플레이밍 사회

플레이밍 사회 - 캔슬 컬처에서 해시태그 운동까지 그들은 왜 불타오르는가
이토 마사아키 지음, 유태선 옮김 / 북바이북 / 2023년 3월

아역배우부터 여성그룹가수로 활동하던 설리는 소속 엔터테인먼트사에 자신에 대한 악성 댓글에 대응해 줄 것을 요구했으나 소속사는 소극적으로 대응했다. 온갖 악플로 인해 스트레스와 우울증에 겪던 설리는 극단적인 선택, 스스로 자택에서 목숨을 끊었다. 이 외에도 톱스타 최진실씨, 가수 유니등 많은 이들이 익명을 내세워 악플을 단 네티즌들에 의해 괴롭힘으로 당하고 대부분 극단적인 선택을 하였다. 이처럼 익명성과 개방성을 악용해 누군가를 공격하거나 인신모독, 욕설을 퍼붓는 행위를 우리는 <플레이밍> 이라고 한다.

플레이밍은 연예인을 넘어 스포츠선수, 일반인, 사회적약자에게 까지 행해지고 있다. 자신과 다른 행동을 보이거나 자신만의 기준과 어긋낫을 때, 자신의 사상에 부합하지 않으면 악의적인 사실을 올리고 그릇된 공감에 사람들은 동조하고 공격하기 시작한다. 일본에서도 아르바이트사건이 있었다. SNS를 채우기 위해 일터에서 눕는등 자극적인 사진을 올렸으나 이는 잘못됨을 지적함을 넘어 아르바이트생의 단죄를 명목으로 해당업체를 공격하기 시작했다. 결과 악성댓글은 업체에 대한 불신으로 이어져 업체는 망하게 되었으며 악성댓글러들은 자신의 행위에 일말의 최책감도 없고 자신의 행위가 정당했다고 치부하기에 이른다.

원래 플레이밍은 계파간의 갈등과 체제 유지를 위한 언론조작이나 선동에 쓰였던 것이 그 발단이었다. 하지만 미투 운동, 해시태그 운동, 캔슬컬쳐등 다양하게 변질되고 그 의미와 맥락을 달리하게 된다. 물론 견제와 같은 오프라인의 예절과 규범적인 순응동기, 소수의 이권 보장과 같은 선의를 위해 의미를 두었으나 사회적 영향에 의한 자극적인 오락, 개인적인 흥미, 스트레스 해소의 일환으로 전락되었다. 거기다 블로그를 통해 피해자는 자신의 언행과 일상이 노출되는 개방성이 높아졌고 대중의 군중심리를 자극하는 모임의 게시판은 익명성에 더욱 힘을 싣어주게 되었다. 좋은 결과의 도출 위환 일환이나 좋은 사회적 운동으로 변모하면 그 긍정적인면이 부각되겠지만 사람의 존재를 부정하고 지우기와 같은 캔슬컬쳐에 이르었으니 경각심을 낮출 수 없는 사회적 문제가 되었다. 현재 법적으로 규제와 준법정신에 근거하여 행동하기엔 구속적 억제력이 없으므로 접하는 이들은 명확한 근거와 기준에 따라 명확한 소식만을 가려내어야 할 것이며 무분별한 동조로 확산시키는 일이 없어야 할 것이다.

그들은 자신이 세상에 존재하는 것을 입증하듯 소셜미디어를 통해 소리내며 계속 투고를 한다. 공감이 반감으로 바뀌지 않게 그들의 존재욕구를 인정해주되데 정의 가치실현 기준에 부합하는 공감을 해주어야만 대립과 분쟁의 해소와 사회적 문제점이 나타나지 않을 것이다.

인플레이션에 베팅하라

인플레이션에 베팅하라
헤르만 지몬.유필화 지음 / 쌤앤파커스 / 2023년 3월

화폐가치가 하락하여 물가가 전반적으로 상승하는 경제현상을 인플레이션이라고 한다. 이 통화가치 낮아지는 실물 경제현상에서 개인과 국가의 노력으로 긍정적인 결과를 추구할 순 없다. 수출입국가인 우리나라의 인플레이션은 수입물가에 의해 상승과 하락의 영향을 받고 대외적인 변수에도 크게 영향받기 때문이다. 러시아발 우크라이나전쟁으로 인해 가격상승력의 요인은 높아졌으며 생산자물가 상승률 기대치는 82%를 전망하고 있다. 국가의 경제를 뒤흔드는 인플레이션, 과연 국민과 기업을 대처할 수 있는 방법은 무엇일까.

우리의 실물경제에 타격을 주는 요소에서 해법을 들여다 본다면 한국전력과 같은 상황에서 엿볼 수 있다. 2022년 4, 7, 10월 전기요금의 인상 인플레 딜레마가 도래할 때마다 소비자물가지수와 전기, 가스, 수도 지수가 급격히 상승했다. 이는 전기요금의 과도한 인상이 원인으로 물가는 전년동원대비 23.1% 급등을 보였다. 자원수급의 영향과 탈원전이라는 지적도 있지만 한전의 사업구조와 누적된 30조의 적자로 이미 어느정도 예상은 되어왔던 위기였다. 하지만 지나친 정치적 포퓰리즘에 점진적으로 인상했어야 하는데 시기를 미루고 누적된 적자를 채권과 실적개선으로 메꾸려 했다가 대외적 요소에 급박한 현실로 다가온 것이다. 이는 실물경제의 피해로 서민들에게 직접적으로 영향을 미쳐 원자재값 상승에 소상공인의 폐업, 농수산물가격 소비물가상승으로 소비둔화 기업실적 악화로 나타나고 있다.

그래서 저자는 앞으로 물가안정 시대의 안녕을 고하고 크리핑 인플레이션(꾸준한 물가 상승의 인플레이션)에 스태그플레이션이 예상되는 만큼 기업과 국가는 전략과 전술을 달리해야 한다고 말하고 있다. 업종별 분야별로 금리 정책의 변동성을 예측하여 인플레이션을 고려한 기업의 원가계산으로 기업경쟁력 강화와 고객의 가치를 우선으로 하는 가격결정력, 가격경쟁력을 위한 원가절감, 불필요한 재화 소모를 줄비는 재무계획과 효율위한 적재적소 인사배치, 판매의 확장성을 위한 영업가치의 고려와 전략의 수립등을 이야기 하고 있다. 기업의 입장에서만 이야기 하는 것이 아니라 국가도 지원해야 할 경제정책, 대응방법 또한 미흡한 경영현실에 은유해서 말하고 있다. 세계 유수의 경영구루들이 디지털전환과 금리로 인해 고평가된 매출액에 안주하는 경영자들에 권하는 경고의 메시지로 인플레이션을 말하고 있어 우리는 가볍게 듣지 말고 위기 의식을 가지고 능동적으로 대처해야 할 것이다.

위기의 양극화, 미중 패권의 대립, 미국 중앙은행의 금융정책, 한국의 무역수지 적자 최대치 기록등 연일 안 좋은 사건과 상황만이 이어지고 있다. 자국의 패권과 안보, 경제적 정책으로 우위를 점유하여 무역수지국가로서 선점해야 생존할수 있는데 정치권은 서로의 이념만으로 국익, 경제를 등한시 하고 있어 현실이 안타깝기만 하다.

질문은 내려놓고 그냥 행복하라

질문은 내려놓고 그냥 행복하라 - 꺾이지 않는 마음을 위한 인생 수업
알렉상드르 졸리앵 지음, 성귀수 옮김 / 월요일의꿈 / 2023년 3월

사람들은 일생에 걸쳐 행복을 추구하지만 그러지 못하는 현실과 삶에 좌절하고 괴로워한다. 하지만 이 행복을 추구할 기본여건조차 주어지지 않는다면 인생은 얼마나 더 비참하고 좌절스러운 나날의 연속일까. 본 도서를 통해 상상해보지만 성인도 구도자도 아닌 신체장애를 가진이 저자는 어떻게 삶을 행복하게 만들어 왔는지 인식의 메시지를 전하고 있다.

사람은 자신의 인격을 위조하고 스스로 작정한 모습에 자신을 맞추기 위해 평생을 애쓴다.

샤르트르-

저자는 3살 때부터 뇌성마비로 인해 17년간을 요양시설에서 보낸다. 남들과 다름에 남들과 부족함에 대해 삶의 많은 물음도 해보고 많은 원망도 해왔지만 좌절과 고통보단 열악한 여건속에서도 어떻게 마주해야 이 과정 또한 즐거울까 생각하게 된다. 붓다는 행복을 ‘팔정도’ 과정과 중도를 통해 괴로움과 소멸, 내려놓음에 대한 삶의 지혜를 얻었다고 한다. 종교는 틀리지만 저자는 기독교인이면서도 좌선을 하고 <금강경>을 읽으면서 시대의 유구한 철학자들, 많은 명사들의 가르침속에서 자신의 부족함을 채우려기보단 진정한 행복은 마음의 상념을 비워내야만 삶이 다가옴을 알고 내려놓음과 같이 상황을 인식하기 시작한다. 부정도 하지 않고 집착 또한 하지 않는 무욕과 같은 마음. 자신이 상상한 이미지로 발생하는 미련, 끊임없는 집착을 관조함만이 일어나지 않은 불행을 예방하고 삶을 직시하게 하여 자신을 사랑하게 만들기 때문이다. 무엇이던 악착같이 모으려는 욕망을 가지면 삶이 베푸는 진실을 바라보지 못하기에 행복을 위한 인생의 목표를 설정하지 않아야만 삶은 올바르게 나아간다 한다. 왜냐는 물음없이 살수 있다면 어린아이의 무상성과 같은 마음으로 일상에 결핍이나 부족함이 없으며 사소한 것 하나에서도 행복을 느낄 수 있고 소소한 행복들은 선순환과 같이 삶을 만족으로 충만하게 채워준다고 한다. 자신을 인정 하니 치유를 추구하는 욕심같은 삶의 인식이 생기지 않아 불행이 다가오지 않고 부족함과 같이 보내는 여정은 인생을 가치있게 만들준다고 한다. 행복에 대한 깨우침을 다양한 사람 위해 공부와 강연으로 나누니 바쁘지만 즐거운 하루가 이어지고 기쁨을 아내, 세 아이와 공유하니 하루가 더할나위 없이 행복 하다고 한다.

저자는 실천적인 되내임으로 자기 인생을 내려놓는 해결책과 같은 마법의 문구를 실천하고 있다. 간단하지만 삶을 바꾸는 말은 ‘별일 아니야’이다. 요양원에서 저자는 무의식중에 이십여년 아침마다 버릇처럼 중얼거리는 말이 있었기 때문이다. ‘아, 삶이 지긋지긋해.’라는 말인데 이는 삶을 무기력하며 피곤하게 만드는 악순환을 주었고 하루가 불행으로 가득차게 했다. 하지만 언제부터인가 아무렇지 않은듯 ‘별일 아니야’를 말할 때마다 삶을 긍정적인 시선으로 바라보기 시작했고 자기에게 주어진 시련과 같은 장애는 약간의 불편한 소소한 것들로 여겨졌다고 한다. 이제 행복을 추구하려는 욕망에 생기는 우리도 겪는 마음의 장애와 같은 고통, 별일 아닌듯 그냥 현실을 직시하고 내려놓는 생활에서 그 해법을 엿볼 수 있지 않을까 생각해 본다.

우린 그림자가 보이지 않는다

우린 그림자가 보이지 않는다
이동건 지음 / 델피노 / 2023년 3월

사람을 살해하는 것은 쾌락일까 아님 자신의 삶의 살아가기 위한 방도일까.

자신이 마음만 먹으면 계획할 수 있는 완벽한 살인. 아이러니하게 원치않는 일의 일환이지만 자신이 잘하는 일이고 그에 상응하는 보수도 받을 수 있다고 전작에서 말했다. 종국엔 권력의 욕망으로 배드엔딩을 맺지만 저자가 집필한 전작 ‘우린 그림자가 생기기 않는다’의 결말이었다. 그런 사회의 어둠과 더러운 이면을 바탕으로 세속적인 비리와 권선징악같지만 욕망의 새로운 이어짐이 본 소설 <우린 그림자가 보이지 않는다>로 이어진다.

어릴 때의 정치는 이념과 정의로운 신념의 면만 보였다. 정책의 방향성이 그렇게 흐르길 바랬지만 현실과는 동떨어졌고 지나온 정치는 정의로웠다고 세뇌하듯 교육을 받어 왔다. 소설은 이런 정치세계의 현실과의 동떨어짐, 추악한 얼룩짐을 말하고 있다. 검사 출신이지만 정의와 소신으로 설 수 있다는 믿음을 일찍히 저버린 인물과 그에 휘둘리는 정치권의 인사들. 여기선 전작의 킬러가 나와 권력의 도구로 연관성을 이어주지만 서로만의 실리를 추하는 그릇된 욕망으로 사람에 대해 정치라는 괴물에 대해 다시금 생각하게 한다.

“결과는 돌고 돌아 같다니까요.”

화장실의 천장에서 잘 정도로 치밀한 킬러 박종혁. 박종혁은 어느 야망있는 실권자의 명에 따라 살인을 일삼지만 역시 권력자에게 의심을 받고 목숨의 위협을 느낀다. 정의구현의 수호하지만 힘으로 점철된 과거로 인해 정치와 권력을 모두 얻고자 더러운 세계에 내딛고 권모술수로 살인과 정치인의 뒷배를 일삼는 한 검사도 있다. 전직 검사는 자신이 원하는 허수아비 인물을 대선에 내세워 대통령으로 만들려 하지만 소위 권력의 뒷배 어르신들의 입김이 만만치 않아 정적 제거하듯 권모술수를 일삼는다. 관련자들을 킬러를 통해 제거하고 자신의 야망에 닫기 위해 적과도 동침을 하지만 현실은 소수집권세력의 의지대로 흘러갈 뿐이다. 복잡하게 얽힌 현실의 어두움에서 나라의 모든 것을 좌지우지 하는 소수들이 힘의 폭력, 이것이 소설의 주된 내용이다.

소설은 전작의 인과성에 시간의 역류, 사건에 흐름에 따라 내용을 전개하고 있다. 권력자들의 부조리와 사회현실의 이면을 이야기 하는데 권불십년 화무십일홍처럼 만조, 역류, 간조 시선으로 권력의 허무함까지 비추고 있어 다채로운 관념을 주고 있다. 그래서 ‘결과는 돌고 돌아 같다며?’라는 말에 깊은 여운이 남는다.

이런 철학은 처음이야

이런 철학은 처음이야 - 흔들리는 10대, 철학에서 인생 멘토를 찾다 ㅣ 처음이야 5
박찬국 지음 / 21세기북스 / 2023년 3월

인생을 살아가는데 앞으로 어떻게 살아가게, 살것인지 고민을 안해 본 사람이 있을까?

-우리는 철학하면 끊임없이 고민하고 다양한 사건과 행동을 통해 사유하는 복잡한 과정이라고 생각하기 쉽다. 하지만 철학은 복잡한 학문이 아닌 일상을 더 낫게 할 사고의 일환이며 그 과정의 반복을 통한다면 우리의 유구한 세월을 살아갈 통찰력을 얻을 수 있다.-

어른들도 항시 불확실성의 미래에 혼란스러워하는데 급진적인 변화에 가치관의 정립이 확립이 안 된 청소년들은 그 불안이 얼마나 더 할까라는 고민에서 도서는 이야기를 한다. 본 도서는 근본적인 고민속에 인생을 풀어가는 삶의 지혜는 현상을 객관적으로 바라보며 철학자들이 사유와 같은 같은 과정에서 결과를 이해할 때 올바른 추론, 방향으로 이끌어 나가진다고 말한다. 칸트, 니체, 하이데거등 듣기에 복잡하고 현학적인 말을 하는 그들이지만 곱씹어 보면 인생의 원초적인 근원을 파헤치고 해결을 말하므로 철학적 사유는 청소년 시절에 자신의 중심을 잡을 수 있는 힘과 스스로 생각하고 풀어갈 수 있는 힘을 더해준다고 한다.

자아정체감을 찾아가는 청소년에게 나에 대한 실존적인 의미로 자신을 돌아보게 하며 가치관을 확립하게 해주고 선, 악과 사회적현상에 대한 도덕적인 기준을 철학적 사유는 고민과 더불어 해결하게 해준다. 커진 육체만큼 자신의 세계관이 확장되는 청소년기에는 자신의 생각과 기준이 통용되지 않아 불안감과 고독감에 빠지기 쉽다. 그래서 선택의 자유에서 미래를 택하지만 의존적인 쾌락에 빠지는 자신을 경계하라 하는데 이러한 현상을 철학자 에리히 프롬은 ‘자유로부터의 도피’라는 과정에서 살피고 있다. 우리가 인식하는 ‘흙수저’, 사회적 불평등은 세속되는 것 같아 자포자기에 무의적인 도피의 쾌락에서 안주를 찾을 것이 아니라 자유속에 선택의지로 자신의 환경을 바꿀 수 있다고 한다. 미래에 대한 무한한 자유가 있어 불확실성에 불안감, 외로움, 고독감을 느끼지 말고 자유를 통해 자기 발전의 동력으로 삼아 나아갈 것을 철학에서는 말하고 있다. 친구, 관계, 행복, 미래등 청소년기에 가져볼 만한 고민에 대해서 자신의 상황을 이해하고 근원을 찾아가는 질문을 하면 다른 시각으로 볼 수 있게하여 더 나은 방향으로 나아갈 수 있게 해준다고 말하고 있다. 학문적으로 우리는 철학을 의식하지 말고 일상에서 철학적 사유를 반복한다면 삶은 더 나아진다고 말하고 있다.

근본적인 문제에 대한 고민은 인생이란 범주에서는 넓게 느껴지지만 끊임없이 실타래처럼 하나씩 풀어간다면 그 근원에 달하고 해법과 같은 살아갈 지혜를 얻을 수 있지 않을까 생각해 본다.