인플레이션에 베팅하라

인플레이션에 베팅하라
헤르만 지몬.유필화 지음 / 쌤앤파커스 / 2023년 3월

화폐가치가 하락하여 물가가 전반적으로 상승하는 경제현상을 인플레이션이라고 한다. 이 통화가치 낮아지는 실물 경제현상에서 개인과 국가의 노력으로 긍정적인 결과를 추구할 순 없다. 수출입국가인 우리나라의 인플레이션은 수입물가에 의해 상승과 하락의 영향을 받고 대외적인 변수에도 크게 영향받기 때문이다. 러시아발 우크라이나전쟁으로 인해 가격상승력의 요인은 높아졌으며 생산자물가 상승률 기대치는 82%를 전망하고 있다. 국가의 경제를 뒤흔드는 인플레이션, 과연 국민과 기업을 대처할 수 있는 방법은 무엇일까.

우리의 실물경제에 타격을 주는 요소에서 해법을 들여다 본다면 한국전력과 같은 상황에서 엿볼 수 있다. 2022년 4, 7, 10월 전기요금의 인상 인플레 딜레마가 도래할 때마다 소비자물가지수와 전기, 가스, 수도 지수가 급격히 상승했다. 이는 전기요금의 과도한 인상이 원인으로 물가는 전년동원대비 23.1% 급등을 보였다. 자원수급의 영향과 탈원전이라는 지적도 있지만 한전의 사업구조와 누적된 30조의 적자로 이미 어느정도 예상은 되어왔던 위기였다. 하지만 지나친 정치적 포퓰리즘에 점진적으로 인상했어야 하는데 시기를 미루고 누적된 적자를 채권과 실적개선으로 메꾸려 했다가 대외적 요소에 급박한 현실로 다가온 것이다. 이는 실물경제의 피해로 서민들에게 직접적으로 영향을 미쳐 원자재값 상승에 소상공인의 폐업, 농수산물가격 소비물가상승으로 소비둔화 기업실적 악화로 나타나고 있다.

그래서 저자는 앞으로 물가안정 시대의 안녕을 고하고 크리핑 인플레이션(꾸준한 물가 상승의 인플레이션)에 스태그플레이션이 예상되는 만큼 기업과 국가는 전략과 전술을 달리해야 한다고 말하고 있다. 업종별 분야별로 금리 정책의 변동성을 예측하여 인플레이션을 고려한 기업의 원가계산으로 기업경쟁력 강화와 고객의 가치를 우선으로 하는 가격결정력, 가격경쟁력을 위한 원가절감, 불필요한 재화 소모를 줄비는 재무계획과 효율위한 적재적소 인사배치, 판매의 확장성을 위한 영업가치의 고려와 전략의 수립등을 이야기 하고 있다. 기업의 입장에서만 이야기 하는 것이 아니라 국가도 지원해야 할 경제정책, 대응방법 또한 미흡한 경영현실에 은유해서 말하고 있다. 세계 유수의 경영구루들이 디지털전환과 금리로 인해 고평가된 매출액에 안주하는 경영자들에 권하는 경고의 메시지로 인플레이션을 말하고 있어 우리는 가볍게 듣지 말고 위기 의식을 가지고 능동적으로 대처해야 할 것이다.

위기의 양극화, 미중 패권의 대립, 미국 중앙은행의 금융정책, 한국의 무역수지 적자 최대치 기록등 연일 안 좋은 사건과 상황만이 이어지고 있다. 자국의 패권과 안보, 경제적 정책으로 우위를 점유하여 무역수지국가로서 선점해야 생존할수 있는데 정치권은 서로의 이념만으로 국익, 경제를 등한시 하고 있어 현실이 안타깝기만 하다.

질문은 내려놓고 그냥 행복하라

질문은 내려놓고 그냥 행복하라 - 꺾이지 않는 마음을 위한 인생 수업
알렉상드르 졸리앵 지음, 성귀수 옮김 / 월요일의꿈 / 2023년 3월

사람들은 일생에 걸쳐 행복을 추구하지만 그러지 못하는 현실과 삶에 좌절하고 괴로워한다. 하지만 이 행복을 추구할 기본여건조차 주어지지 않는다면 인생은 얼마나 더 비참하고 좌절스러운 나날의 연속일까. 본 도서를 통해 상상해보지만 성인도 구도자도 아닌 신체장애를 가진이 저자는 어떻게 삶을 행복하게 만들어 왔는지 인식의 메시지를 전하고 있다.

사람은 자신의 인격을 위조하고 스스로 작정한 모습에 자신을 맞추기 위해 평생을 애쓴다.

샤르트르-

저자는 3살 때부터 뇌성마비로 인해 17년간을 요양시설에서 보낸다. 남들과 다름에 남들과 부족함에 대해 삶의 많은 물음도 해보고 많은 원망도 해왔지만 좌절과 고통보단 열악한 여건속에서도 어떻게 마주해야 이 과정 또한 즐거울까 생각하게 된다. 붓다는 행복을 ‘팔정도’ 과정과 중도를 통해 괴로움과 소멸, 내려놓음에 대한 삶의 지혜를 얻었다고 한다. 종교는 틀리지만 저자는 기독교인이면서도 좌선을 하고 <금강경>을 읽으면서 시대의 유구한 철학자들, 많은 명사들의 가르침속에서 자신의 부족함을 채우려기보단 진정한 행복은 마음의 상념을 비워내야만 삶이 다가옴을 알고 내려놓음과 같이 상황을 인식하기 시작한다. 부정도 하지 않고 집착 또한 하지 않는 무욕과 같은 마음. 자신이 상상한 이미지로 발생하는 미련, 끊임없는 집착을 관조함만이 일어나지 않은 불행을 예방하고 삶을 직시하게 하여 자신을 사랑하게 만들기 때문이다. 무엇이던 악착같이 모으려는 욕망을 가지면 삶이 베푸는 진실을 바라보지 못하기에 행복을 위한 인생의 목표를 설정하지 않아야만 삶은 올바르게 나아간다 한다. 왜냐는 물음없이 살수 있다면 어린아이의 무상성과 같은 마음으로 일상에 결핍이나 부족함이 없으며 사소한 것 하나에서도 행복을 느낄 수 있고 소소한 행복들은 선순환과 같이 삶을 만족으로 충만하게 채워준다고 한다. 자신을 인정 하니 치유를 추구하는 욕심같은 삶의 인식이 생기지 않아 불행이 다가오지 않고 부족함과 같이 보내는 여정은 인생을 가치있게 만들준다고 한다. 행복에 대한 깨우침을 다양한 사람 위해 공부와 강연으로 나누니 바쁘지만 즐거운 하루가 이어지고 기쁨을 아내, 세 아이와 공유하니 하루가 더할나위 없이 행복 하다고 한다.

저자는 실천적인 되내임으로 자기 인생을 내려놓는 해결책과 같은 마법의 문구를 실천하고 있다. 간단하지만 삶을 바꾸는 말은 ‘별일 아니야’이다. 요양원에서 저자는 무의식중에 이십여년 아침마다 버릇처럼 중얼거리는 말이 있었기 때문이다. ‘아, 삶이 지긋지긋해.’라는 말인데 이는 삶을 무기력하며 피곤하게 만드는 악순환을 주었고 하루가 불행으로 가득차게 했다. 하지만 언제부터인가 아무렇지 않은듯 ‘별일 아니야’를 말할 때마다 삶을 긍정적인 시선으로 바라보기 시작했고 자기에게 주어진 시련과 같은 장애는 약간의 불편한 소소한 것들로 여겨졌다고 한다. 이제 행복을 추구하려는 욕망에 생기는 우리도 겪는 마음의 장애와 같은 고통, 별일 아닌듯 그냥 현실을 직시하고 내려놓는 생활에서 그 해법을 엿볼 수 있지 않을까 생각해 본다.

우린 그림자가 보이지 않는다

우린 그림자가 보이지 않는다
이동건 지음 / 델피노 / 2023년 3월

사람을 살해하는 것은 쾌락일까 아님 자신의 삶의 살아가기 위한 방도일까.

자신이 마음만 먹으면 계획할 수 있는 완벽한 살인. 아이러니하게 원치않는 일의 일환이지만 자신이 잘하는 일이고 그에 상응하는 보수도 받을 수 있다고 전작에서 말했다. 종국엔 권력의 욕망으로 배드엔딩을 맺지만 저자가 집필한 전작 ‘우린 그림자가 생기기 않는다’의 결말이었다. 그런 사회의 어둠과 더러운 이면을 바탕으로 세속적인 비리와 권선징악같지만 욕망의 새로운 이어짐이 본 소설 <우린 그림자가 보이지 않는다>로 이어진다.

어릴 때의 정치는 이념과 정의로운 신념의 면만 보였다. 정책의 방향성이 그렇게 흐르길 바랬지만 현실과는 동떨어졌고 지나온 정치는 정의로웠다고 세뇌하듯 교육을 받어 왔다. 소설은 이런 정치세계의 현실과의 동떨어짐, 추악한 얼룩짐을 말하고 있다. 검사 출신이지만 정의와 소신으로 설 수 있다는 믿음을 일찍히 저버린 인물과 그에 휘둘리는 정치권의 인사들. 여기선 전작의 킬러가 나와 권력의 도구로 연관성을 이어주지만 서로만의 실리를 추하는 그릇된 욕망으로 사람에 대해 정치라는 괴물에 대해 다시금 생각하게 한다.

“결과는 돌고 돌아 같다니까요.”

화장실의 천장에서 잘 정도로 치밀한 킬러 박종혁. 박종혁은 어느 야망있는 실권자의 명에 따라 살인을 일삼지만 역시 권력자에게 의심을 받고 목숨의 위협을 느낀다. 정의구현의 수호하지만 힘으로 점철된 과거로 인해 정치와 권력을 모두 얻고자 더러운 세계에 내딛고 권모술수로 살인과 정치인의 뒷배를 일삼는 한 검사도 있다. 전직 검사는 자신이 원하는 허수아비 인물을 대선에 내세워 대통령으로 만들려 하지만 소위 권력의 뒷배 어르신들의 입김이 만만치 않아 정적 제거하듯 권모술수를 일삼는다. 관련자들을 킬러를 통해 제거하고 자신의 야망에 닫기 위해 적과도 동침을 하지만 현실은 소수집권세력의 의지대로 흘러갈 뿐이다. 복잡하게 얽힌 현실의 어두움에서 나라의 모든 것을 좌지우지 하는 소수들이 힘의 폭력, 이것이 소설의 주된 내용이다.

소설은 전작의 인과성에 시간의 역류, 사건에 흐름에 따라 내용을 전개하고 있다. 권력자들의 부조리와 사회현실의 이면을 이야기 하는데 권불십년 화무십일홍처럼 만조, 역류, 간조 시선으로 권력의 허무함까지 비추고 있어 다채로운 관념을 주고 있다. 그래서 ‘결과는 돌고 돌아 같다며?’라는 말에 깊은 여운이 남는다.

이런 철학은 처음이야

이런 철학은 처음이야 - 흔들리는 10대, 철학에서 인생 멘토를 찾다 ㅣ 처음이야 5
박찬국 지음 / 21세기북스 / 2023년 3월

인생을 살아가는데 앞으로 어떻게 살아가게, 살것인지 고민을 안해 본 사람이 있을까?

-우리는 철학하면 끊임없이 고민하고 다양한 사건과 행동을 통해 사유하는 복잡한 과정이라고 생각하기 쉽다. 하지만 철학은 복잡한 학문이 아닌 일상을 더 낫게 할 사고의 일환이며 그 과정의 반복을 통한다면 우리의 유구한 세월을 살아갈 통찰력을 얻을 수 있다.-

어른들도 항시 불확실성의 미래에 혼란스러워하는데 급진적인 변화에 가치관의 정립이 확립이 안 된 청소년들은 그 불안이 얼마나 더 할까라는 고민에서 도서는 이야기를 한다. 본 도서는 근본적인 고민속에 인생을 풀어가는 삶의 지혜는 현상을 객관적으로 바라보며 철학자들이 사유와 같은 같은 과정에서 결과를 이해할 때 올바른 추론, 방향으로 이끌어 나가진다고 말한다. 칸트, 니체, 하이데거등 듣기에 복잡하고 현학적인 말을 하는 그들이지만 곱씹어 보면 인생의 원초적인 근원을 파헤치고 해결을 말하므로 철학적 사유는 청소년 시절에 자신의 중심을 잡을 수 있는 힘과 스스로 생각하고 풀어갈 수 있는 힘을 더해준다고 한다.

자아정체감을 찾아가는 청소년에게 나에 대한 실존적인 의미로 자신을 돌아보게 하며 가치관을 확립하게 해주고 선, 악과 사회적현상에 대한 도덕적인 기준을 철학적 사유는 고민과 더불어 해결하게 해준다. 커진 육체만큼 자신의 세계관이 확장되는 청소년기에는 자신의 생각과 기준이 통용되지 않아 불안감과 고독감에 빠지기 쉽다. 그래서 선택의 자유에서 미래를 택하지만 의존적인 쾌락에 빠지는 자신을 경계하라 하는데 이러한 현상을 철학자 에리히 프롬은 ‘자유로부터의 도피’라는 과정에서 살피고 있다. 우리가 인식하는 ‘흙수저’, 사회적 불평등은 세속되는 것 같아 자포자기에 무의적인 도피의 쾌락에서 안주를 찾을 것이 아니라 자유속에 선택의지로 자신의 환경을 바꿀 수 있다고 한다. 미래에 대한 무한한 자유가 있어 불확실성에 불안감, 외로움, 고독감을 느끼지 말고 자유를 통해 자기 발전의 동력으로 삼아 나아갈 것을 철학에서는 말하고 있다. 친구, 관계, 행복, 미래등 청소년기에 가져볼 만한 고민에 대해서 자신의 상황을 이해하고 근원을 찾아가는 질문을 하면 다른 시각으로 볼 수 있게하여 더 나은 방향으로 나아갈 수 있게 해준다고 말하고 있다. 학문적으로 우리는 철학을 의식하지 말고 일상에서 철학적 사유를 반복한다면 삶은 더 나아진다고 말하고 있다.

근본적인 문제에 대한 고민은 인생이란 범주에서는 넓게 느껴지지만 끊임없이 실타래처럼 하나씩 풀어간다면 그 근원에 달하고 해법과 같은 살아갈 지혜를 얻을 수 있지 않을까 생각해 본다.

중학생, 기적을 부르는 나이

중학생, 기적을 부르는 나이 - 발간 10주년 기념 개정판
박미자 지음 / 들녘 / 2023년 3월

초등학생과 고등학생 사이에 걸쳐있는 연령기의 중학생.

인생 변곡점에 따라 사람은 성장과정을 달리하는데, 초등학생은 사물에 대한 인지와 뇌의 안정에 주력하는 시기라면 고등학생은 자신의 적성을 바탕으로 진로를 결정하고 학업에 매진할 시기이다. 그래서 고등학생시기를 위한 중학시절이 중요한데 날이 갈수록 커져가는 몸집에 아이들은 주관을 세우기 시작하고 정서적으로는 부모, 친구와 부딪혀 불안한 가치관에 혼란스러움을 겪는 시절이다. 우리가 중 2병이라 부르는 사춘기 증상은 이로 인한 감정기복에 의한 것인데 과도기 같은 이 중학시절에 어떻게 보내냐에 따라 아이의 인생은 완전히 달라지게 된다.

아이들은 중학시절에 말을 많이 한다. 이는 두 가지의 심리상황을 반영하는데 하나는 훌쩍 커버린 자신을 대하는 부모의 태도는 변해가는 시점에 아직 성숙하지 못한 자아로 인한 심리적인 외로움과 자신의 의견을 명확히 전달하고 싶어도 확립되지 않은 가치관에 자신의 주장이 관철되지 않아서이다. 그럴 때 부모는 자신의 과거 경험을 피력해 아이의 말을 일축하고 면박을 주게 된다. 그러면 아이는 마음을 닫고 더욱 반대되는 행동을 하며 자신을 부정하게 된다. 이처럼 아이들에게 필요한 것은 우리가 지나온 과거의 과정을 통한 훈계가 아니라 공감과 이해다. 우리는 자신의 경험에 물질만능주의가 아이의 안위를 대변한다고 하여 아이들을 몰아세우며 경쟁에 내세우지만 그러지 말아야하며 이해와 관심, 사랑으로 같이 협력해 나가야 한다. 실수를 하면서 가치관을 정립하는 나이이므로 실수에 대해서는 인격으로 상황, 결과를 치부하지 말고 객관적인 실수에 근거해서 말해야 한다. 그리고 객관적 사실을 인정하며 아이들의 감정을 이해와 공감의 피드백을 지속적으로 보내야 한다. 아이들이 부모의 말을 경청하는 태도로 상황을 연계지어 평가하지 말아야 하며 문제에 대한 스스로 생각을 많이 하게 유도하여 직접적인 결정으로 자신의 행동에 책임을 질 줄 아는 방향으로 유도해야 한다. 아이가 욕을 하며 감정적으로 격분한다면 보호자가 사회생활에서 비슷하게 화가 난 상황을 이야기 하며 더 한 상황에 어떻게 조절했는지 방법을 이야기하며 도움을 줄 수 있는 팁을 말한다. 항상 부정적인 언어로 훈육하지 발고 명령과 지시보단 이해와 신뢰를 한다는 표현을 자주 해야만 아이들의 진정성있는 조언으로 변화를 추구하고 자존감 또한 높아질 것이다.

올바른 자아정체감을 위해 이해와 공감이 우선시되야겠지만 성숙한 시선으로 아이를 있는 그대로 바라봐주며 인정하는게 최선이 아닐까 싶다. 그것이 아이의 자존감의 향상으로 이어지고 앞으로 스스로 나아갈 수 있는 자기긍정감을 만들어주기에.