오십의 주역공부

오십의 주역공부 - 다산처럼 인생의 고비에서 역경을 뛰어넘는 힘
김동완 지음 / 다산초당(다산북스) / 2022년 5월

조선 후기의 문신이자 유학자, 실학자의 대표 다산 정약용. 그를 아끼는 정조가 세상에서 떠나자 불혹의 나이에 노론의 음모론에 귀양을 가게 된다. 가족과 고향에 대한 그리움속에 그는 자신의 중심을 잡고 삶에 가치를 더하기 위해 학문을 가까이 하며 많은 책을 편찬한다. 18년간 정신적 원동력이 된 주역, 누구나 쉽게 풀어 생활에 적용하기 쉽게 주역사전을 편찬하는데 8권으로 시작해 수정, 정정하여 24권을 내 놓게 된다. 다산은 정치인이었고 민생이 그 중심을 두었기에 정치적 관점으로 주역을 풀어냈고 만물사를 음과 양으로 풀어낸 것처럼 옭고 그름 정치인의 행동기준을 옳은일인지 틀린일인지 맞춰 백성들의 애환을 담아냈다. 64괘를 통해 격물치지(사물의 이치를 구명하여 자기 지식을 확고히 함)에서 상인, 군신, 신하, 관료등의 입장에서 행해야 할 마음가짐을 담아내고 지천명에 깨우친 사람이 가져야 할 마음의 자세와 인생의 지혜를 반영했다.

저자는 다산리더쉽연구소 소장으로 사주명리 최고 권위자인 김동완교수이다. 우연한 목민심서에 만남에 다산 정약용선생에게 심취하고 그의 본질과 사상을 이해하고자 주역을 공부하게 된다. 유학 오경의 하나로 만물의 이치를 음양 이원으로 담은 주역은 팔괘(하늘, 땅, 바람, 물, 불, 산, 천둥, 연못)을 의미하며 원형의 음양 태극 주위로 64괘가 배치되어 형상을 이루고 있다. 음양의 극단적인 이분법이 아닌 음양의 조화로 사물을 해석하고 주역은 이에 맞추어 철학, 윤리, 정치상의 해석을 붙이고 있다. 일반인에게는 주석조차 어렵게 다가오는데 저자는 사회현상과 사물에서 주역을 담아내고자 했다. 수뢰둔 (때를 기다리며 매일 정진하라) 잠시 물러나더라도 으뜸으로 형통하고 바르게 하면 이롭다고 한다. 잠시 물러나도 목표를 세워야 이익이 있다고 한다. 저자는 주역에 관심이 많았고 어느정도 친구들을 봐주어 주역쟁이로 이름을 날리고 있었다. 그러다 무불도사라 불리는 중년사내에게 지식의 얕음을 보이고 바닥까지 드러나게 된다. 가르침 받기 위해 온 산을 헤매고 그에게 가르침을 사사받는데 관상과 성명학을 배우게 된다. 하지만 스승은 역을 제대로 하려면 각기 다른사람을 운면을 논해야 하므로 그들을 이해하기 위해 고통받는 사람의 삶을 경험해 보라 한다. 대학을 다니던 그는 웨이터, 구두닦이등 밑바닥부터 일했고 실력을 다지며 다산과 같은 오십의 나이에 천명을 알게 된다. 나이 때문에 늦었다는 핑계일뿐이며 좋은 시절이 다갔다는 말은 변명일 뿐이다라는 가르침을 전하고 있다.

다산은 주역을 통해 강조하고 있다. 그릇된 일을 하면서 이익을 얻기보단 손해를 보더라도 옳은 일을 하는게 최선이라고. 인생의 고비에서 최선과 차선은 자기가 어떤 무게 중심을 가지고 역경을 슬기롭게 극복하는것이며 우리의 인생속에서 주역이 그 지혜와 대안을 제시할거라고 말한다.

창조적 사고의 놀라운 역사

창조적 사고의 놀라운 역사 - 뗀석기에서 인공지능까지, 인간은 어떻게 세상을 바꾸어왔는가
슈테판 클라인 지음, 유영미 옮김 / 어크로스 / 2022년 5월

아인슈타인과 같은 위대한 지성의 근본을 찾기 위해 토머스 하비 박사는 아이슈타인 사후 두개골을 열었다. 창조성과 천재의 비밀은 뇌에 있다고 믿어 하비 박사는 뇌를 240조각으로 잘라 치밀한 검사를 했는데 예상과 틀리게 아인슈타인의 뇌는 보통 사람과 같았다. 사람들은 천재성을 남들과 다른 뇌에서 찾으려 했으나 아무것도 찾지 못하자 타고난 것이라 치부하고 훈련에 의해 길러졌다 믿기 시작했다. 

당대 최고의 지성이라 불리는 사람들은 타고난 것일까. 창조적 사고는 지적능력이 높은 사람만이 하는 것일까. 저자는 아니라고 말한다. 석기시대로 거스러 올라가 역사적으로 인류의 창조적 사고의 발전 계기를 찾고자 했다. 그리고 인류의 타고난 천재 억측의 통념을 역설하는 사실을 발견하게 된다. 저자는 고고학자 아르망과 아프리카 투르카나호 인근 로메크위 지역에서 발굴한 뗀석기 유물에서 놀라게 된다. 기존의 시간대 유물보다 100만년 앞서 제작된 것으로 호모사피엔스 이전의 인류가 도구를 사용하고 더 나은 생활을 위해 창조적 사고를 해왔던 것으로 밝혀낸다. 진화의 과정에서 이런 사고를 하려면 커다란 뇌가 필요하다고 추측을 했지만 예측을 깨는 사실이었다. 발자취와 유물을 통해 저자는 두뇌가 사람과 사람 뇌와 뇌가 연결되고 교류할때 진화한다는 것을 주장한다. 요새 많이 쓰이는 집단지성(생태계에서 다수 개체들이 협동하여 하나의 집합적인 지능을 만들고 그것이 어떤 지능적인 활동과 역활을 수행하는 것)이라는 말이 있듯이 온라인 네트워크상에만 일어나는 것이 아닌 사람과 사람이 인지와 협동으로 인간의 고민하고 협력할때 생존 확률을 높아지고 문화가 발생했으며 기록과 언어의 발달로 축적이 되었을때 진화와 같은 새로 사고를 할 수 있게 되었다. 사람과 사람이 협력을 하는 과정에서 음식문화의 발달로 유연한 사고를 할수 있게 되었으며 활자의 보급으로 많은 사람의 공유가 가능해졌다. 콜럼버스가 아버지가 주신 지리책이 없었으면 항해에 대한 원대한 꿈을 가질수도 없었고 쿠텐베르크가 인쇄술을 보급 시키지 않았다면 비약적인 지성의 발전을 할 수 없었을 것이다. 

정보의 홍수와 같은 시대를 살면서 개인이 방대한 양의 정보를 소화하기엔 어려워 졌다. 그리고 정보를 수용하기에만 급급하여 창조적 사고를 해야 할 동기조차 찾을 수 없다. AI시대가 도래한 이때 필요성과 효율성이 많아진 AI에 의해 인류의 입지는 좁아질 것이다. 하지만 역사는 보여주고 있다. 시대를 이어갈 교류와 협력이 우리의 창조적 사고의 원천이 되지 않을까 그게 올바른 미래로 이어지는 것이 아닐까 말이다. 

히든 스토리

히든 스토리 - 인생의 무기가 되는
킨드라 홀 지음, 이은경 옮김 / 윌북 / 2022년 5월

사람은 어떤 행동이나 일을 하기에 앞서 과거의 기억이나 경험을 먼저 떠올린다. 그 경험이란 편린을 통해 지금에 일이 부정적인것인지 긍정적인것인지 평가를 하는데 부정적이란것이라 생각되면 시도조차 하지 않고 긍정적인것이라 생각되면 결과에 평소 이상의 시너지를 낸다. 그래서 저자는 긍정적인면과 같은 스토리로 매사 일의 효율과 능률을 높이기 위해 자신만의 스토리 구축과 편집이 필요하다고 이야기 하고 있다.

마이크는 업무효율이 낮은 직장에서 진급조차 못하고 상사에게 휘둘려 삶의 회의마저 들기도 한다. 그러나 그만둬야지 담에 진급 누락되면 그만둬야지 하면서 상황이 도래하고 좋은 직장으로 이직권유가 있어도 그만두질 못한다. 그 이유는? ‘넌 괜찮은 직장에 다니고 있고 그만하면 충분해’ 라는 자기 만족 스토리로 직장에 남게 되는 것이다. 무심코 말 한마디고 작은 안주의 스토리이지만 이는 리스크 대비 훨씬 더 괜찮은 스토리중 일부에 지나지 않는 것이다. 그래서 편견을 깨고 좋은 스토리만을 기억해 어떤 일에 대입시켜 시도를 하면 더 나은 삶으로 만들어 갈 수 있다. 간단하게 실천하며 행동적으로 표현할 수 있는 스토리텔링 4개, 원칙에 근거하면 쉽게 삶에 적용하고 나은 미래를 만들어갈 수 있다고 한다. 어떤 사건이 도래하거나 결정의 순간이 오면 제일처럼 떠오르는 무의식의 문구가 있을 것이다. 그러면 그 문구와 관련된 스토리를 포착하고 왜 그렇게 생각하는지 과거의 무엇이 나를 사로잡고 있는지 분석해야 한다. 인간은 부정적인 의식에 강한 기억을 남기지만 과거 비슷한 사례로 도움이 되는 긍정적인 스토리를 찾아낸다. 그리고 적어놓거나 읽듯이 읊조리며 실행에 나서 본다. 이 4단계의 스토리텔링은 부정적인 사고를 줄이고 긍정적인 변화를 이끌어내어 우리 행동 방식을 바르게 나가게 하고 인정하게 되어 선순환처럼 반복하고 유사한 상황에 스토리가 떠오를 것이다. 무의식 자아속의 스토리가 아닌 자신이 만들어낸 셀프스토리는 삶에 확고한 기준을 갖게 하여 오롯이 자신의 인생을 가치있게 만들어주며 셀프브랜딩의 단초가 될 수 있을 것이다.

1. 자신에게 도움이 되는 스토리를 쓴다.

2. 스토리를 소리 내어 말한다.

3. 힘든 순간에 대비한다.

4. 하루하루 자신만의 스토리로 시작한다.

일을 행하는데 항시 과거의 잔념같은 말들이 떠오르곤 했다. 막연했던 상황에 대한 두려움이겠지, 과거에 실수에 대한 피드백이겠지 무심코 넘겼던 것 같다. 하지만 최면같은 스토리텔링 루틴이 삶을 극적으로 변화시킬수 있다면 하고자 하는 일의 폭과 결과 또한 극적으로 변하지 않을까 생각해 본다.   

AI 분석으로 발견한 상위 5% 리더의 습관

AI 분석으로 발견한 상위 5% 리더의 습관
고시카와 신지 지음, 김정환 옮김 / 밀리언서재 / 2022년 5월

시대의 흐름에 따라 사람의 행동 습관도 변하고 있다. 비대면, 개인화, 인공지능, 온라인 교류등 변화하는 문화속에 사람들의 행동 패턴이 달라졌고 오히려 이는 기술의 격차보다 사람의 성공 격차로 표면화 되고 있다. 그래서 이전 작에서는 성공하는 사람의 패턴을 파악하기 위해 800개 넘는 회사 17만 명에 이르는 사람의 패턴을 조사해 탁월한 성과를 내는 사람 행동분석을 하여 5%의 사원을 내 놓았지만 이번에는 자신을 변화시키고 능력을 업그레이드 해줄 5%의 리더들에서 행동 규칙을 추출했다. 공감과 공동 창조로 행동을 만들어가며 성과로 자신을 높이는 리더들 그들의 패턴을 통해 그 공식을 실증해 본다.

AI는 리더들을 6단계로 행동 분석을 했다. 데이터 취득, 데이터 변환, 데이터 조사, 데이터 마이닝(특징적인 단어 추출), 감정 분석, 모델링. 27개 기업의 협력과 1,400시간의 행동 이력 수집, 상위 5%와 일반리더 3,500명의 도움을 받아 측정했다.

그들의 소소하지만 확실한 행동패턴이 있었다. 그들은 상하관계보다 수평적인 관계를 추구했고 지시대명사는 쓰지 않고 말하기 보단 들어주고 공감으로 그들을 이해한다. 그리고 그들의 발걸음은 느렸다. 누구나 자기를 불러 물어보고 대화 할수 있게 상황을 만드는 것이다. 진부한 회의에서도 창조적인 생각과 발언을 저지하는 행동을 하지 않고 다양한 발언에 힘을 싣어주며 자주적으로 참여를 이끌어 낸다. 업무 효율이 떨어지는 직원은 교체 하는 것이 아닌 팀들의 도움으로 극복해 나갈수 있게 능력에 따라 배치한다. 그리고 참여를 이끌어내기 위해 편안한 분위기와 논제에 대한 직원들의 의견을 다양하게 묻는다. 방향성을 가지고 지시하는 것이 아닌 스스로 답을 낼수 있게 ‘어떻게’보단 ‘왜’라는 생각을 심어준다. 이렇게 자주적인 마인드를 심어주어야 스스로 자문하고 인재로 거듭날 수 있기 때문이다. 사람을 변화시키는 것은 티칭이 아닌 코칭이므로 적절한 참견과 공감등을 통해 커뮤니케이션 하고 동기부여와 상호존중으로 대해준다면 인재로 거듭날 것이다.

이 외에도 일을 진행하는 방식, 인맥형성, 메모와 분석, 전달력, 공감표현력등 다양한 실천적인 방법도 제시 하고 있다. 성공의 방정식은 간단한 공감과 이해에서 비롯되지만 표현의 디테일이 그 가치를 극대화 시키므로 패턴을 통한 행동을 반복화 한다면 타인을 변화 시키는 리더 그 5%안에 들어설 수 있을 것이다.

마침내, 고유한 나를 만나다

마침내, 고유한 나를 만나다 - 나에게 질문하는 순간 관계가 풀리는 ‘자아 리셋’ 심리학 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 8
김석 지음 / 21세기북스 / 2022년 5월

우리는 자신이 갖고 있는 소질과 역량을 찾아내어 충분히 발휘하고 계발하여 자기가 이상적으로 생각한 목적을 실현하는 삶을 살으려 한다. 하지만 그것이 실현시키지 못하는 것은 그것이 우리의 생존과 관련된 절실한 욕구가 아니기 때문이다. 그래서 우리는 현실적인 자아실현을 위해 고정관념과 같은 심리, 상태, 감정의 색안경을 버리고 객관적으로 자신을 바라 봐야 한다.

자아실현, 그 성찰의 과정을 자아의 발견, 욕망, 불안, 타인과의 관계를 통해 찾아 갈 수 있다. 우리는 거울에 반사되는 것 같은 이미지를 통해 바라보면서 객관적이다 생각한다. 하지만 그 이미지에는 애착과 정서를 편향적으로 투영하여 자신의 이미지 구체화 시키는데 자아의 리셋을 위해서는 상상과 변형의 심리로 만든 자아의 본질과 구조를 알아야 한다. 왜냐면 자아를 규정하는데 그 근거를 파헤쳐 보면 자기가 들은 것, 배운 것, 경험한 것을 고정관념화 한 것이기 때문이다. 그래서 이상화된 자아가 아닌 고유한 나를 찾아가야 찾고 자신의 모습에 끊임없이 성찰해야 한다.

욕망은 욕구와 틀린데 사람들은 이를 동일시 하고 있다. 타인의 욕망을 부러움의 대상으로 삼으며 자신의 욕망 또한 동일시 하고 있다. 그럼 타인을 따라하여 욕망이 욕망을 좇는 비주체적인 생활만이 이루어진다. 욕망은 부와 명예, 소유하는 것만이 아니다. 자신의 존재를 소중히 하고 자신의 정체성과 가치를 실현할 모티브로 삼아야 한다. 그래서 세속적인 욕망이 아닌 순수하며 선한 욕망으로 자신을 채워야 한다.

우리는 불확실성으로 가득찬 현재를 살아가서 마음은 늘 불안한 마음으로 점철되어 있다. 하지만 불안함만은 나쁜것만이 아닌 자신의 정념을 순화시킬 카타르시스로 만들어야 한다. 불안을 통해 과거를 둘러보면 긍정적으로 만들려 노력하게 될 것이며 어떻게 이해하고 나가야 할지 방향성을 찾을 수 있다. 그래서 불안은 기피하고 두려워해야 대상만으로 보지 않고 본질을 파악하고 이해해야만 실존과 자유의 가능성으로 이어지는 계기가 만들 수 있을 것이다.

타인과 공존과 공감으로 구축하여 관계를 만들고 관계는 사회를 만들어 낸다. 하지만 현대 사회는 이념과 종교, 성별등으로 많은 갈등을 발생하고 있다. 갈등을 줄이고 생산성을 높이며 공동체적 관계를 만들어 나가기 위해서는 정신분석학적에서 이야기 하는 진정한 관계 맺기, 건강한 관계를 맺어 나가야 한다고 한다. 공동선을 추구 하고 방법을 찾아나가 이해와 공감으로 서로를 존중하여 상호 호혜성을 높인다면 공동체적 관계가 이루어 질 것이다.

고대 철학자 아리스토텔레스는 ‘인생의 목표는 행복’이라고 말했다. 행복(Arete 탁월성) 부와 물질, 명성이 아닌 자신의 능력을 가장 잘 발휘하여 업으로 삼는게 최고의 행복이라고 말했다. 고유한 행복은 진정한 자아를 찾고 불안과 욕망을 컨트롤하고 타인과의 올바른 관계를 맺어가는게 아닐까 생각지어 본다.