몸이 아프다고 생각했습니다 - 현대 의학이 놓친 마음의 증상을 읽어낸 정신과 의사 이야기
앨러스테어 샌트하우스 지음, 신소희 옮김 / 심심 / 2022년 12월
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현대 의학이 놓친 마음의 증상을 들여다보는 정신과 의사의 이야기가 인상적입니다.

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몸이 아프다고 생각했습니다 - 현대 의학이 놓친 마음의 증상을 읽어낸 정신과 의사 이야기
앨러스테어 샌트하우스 지음, 신소희 옮김 / 심심 / 2022년 12월
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우리는 몸이 아프면 병원을 찾고, 의사가 원인이 무엇인지 밝히고 진단을 내리기를 기대한다. 만성피로증후군, 신경성 두통, 불쑥 찾아오는 어지럼증, 매일 끊이지 않는 흉통 등 현대 의학으로도 그 원인을 명확히 밝혀내지 못하는 증상들이 있다. 이로 인해 환자의 불편한 심리 상태는 더욱 악화되고, 몸에 나타나는 고통도 심화된다.

<몸이 아프다고 생각했습니다>는 런던 종합병원의 정신과 의사로 20년 넘게 환자들을 치료한 앨러스테어 샌트하우스가 원인 불명의 증상으로 고통 받는, 현대 의학의 사각지대에 놓인 환자들의 마음의 증상을 읽어낸 정신과 의사의 이야기다. 저자는 이 책에서 환자들의 마음속에 숨은 아픔을 치료하는 과정을 통해 마음의 고통이 어떻게 몸으로 이어지는지, 무엇이 그 고통을 더욱 깊게 하는지, 고통에서 벗어나려면 어떤 과정이 필요한지 의학적인 시선으로 예리하게 살핀다. 우리의 성격과 정신 건강이 어떻게 우리의 삶을 좌우하는지 새로운 관점으로 접근하게 도와주는 이 책은 현대 의학의 기계적 진료에 지친 사람들에게 한번쯤 생각해 볼 만한 이야깃거리를 던진다.



저자는 의학계는 자꾸 질병의 과학적 측면에만 집중하고 질병의 사회적 증상을 외면하거나 치료를 거부하지, 병에서 낫기 위해 생활 방식을 바꿀지, 가족의 지지를 받을지, 우울증에 걸려 자살할지, 그 자신도 몰랐던 회복력을 발견하게 될지 전혀 알 수 없다고 말한다. 다시 말해 질병의 과학적 측면을 이해하는 것만으로는 환자가 얼마나 잘 치료될지 알아내기 어렵다. 뿐만 아니라 저자는 의료에 대한 과학적 접근은 불필요한 검사로 이어지는 경우가 많으며, 검사 결과 특별한 문제가 나타나지 않으면 증상이 환자의 상상으로 치부되기 쉽다고 이야기한다. 때로는 혈액 검사나 정밀 검사에서 원래 조사하려는 증상과 전혀 상관없는 소위 '부수적 발견'이 발생하고, 그러면 다시 과잉 검사와 과잉 치료가 이어진다.

저자는 전문화로 관점이 편협해지면서 의학계는 많은 지혜를 상실했다고 말한다. 의료 행위가 협소하고 기술적으로 변하면서, 환자의 성격이나 정신 건강처럼 외적 증상에 큰 영향을 미치는 기타 요인들을 고려하지 못하게 되었다. 바로 이 때문에 의학에 대한 기술적 접근이 문제가 되는 것이다. 저자는 질병과 무관한 증상을 겪는 환자들은 결국 여러 차례 검사를 받고서도 병인을 알아내지 못한다고 이야기한다. 이는 의사가 사람들을 이해하는데 실패해서다. 그들에게 왜 이런저런 증상이 나타나는지, 그들이 왜 의사를 만나러 오는지, 사람들이 의료진과의 관계에서 무엇을 원하는지 이해하지 못하기 때문이다.

저자는 건강이란 복잡한 문제이며, 의사가 환자를 효과적으로 치료하려면 인체뿐만 아니라 인간 본성도 이해해야 한다고 말한다. 어려운 결정을 내리고 불확실성을 인지해야 한다. 유연해지고 모호함을 감당할 수 있어야 한다. 저자는 인체는 무수한 방식으로 문제를 일으킬 수 있지만, 인생과 경험과 성격과 정신 건강이 신체 건강과 상화작용하여 나타날 수 있는 증상 또한 무수히 많다고 이야기한다.

저자는 신체를 기계로 보는 모델이 유지되는 것은 위험을 회피하려는 의학계이 문화 때문이기도 하다고 말한다. 여기서 위험 회피란 무엇보다도 의사가 과잉 검사의 해로움보다 오진을 더 두려워한다는 의미다. 저자는 오진은 의료 과시이라는 악몽을 환기하는 반면, 과잉 검사는 소심하게 보일지언정 성실한 의료 수행으로 여겨진다고 이야기한다.

저자는 수년간 만나온 수많은 환자들이 본인뿐만 아니라 가족에게도 당혹스러운, 그리고 그들의 삶에 심각한 영향을 끼친 병 앞에서 보여준 존엄 때문이 정신과 의사라는 일을 계속 하고 있다고 말한다. 저자는 단 한번도 그들의 증상이나 심각한 고통을 의심해 본 적이 없다고 이야기한다. 그들이 진료소에 오는 것은 자신의 병에 관한 관념을 설명하기 위해서가 아니라 낫기 위해서다.

저자는 사람은 죽고 싶은 동시에 살고 싶을 수 있으며, 바람에 흔들리는 갈대처럼 우연한 사건 하나로 자살 직전에 생각을 바꾸거나 오히려 죽겠다는 결심을 굳히기도 한다고 말한다. 저자는 사람들은 대체로 죽기보다 살기를 원하되 지금까지와는 다르게 살고 싶어 한다고 이야기한다. 현재의 삶에서 겪는 감정적 고통으로부터 자유로워지고 싶은 것이다. 자살을 기도하는 것은 그러면 뭔가 달라질 거라는, 단 한 번의 도약만으로 마음속 번뇌에서 풀려날 수 있으리라는 희망 때문이다. 그래서 자살 기도를 흔히 '구조 신호'라고 말하기도 한다.

저자는 심리적 문제의 이해가 비만 치료의 핵심이며, 때로는 의사가 문제 인식에 직접 개입해야 할 경우도 있다고 말한다. 폭식과 비만을 유발하는 원인은 대중의 일반적인 인식보다 훨씬 더 다양하고 복잡하다. 심리적 요인은 애초에 비만을 유발할 뿐만 아니라 그에 따르는 패배감과 절망감을 부채질한다. 저자는 심리적 요인을 이해하지 않고 어떻게 그것이 반영된 신체 질환을 이해할 수 있으며 나아가서 어떻게 그 문제를 치유하려고 시도할 수 있는가에 대해 이야기한다. 저자는 체중으로 문제를 겪고 있는 사람이 있다면, 무엇보다 그 사람의 마음이 어떤 상태인지 먼저 살피는 지혜로움이 필요하다고 말한다.

저자는 애도와 같이 지극히 정상적이고 인간적인 경험도 어느새 병이 되어버렸다고 말한다. 환자임을 자처하는 사람도 점점 늘고 있는 자페스펙트럼도 마찬가지다. 저자는 진단의 종류는 계속 늘어나는 중이며, 질환의 범위가 확대됨에 따라 정상임에도 질환으로 진단받을 수 있는 감정이나 증상도 꾸준히 늘어나고 있다고 이야기한다.

"모든 증상과 감정에 진단이 내려지게 되면, 사람들의 자립심이 줄어들고 개인의 건강과 행동에 대한 책임이 외부로 돌려진다. 그리고 우리 사회는 이런 현상에 기꺼이 가담하고 있다. 사람들은 자신의 행동이 '정상' 범위에 있을 때도 그 행동을 설명하고 합리화해줄 진단을 원하거나 필요로 하는 듯하다. 이런 경우 의료 진단은 정말로 해로울 수 있다. 이런 식의 진단은 사람들을 쓸데없이 의사와 접촉하게 하고 불필요한 의학적 간섭의 수동적인 수용자로 만든다. 환자는 자신에게 나타난 어떤 증상도 자기 잘못은 아니라고 느낀다. 이것은 매우 불건전한 상황이다. 의학계가 모든 감정을 진단으로 인정받고 싶어 하는 개인의 욕구를 부추기는 것인지, 아니면 그런 대중적 분위기를 반영하는 것뿐인지는 알기 어렵지만, 어느 쪽이든 잘못된 방향으로 가고 있는 것만은 분명하다."

저자는 인위장애는 의료 분야의 방대한 회식지대라고 말한다. 저자는 인위장애 환자는 자신의 증상이 의도적으로 꾸며낸 것임을 알지만, 자신이 아픈 척하는 이유를 분명히 아는 꾀병 환자와는 다르다고 이야기한다. 꾀병 환자는 질병 수당이나 보험 사기처럼 확실한 이익을 얻어내려는 것이며 그 자신도 이 점을 잘 알고 있다. 인위장애 환자도 증상을 가짜로 꾸며내긴 하지만 꾀병 환자와 달리 그들의 동기는 의사뿐만 아니라 본인에게도 수수께끼다. 저잔ㄴ 이는 대체로 '병자 역할'을 하고 싶다는 욕구 때문인 것으로 보인다고 말한다.

"의사는 의학이 과학이라고 믿는다. 환자가 병원에 찾아오는 건 의사가 병리학과 망가진 신체 부위, 질병의 숨겨진 원인을 밝혀내어 치료해주기를 원해서라고 생각한다. 의사는 의학이 병에 냉정하고 합리적이고 과학적으로 접근하는 방식임을 철석같이 믿는다.

그러다 보니 환자가 의사를 찾아오는 데는 다양한 이유가 있으며 그중 상당수가 건강과는 무관하다는 점을 잊게 되었다. 환자인 척 하는 사람들 중에는 회복엔 전혀 관심이 없는 경우도 많다. 회복이란 증상이 사라진다는 것인데, 그들이 의료진을 찾아올 수 있는 건 바로 증상이 있기 때문이니까. 사실 그들은 자상한 의료진의 품속에 머물기를 원하며 그런 상태를 목표로 삼는다. 그들을 회복시키려면 증상을 몇 번씩 검사할 것이 아니라 그들의 정신적 고통을 인식하고 치유해야 한다. 인위장애가 의사들에게 잘 인식되지 않는 사실이야말로 그들이 교육 과정에서 어떻게 생각하도록 훈련받고 있는지 보여준다."

저자는 여성 거식증 환자들이 공유하며 사회 전반의 관점을 반영하는 중요한 가치가 숨어 있다고 말한다. 바로 마른 것이 미덕이라는 문화의 신념이다. 저자는 애초에 마른 것이 아름다움이고 활력이며 성적 매력이자 성공이라는 괴이한 신념이 없었다면 거식증이라는 병도 존재하지 않았을 것이라고 이야기한다. 우리 사회는 오래전부터 '이상적 체형' 혹은 '완벽한 몸매를 신봉해왔다. 일반 대중이 굶주렸던 먼 옛날에 과체중은 부와 번영의 상징이었지만, 대량 생산 가공식품과 저렴한 고칼로리 패스트푸드가 넘쳐나는 현대에는 날씬하고 미끈한 몸이야말로 부와 성공을 상징하게 되었다. 저자는 사회에서 주입된 미의 잣대가 거식증 환자들의 마음을 병들게 하고 몸을 해치는 것이라고 말한다.

저자는 칼 로저스는 인간이라면 누구나 사랑과 존중을 받아야 한다고 주장했다고 말한다. 어떤 성취를 거두었는지, 얼마나 가치 있는 인물로 평가되는지와 상관없이 말이다. 로저스는 이를 '무조건적 긍적적 관심'이라고 불렀으며, 의사나 심리 치료사는 어떤 상황에서든 마음을 열고 내담자를 있는 그대로 받아들여야 한다고 주장했다. 저자는 칼 로서스의 주장에 가장 공감한다고 이야기한다. 우리는 누구나 본질적으로 존중받고 인정받길 바라며, 자신이 직업이나 옷차림을 떠나 한 인간으로서 중요한 존재임을 느끼기를 원한다.

"우리는 자신과 타인을 외모, 차, 머리카락, 돈 같은 피상적 조건들로 평가하는 사회를 만들었다. 정신과 진료소에 오면 그 결과를 뚜렷이 목도하게 된다. 불안하고 불행한 사람들, 자신이 무가치하다고 느끼며 내면의 불안을 외모에 투사하는 이들 말이다. 그들 상당수는 자신의 '결함'을 바로잡기 위해 이런저런 병원을 찾아다닌다. 외모를 고민하는 환자들이 성형외과, 피부과, 정신과 중 어디를 찾든 간에, 그들이 외모를 개선하려고 의료에서 도움을 구한다는 것 자체가 이 사회의 근본적 문제를 보여준다."

저자는 우울증 환자는 통증을 포함한 신체 증상을 비환자보다 더 많이 경험한다고 말한다. 우울증에서 신체 증상은 예외적이라기보다 보편적이다. 인생에 대한 동기 부여나 추진력, 열정이 결핍된 우울증 환자는 본인이 느끼는 통증을 너무 깊이 염려한 나머지 필연적으로 통증이 악화되기 쉽다. 저자는 우울하고 낙담하고 기죽은 사람에게는 통증이 더욱 성가시고 골치 아프게 느껴지기 마련이라고 이야기한다. 이런 현상은 역방향으로도 일어난다. 지속적인 통증의 경험은 사기를 떨으뜨리고 우울증을 악화시키며, 그리하여 통증은 점점 더 심해지고 우울증과 고통의 악순환도 계속된다.

저자는 병원에서 임종에 관해 대화하는 일은 드물려, 의사와 간호사를 비롯해 사실상 거의 모든 의료 전문가가 살날이 얼마 안 남은 환자를 상대로 삶과 죽음이라는 중대사를 이야기하길 꺼린다고 말한다. 그런 상태의 환자에게는 무척 중요한 일일데도 말이다. 의료인들은 자기에겐 환자의 질문에 답할 요령도 시간도 없다고 생각한다. 어쩌면 의료인 자신의 죽음을 생각하게 되어서 불편하기 때문인지도 모른다. 하지만 저자는 의료진은 이런 문제보다 기술적 의료 서비스에 집중하는 편이 쉽다고 여기는 듯하다고 이야기한다. 누군가의 두려움을 달래주는 것보다는 치료 절차에 집중하는 것이 편안하고 익숙하여 훨씬 용이라기 때문이다. 저자는 점점 더 기술 관료화되는 의료 체계 속에서 일하는 그들에게 환자의 죽음은 생애 주기의 일부가 아니라 의료의 실패로 여겨져, 죽음은 피해야 할 주제라고 말한다.

"임종을 앞둔 환자에게 가장 고통스러운 것은 주로 비인간적 존재가 되었다는 느낌, 살아 있는데도 더 이상 인간으로 여겨지지 않는다는 느낌이다. 생각만 해도 참혹한 일이다. 이런 상황에서는 아주 작은 배려도 엄청난 변화를 가져온다. 내 생각에는 환자가 마실 음료를 내밀어주거나, 그들이 읽는 책을 놓고 유쾌한 토론을 하거나, 그들이 무슨 일을 하는지 묻거나, 침대 옆 탁자에 놓인 가족사진을 주제로 대화하는 일이 그 어떤 처방약보다도 유익하다. 이처럼 사소한 행동이 환자의 자기 인식을 변화시키고 인생 막바지의 분위기와 기분을 바꿔놓을 수 있다."

저자는 진정한 관심과 호기심을 가지고 눈앞의 환자를 탐구하려는 자세는 습득하기 어렵지만, 이런 자세 없이는 그 어떤 의사도 뛰어난 임상의가 될 수 없다고 말한다. 환자의 삶을 이해하지 않고서는 증상의 의미나 환자가 그 증상을 두려워하는 이유를 이해할 수 없다는 저자의 글에 깊이 공감한다. 환자의 가치관과 세계관을 모르면 그가 약을 먹지 않으려거나 의사가 권한 치료를 받지 않으려는 이유를 이해할 수 없다. 이 책에서 증상을 느끼고 지역병원에 찾아가는 사람들 상당수는 증상에 대한 구체적 설명을 듣지 못하고 있는 것이 현실이며, 개인의 정신 건강과 성격이 평생에 걸쳐 증상의 경험 뿐만 아니라 신체 질환의 경과를 좌우한다는 저자의 글이 인상적이다.

"의사는 의학의 예술적 측면과 과학적 측면을 결합시켜 한층 더 강력하고 효과적으로 활용할 필요가 있다. 그러려면 사람들이 마음 속의 장벽을 넘어설 수 있게 도와야 하며, 무엇보다도 몸과 마음의 상호 작용을 이해해야 한다는 것을 나는 수많은 환자와의 만남을 통해 깨달았다."



이 포스팅은 출판사로부터 책을 제공받아 작성한 글입니다.


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이 진리가 당신에게 닿기를 - 전 세계를 울린 영혼의 치유자가 전하는 다섯 가지 삶의 지혜
돈 미겔 루이스.돈 호세 루이스.재닛 밀스 지음, 노윤기 옮김 / 페이지2(page2) / 2022년 11월
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삶의 이치를 꿰뚫는 진리를 만나볼 수 있는 책입니다.

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이 진리가 당신에게 닿기를 - 전 세계를 울린 영혼의 치유자가 전하는 다섯 가지 삶의 지혜
돈 미겔 루이스.돈 호세 루이스.재닛 밀스 지음, 노윤기 옮김 / 페이지2(page2) / 2022년 11월
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사람들은 자신이 아름답지 않다고 생각할 때, 아름다움을 찾는다. 자유를 잃었다는 생각이 들 때, 자유를 쫓는다. 행복도 마찬가지다. 우리가 더 이상 행복하지 않다고 느끼기에 행복을 찾는다. 수십만 독자들의 마음을 울리며 열광하게 만든 책 <이 진리가 당신에게 닿기를>의 주제는 바로 '당신의 행복'이다. 저자는 행복을 찾는 아주 간단한 다섯 가지 방법을 소개한다. 아주 간단한 방법이지만, 삶의 이치를 꿰뚫고 있는 진리가 이 안에 있다. 이 책은 독자에게 사랑과 자유, 그리고 행복이 넘치는 삶으로 인도한다.



저자는 우리가 가진 지식의 전부는 우리가 지각한 것을 이해하고 그것을 표현하기 위해 만들어낸 기호나 단어에들에 불과하다는 것이라고 말한다. 저자는 인간은 상징으로 만들어진 거대한 신념체계를 구성하여, 지식으로 만들어진 하나의 세상을 만들었다고 이야기한다. 그리고 상징체계에 불과한 것이 '지식'임에도 우리는 우리가 아는 모든 지식을 총동원하여 우리가 믿는 것들을 정당화한다. 우리는 우선적으로 우리 자신에게, 그리고 주변 사람들에게 우리 자신과 우주 전체를 인식하는 방식을 설명하려 한다. 저자는 우리가 이 사실을 인정한다면 세상의 온갖 신화와 종교, 철학 그리고 수많은 신념과 사고방식들이 우리 자신과 다른 사람들 간의 합의에 불과하다는 것을 쉽게 이해할 수 있다고 말한다. 뿐만 아니라 저자는 사실은 객관적인 것이고 우리는 그것을 과학이라 부르며, 사실에 대한 해석이 주관적인 것일때 우리는 예술이라 부른다고 이야기한다.

"과학과 예술은 각각 사실과 그 사실에 대한 우리의 해석이다. 진정한 진리는 생명이 피워내는 창조 행위이며 이는 우리 모두에게 나타나는 절대적인 진리다. 사실에 대한 해석은 우리의 창조물이며 합의에 의해 만들어지기 때문에 상대적인 진리다. 이러한 점을 이해할 때 우리는 비로소 인간의 마음을 이해할 수 있다."

저자는 행복을 찾는 첫 번째 지혜로 '흠결 없는 언어로 말하라'는 것을 이야기한다. 흠결 없는 언어가 매우 중요한 이유는 당신의 언어가 바로 메신저인 당신 자신이기 때문이다. 저자는 그 언어는 당신이 전하고자 하는 메시지의 전부이며, 그 메시지는 다른 사람이나 주변의 누구도 아닌 당신 자신에게 전해진다고 말한다. 뿐만 아니라 저자는 '흠결 없는 언어로 말하라'는 이야기는 언어가 가진 힘을 자신을 대적하는 데 사용하지 말하는 뜻이라고 전한다. 자신의 언어로 스스로를 비하하거나 타인을 험담하며 감정의 독을 퍼뜨리지도 않을 것이다.

"당신은 당신이라는 삶의 이야기를 만들어가는 창조자라는 사실을 기억해야 한다. 당신이 만일 흠결 없는 언어를 사용하게 된다면, 그 뒤로는 그저 자신을 위해 전개될 이야기를 상상하기만 하면 된다. 당신은 자신에게로 향하는 진실과 사랑의 언어를 구사하게 될 것이다. 당신은 모든 생각과 행위와 언어들 속에 당신의 진심을 담아 자신을 설명하고자 할 것이며, 당신의 삶에 대한 이야기를 진술하고자 할 것이다. 그렇게 된다면 어떤 일이 벌어질지 상상해보라. 진정으로 아름다운 삶이 펼쳐질 것이다. 다시 말해 당신은 행복을 누리게 될 것이다."

저자는 행복을 찾는 두 번째 지혜로, '어떤 것도 개인의 잘못으로 받아들이지 마라'라고 이야기한다. 이는 사람과 사람이 마주하여 소통하는 데 있어서도 매우 아름다운 지침이다. 또한 주변 사람들의 의견에 따라 스스로의 삶을 통제할 필요가 없어지기 때문에 개인에게 더 큰 자유를 선사하는 안내자가 된다. 저자는 당신의 모든 행위가 당신이 아닌 사람들과 아무런 관련이 없다는 것을 안다면 당신은 무엇이든 당신이 원하는 일을 할 수 있다고 말한다. 저자는 진리를 자각하는 일은 자아 완성의 첫 단계이며, 지금 이 순간 당신이 이를 행하는 중이라는 사실을 기억해야 한다고 이야기한다.

저자는 행복을 찾는 세 번째 지혜로 '함부로 추측하지 마라'고 이야기한다. 선과 악의 갈등은 결과일 뿐, 진정한 의미에서의 갈등은 진실과 거짓 사이에 놓여 있다. 저자는 진실에서는 갈등이 개입할 여지가 없기 때문에 모든 갈등은 거짓의 결과라는 사실을 부인해서는 안 된다고 말한다. 거짓은 우리가 만들어낼 때만 존재하고, 우리가 그것을 믿을 때만 유지된다. 거짓은 단어의 왜곡이며 메시지에 담긴 의미의 왜곡이다. 그 왜곡은 인간의 마음이 그러하듯 믿음이 반영되어 나타난다. 저자는 거짓은 실재가 아닌 우리가 창조한 존재이지만, 우리는 거짓에 생명을 불어넣고 마음속 가상현실을 실재하는 현실로 만든다고 이야기한다. 뿐만 아니라 저자는 인간을 포함하여 창조된 모든 것은 완벽하다고 말한다.

"우리의 모든 것은 완벽하다. 누군가 가질 수 없는 장애나 질병도 마찬가지다. 배우는 것에 서툰 사람도 완벽하다. 손가락이나 팔이 없이 태어난 사람도 완벽하다. 질병을 가지고 태어난 사람도 완벽하다. 오직 완벽함만이 존재할 뿐이다. 이러한 사실을 깨닫는 것은 우리가 인식의 진화를 이루는 데 있어서 또 다른 중요한 단계다. 완벽하다는 것은 다른 말로 표현하면 '우리가 어떤 존재인가에 대한 자각이 없는 상태'다. 그래서 우리는 스스로가 완벽하다고 말하는 것만으로는 충분하지 않다. 스스로가 완벽하다고 믿어야 한다."

"무엇이 진실이고 무엇이 거짓인가? 강조하건대 이를 통한 자각은 매우 중요하다. 진실은 말이나 지식을 통해 만들어지는 것이 아니다. 하지만 거짓은 그런 방식으로 만들어져 세상을 수많은 지식으로 뒤덮는다. 우리는 허다한 거짓을 믿는다. 자각이 부족하기 때문이다. 우리는 진실을 무시하고 진실을 보지 못한다. 우리는 세상에 길들면서 많은 지식을 축적한다. 하지만 그 지식들은 안개에 둘러싸인 벽과 같아서 그 너머에 있는 진실을 자각하지 못하게 한다. 우리는 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣는다. 우리의 신념체계는 우리가 믿는 것을 보여주는 거울과도 같다."

"추측하지 않는다면 지식의 목소리를 대하거나 소위 사유를 하는 데 있어서 자기 자신과의 관계에 대해 면역을 갖게 된다. 추측하는 것은 생각의 작용이다. 우리는 지나치게 많은 생각을 하고 그 생각은 추측으로 이어진다. '만약에?'라는 의문으로 시작하는 의심만으로도 우리는 자신의 삶에 거대한 드라마를 창조할 수 있다. 우리는 누구나 많은 생각과 의문들 가운데서 살아가는데 그 생각들은 필연적으로 공포를 부른다. 머릿속에서 왜곡되는 그 모든 생각과 상징들을 우리는 통제할 수 없다. 만일 우리가 그러한 생각들을 잠시 멈추고 스스로에게 아무것도 설명하려 하지 않는다면 우리는 어떤 대상도 추측하지 않게 된다."

저자는 행복을 찾기 위한 네 번째 지혜로 '항상 최선을 다하라'고 이야기한다. 네 번째 지혜는 앞의 세 가지 지혜가 당신에게 깊이 뿌리내린 습관이 되도록 돕는다. 저자는 반복과 연습을 통해 당신이 온전한 사람이 되겠지만, 이러한 지혜를 곧바로 통달할 것이라고 기대해서는 안 된다고 말한다. 그래서 오롯이 최선을 다하는 자세가 필요하다.

저자는 행복을 찾기 위한 다섯 번째 지혜로 '의심하라, 그러나 경청하라'고 이야기한다. 저자는 우리가 듣는 이야기의 대부분은 진실이 아니기 때문에 우리는 의심하는 사람이 되어야 하며, 경청하는 법을 배운다면 당신은 사람들이 사용하는 기호들의 의미를 더욱 잘 이해하게 된다고 말한다. 또 사람들을 더 잘 이해하게 되고 그들과 더 잘 소통하게 된다.

저자는 당신이 기호들의 무게를 내려놓는다면, 남는 것은 온전한 진실과 순수함과 단순함이라고 말한다. 당신은 당신이 누구인지 알 필요하 없다. 당신은 당신이 아닌 모습을 가장할 필요가 없다. 당신은 온전히 당신 자신이다. 저자는 당신이 드러내는 모습이 메시지가 된다고 이야기한다. 저자는 당신이 진정한 자아를 회복할 때, 당신은 사람들에게 당신의 진정한 모습, 즉 당신 자신이자 당신의 존재 자체를 보여주게 되고, 그들에게 크나큰 의미를 선사할 수 있다고 말한다.

저자는 당신은 삶을 누리기 위해 세상에 존재한다고 말한다. 당신은 삶의 풍진을 견디기 위해, 혹은 사소한 욕구를 충족하기 위해 세상에 존재하는 것이 아니다. 그것들은 당신의 존재와 관련이 없으며 당신의 삶에 필요하지도 않다. 저자는 당신은 꿈꾸는 사람이 되기 위해, 예술가가 되기 위해, 지혜로운 자가 되기 위해 이곳에 있다고 이야기한다. 하지만 자신의 이야기와 자신의 상처와 자신의 희생에만 몰두한다면 당신은 지혜로운 자가 될 수 없다는 저자의 글이 눈길을 끈다. 뿐만 아니라 저자는 진실의 언어를 사용할 때 우리는 많은 말을 하지 않으며, 이 단계에 이르면 우리가 사용하는 기호들은 우리의 창조물이 된다는 사실을 명확하게 안다고 말한다. 우리는 참된 앎을 얻었고 우리가 우리 자신을 삶과 진실로 여기기 때문이다.

"진실은 당신 앞에서 모습을 드러낸다. 삶을 살아가는 것이 진실을 경험하는 것이다. 진실을 관조하는 것은 당신의 세계에 큰 영향을 미친다. 진실 자체가 되는 것은 가장 중요한 목표다. 그것이 진정한 당신이기 때문이다. 진실이 아닌 것은 전혀 중요하지 않다. 진실에 대한 열망과 진실에 대한 사랑이 중요하고, 그것이야말로 진정한 가르침이다."



이 포스팅은 출판사로부터 책을 제공받아 작성한 글입니다.


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어른의 중력 - 생의 1/4 승강장에 도착한 어린 어른을 위한 심리학
사티아 도일 바이오크 지음, 임슬애 옮김 / 윌북 / 2022년 12월
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쿼터 라이프를 살아가는 사람들에게 강렬한 치유의 힘을 전하는 책으로 추천합니다

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