[마이리뷰] 제인 에어 1

제인 에어 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 109
샬럿 브론테 지음, 유종호 옮김 / 민음사 / 2004년 10월

어린 시절 읽었던 동화 제인에어는 빙산의 일각에 지나지 않았다.

조실부모하고 외삼촌 댁에 맡겨서 온갖 구박을 다받는 제인에어, 영국의 캔디인가?

아니다. 캔디는 보는 사람 열받게 착하고 주변엔 꽃미남 천지였다. 반면 제인은 좀 성깔도있고

˝억울해! 정말 억울해!˝하고 괴로운 나머지 순간적이긴하지만 올된 힘에 밀려 내 이성은 말하는 것이었다. 그리고 같은 투로 자극을 받은 결단력도 견딜 수 없는 압박에서 벗어나려면 엉뚱한 비상수단이라도 쓰라고 부채질하는것이었다. 도망쳐 나가든가, 아니면 식음을 전폐해서 자살을 하든가 하라고.

1권에선 아직 주변엔 가정교사로 들어간 집 주인인 못생기고 나이많은 로체스터밖에 없다. 사람을 만나본 경험도 겪은 일들도 단순하여 로체스터의 말빨에 넘어가 사랑에 빠지고 로체스터는 그녀를 저울질하고 있다.
당시 여성의 굴레에서 벗어나지 못하는 부분들이 고구마 먹은거같지만 섬세한 심경과 당시 시대상 묘사가 심심치않다.

복수 비슷한 감정을 내가 맛보기는 그것이 처음이었다.
복수는 향기 좋은 포도주와 같아서 마실 때는 따뜻하고 독특한 맛이 돌았다. 그러나 뒷맛은 쇠붙이 맛이 나고 입 안이 얼얼해서 흡사 독이라도 마신 것 같았다. 나는 당장 리드 부인에게로 달려가서 용서를 구하고 싶은 기분이었다.
- P64

 그이의 구박이나 거기 따른 분한 생각은 잊어버리는 편이 더 낫지 않을까? 원한을 품거나 원통한 생각을 꼬박꼬박 외워두기에는 인생이란 너무짤은 것 같아. 우리는 누구나, 너 나 할 것 없이 이 세상에서 결점을 지니고 있는 것이고 또 그래야 돼. 그렇지만 우리들의 흙이 되기 마련인 육체를 벗어던짐으로써, 결점도벗어 버리고 이 귀찮은 육체와 함께 타락도 죄도 모두 사라겨버리고 영혼의 불꽃만이, 생명과 사상의 눈에는 보이지않는 본질만이 창조자의 손을 떠나 인간에게 불어넣어졌을당시의 순수한 형태로 남아 있게 될 그날이 올 거야.  - P101

솔로몬이 그럴듯하게 표현한 말이 있다. ‘채소를 먹고서로 사랑하는 것이 살찐 소를 잡아먹고 서로 미워하는 것보다 낫다.*나는 이제 곤궁하기 짝이 없는 로우드의 생활을 게이츠헤드의 사치스러운 생활과 맞바꾸고 싶지가 않게 되었다.
- P132

주인의 피보호자를 가르쳐줌으로써 봉급을 받고 또 의무를 다했을 때 당연히 받을 권리가 있는 정중하고 호의어린 대우에 감사를 하기만 하면 그뿐이다. 그 이상 너와손필드 저택의 주인 사이에는 아무런 관계가 없는 것이다.
주인이 너와의 사이에 진지하게 인정하고 있는 인연은 그것뿐이라는 것을 잊어서는 안 돼. 따라서 그를 너의 사모나 기쁨이나 괴로움 등의 대상으로 삼아서는 안 된다. 그는 너와 같은 계층에 속하는 사람이 아니다. 너의 분수와지체를 지켜라. 너 자신을 아껴서 온통 마음과 영혼과 기력을 바치는 사랑을 함부로 주지 마라. 그런 사랑의 선물을 원하지도 않거니와 업신여기는 사람에게.‘
- P296

[마이리뷰] 한국 정치의 결정적 순간들

한국 정치의 결정적 순간들 - 독재부터 촛불까지, 대한민국은 어떻게 만들어졌는가 ㅣ 서가명강 시리즈 8
강원택 지음 / 21세기북스 / 2019년 11월

역사교과서 근대, 현대편을 좀 재미있게 읽은 느낌.
한국형 대통령제와 한국 정치사를 이끌어온 선거, 정당 민주화에 대한 서술.
한국정치를 가볍게 정리하고자 한다면 추천

14년 중임이든 7년 단임이든 무슨 형태라고 해도 대통령제가 유지되는 한 이러한 문제로부터 근본적으로 벗어날수 없다. 즉 권력이 대통령 1인에게 집중된 형태에서 벗어나야만 고질적인 한국 정치의 문제를 해결할 수 있다. 국가의 안정적이고 지속적인 발전, 갈등과 대립의 정치로부터의 탈피, 일반 시민들 간의 이념적, 정파적 분열의 극복, 이모든 것을 위해서는 대통령제로부터 통치 형태를 바꿔야한다.
- P100

자가 자신의 권리 중 일부를 포기한 결과 만들어진다고 보영국의 정치 사상가 토머스 홉스 homas Hobies는 『리바이어던laniathan』에서 국가나 정치가 존재하지 않았던 상태를자연 상태라고 부르면서, 자연 상태에서는 만인의 만인에대한 투쟁the war of all against all이 일어난다고 보았다. 강한 자가약한 자를 죽이고, 약탈과 다툼이 벌어지는 무질서의 상태인 것이다. 홉스는 국가란 이러한 자연 상태에서 시민들 각자가 자신의 권리중 일부를 포기한 결과 만들어진다고 보았다 - P110

천지를 통해 그중 하나의화라서 선거, 그중에서도 대통령 선거는 최고 권력자에게 통치할 수 있는 정당성을 부여해주는 기회이기도 하지만 그와 함께 우리 사회가 향후 5년 동안 어디로 가야 하할 수 있다는 의미다. 패자가 선거의 결과에 승복하고 결과는지를 결정하는 매우 중요한 선택이기도 하다. 이는 국가의 미래 방향에 대한 집단적인 선택이며, 동시에 선택된 대안에 대한 정당성과 추진 동력을 제공한다.
그러므로 선거는 공정하고 자유롭게 치러져야 뒤탈이없다. 여기에서 뒤탈이 없다는 것은 정치적인 안정을 유지를 드 - P113

은 모습으로 발전해나간다. 정당정치는 다양한 부분들이크는 사회적 시각의 변화를 통해 정당정치는 오늘날과 같과거 박정희 정부 때 국론 분열이나 총화 단결과 같은구호 모두 이러한 전체주의적 시각에서 파생된 것이다. 그때만 해도 사회란 여러 이해관계, 다양한 생각이 공존할 수있다는 전제가 받아들여지지 않았다. 부분이란 전체에서어긋나는 전체를 훼손시키는 것에 불과했다.
그러나 민주주의의 진전과 함께 사람들의 생각은 점차바뀌기 시작한다. 과거에 부분은 전체의 이익에 반하는 것arts against the whole 으로 간주되었지만, 전체라는 것은 부분들이 모여 이뤄진 것, 즉 전체는 부분의 합parts of the whole 으로 - P197

[마이리뷰] 죽은 자의 집 청소

죽은 자의 집 청소
김완 지음 / 김영사 / 2020년 5월

제목은 죽은자의 집청소를 하는 사람을 의미하지만 특수 청소부일을 하는 저자는 남이 치우기 힘들어하는 죽은 고양이 , 오물 등등 무엇이는 비우고 청소한다.
글은 가볍지 않으면서도 가독성이 있고 글솜씨가 예사롭지않다. 역시나 저자는 시를 전공한, 뜻한바 있어? 특수 청소업을 시작하었고 여기서 죽음의 현장에 드러난 인간에 대한 삶과 존재의 기록을 남기고 있다.

안식년을 보내기 위해 돌담으로 에워싼 조그만 산골 집으로 거처를 옮기고, 방문한 이에게 손수 드립 커피를 내려주던 한 신부님의 말씀이 생각난다. 은총이랍시고 망각을내려주는 신. 그때는 그것이 왜 은총인지 제대로 이해하지못했다. 그러나 돈 때문에 죽고 죽이는 전국 각지의 가정을싸돌아다니다 보니, 만 원권 지폐처럼 새파랗고 빳빳한 얼굴의 신보다는 웬만한 것은 눈감아주고 잊어버리라는 신을더 따르고 싶다.
- P228

[마이리뷰] 일곱 해의 마지막

일곱 해의 마지막
김연수 지음 / 문학동네 / 2020년 7월

김연수의 소설은 어렵다. 이해가 안되기도하고 금방 잊어서 자꾸 앞페이지를 들추게된다. 그래서 짧다면 짧은 이 소설을 지지부진하게 잡고있었다 .
일곱 해의 마지막은 시인 백석의 ‘알려지지 않은’ 일곱 해의 삶(1957년~1963년)을 김연수 작가의 상상력으로 써내려간 픽션이란다. 전쟁 후 번역 일을 하며 살아가던 시인이 , 번번이 현실의 벽에 부딪혀 원하는 시를 쓸수없는 시절인 칠 년 동안의 시간이 담겨있고 김연수 작가는 이 소설에 대해 “이것은 백석이 살아보지 못한 세계에 대한 이야기이자, 죽는 순간까지도 그가 마음속에서 놓지 않았던 소망에 대한 이야기”라고 했다.
백석시인에 대한 평전을 몇해전 재미없게 읽었었는데 그래도 이 글을 읽을때 퍼즐을 맞추듯 상기하는 재미는 좀 있었다.
다 읽었는데도 사실 뭘 읽었는지 모르겠지만 어쨌는 좋았고 다시 읽으면 더더 좋을것임을 확신한다.
그후로도 오랫동안 살아있으면서도 가슴가득 품은 시 한줄 펴지못하고 살았던 시인의 세월이 슬프다. 그 젊던 댄디보이 백석의 웃는 사진이 생각나 아쉽다.

"외로움을 나쁜 것이라고만 생각하니까 그럴 수밖에. 외로워야 육친의 따스함을 아는 법인데, 이 사회는 늘 기쁘고 즐겁고 법찬 상태만 노래하라고 하지. 그게 아니면 분노하고 증오하고 저해야 하고, 어쨌든 늘 조증의 상태로 지내야만 하니 외로움이 문지 고독이 뭔지 알지 못하겠지. 요전번에는 종로의 한 화랑에서그림을 봤는데, 무슨 제철소인가 어딘가에서 일하는 노동자들을그려놓았더군. 그런데 육중한 철근을 멘 노동자들이 모두 웃고 영더라구. 고통을 느끼지 못하는 인간, 슬픔을 모르는 인간, 고독겨를이 없는 인간, 그게 바로 당이 원하는 새로운 사회주의 인형인가봐. 그러니 나도 웃을 수밖에 - P30

"이건 마치 항상 기뻐하라고 윽박지르는 기둥서방 앞에 서 있는 억지춘향의 꼴이 아니겠나. 그렇게 억지로 조증의 상태를 만든다고 해서 개조가 이뤄질까? 인간의 실존이란 물과 같은 것이고,
그것은 흐름이라서 인연과 조건에 따라 때로는 냇물이 되고 강물이 되며 때로는 호수와 폭포수가 되는 것인데, 그 모두를 하나로뭉뚱그려 늘 기뻐하라, 벅찬 인간이 되어라, 투쟁하라, 하면 그게가능할까?"
- P31

기행은 대답을 망설였다. 당시에는 그와 만나기만 해도 사상을심받던 시절이었다. 마치 단 한 번의 접촉만으로 바이러스에 감염됐다고 여기듯이. 그러는 동안에도 눈은 그의 머리 위에, 어깨 위에, 신발 위에 내려 쌓였다. 그는 그 거리에서 곧 지워질 것처럼보였다.
- P70

그랬더니 무서운 생각이 들더군. 그때에도 보름이면 이세상은 달빛으로 가득차지 않겠나? 달이야 거기 사람이 있든 없든 찼다가 이지러지는 그 자연의 법칙을 반복하겠지. 그런 무심한것이 자연이라는 것도 모르고 인간들은 거기에 정을 둔단 말이지.
마치 해와 달이 자기 인생을 구원해주기라도 하듯이 말이야. 오있는 것, 무엇에 대해서도 말하지 않을 수 있는 것, 사람이 누릴수 있는 가장 고차원적인 능력은 무엇도 하지 않을 수 있는 힘이었다. 상하의 말처럼 들리는 대로 듣고 보이는 대로 볼 뿐 거기에호, 우리의 태양이시여, 영원한 달님이시여, 라고 찬양하면서, 하지만 해와 달은 그 누구의 인생도 구원하지 않아. 우리도 그런 자연을 닮아 노래는 들리는 대로 들으면 되고, 춤은 보이는 대로 보면 되는 거지, 좋으니 나쁘니 마음을 쏟았다 뺏었다 할 필요는 없었던 거야."
해와 달의 이야기를 할 때, 상허의 얼굴에서 잠시나마 표정이사라졌다. 기행은 그 무표정이 반가웠다. 잘 모를 때는 그 무표정이 까끈한 성격에서 기인한다고 여겼으나 상허가 조금 이상해지고 난 뒤부터는 그게 얼마나 인간적인 표정인지를 기행은 알게 됐다. 아무런 표정을 짓지 않을 수 있는 것, 어떤 시를 쓰지 않을 있느것, 무엇에대해서도 말하지 않을수있는것. 사람이 누릴수 있는 가장 고차원적인 능력은 무엇도 하지않을수 있는 힘이었다. - P85

번역했다. 불붙은 산하 앞에서 그가 할 수 있는 일은 고작 그것뿐이었다. 그리고 전쟁이 끝나자 지옥보다 더 나쁜 게 있다는 것을 알게 됐다. 그것은 지옥 이후에도 계속되는 삶이었다. 그런 삶에도 탈출구가 있는 것일까?
생각에 잠긴 기행에게 벨라가 말했다.
그리고 이제 그 상을 더이상 스탈린상이라고 부르지 않아요.
소련연방상으로 이름을 바꿨답니다. 이 세상을 살아가는 한, 아무리 혹독한 시절이라도 언젠가는 끝이 납니다. 사전에서 ‘세상‘의뜻풀이는 이렇게 고쳐야 해요. 영원한 것은 없는 곳이라고."
- P117

[마이리뷰] 단순한 진심

단순한 진심
조해진 지음 / 민음사 / 2019년 7월

프랑스 입양아인 주인공이 한국의 아마츄어 영화인에게서 그녀의 발자취를 찾아가는 영화 촬영을 제안받아 한국으로 와서 자신이 엄마에의해 기찻길에 버려졌을때 자신을 구해 입양전까지 1년을 키워준 기관사를 찾는 여정을 그리고있다.

초반에는 몰입감이 최고였는데 뒷힘이 없고 너무 작위적인 결론을 향한 등장인물들의 씬들이 불편했다.
처음부터 끝까지 사람이든 지역이든 이름의 기원을 물고늘어지는 방식도 좀;;;;