시선 과잉 사회 - 관계의 단절과 진실을 왜곡하는 초연결 시대의 역설
정인규 지음 / 시크릿하우스 / 2022년 5월
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시선에 대한 철학적 사유를 통해 현대 사회를 비판하고 관계의 회복을 이야기하는 책입니다

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시선 과잉 사회 - 관계의 단절과 진실을 왜곡하는 초연결 시대의 역설
정인규 지음 / 시크릿하우스 / 2022년 5월
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<시선 과잉 사회>는 예일대 철학과, 하버드 로스쿨에 재학 중인 1996년생 젊은 철학도인 저자 정인규가 '시선'이라는 키워드를 통해 '관계의 회복'을 말하는 인문 도서이다. 이 책에서 저자는 소셜 미디어, 즉 인터넷에 만연해진 디지털 관계가 오히려 관계의 단절은 물론 진실을 왜곡하고 조종하는 문제를 아이콘택트, 시선을 통해 진단한다. 특히 돌연변이 시선, 관음, 조명 중독, 뜯어보기, 전문가의 시선 등 시선에 관련된 일상적인 개념에 대한 철학적 사유를 통해 포스트모던 사회의 문제를 비판하며 함축적 대안을 제시한다. 저자가 이 책을 통해 이야기하고자 하는 것은 관계의 회복이다. 관계는 곧 아이콘택트를 통해 얻는 '우리'라는 자유를 의미한다. 우리는 마주할 때 서로를 책임지게 되기 때문이다. 또한 저자는 해법으로 자신이 안에서부터 아름다워지기를 바라는 이는 타인과의 관계를 두려워해서는 안 된다고 말한다. 관계와 진실, 이 두 개념은 밀접한 관련이 있다. 두 개념을 관통하는 키워드가 바로 '시선'이다. 저자는 '시선'을 통해 관계의 본질을 회복하고자 하며, 나 한 사람의 시선에 대한 성찰이 곧 사회 전체에 대한 성찰로 이어질 수 있다고 말한다.



저자는 DNA가 인간의 신체 및 성향에 관한 각종 정보를 담고 있듯이 아이콘택트에 담긴 시선과 자유, 불안은 오늘날 사회에서 통용되는 관계의 개념으로 향하는 통로를 열어준다고 말한다. 아이콘택트는 인간관계의 비유를 넘어서 인간관계의 본질이라 할 수 있다는 저자의 글이 눈길을 끈다.

"시선은 모든 인간관계에서 필수적인 본질이다. 너와 나는 서로 알아보고, 돌아보고, 마주 봄으로써 우리가 된다. 그래서 시선과 시선의 접점은 공동체의 시작과 성장을 담고 있다. 아이콘택트에 대한 성찰은 곧 사회의 DNA에 대한 성찰이다."

저자는 소셜 미디어 유저는 잘 보이기 위해 말하고, 디지털 시선은 트렌디한 스피치를 좌우하는 시세로서 작용한다고 말한다. 또한 저자는 디지털 패션은 사람을 사물화하는 가장 확실한 방법을 제기한다고 이야기한다. 저자는 디지털 패션은 개인의 정체성을 박제해버리고, 나를 데이터로 인식하는 디지털 시선에 수긍하는 순간, 나는 타자에게 객체가 된다고 말한다.

"디지털의 자아는 내 육체보다 훨씬 비대하다. 몸에는 기껏해야 옷 몇 벌 걸치는 게 전부라면, 디지털 세계에서 나는 무수히 많은 양의 데이터로 나를 치장할 수 있다. 또, 디지털 세계에서는 무수히 많은 눈이 나를 쳐다보고 있다. 그들의 시선은 나를 압도한다. 주식시장의 거래에 의해 주가가 결정되듯이, 디지털 시선에 의해 내가 누구인지 결정된다. 따라서 디지털 패션의 착용은 나에 대한 데이터만으로 나를 알아봐도 좋다는 동의를 함의한다. 기존의 사회계약론에 대한 동의는 정체성의 헌납을 의미한다. 자아는 디지털 패션에 용해된다."

저자는 훔쳐보기는 금지된 시선이라고 말한다. 금지된 기준을 세우는 것은 사회문화적 규범이 될 수도, 윤리 원칙이 될 수도 있다. 저자는 훔쳐보기는 감시의 의미를 지니며, 훔쳐보기의 대상이 훔쳐 보는 이에게 시선을 되돌려줄 수 없듯이, 감시 대상 또한 감시자를 바라볼 수 없다고 이야기한다. 뿐만 아니라 저자는 '좋아요', 조회 수와 댓글 수는 쉽고 즉각적인 인정을 표시하며, 소셜 미디어의 유저들은 서로 훔쳐봄으로써 서로 쓰다듬는다고 말한다. 저자는 2인칭 관계의 불안과 책임을 회피해 스크린 뒤에서 서로 관음하고 관음당하는 것이 디지털 시대의 신종 사회계약이라고 전한다.

"관음의 다른 이름은 훔쳐보기, 말 그대로 보는 대상의 무언가를 훔치는 시선이다. 성경에서 경고하는 음욕의 눈빛이나 악타이온의 훔쳐보기는 순결을 훔친다. 다른 종류의 훔쳐보기도 얼마든지 가능하다. 모든 훔쳐보기는 기본적으로 보는 대상의 프라이버시를 훔친다. 훔쳐보기를 당하는 사람은 자신의 비밀을 지킬 권리, 타자의 판단으로부터 자유로울 기회를 빼앗긴다."

"디지털 세계에서 눈과 손의 비유는 한 차원 더 뻗어나간다. 손이 닿은 곳에 흔적이 남듯이 디지털 시선도 흔적을 남긴다. 소셜 미디어의 시선은 '좋아요'와 조회 수로 기록되며, 인터넷 유저들의 눈이 훑고 같 유튜브 영상, 광고, 웹 주소는 알고리즘과 빅데이터에 저장된다. 시선은 여기저기 지문을 남기도 다닌다."

저자는 누구든지 노출을 통해서 부와 명예를 얻을 수 있다는 유튜브 드림의 그림자에는 적자생존이 아닌, 흥자생존, 즉 재미있는 사람의 생존이라는 새로운 경쟁 원칙이 가동된다고 말한다. 재미가 없는 유튜브 채널은 조회 수를 올릴 수 없고 조회 수가 없는 채널은 존재하지 않는 것과 다름없다.

"존재가 존재감으로 대체되고 노출이 존재감을 구성하는 사회에서 보여지지 않음은 곧 죽음을 의미한다. 조명은 생존의 필수 장비가 된다. 그래서 모두가 타인의 조명을 자신의 무대로 끌어오기 위해 악을 쓴다. 인기와 관심을 얻는 희열보다는 시야에서 지워지지 않으려는 절박함이 크게 작용한다. 각자의 분야에서 상당한 권위를 누리는 전문가들도 앞다투어 유튜브에 뛰어드는 이유다."

저자는 아이콘택트는 심심할 수 있을지언정 지루하지 않다고 말한다. 저자는 마찬가지로 나와 다른 타자와 교류할 때 나는 지루하지 않고 심심하다고 이야기한다. 이때의 심심함은 머무름의 감정, 성장을 위한 예열 단계의 감정이며, 심심할 줄 아는 사람이야말로 더 넓게, 그리고 더 깊게 볼 줄 아는 사람이라는 저자의 글에 공감한다.

"아이콘택트의 머무름을 되찾기 위해서 개인이 각자의 음지를 찾아나서야 하는 것처럼, 지루함을 심심함으로 바꾸기 위해서도 개인은 역시 그늘을 들여다볼 줄 알아야 한다. 이는 지루함이라는 대가를 치르고 얻었던 동일자의 무리의 안락함을 포기한다는 뜻이다. 지루한 상태에서 심심한 상태로의 변화는 객체에서 주체로의 회복을 의미한다. '그들에게 흡수되어야 생존하는 존재'에서 '그들을 부정하고 이해할 수 있는 존재'로의 탈바꿈이다."

이 포스팅은 출판사로부터 책을 제공받아 작성한 글입니다


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내 마음에 상처주지 않는 습관 - 남에게는 너그럽고 나에게는 엄격한 사람들을 위한 자기친절 수업 단단한 마음 1
김도연 지음 / 언더라인 / 2022년 5월
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불완전한 나를 인정하고 치유하는 방법을 배울 수 있는 심리 도서로 인상적입니다

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내 마음에 상처주지 않는 습관 - 남에게는 너그럽고 나에게는 엄격한 사람들을 위한 자기친절 수업 단단한 마음 1
김도연 지음 / 언더라인 / 2022년 5월
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<내 마음에 상처주지 않는 습관>에서 20년간 수많은 사람들의 아픈 마음을 돌본 임상심리학자 김도연은 불완전한 자신을 감싸 안고 나아가는 마음의 습관 45가지의 방법을 알려준다. 저자는 그동안의 연구와 경험을 바탕으로, 자책이 심하거나 부정적 감정으로 휩싸인 사람뿐만 아니라 스스로에게 조금 더 나은 사람이 되고픈 많은 이들에게 남이 아닌 나에게 좋은 사람이 되는 심리 기술을 전한다. 저자는 우리 자신의 삶에서 가장 큰 영향을 주는 단 하나의 존재는 바로 '나'이며 상처를 보듬는 가장 가까운 사람이 바로 '나'일때 삶은 우리를 향해 준비한 선물을 가득 내어준다고 이야기한다.

"이 책은 그간의 임상심리 치료의 현장에서 자신을 돌보며 치유의 회복력을 보여주셨던 많은 분들의 이야기와 경험, 그리고 상처로부터 벗어나 온전한 나로서의 삶을 돕기 위한 현실적인 방법들이 마련되어 있습니다. 내 안의 두려움을 마주하며 상처를 치유하는 인생의 지혜를 심리학이란 학문 안에서 하나하나 풀어내는 동안 여러분들의 삶 속에 있는 행복이 여러분 곁이길 소망해보았습니다.

'삶은 무엇일까요' '우리는 왜 고통을 겪을까요' 그리고 '어떻게 해야만 하까요' 이제는 이 물음에 한 발짝 더 가까이 다가가려고 합니다."



저자는 신경증적 불안의 특징은 일어나지 않은 일을 지나치게 걱정하고, 당면한 상화에 비해 불안의 정도가 지나치게 높으며, 불안 이후에도 쉽게 회복되지 않고 늘 불안에 쫓긴다고 말한다. 신경증적 불안의 가장 큰 문제는 자신의 부정적인 예측과는 다른 결과가 나올 수 있음에도, 경험을 해볼 수 있는 기회가 차단된다는 것이다. 저자는 불안과 두려움이 우리 앞을 가로막을때 도망치지 않고 피하지 않으며 기꺼이 맞이해보라고 조언한다.

저자는 우울한 감정이 나를 꽉 붙들고 있을 때에는, 자신을 괴롭히는 '부정적인 생각과의 거리두기'를 해보라고 말한다. 저자는 우울한 기분일 때는 생각이나 감정을 자기와 동일시하게 되는데, 우울한 감정 자체가 곧 '나'일 수는 없다고 이야기한다. 그리고 생각을 알아차리게 되면 습관적으로 일어나는 부정적인 생각에 동일시되지 않은 채 경험을 잘 다룰 수 있게 된다.

저자는 생각이 일으키는 메시지의 지배를 받게 되면 참된 실체를 잘 볼 수 없게 된다고 말한다. 자칫 자신에 대한 그릇된 오해가 생기거나 삶에 대한 두려움이 커져 나아갈 힘을 잃게 되는 것이다. 저자는 오히려 상황을 개선하고 싶다면, 어려움을 통해 배워나가겠다는 마음으로 현재를 받아들이고 나아가야 한다고 강조한다. 진정한 내면의 힘은 '완벽한 나'에서 비롯되는 것이 아니라 '불완전한 나'를 감싸안을 때 빛이 난다는 저자의 글에 공감한다.

"부정적인 생각을 다루기 위한 다른 방법으로는 생각의 마무리를 긍정적으로 전환해보는 것입니다. 마치 일기를 쓸 때 끝으로 자신에게 좋은 응원이나 격려를 하듯이 말입니다. 가령 '나는 실수투성이야'라는 생각이 들면 '실수를 안 하는 사람이 어디 있어. 실수를 통해 배워나가는 거야'와 같은 생각으로 전환하는 것이지요. 생각을 부정적인 내용으로 끝맺기보다는 긍정적인 내용으로 바꾸는 간단한 방법만으로도 얼마든지 감정의 수준을 조절할 수 있습니다."

저자는 자신을 옭아매는 정신적 학대에는 적극적인 대응을 해야하며, 상대에게 단호하게 입장을 표현하여 학대에 대한 거부 의사를 밝혀야 한다고 말한다. 또한 저자는 만일 상대가 자기 입장만을 고수하며 변명하거나, 또다시 가스라이팅을 통해 책임을 전가한다면 그 관계를 포기해야 한다고 이야기한다. 병적인 자기애를 지닌 사람들은 삶에서 자신의 존재를 확인해주고, 이상화하며, 의존해오는 관계로부터 자기정체감과 자존감을 느낀다.

"심리학자인 하인즈 코허트는 이들을 결정적 시점에 물과 햇빛이 너무 부족해서 성장을 멈춘 나무와 같다고 묘사했습니다. 이들의 학대와 착취적 관계를 이해하기 위해서 시간을 소모하거나 관계를 회복하기 위해 헌신하기보다는 자신을 되찾기 위한 현실적인 방법을 찾는 것이 가장 먼저 해야 할 일입니다."

저자는 감정이나 행동에 영향을 주는 정신적 습관은 시간이 지나는 동안 단단해져서 쓸데없는 관념과 집착을 만들어내고, 우리를 둘러싼 많은 고통의 근원에는 판단하는 마음이 있다고 말한다. 우리는 자신만의 관념 속에서 경험을 규정하고 구분하고 때론 단정짓는다. 저자는 자신이 믿고 있는 생각 때문에 커다란 슬픔과 두려움에 사로잡히기도 하지만, 그 힘이 강해지면 경험으로부터 배우고 성장하기 어렵다고 이야기한다. 판다하는 마음이 습관화되면, 사실 이상의 것을 사실로 받아들이게 되면서 과도한 고통이나 불필요한 괴로움이 생긴다. 이를 위해서 저자는 현재를 있는 그대로 경험하는 '존재 양식'으로의 전환이 필요하다고 조언한다. 저자는 '존재 양식'으로 살아가기 위한 방법으로 첫째, '감각 키우기', 둘째, '있는 그대로 바라보기', 셋째, '판단하는 마음 관찰하기', 넷째, '경험을 기술하기'를 소개한다.

저자는 자기돌봄의 시간 동안은 모든 것을 내려놓고 마인드풀한 시간을 즐겨보라고 말한다. 마인드풀한 상태란 자신에게 온전히 열려 있는 마음의 상태를 이야기한다. 그 순간만은 나에게 주의를 기울이며 몸과 마음을 구속하는 모든 것으로부터 자유로워지는 시간을 갖는다. 저자는 타임아웃을 선언하여 자신에게 간단한 질문을 건네보거나 내면의 소리에 귀를 기울여보거나 몸의 감각을 그대로 느껴보라고 전한다.

"저는 하루에 10분씩 여러 번 타임아웃을 시작합니다. 그 시간 동안 긴장을 이완하며 명상을 하기도 하고, 일이 많은 늦은 오후의 타임아웃 동안에는 따뜻한 차와 함께 초콜릿 상자를 열기도 해요. 때로는 늘 보는 전공 서적에서 벗어나 아름다운 건축물 사진이나 천체, 좋아하는 작가의 작품을 보곤 하는데 좋은 영감을 얻기도 하고 그냥 그 순간을 좋아해요. 마치 기분 좋은 산책을 다녀온 느낌을 받습니다. 일상의 복잡함에서 빠져나와 단순하게 느껴지는 그대로를 느껴보세요."

저자는 고통이 없기를 바라며 지내기보다는 언제든 고통이 있을 수 있다는 개방적인 태도가 삶을 자유롭고 유연하게 만든다고 말한다. 삶은 일, 사랑, 인간관계 등 모든 면에서 필연적인 상처를 만들고, 상처가 덧나지 않게 하려면 잘 돌봐주어야 마음이 괴로움에 물들지 않는다는 저자의 글이 눈길을 끈다.

"고통에 대한 성찰이 어떠한가에 따라 괴로움이 커지기도 하고 받아들일 수 있는 힘을 얻기도 합니다. 그런데 고통과 괴로움은 그 성질이 다릅니다. 괴로움은 고통에 대한 거부나 저항에서 비롯되는데요. 그렇기에 마음 안의 괴로움이 과연 어디서 왔는가를 잘 살펴볼 필요가 있습니다. 고통을 받아들인다는 말이 무척이나 불편하게 느껴질 수 있습니다. 받아들이는 과정에는 괴로움이 일정 수준 존재하니까요. 다만, 받아들이는 괴로움을 맞이하게 되면 벗어나는 즐거움도 얻게 됩니다. 고통을 피아려고만 한다면 자신을 따라다니는 불안, 염려, 두려움, 혼란, 걱정 등은 더욱 커져서 마음의 괴로움도 깊어질 것입니다. 고통을 어떻게 보는가에 따라 괴로움을 달라질 수 있습니다. 고통은 삶에서 피할 수 없는 일부이지만, 괴로움은 내 마음에서 비롯됨을 잊지 마세요. 다만 고통을 마주하는 괴로움은 자유를 줄 것이고, 고통을 피하려는 마음은 더 큰 괴로움을 낳을 것입니다."

이 포스팅은 출판사로부터 책을 제공받아 작성한 글입니다


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소처럼 일하지 않습니다 - 네덜란드의 탄력근무제에 깃든 삶의 철학
린자오이 지음, 허유영 옮김 / 행복한북클럽 / 2022년 4월
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네덜란드의 일의 문화를 통한 삶의 철학을 느낄 수 있는 책으로 인상적입니다.

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