바가 틀렸을 것이고 이는 각자의 안위를 생각해서 그런 것인지 생각하는 방향이 틀린 것인지 모르겠다. 그런 경우 기존의 전문가에게 손을 들어주라는 공자의 말은 한번 꼽씹어봐야할 필요가 있다. 그러나 궁극적으로 전문적인 식견과 덕성을 갖춘 인물을 뽑아 쓰라는 말일 것이다.



이 책은 논어라는 사상이 2500년이 지난 지금 현재에서도 귀감이 되고 고전으로 받아들여지는 것은 아직 우리가 그 만큼 진보하지 못했다는 반증이라고 생각한다. 공감이 되고 깨닫음을 주는 글귀가 많았고 그 해석을 위해 고뇌한 저자의 노력도 함께 알 수 있었다.



마지막으로 제자가 숨을 거둘때까지 행할만한 한마디를 알려달라고 했을 때 공자는 "서"라고 말했다.



남에게 자신이 하고자 않는 일을 베풀지 않는다라는 말은 역지사지 그리고 덕의 실마리로 볼 수 있다.남과 함께 공존을 해야 하는 이 세상에 서라는 말씀을 가슴에 담아 두고자 한다.
 

[인문학으로 광고하다] 박웅현 멋진데

인문학으로 광고하다 - 크리에이티브 디렉터 박웅현의 창의성과 소통의 기술
박웅현, 강창래 지음 / 알마 / 2009년 8월

저자 : 박웅현 강창래



인문학으로 광고하다라는 이 제목의 책을 이제서야 읽게 되었다. 독서모임에서 추천해준 분에 따르면 깨닫는 바가 많을 것이라고 하던데 과연 명불허전이였다.



자 이 책은 광고쟁이로 살아온 저자가 광고라는 매체를 이해하기 위해 필요했던 인간의 일상에 대한 이해와 소통이라는 주제를 인문학을 통해서 설명하고 있다.



이 책은 박웅현이라는 인물 소개와 광고라는 주제를 통해 글을 풀어나가고 있지만 정작 내가 집중해서 읽게 된 부분은 창의성이라는 3장부터 였다.



창의성이라는 것은 정의하기 어렵다고 한다. 창의성이라는 말 자체가 가지고 있는 모호성도 있지만 과연 어떤게 창의적이라는 것인지 우리는 정의하기 어렵다. 새롭고 낯설은 것? 기발한 새로운 방법만을 창의적이라고 보기에는 한계가 있기 때문이다.



"인생은 무엇인가라고 정의하는 사람은 없다. 문학은 무엇인가 정의를 해놓고 시를 쓰고 소설을 쓰는 사람은 없다"



이 말처럼 무엇인가 정의를 내리기에는 어려운 부분도 있거니와 정확히 알기도 어려운 게 사실이다. 그럼 이런 창의적인 생각을 하고 창의적인 삶을 살아가기 위해서는 어떻게 해야 할까?



저자는 안테나를 세우라고 말한다. 일상을 살아가면 안테나를 세우고 촉을 세운 다음 일상을 잘 보내면 된다고 말한다. 이 부분에서 어쩌면 크게 공감을 하게 되었다. 우리는 일상을 아무런 촉이 없이 살아가고 있다. 밥을 먹을 때에도 그냥 밥을 먹지만 촉을 세우고 먹으면 이런 밥은 이런 맛이 나는 구나. 저사람은 이런 밥도 맛있게 먹네. 난 밥이 맛없는데 맛없을 때 맛있게 먹으려면 어떻게 해야 할까? 라는 고민을 하게 된다는 것으로 해석했다. 결국 시이불견 청이불문이라는 말과 함께 통한다고 생각한다.



"우리는 지능이라는 것을 측정하는 법은 안다. 하지만 무엇이 측정되는지 알지 못한다 -로버트 스틴버그-"



난 지금까지 내가 머리가 좋지 못하다고 생각했다. 남들 다 외우는 문제도 외우지 못했고 그렇게 공부도 잘하지 못해서 남들이 부러워 할만한 대학도 가지 못했다. 그런 나는 지능이 낮았다기 보다는 내가 가진 무엇을 꺠우치지 못했던 것은 아닐까라고 생각하게 되었다. 단지 평가를 위한 시험에 목을 매어서 내가 가진 것을 놓친 것은 아닌지 걱정이 되기 시작했다.



"천재성은 천재적인 영감이 아니다. 자기에 대한 철저한 믿음과 그것을 끌고 물어지는 힘이었다. 그런 천재성이라면 우리에게도 불가능하지 않을 것 같다"



이 책을 통해 스스로에 대한 가치 그리고 일상에 대한 깊은 이해하는 자세를 가지고자 한다. 이런 울림을 누구에게 알려줘야 할까?
 

[게임의 기술] 게임이론이지 전략적 사고는 아니야

게임의 기술 - 승리하는 비즈니스와 인생을 위한 전략적 사고의 힘
김영세 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 6월

저자 : 김영세



이 책은 그럴싸한 표지로 나를 유혹했다. 전략적 사고와 통찰력이라는 매력적인 단어와 인상적인 표지 그리고 목차는 내게 그럴싸한 구미로 다가왔다. 누군가 책을 사기전에 목차와 제목 그리고 페이지를 찾아보다 인상적인 문구가 다가오면 구매를 한다고 한다던데 난 목차와 제목으로만 이 책을 읽어보기로 했다.



게임이론이라는 주제로 무장한 이 책은 독자들에게 전략적인 사고와 냉철한 판단을 기대하게 만들었지만 사실 게임이론의 설명으로 멈춰 있다.



죄수의 딜레마, 진화게임이론, 원조 마케팅의 함정, 비가역성 이론, 독과점과 싹쓸이 전략, 반복게임등



경제학에서 보고 들었을 법한 내용에 대한 설명과 예시로 이해를 돕고 있다. 솔직히 이런 지식의 글은 기계적 사고만을 돕기 때문인지 지양하고 있지만 상식 수준 혹은 경제학에 대한 이해 측면에서 긍정적인 부분이 없다고 말하기는 힘들다. 우리가 평소에 일상에서 겪는 다양한 갈등과 선택의 문제에서 죄수의 딜레마를 정확히 이해한다면 분명 도움이 되는 부분이 있을 것이다.



이런 죄수의 딜레마 혹은 비가역성 이론의 해석과 분석은 왜 생겨나게 되었을까? 자본주의 사회에서 상대방을 이해하기 위한 분석 도구로 발생하게 되었을 것이라고 사료되기는 하다.



반복게임이 가능한 상황에서 적과 동지의 관계는 지속 여부가 판단된다는 해석의 내용은 경제학 측면에서 너무나 당연한 이야기이다. 내게 너무 당연한 이 지식이 어색했다. 기계적 사고를 하게 만든다는 표현은 이래서 쓰게 된 것이다. 당연히 이해되고 알게 되는 상식은 너무 기계적이고 수동적으로 내게 다가온다. 고민 거리가 없다고 하면 너무 가혹한 서평이 될까?



이 책은 경제학적으로 우리가 일상에서 발생되는 원리에 대해서 설명을 통해 쉽게 이해시키지만 전략적 사고와의 연관은 적어 보인다. 전략적 사고에 대한 정의도 없고 현상에 대한 설명만 단지 있을 뿐이다.
 

[인도를 읽는다] 미래의 경제대국 인도

인도를 읽는다 - 전세계 비즈니스 시장의 마지막 블루오션
사카키바라 에이스케 외 지음, 정택상 옮김 / 황금나침반 / 2005년 12월

저자 : 사카키 바라 에이스케



인도에 대한 막연한 동경을 가지고 있었다. 다양한 신의 나라이자 IT 강국이며 문화적인 충격이 함께 공존한다는 인도는 많은 사람들이 매력에 빠져서 헤어나지 못해서 머무르게 된다고 한다.



그런 인도를 주제로 하는 책을 우연히 발견하고 망설이지 않고 읽게 되었다.



인도는 IT강국이자 카스트제도를 가지고 있는 독특한 나라라고 생각한다. 최근 중산층의 증가로 21세기 새로운 경제 대룩으로 성장 가능성을 평가 받고 있다. 그럼 왜 인도는 그런 가능성을 평가 받고 있는지 이 책은 설명하고 있다



인도는 높은 교육열과 많은 인구를 자랑하고 있다. 또한 인건비가 싸다는 장점도 가지고 있으므로 제조업의 성공가능성은 높은 편이라고 한다. 특히 제약 산업의 경우 발달이 크게 되어 의업 분야에서는 높은 평가를 가지고 있다. IT분야와 제약 산업의 좋은 환경 그리고 교육을 통한 노동력의 질 향상은 경제분야에서 인도의 가치가 크다는 것을 알려준다.



특히 사회주의 요소가 있을 당시 1990년도 초반에도 의료서비스는 사회주의 관리 대상이 아니였기에 더욱 발전되어 현재의 의료서비스 형태를 가지게 되었다는 점은 인도에게는 크게 다행인 일이다.



이런 인도는 21세기 중국 다음으로 제 3의 경제대국으로 성장할 가능성이 높으며 이런 경제 잠제력을 가지고 있는 나라에 대한 이해는 반드시 필요할 텐데 이 책은 그런 취지에서 써진 것으로 보여진다



사실 이 책은 인도의 문화적인 접근 보다는 경제적인 측면에서 접근하였기에 다소 지루한 내용이 될 수 있다. 따분한 경제 이야기는 사람들에게 귀에 들어오지 않을테니 말이다. 오히려 카스트제도라는 불합리한 제도 밑에서 이런 경제 대국의 잠재력을 가지고 있다는 점으로의 접근이 재미가 있었을 것이라고 생각한다.



미래는 어떻게 될지 예측이 어렵지만 저자는 아시아의 경제 통합 즉 리오리엔트를 예측하고 있다. 그 중심에는 중국과 인도가 있을 것으로 예측이 되어진다. 현재 중국은 G2의 위치까지 올라간 경제 대국이며 그 다음은 인도를 예측한다는 것이다. 아시아에서 특히 인도는 세계의 용광로이다. 모든 종교, 문명, 인종이 교차해온 곳이다. 우리는 인도를 깊이 이해할 필요가 있다 2050년 세계 3위의 경제 대국으로 예측되니 인도와 교류 협력하여 아시아 발전이라는 흐름에 안착할 필요가 있다고 저자는 마무리 짓고 있다.



자 이 책은 경제학적인 지식을 위해서 인도라는 나라를 분석하고 있다. 인도에 대한 관심 혹은 미래 산업을 준비하는 사람이라면 이 책정도는 한번 읽어 보는게 좋지 않을까?