선을 넘지 않는 사람이 성공한다

선을 넘지 않는 사람이 성공한다 - 안전거리와 디테일이 행복한 삶의 열쇠다
장샤오헝 지음, 정은지 옮김 / 미디어숲 / 2022년 6월

선을 넘다, 과거에는 정해진 범위를 벗어나다라는 의미에서 많이 사용되었으나 현재의 SNS 온라인과 일상생활에선 하지 않아야 될 일이나 말을 하여 심리적인 불편함을 유발한다는 의미로 사용한다. 선을 넘는 관행들은 다양하지만 세대와 젠더를 넘어 시시각각 변화는 선을 넘는는 의미의 말들과 행동, 심리를 통해 살펴본다.

단순한 관계를 넘어 사람들은 삶은 많이 노출되고 있다. SNS에 올리는 무의미한 사진들, 무관심하게 했던 말들 이것들에 누군가가 심리적인 불편함을 느끼면 테러와 같은 말들이 자신에게 고스란히 돌아온다. 그래서 적절한 경계를 하고 적정한 선을 지켜야 사람들에게 자신이 인정받고 무형은 보은으로 돌아와 성공스런 관계를 만들어 나갈수 있다. 책에서 일과 사회, 사람과 평화롭고 조화롭게 살기위한 불편한 상황에 대한 적절한 대처를 이야기 하고 있다. 제일 좋은 방법중에 하나는 사람과 사람사이의 적당한 안전거리를 유지 하는 것이다. 심리학 연구에 사교적인 장소나 상황에서 1.2~2.1미터 거리를 유지해야 심리적으로 안도감을 느낀다고 한다. 예를 들어 대인관계에선 자신이 친해질려고 어필하며 다가서지만 이는 상대방이 불편한 미덕으로 느낄수 있다. 대화는 열정을 줄이고 간결하고 말로 양보와 같은 말을 해야 하며 이야기 할 때 절대, 항상, 전부와 같은 단어를 사용하지 않는다. 감정을 말에 담아 쏟아내지 말고 집요하게 추궁하는 질문 또한 불편함을 줄 것이다. 사랑하는 관계에서는 독립된 개체로 느끼게 상대방을 존중해줘야 한다. 직장에서는 다른 사람의 영역을 침범하지 않고 호의가 호구로 돌아오지 않게 잦은 도움을 주어선 안될 것이다. 상사에게는 체면을 세워주며 단점보다 장점을 보려 노력해야 할 것이다. 제일 금기시 해야 할 것은 상사를 건너뛰어 직급이 더 높은 상사에게 직접적으로 보고하면 안 될 것이다.

“세계의 모든 질서는 일정한 정도 안에서 불타고, 일정 정도에 의해 꺼진다”-헤라클레이토스

이기적인 성향을 띄는 사람들은 항상 자기가 맞고 자신이 절대라고 믿고 있다. 하지만 그런 선을 넘는 행위들이 사람들을 멀어지게 하고 더 나아가 무형의 불이익으로 돌아오는 만큼 성공을 논하기 위한 말과 행동, 본 도서가 선에 대한 확고한 기준을 제시 해줄 것이다.

세븐

세븐 - 7년 안에 경제적 자유를 만드는 7가지 비밀
전인구 지음 / 차이정원 / 2022년 5월

사회초년생들로부터 많이 화자되는 표현이 있다. 경제적 자유. 누구나 힘든 사회생활로 벗어나 경제적으로 심적으로 자유로움을 느끼고 싶은데 그것을 하기 위해서는 돈에 여유가 한다고 한다. 어떤 사람은 재테크에 그 길을 찾고 어떤 이는 투잡과 같은 근로소득외 다른 경제 파이프라인을 구축하는데서 방법을 찾으려 한다. 하지만 이들의 공통점이 있으니 바로 종자돈 만들기이다. 공통적으로 5년안에 1억을 모으면 스노우볼같은 효과로 더 큰 자산을 마련 할수 있으므로 그 시작을 소비를 줄이고 저축하는데서부터 시작하라 한다. 비슷한 과정 같지만 본 도서의 저자는 경제적 자유 시간의 효율적으로 관리하는데부터 시작하라고 한다.

빚으로 보낸 어린시절을 보낸 저자는 돈에 대한 열망이 강했고 자신의 미래는 돈으로부터 자유로운 삶을 살수 있게 경제적 자유를 꿈꾼다. 대학시절 그에게 있던 것은 체력, 시간, 열망 교육대학에 재학중, 이를 바탕삼아 과외를 시작했고 먹고 자는 시간까지 아껴 시드머니를 모은다. 단과 과외로부터 전교과 과외로 전략을 바꿔 학생수를 늘리고 공부방을 만들어 집중적으로 관리했으며 몇 천만원대의 자본을 마련한다. 그리고 장기투자 주식을 통해 자산을 불리고 자연스레 부동산으로 넘어가 쉐어하우스 운영, 원룸투자, 아파트투자등으로 다양한 경험을 하고 이 과정을 바탕으로 재테크 책과 강연을 하며 15권의 책을 출간, 그 과정을 유튜브에 담아 콘텐츠를 기획하고 대본을 만들며 사업체를 운영한다. 한달에 천만원 이상의 수익구조를 만들고 36살에 경제적 자유를 얻어 퇴사한다. 자신의 일대기가 아닌 과정을 바탕으로 미래에 대한 희망도 없고 좌절하는 젊은이들에게 부의 추월방법 7가지로 압축하여 이야기 하고 있다.

모두에게 평등하게 제공되는 시간, 돈을 벌려면 허투루 보내는 시간을 주체적으로 관리하고 경제적 자유에 이르기 위해서 선행투자와 같이 경제, 연금소득으로 이어지는 일을 모으라고 한다. 자신을 가치를 키워야 사람들과의 연계점이 생겨 사업에 인맥을 활용할수 있다 하고 투자의 일환으로 주변에 발생하는 정세나, 경제사건등에 의구심을 갖고 주의깊게 관찰하라고 한다. 배운 사람만이 성공투자에 이를수 있으므로 배움을 소홀히 하지 않고 확고한 목표는 경제적 자유이후의 삶까지 구상해 놓아야 목표에 닿을수 있다고 한다.

마인드와 투자방법, 방식, 사물에 대한 관점등 경제적 자유 위한 다양한 준비를 이야기 하지만 제일 중요한 것은 시간의 효율적인 관리인 것 같다. 무의미하게 버려지는 시간들 효율적으로 사용하여 작은 성공을 이루어 반복으로 이루어 낸다면 경제적 자유에 이를수 있을 것이다.

이웃집 백만장자

이웃집 백만장자 (골드 리커버 에디션) - 푼돈이 모여 어마어마한 재산이 되는 생생한 비법
토머스 J. 스탠리.윌리엄 D. 댄코 지음, 홍정희 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2022년 6월

부자가 되는 유형은 많다. 상속으로 인한 부자, 사업으로 인한 부자, 잭팟으로 인한 부자, 재테크로 인한 부자등등. 하지만 그 중에서도 제일 많은 유형의 부자가 있다. 현실에서 불필요한 소비를 줄임으로 부자가 된 사람들. 미국에서 백만장자로 불리는 이들은 평범한 방법으로 부를 구축하고 평범한 모습으로 살아가고 있다. 본 도서는 흔하지는 않지만 부를 구축한 그들만의 노하우를 소비패턴과 사고방식에서 말하고 있다.

얼마전 뉴스에 외제차를 사는 카푸어 이야기가 있었다. 라면만 먹으며 억대의 외제차를 타는 젊은 세대의 이야기 였는데 자신만의 라이프스타일이라 뭐라 할 순 없지만 그 만족감이 사뭇 궁금했다. 시간 지날수록 감가삼각비도 떨어질테고 휘발유는 고급유만 넣어야 할테며 유지보수비는 많이 들텐데 하면서 말이다. 보여지기위한 것일텐데 부자처럼 보이는 것과 부자가 되는 것의 현실적인 차이와 방법에 의문지어 본다. 저자는 직업별 위치별 부자를 구분하며 그들의 생활패턴과 부자가 된 방법을 조사했다. 저자가 이야기 하는 진정한 부자들의 생활패턴은 검소하고 소박하다. 명품하나 없으며 브랜드 아닌 평범한 시계, 소탈한 진과 셔츠, 빛 바랜 구두등 외형에 그렇게 치중하지 않아 부자같아 보이지 않는다고 한다. 그들은 차를 구매시에도 브랜드 평범하고 튼튼하며 실용적인 차를 구매했고 감가를 고려해 새차보단 중고차를 딜러의 소개 보단 자신이 정해놓은 근거에 의해 조사하고 구매를 했다. 집 구매시에도 소득의 2배이상 되는 융자를 받아야 하는 집을 선택하지 않고 부자동네보단 생활권이 편리한 일반지역을 택했다. 고급와인과 비싼 식재료의 음식보단 병맥주와 간편식을 선호했다.(저자가 백만장자들을 모아놓고 조사시 고급주류와 고급음식을 준비했으나 손에도 되지 않고 불편한 기색을 보였다.) 소비를 줄여서 된 부자와 다른방향으로 부자가 된 사람들은 그 영향이 자식들에게도 다르게 미치었다. 달달이 용돈을 주는 사람들은 자식들에게 자립심과 독립감을 주지 못해 늙어 죽을때까지 돈을 줬으나 자식들은 백만장자에 이르지 못하며 직업군도 변변치 않았고 부모의 소비패턴을 보면서 자란 아이들은 부모의 영향을 받아 같은 생활패턴으로 직업군에서 소득면에서도 뛰어난 것으로 나타났다. 사소하지만 우리가 간과하는 소비와 지극히 현실적인 부자가 되는법, 저자는 그들에게서 공통점을 추려낸다.

1. 소비는 적게, 나머지는 투자한다.(안전자산 위주로)

2. 시간, 돈, 에너지를 효율적으로 배분한다. (재정계획에 남들 두 배이상 시간을 쏟는다)

3. 사회적 지위보다 경제적 독립을 중요시한다.

4. 부모의 도움없이 부를 축적, 자녀 교육에도 적용한다.(경제적 지원보다 생활 방식을)

5. 가족들에게 경제적 자립을 유도한다.

6. 새로운 시장 기회에 대해 적극적으로 공략한다

7. 자영업이나 전문직에 종사한다.

부의 자유를 구축해야 한다고 생각하며 스트레스를 받고 SNS에 물들여져 무의식적인 소비에 빠지곤 했다. 그러나 책을 통한다면 허와 실의 자신을 알수 있게 되고 부자가 되기 위한 빠르고 가장 현실적인 원리는 소비패턴에 있는 것을 깨닫게 될 것이다.

나는 신을 사랑하기로 했다

나는 신을 사랑하기로 했다 - 사랑, 그 난해한 문제를 풀기 위한 가장 인간적인 방법
이상란 지음 / 치읓 / 2022년 5월

사람은 다양한 관계를 맺으며 살아가고 있다. 그 관계는 교우 일수도 있고 애인 일수도 있으며 혈연 일수도 있다. 하지만 친함이상의 관계를 가지는 의미를 만들기도 어려우며 사랑이라는 단어는 이미 잊혀진 단어이다. 정서적으로 메마르고 건조한 관계속에 사랑이라는 말을 쉽게 할수 있을까. 다양하게 맺혀져 가는 감정들 사이에 사랑이란 의미를 존재 지어 본다.

현시대에 사람들은 근면하면서 자애로운 사랑, 맹목적인 사랑을 하기보단 일신의 안위와 자신의 만족을 최우선으로 친다. 사랑을 모르진 않다. 태어날때부터 자신도 모르게 받았고 자신도 모르게 누군가에 깊은 애정어린 관심으로 보여주었다. 하지만 성장하면서 자신에 대한 회의감과 타인에 의한 상처, 모멸로부터 사랑이란 존재 자체를 부정하고 외면하기 시작했다. 그리고 자신의 행위에는 자신을 최우선으로 하는 자기만의 긍정이라는 카타르시스를 같게 되었다. 그 결과 자신의 불편함은 타인에게 전가되고 전염이 되듯 타인은 타인을 상처주는 악순환이 된다. 과연 내 뜻대로 인간의 본능을 추구하며 사랑하며 살아가는 것일까. 삶의 기로에서 저자는 변질해버린 사랑의 의미를 갈구하고 자신만의 신을 긍정하며 세상에 대한 사랑의 본질을 이해하려 한다. 그러자 외적, 내적을 떠나 사람을 사랑하는 것은 자신과 다른 누군가를 인정하고 이해하는 것임을 알게 된다. 그들이 감정적으로 대하고 분노를 표출하는 것은 일상의 삶에서 작은 아이러니와 같은 트러블로 이해서고 자신의 뜻대로 일이 풀리지 않아 이해하지 않으려 했던 것 뿐이다. 상대의 행동 방식에 자신을 공유하고 나의 방식에 상대를 끌어들여 공존하는 것. 그 안에 상대에 대한 배려가 깃들 때 상대의 배려가 공존에 깃들 때 그것이 진정한 사랑이라고 이야기 한다.

사랑은 사람을 사랑하고 삶을 사랑하는 일이야 (p.127)

단순한 에세이지만 냉소적이며 신랄한 부문이 상당히 공격적으로 다가 왔다. 아마도 사랑이라는 단어의 어감과 맞지 않아 이미지를 구축할수 없었지만 작가의 따스한 마음이 담겨있다. 그러나 지극히 객관적으로 관계를 바라보고 여행에서 해방과 고독을 느끼며 세상과 교감하는 부분이 기억에 남는다. 신이 자신을 사랑할거라는 자신도 신을 사랑할거라는 평범한 삶의 모든 모습에서 신을 느끼는 것은 우리를 미래로 이어주는 사랑이 아닐까 싶다.

오십의 주역공부

오십의 주역공부 - 다산처럼 인생의 고비에서 역경을 뛰어넘는 힘
김동완 지음 / 다산초당(다산북스) / 2022년 5월

조선 후기의 문신이자 유학자, 실학자의 대표 다산 정약용. 그를 아끼는 정조가 세상에서 떠나자 불혹의 나이에 노론의 음모론에 귀양을 가게 된다. 가족과 고향에 대한 그리움속에 그는 자신의 중심을 잡고 삶에 가치를 더하기 위해 학문을 가까이 하며 많은 책을 편찬한다. 18년간 정신적 원동력이 된 주역, 누구나 쉽게 풀어 생활에 적용하기 쉽게 주역사전을 편찬하는데 8권으로 시작해 수정, 정정하여 24권을 내 놓게 된다. 다산은 정치인이었고 민생이 그 중심을 두었기에 정치적 관점으로 주역을 풀어냈고 만물사를 음과 양으로 풀어낸 것처럼 옭고 그름 정치인의 행동기준을 옳은일인지 틀린일인지 맞춰 백성들의 애환을 담아냈다. 64괘를 통해 격물치지(사물의 이치를 구명하여 자기 지식을 확고히 함)에서 상인, 군신, 신하, 관료등의 입장에서 행해야 할 마음가짐을 담아내고 지천명에 깨우친 사람이 가져야 할 마음의 자세와 인생의 지혜를 반영했다.

저자는 다산리더쉽연구소 소장으로 사주명리 최고 권위자인 김동완교수이다. 우연한 목민심서에 만남에 다산 정약용선생에게 심취하고 그의 본질과 사상을 이해하고자 주역을 공부하게 된다. 유학 오경의 하나로 만물의 이치를 음양 이원으로 담은 주역은 팔괘(하늘, 땅, 바람, 물, 불, 산, 천둥, 연못)을 의미하며 원형의 음양 태극 주위로 64괘가 배치되어 형상을 이루고 있다. 음양의 극단적인 이분법이 아닌 음양의 조화로 사물을 해석하고 주역은 이에 맞추어 철학, 윤리, 정치상의 해석을 붙이고 있다. 일반인에게는 주석조차 어렵게 다가오는데 저자는 사회현상과 사물에서 주역을 담아내고자 했다. 수뢰둔 (때를 기다리며 매일 정진하라) 잠시 물러나더라도 으뜸으로 형통하고 바르게 하면 이롭다고 한다. 잠시 물러나도 목표를 세워야 이익이 있다고 한다. 저자는 주역에 관심이 많았고 어느정도 친구들을 봐주어 주역쟁이로 이름을 날리고 있었다. 그러다 무불도사라 불리는 중년사내에게 지식의 얕음을 보이고 바닥까지 드러나게 된다. 가르침 받기 위해 온 산을 헤매고 그에게 가르침을 사사받는데 관상과 성명학을 배우게 된다. 하지만 스승은 역을 제대로 하려면 각기 다른사람을 운면을 논해야 하므로 그들을 이해하기 위해 고통받는 사람의 삶을 경험해 보라 한다. 대학을 다니던 그는 웨이터, 구두닦이등 밑바닥부터 일했고 실력을 다지며 다산과 같은 오십의 나이에 천명을 알게 된다. 나이 때문에 늦었다는 핑계일뿐이며 좋은 시절이 다갔다는 말은 변명일 뿐이다라는 가르침을 전하고 있다.

다산은 주역을 통해 강조하고 있다. 그릇된 일을 하면서 이익을 얻기보단 손해를 보더라도 옳은 일을 하는게 최선이라고. 인생의 고비에서 최선과 차선은 자기가 어떤 무게 중심을 가지고 역경을 슬기롭게 극복하는것이며 우리의 인생속에서 주역이 그 지혜와 대안을 제시할거라고 말한다.