프랑켄슈타인

프랑켄슈타인 (무삭제 완역본) - 현대판 프로메테우스 ㅣ 현대지성 클래식 37
메리 셸리 지음, 오수원 옮김 / 현대지성 / 2021년 5월

프랑켄슈타인. 한 과학자의 욕망에 의해 탄생하고 인간의 평가로 형성된 흉측한 피조물.

그 만드는 과정의 괴기스러움과 공포만이 느껴졌던게 어릴적 기억 단편의 프랑켄슈타인이다. 하지만 그 과정을 논하기 앞서 <프랑켄슈타인>은 역사상 최초의 SF장르로 구분되며 현대판 프로메테우스라고도 불린다. 프로메테우스는 제우스에게서 불을 빼앗아 인간에게 건내주고 문명을 가르쳐준 장본인인데 프랑켄슈타인과 어디서 유사성을 찾을수 있을까. 그래서 <Frankenstein or the Modern Prometheus> 초판을 통해 작품을 이해하고 서사적 의미와 시대의 상징성, 반향을 재해석 해본다.

산업혁명과 더불어 과학에 대한 지적호기심이 더한 이 때 제네바의 물리학자 프랑켄슈타인은 죽은자의 골격으로 바탕으로 244cm의 거대한 인형을 만들어낸다. 하지만 흉측한 몰골에 이상한 괴력의 괴물은 탈출을 한다. 세상을 떠돌며 존재의 의미와 자아를 형성하는중 인간이 자신의 내면을 보지 않고 자신의 외모에 두려움을 느껴 환멸하기에 창조주를 증오하게 이른다. 분노와 증오에 창조주의 동생을 살해하고 자신이 세상으로부터 벗어나 외로움을 없애줄 같이 할 동반자를 만들어달라고 하지만 종국에 약속은 지켜지지 않는다. 더 큰 증오로 신부를 살해하고 친구를 죽이며 프랑켄슈타인은 분노로 괴물을 없애기 위해 쫒아가지만 결국엔 북극탐험대 배에서 비참하게 생을 마감한다. 괴물은 창조주의 죽음을 확인하고 창조주를 한탄하며 자신을 불태우고 죽겠다는 말을 남기고 사라진다.

당시 여성 저자 (메리셀리)는 남성의 전유물이라는 여겨지는 과학적지식을 자신의 관점으로 갈바니, 해부, 생체, 화학, 전기등을 융합하여 상상의 소설을 만들어낸다. 여성특유만의 감정으로 인물을 묘사하고 서사적으로 표현하기도 했지만 개인적으로 셰익스피어와 같은 미사여구가 더 아름답게 다가온다. 이런 묘사와 반대로 소설은 다양하게 해석될수 있다. 당시 산업혁명으로 소외당하고 배척당한 노동자의 분노를 표현한 러다이트 운동(1800년대 영국 노동자들의 기계 파괴 운동)에서 사회상을 반영하고 인간내면의 고통을 그린 자아의 분열과 성장과정, 번뇌의 표현 인간의 성장 다크노벨로 분류되기도 한다. 여성고유의 능력인 출산에 대해 도전하는 과학자 아버지의 모습, 가부장적인 사회상에 대항하는 ‘페미니즘’ 이라고도 해석하고 있다.

무의식중에 시대와 사회의 관점이 반영되어 다양한 해석이 분분하지만 문학적작품으로 봤을 때 고뇌와 욕망에 찬 인간의 모습, 회화적인 묘사만으로 한 편의 슬픈 멜로디같은 소설이다. 초판으로 접할 때 작품의 가치와 많은 생각을 자아내는 소설 <프랑켄슈타인>은 나에겐 훌륭한 문학작품으로 다가왔다.

푸름이 밀려온다

푸름이 밀려온다 - 지금이 힘겨운 당신과 읽고 싶은 위로의 문장들
매기 스미스 지음, 안세라 옮김 / 좋은생각 / 2021년 6월

시련없는 성장은 없을것이며 성장통은 우리에게 다양한 감정으로 다가온다.

슬픔, 절망, 상실등 우리는 늘 이 감정들로 자유로워져 힘겨운 상황으로부터 벗어날 수 없을까 생각한다. 저자는 고통의 감정에서 벗어나는 감정을 <푸르름>에 비유했다. 젊은, 생기, 환경의 청명함등 여러 의미가 있지만 여기선 희망과 미래를 대하는 태도를 의미하는 것이다.

이혼과 유산의 반복 자신을 옳아매는 상황에 고통스럽지 않을 사람이 누가 있을까. 자신이 노출된 상황을 저자는 타인의 객관적인 시선으로 평가 바라보고 있다. 객곽적인 상황 과정에 부여된 고통을 들여다 보면서 그 온연히 받아들여 고통의 승화와 회복의 용기를 이야기 한다. 행복은 있는 그대로의 세상을 볼 때 자신의 삶에 들어온다 한다. 부정적인 마음을 상실하게 될것이며 타인과의 관계를 회복할수 있게 된다. 이는 또 다른 시작을 의미 한다. 타인과의 관계속에 만들어지는 나를 확인할 때 성장할수 있으며 이런 용기가 회복의 과정이 행복을 줄것이라 말이다. 물질적인 가치나 욕망의 이루어짐은 행복을 충족시킬 근본이 될수 없으며 있는 타인과의 관계속에 미래로 나아갈 때 느낄수 있다 말이다. 그러기 위해서는 항상 나 존재를 등한시 하지말고 자신의 언행에 자신이 있어야 한다. 왜냐면 나의 행동과 언어로 누군가도 변할수 있기 때문이다. 상황이 힘들다고 나쁜생각만으로 마음을 채워서는 안된다. 무엇을 하든 결과에 지대한 영향을 미치며 삶의 시간이 헛되이 가기 때문이다. 모든 것을 있는 그대로 수용하는 듯이 바라보고 현재에 충실히 사는 것만이 미래의 불확실성을 지워버리고 행복이란 결과를 만드는데 도움을 줄 것이다.

저자는 상실과 상처를 치유한 과정을 킨즈키에 비유한다. 장인이 만든 도자기가 깨지면 그 가치를 잃어버리는 것이 아니라 금붙이기와 같은 과정을 통해 새로운 도자기로 태어나며 그 가치는 더욱 빛을 발하기 때문이다. 사람의 성숙의 과정에는 항상 담금질 같은 시련의 시간이 있다. 그 고통을 인내하고 넘어설 때 인생의 가치와 행복이 오는 만큼 눈앞의 시련에 좌절하지 말것이며 타인관계속에 앞으로 나아간다면 인고의 시간이후에는 행복이 다가올 것이다.

살면서 한번은 경제학 공부

살면서 한번은 경제학 공부 - 쉽게 배워 바로 써먹는 경제적 사고 습관 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 3
김두얼 지음 / 21세기북스 / 2021년 5월

인간이 시간을 통해 생산과 소비를 거듭하면서 경제와 관련되지 않은 행위는 규정 할 수 없다. 책을 볼지 책을 살지 이로 인해 내가 얻는 것은 무엇인지. 이 모든 것은 하나의 경제 행위이며 그 근본과 원칙은 수요와 공급에서 시작된다. 하지만 생산과 소비속에 수요와 공급을 이해할수는 있지만 효용과 이자율, 한계효용선등으로 다양한 개념을 이해하려 하면 경제학은 더욱 어렵게 다가 오는 것 같다. 딱딱하고 어려운 경제, 인생명강을 통해 기초적이지만 깊게, 단편적이지만 폭넓게 쓰이는 경제학의 원리를 일상에서 알아본다.

우리가 추구하는 가치와 일상은 경제학 입장에서 연관지어 본다. 우리 삶의 목표는 행복추구이다. 각기 추구하는 많고 다른 행복들이 있겠지만 누구나 그 근간에는 물질적 풍요로움이 기반이 되어야 한다 생각하고 있다. 그 기본적인 조건이 충족되어야만 즐거움이 가득한 행복한 삶이 다가온다 우리는 믿고 있다. 그 가치와 수단을 최단으로 이루어질 방법은 경제학 논리에서 생각해 볼수 있다. 우리가 유한한자원과 관계속에서 효율적으로 나의 행복을 높이기위해서는 그 흐름과 이동을 파악해야 하고 사회적 현상, 결과를 경제학테두리에서 연관지어볼 필요가 있다. 수요와 공급을 강조했지만 전반적인 경제행위는 누군가의 니즈와 있어 효용성의 극대화, 분업을 통해 재화나 물품을 생산 하게 되고 소비자는 이를 소비하면서 생활의 전반적흐름이 이렇게 이루어져 있다. 정부의 정책이나 사회현상으로 흐름의 변화, 수요탄력성도 예측할수 있어야 하고 이자율이 구간별로 득이 되는점과 어떻게 생산과 소비로 선순환으로 이루어지는지 파악할수 있어야 한다. 본 도서는 수요, 공급그래프로 사회적인 지표가 주는 경제흐름을 파악하고 대처해야할 방법을 통념이 아닌 수치와 결과에 근거한 경제학으로 이해하는 방법을 보여주고 있다. 이 원리원칙은 필요와 욕망에 의한 경제행위가 진행되는 것으로 사회적인 현상이면을 파악하게 해주고 나의 소비, 합리적인 경제생활을 이루어 줄 것이다.

죽은 사람의 논리가 아닌 배운자의 이념이 아닌 경제학은 현재를 살아가는데 있어 하나의 방향성과 지침을 제시해줄 것 이다. 비대면의 코로나시대는 경제를 악화 시켰다. 경기침체시대의 탈출과 앞으로 어떤바이러스가 우리 생활을 위협할지 모르는 불확실한 상황에서 준비하고 타개를 위해서는 모든 현상을 경제학으로의 접근, 이해가 필요하다. 전공자의 전문적인 접근이 아니더라도 입문자에게 쉽게 접근할수 있는 경제학의 기본 원칙을 제시 해줄 것이다.

고지도로 보는 유토피아 상식 도감

고지도로 보는 유토피아 상식도감 - 지도로 읽는다
쓰지하라 야스오 지음, 유성운 옮김 / 이다미디어 / 2021년 5월

우리는 현실속에서 절망하고 힘들때 상상속에서 이야기들에 빠져 현실이 주는 고통의 무게를 망각하고자 한다. 소설속의 허구든 상상기반의 이야기든 사람들은 이 지리절멸한 현실을 벗어나 아름다운 상상으로 다가올수 없는 이상향을 꿈꾸며 행복이란 감정에 빠져든다. 거기서 생긴 말이 유토피아. 16세기 토마스 모어가 묘사한 이상향을 가진 존재하지 않는 나라를 일컫는데 없는장소, 좋은장소의 뜻을 의미 하고 있다. 어째서 이 존재하지 않는 장소와 확인되지 않은 행복이라는 감정에 우리는 열광하는 것일까.

이 유토피아의 시작 역사는 플라톤의 <국가>에 나오는 이상국으로 거슬러 올라간다. 고대 올림포스의 신으로 바다를 관장하는 포세이돈. 고대의 왕국은 플라톤의 저서 <크리티아스>에서 상세하게 묘사된다. 금속과 산림자원이 풍부하고 곡물과 과일 밝은 태양의 기후아래 모든 것이 풍성했다. 원형벽속에서 침입을 받지 않고 중심 도시 아크로폴리스와 항구를 바탕으로 모든 종족과 교류가 가능했던 나라. 온천과 냉천으로 유희문화가 발달하고 이를 지킬 군대또한 남부지역만 124만으로 지상 최강의 무력을 과시한다. 그리고 폭약, 음반, 서치라이트같은 전문적인 과학기술이 발달하고 심지어는 왕족은 자가용비행기마저 있다 했다. 그러나 규모와 이상에 가까운 아틀란티스는 하루밤만에 해저로 가라 앉고 만다. 해일? 화산폭발? 대지진? 지구물리학상으로 불가능한 증거들이 나오지만 결과만 추구하여 고매한 신의 사상을 저버려 벌을 받았다고 한다. 하지만 전설이라 치부되었을뿐 사람들에게 자주 회자 되는것은 아니었다. 하지만 19세기 후반 이그나티우스 도넬 리가 가설을 제시하며 아틀란티스는 고대 그리스와 신들의 모티브가 되었으며 이집트 문명과 구약성서, 알파벳 아틀란티스의 유산이라 주장한다. 대중들에게 지나치게 통속적이라 그의 주장은 불신 받게 되었지만 에게해의 산토리섬, 미노아 문명의 붕괴를 윤색한거 아니냐 상황에 맞게 연결되어 전설은 사실을 기반으로 한 것 아닌가 다시금 재조명 받기에 이른다.

이 밖에도 지도와 위치 역사를 근거로 많은 전설들이 하나씩 그 근거를 입증받고 사실을 기반으로 한 것 아닌가 생각되어지게 한다. 아더왕의 전설, 태양의 제국 무대륙, 황금향의 엘도라도등. 하지만 이 유토피아들은 시대적 변화와 모순에 의해 생겨나는 단편적인 사회 반성이다. 우리 인간은 시공간적으로 존재할수 없는 이상향을 통해 동시대의 모순에서 막연한 탈출구를 찾고 싶었기 때문이다.

흥미와 즐거움이 주는 전설과 신화 유토피아. 과거 막연했던 흥미로움의 기억과 책을 통해 사회적배경을 같이 짚어 이해할때 진실과 이상의 무한한 상상력을 더해 주는 것 같다.

부처님 회사 오신 날

부처님 회사 오신 날 - 사무실에서 따라 하면 성과가 오르는 부처의 말씀들
댄 지그몬드 지음, 최영열 옮김 / 자음과모음 / 2021년 5월

사람들이 저마다 추구하는 가치는 틀리지만 각자의 행복을 위해서 일을 한다고 말할 것이다. 하지만 그 과정에서 받는 고통과 스트레스는 각자에게 무겁게만 다가온다. 하루하루 치열하게 살며 보람차다고 발버둥치지만 업무인한 스트레스, 사람과의 트러블등으로 인해 일과 활동의 가치도 느끼지 못하며 나락으로 빠지며 자존감, 삶의 이유마저 불분명해질 것이다. 왜 목적의식을 가지고 가치를 추구하는 것 뿐인데 일이란 과정은 삶의 본질은 주객전도시 하며 회의를 느끼게 하는 것일까. 그래서 종교적특색을 대변하는 것은 아니지만 삶의 고통에서 벗어나는데 평생을 바친 구도자의 부처의 입장과 가르침에서 나를 지탱하게 할 일과 삶의 중용의 자세를 찾아보며 나의 삶을 겹쳐본다.

불교의 개조인 부처는 이름 싯타르타, 한 왕국의 태자로 태어나 부족함 없이 자랐다. 부유한 환경바탕으로 이웃 나라 공주와 결혼도 하고 아들의 탄생으로 평화로운 가정을 이룬다. 하지만 사소한 외출에서 본 계급사회의 고충과 실태를 알고 현실의 개탄, 생로병사고민에서 벗어나고자 모든 것을 버리고 출타를 한다. 6년의 수행 끝에 명상과 더불어 깨달음을 얻고 45년을 설법하고 교단을 만든 것이 불교이다.

부처와 일과 인생이 무슨 인과관계냐고 많은 분들이 물을 것이다. 하지만 부처는 주어진 인생의 틀안에서 자신을 거부하고 다수의 사람들의 고통을 파헤치며 자신이 그 중에서 해야할 일을 삶에서 이야기 하고 있다. 우리는 필요, 필수에 의한 사회활동을 하며 그 속에서 자신을 더욱 희생하는게 우리의 삶이 올바른가, 무엇을 위해 나아가는것인가 회의를 느끼며 살고 있다. 명상, 득도, 깨우침 이런 것은 우리의 일상에 크게 와 닿지 않지만 삶의 휴식으로 인한 시너지, 행복으로 현실을 접할 때 오는 결과의 다양성, 성취보단 과정의 대응으로 인한 깨달음등 여러 가지 삶을 유지하는 기조를 이야기 하고 있다. 팔정도와 세가지 진리. 그것은 의식하지 않아도 우리 일상에 본질에 가깝게 존재하고 있던 것 이므로 우리는 이를 응용할수있다.

집단이란곳에 소속을 두면 결과에 집중하는게 당연하지만 내가 어디에 속하던 인생의 의미가 있는 길을 걸어가고 싶은게 나의 희망일 것이다. 처음보는 누구라도, 가족이 물어보아도, 이렇게 ‘지조있고 의미있는 길을 걸어왔다’ 말할수 있도록 욕망과 탐욕을 자제하며 현실과 타협하고 결과가 의미있는 즐거움이 더한 날을 살아가고 싶은게 부처를 통해 본 나의 미래이다.