나는 걱정을 먹어주는 우주먼지야!

나는 걱정을 먹어주는 우주먼지야!
우주먼지(백채린) 지음 / 21세기북스 / 2023년 12월

 “나는 걱정을 먹어주는 우주먼지야.”

팔로워 15.1만의 인스타 스타. MZ 세대들에게 많은 공감과 이해를 바탕으로 힐링과 안식을 주는캐릭터이다. 팝업 전시와 다양한 브랜드와의 협업으로 사람들의 사랑을 받으며 인기가 대단하다. 기존의 펭수가 할 말을 다하는 캐릭터였다면 우주먼지는 내색하지 않는 우리의 마음을 들여다보면서 한탄과 공감으로 우리의 마음의 긴장과 같은 무장해제와 펙트로 위안을 주고 있다. 고민에 대한 깊은 이해도 있으며 감정과 심리를 예리하게 캡쳐해서 다양한 캐릭터로 공감과 이해를 높이고 있다. 그래서 사람들은 수호공룡들을 통해 자신을 돌아보고 고민을 털어내며 홀가분하게 웃는다.

 하나의 걱정이 다른 걱정을 만들어내듯 사람들은 많은 걱정에 둘러싸여 또 다른 걱정을 생성을 한다고 한다. 그래서 우주먼지들은 걱정을 먹어주러 우주에서 왔다 하는데 이들은 진화하여 수호공룡이 된다. 분노를 먹는 총, 외로움을 먹는 홍, 걱정을 먹는 망, 두려움, 악몽, 상처, 나쁜기억 등을 먹어주는 묭, 팡, 탕, 낭 등으로 분류하며 각자의 고민에 따라 각기 다른 공룡들이 나온다. 이들은 MBTI도 있고 상냥한 초식이며 모티브는 브라키오사우르스다.

 불안함에 자존감을 떨어지고 잘 될 거라 갓생이 될 거라 외치지만 현실은 더욱 제자리인 것 같다. 화를 내고 술을 마시며 소리를 질러도 달라지는 것은 없다고 한다. 그래서 파랑색의 수호공룡 팡이 하는 이야기는 ‘포기하는 게 편하다’ 라고 한다. ‘완벽한 어떤 모습이 되어야 하는데’는 내려 놓고 일어난 돌이킬 수 없는 일에 대해 후회는 소용이 없기 때문이다. 결과는 어땠어도 어떻게 즐겁게 앞으로 살아 갈까 지금은 뻔뻔하더라도 미루고 즐겁게 사는 법을 모색하고 한다. 일단은 맛난 것을 먹으며 시작하라고 한다.

처음이라 불안하고 불완전해서 인생이다. 그것을 찾아가는 것이 우리의 목적이고 채워가는 것이 인생이라고 한다. 걱정은 잠시 내려놓고 편안한 눈높이로 사람들을 바라보며 아까운 시간에 고민하지 말고 사랑하며 나아가라 한다. 우주 멀리서 보면 세상에서 제일 크게 고민하는 인간도 하나의 먼지에 불과하다고 말이다.  

 엉뚱한 고민, 오해, 말못하는 감정들. 처음 겪는 것이라 어렵고 힘들지만 누구나 겪는 것이며 그것에 대한 객관적인 이해가 있다면 다 그렇듯 지나간다고 한다. 털어내는 먼지들이 흩날리듯이. 잠시 책을 통해 내려놓고 자신에게 물어보라 한다. 어떻게 든 지나가는 것이니 그냥 살아보자고. 즐겁게.

한국 현대사를 뒤흔든 40가지 사건

한국 현대사를 뒤흔든 40가지 사건 ㅣ 역사가 우리를 강하게 만든다 7
강부원 지음 / 믹스커피 / 2023년 12월

 한국은 6.25전쟁역사 이후로 비약적인 발전과 근대적인 성장을 거듭해 왔다.

한강의 기적이라 불리는 산업화와 필리핀보다 낮았던 국민소득의 역전, 농업국가에서 경공업, 첨단소재 산업으로의 진입 등 경제발전에 이바지한 국가적 기업들이 생겨나고 개발도상국을 빨리 벗어나 선진국에 진입하게 되었다. 하지만 국가발전의 역사에 빛과 같던 업적만이 있었던 것 동시에 그 이면에는 깊은 어둠 또한 있었다. 발전 이면에는 무고한 희생이 있었고 그 과정을 바탕으로 자신들의 집권을 정당화, 이익을 취하려는 기득권이 있었기 때문이다. 하지만 그런 사회적 트러블이 변곡점이 되어 점점 민주화에 가까운 국가 형태를 취하게 되었으나 역사적 사실을 잊어서는 안된다. 그렇게 선동과 조장을 통해 언론조작, 민족 분열을 꿈꾸며 자신들의 이익을 취하려는 자들이 나타날 테니 우리는 역사적 사실을 통해 늘 반면교사해야 한다.

 책은 40가지 사건을 통해 변곡점과 같은 국민들의 시대인식과 민주주의로 나아가는 과오를 말하고 있다. 우리가 아는 혁명과 같은 시대적 사건도 있었지만 집권자의 비호아래 비판적인 의식과 정의를 다시 돌아보게 하는 사건들이 많았음을 인식시키고 있다.

-빵과 장미의 시간들

 광주 대단지 사건. 한국전쟁이후 집을 잃은 난민들이 서울에 집성촌을 이루는데 군부혁명으로 이룬 정권은 이를 좌시하지 않았다. 언론에 좋은 이면만 보여야 하기에 청량리, 신당리, 영등포 사람들을 광주로 내모는데 인프라가 전혀 없는 허허벌판에 내쫒는 격이었다. 토지를 싸게 판매한다는 명목 하에 복부인들이 대거 매집하고 사람들은 세워지지 않는 인프라에 빈곤한 삶을 살게 되어 난동에 가까운 폭력을 행사한다. 서울시는 이들의 요구를 수용하는듯 하지만 지켜진 것은 없고 성남시로 승격하며 무마해 버린다.

-욕망과 추락의 시간들

삼풍백화점 사건. 버블경제의 정점에서 세워진 상징적인 건축물의 몰락이다. 용도도 틀린데 상업지구 편승, 상가, 마지막에 백화점으로 형태를 바꾸었다. 얼마나 많은 로비와 지자체의 암묵적인 승인이 있었는지 모른다. 목요일 저녁 본관 지상 5층과 지하 4층으로 붕괴하고 502명 사망, 937명이 부상 당했다. 지은지 6년만에 일어난 참사이고 이미 건축물 개조와 붕괴조짐이 있었는데 경영진은 부서진 본관이 아닌 별관에서 대책회의 하다 먼저 탈출한다.

-죄와 벌의 시간들

박상은양 피살 사건. 유학을 다녀온 부산 모대학교의 미술 공예 전공의 3학년 학생이 살해 당한다. 폭행이후에 목 졸림이 사인인데 그로 인해 용의자가 4명이 지목된다. 현, 전 남자친구, 짝사랑한 사람, 애정 공세의 중년 사업가, 모두 유학시기에 인연을 맺었던 이들이었다. 경찰은 전 남친을 가해자로 지목하고 증거를 확보하나 이는 경찰이 강요해서 만든 자백이었고 지어낸 증거였다. 그리고 짝사랑의 남자를 가해자로 지목하나 이 또한 경찰의 억압에 의한 강요와 자백이었다. 한국의 사법제도는 죄형 법정주의 증거 중심주의인데 이는 기득권과 힘 있는자를 대변하는 제도였다. 정치범이나 시국 사범에게 적용되기까진 십수년이나 더 걸렸고 여성 혐오 시선을 바로 잡는데는 40년이 더 걸리고 있다.

-분노와 슬픔의 시간들

 부천경찰서 성고문 사건. 인천의 열악한 노동환경을 고발하고 여건을 개선하고자 서울대학교 학생인 권인숙은 인천 공장으로 잠입한다. 학출노동자와 노동문화의 개선을 위해 동료들과 인천민주항쟁에 적극 참여하다 경찰서에 위조된 증명서 입사한 것에 대해 구속된다. 경찰의 취조시 협조에 응하지 않자 담당 경찰은 성고문을 하기에 이르고 두 시간에 걸친 성폭행은 여러 날 자행되었다. 권인숙은 교도소에 이감되자 이를 사회적 고발에 이르기에 앞서고 사회적으로 매장당하지만 이 같은 피해가 없기 위해 자신이 희생한다. 이는 전두환 정권의 비윤리성을 폭로하며 신군부가 행사하는 국가 폭력의 부당함을 드러내는 사건이었다.

 산업발전시기 여성의 인권은 무시당하고 폭력과 똥물을 끼얹는 행위들, 집권자들의 사채 놀이로 파산한 시민들, 뇌물과 건축 비리로 희생당한 사람들, 사회적 일탈에 반하듯 생겨난 신흥종교들 등 많은 사건들은 사회가 변화할 때 헛점을 노린 기득권과 수탈자들에 의해 일어난 것이었다. 본 도서가 이야기 하는 것은 단순간의 감정으로 치부하는 사건이 아닌 다시는 일어나지 말자, 잊지 말자 말하고 있다. 자신이 관여하지 않았다고 나와는 상관없다고 치부할 것이 아닌 나의 가족, 동료, 친척의 일이 될 수도 있으니 무고한 희생과 억압의 과정, 방법을 잊지 말고 더 나는 미래를 위해 경각심을 늦추지 않길 권하고 있다.  

여기 살아 있는 것들을 위하여

여기 살아 있는 것들을 위하여 - 숲과 평원과 사막을 걸으며 고통에서 치유로 향해 간 55년의 여정
배리 로페즈 지음, 이승민 옮김 / 북하우스 / 2024년 1월

 ‘내가 숲속으로 들어간 것은 인생을 의도적으로 살아보기 위해서 였다.’

 – ‘월든’의 헨리 데이비드 소로

물질문명을 비판하듯 자급자족하면서 여유롭게 인간 스스로 노력에 자유로워질 수 있다 말한 데이비드 소로였다. 다른 의미에서 이지만 55년간 평원, 숲, 사막을 걸으며 과거의 트라우마를 치유하며 나아간 이가 있다. 현대의 헨리 데이비드 소로라 불리는 <배리 로페즈>. 자연에 대한 경이로움과 풍광의 묘사, 주어진 것을 사랑하고 다른 이들에게 사랑을 촉구하는 그의 에세이는 자연 세계를 통해 자신을 치유하고 인간관계의 공감과 생명에 대한 가치를 돌아보게 했다.

토론토에 해리 시어라는 사람이 있었다. 외과 의사가 아닌 데도 맹장 수술을 집도하여 가족들의 항의를 받고 자격증에 관한 위조와 치료후 아이들 생식기 부위 수술에 문제가 있음을 알고 신고, 경찰이 수사에 착수하자 미국으로 도주했다. 그는 아동 성추행으로 잡혔으나 단기 복역 후 캘리포니아에서 음주재활 치료실을 차렸다. 저자는 레시다에서 이혼한 어머니와 동생과 살았는데 사촌의 치료차 시어의 치료소에 가게 된다. 시어는 전남편과의 돈문제로 고통받는 어머니를 돕고 어머니는 호감을 가진다. 이를 계기로 시어는 집에 들르며 저자를 불러내고 성추행을 하기 시작한다. 4년간 성폭행을 하고 의사라는 지위로 동성애의 말로를 보여주며 너는 이제 치료가 필요하니 누구에게도 말하지 말 것을 협박한다. 동생을 위해 어머니를 위해 참지만 어머니의 재혼으로 새아버지는 의심하게 되고 시어는 저자를 정신병원에 보내야 한다고 한다. 새아버지에게 모든 것을 밝힌 저자, 동생을 위해 참았는데 동생 또한 성폭력 피해자였음을 알게 된다. 피와 정액으로  오염된 몸, 남자로서의 가치 상실, 성에 대한 정체성의 혼란 어린아이였던 저자는 에세이를 통해 고백하고 고통하고 사유하는데 절망적인 순간에 현실의 일탈과 같은 여행, 자연만이 유일한 안식처였다고 한다.

 육지와 해양, 남극 다양한 장소의 풍경속에서 저자는 함축된 문장으로 경이로움을 담아내고 있다. 읽어버린 희망에 절망만이 가득했지만 자연속에서 강한 생명력에 삶의 목소리를 듣는다. 절망에 믿음을 걸고 상상력을 확장해야 한다고, 인간의 가치를 저버린 것에 대해 삶의 목적을 저버리지 말고 타인에 대한 공감과 신뢰를 확장하며 과거 잃어 버린 것에 대한 집착보다 다가올 가능성에 대한 믿음으로 행동으로 나설 것을, 그것으로 사랑으로 만들어 나갈 것을 깨우친 바를 이야기 하고 있다. 세상의 접점을 공유하며 연대하고 사람을 가슴 깊이 의식하며 살아가는 것이 현명한 길이라고 이야기 한다.

 자신을 치유하고자 했던 여행에서 사랑과 같은 자연의 서정적인 면을 보게 되고 인류의 오만과 무지의 남용속에 자연은 죽어가고 있다고 한다. 과거 자신이 잃어버린 것처럼, 절망처럼 자연의 위기를 당연하다는 듯 순응하며 받아들이지 말고 사랑으로, 가능성으로 위대한 자연을 위해 행동에 나설 것을 말하고 있다.  

삶이 괴로울 땐 공부를 시작하는 것이 좋다

삶이 괴로울 땐 공부를 시작하는 것이 좋다 - 일상을 연구하는 과학자가 발견한 사는 게 재밌어지는 가장 신박한 방법
박치욱 지음 / 웨일북 / 2023년 12월

 살다 보면 마주하는 많은 문제들이 삶을 지치게 한다.

그럴 때 문제와 고뇌에 더욱 집착한다면 삶은 피폐해 진다. 저자는 지치는 문제를 마주할 때마다 깊이 고뇌하지 말고 일상의 다른 것에서 호기심을 가지고 일상에 대한 깊이 있는 생각을 해보라고 권하고 있다. 일종의 모르는 것을 배우는 과정은 공부와 같겠지만 평소에는 무관심하게 지나치는 사물과 현상에 대해 전지적 시점에서 알아간다는 즐거움과 그 속에서 자신을 돌아보며 깊이 있는 성찰을 할 수 있기 때문이다. 누군가에게는 쓸모 없어 보일 수도 있지만 사물의 이치를 알아가는 과정만으로도 의미 있고 삶의 풍요로움은 채워진다 말하고 있다.

 음식. 한국사람이 먹는 김치. 똑 같은 사람이 해도 맛이 늘 틀리고 한결 같은 맛을 유지 할 수 없는 것일까 호기심에서 저자는 생각한다. 화학반응? 삼투압? 절임은 어떻게 정량화 해야지 잘 절여지고 양념은 어떻게 해야 되는 것일까. 그렇게 그만의 호기심에서 프로젝트를 시작한다. 1년에 걸친 수많은 시도에 무게 별 절여지는 소금양과 인플루언서의 레시피로 매뉴얼화 한다. 누구든 만들어도 맛있고 항상 똑 같은 맛을 재현하게.. 결과는? 사람들의 호평을 받으며 어머니는 자신의 김치를 능가했다고 한다. 늘 먹는 계란에서도 맛있는 방법을 찾기 위해 삶기보다 찐다는 방법을 적용해 최적의 방법을 4년에 걸쳐 찾아낸다.

언어. 우리는 다양한 언어를 배우지만 얼마 안지나 잊게 된다. 저자는 미국에서 교수에 있으므로 언어에 대한 이질감이 없었다. 다양한 매체와 여행을 위해 이탈리아어, 일본어, 프랑스어를 관심으로 독학했으나 돌아서면 잊었다. 물론 독학으로 인한 표현의 한계와 지속적이지 않은 학습에 기인한 것도 있지만 뇌의 구조를 생각하면 지당한 것이라 한다. 신경세포와 스냅스의 구성으로 단기간의 기억이 아닌 축적되는 학습에 의해 그 연결고리가 강인해 지기 때문이다. 잊긴 했지만 배우는 즐거움과 어원에 대한 유사성과 언어가 주는 민족에 대한 문화를 알 수 있어 유괘한 시간이었다고 한다.

 자연. 미국의 환경이 주는 풍요로움도 있겠지만 다채로운 자연은 항상 말없이 우리 옆에 있다. 그냥 지나치면 잡초이지만 유심히 보면 각기 다른 이름과 형태를 가진 생명체들. 그 생명체에 대한 경이로움과 아름다움을 탐구하고자 아이들과 자연에서 배워간다. 자녀를 통해 낚시도 배우고 취미이상으로 물고기 이해를 높이며 우리가 접하는 식문화도 돌아보았다. 풀들과 지천에 널린 버섯의 식용에 호기심을 가지고 버섯에 대한 공부도 해본다.

 그리고 이국에서 접하기 쉬운 미술관과 음악을 접함으로 예술을 이해하고 탐닉하며 우리와 다른 문화속에서 사회적 관계와 차별과 편견, 권력, 구조를 엿본다. 인생에 고민스러운 문제도 퍼즐과 퀴즈를 풀어가는 과정에서 인내와 삶의 문제 해결과정을 배운다.

 이처럼 일상에 다양한 현상과 존재의 이유를 우리는 마음의 여유가 없다와 고민으로 지나치고 있다. 하지만 쓸데없는 것이라도 그것에 의미를 부여하고 해석하다 보면 경이로움과 같은 깨달음과 본연의 즐거움을 얻을 수 있지 않을까 말하고 있다. 강박관념과 의무와 같은 속박 없는 자유로움에서 시작하는 공부와 배움은 자신을 발견하고 삶의 재충전하는 기회로 다가올 것이라 책은 말하고 있다.

일기 쓰기를 부탁해!

일기 쓰기를 부탁해! - 미래의 내가 보낸 일기장
김희정 지음 / 두드림미디어 / 2023년 12월

 자기계발을 책을 읽다 보면 권하는 마인드셋이 있는데 항상 감사하고 그날의 고마움을 일기로 남기라고 한다. 일기는 기록에 대한 지속적인 꾸준함으로 자신을 돌아보고 성찰할 수 있게 해주며 그 날의 감정을 해소하고 더 나는 다음날을 시작하게 해주기 때문이다. 하지만 현대인들은 유년시절 의무적인 일기쓰기 교육으로 흥미와 필요성을 느끼지 못하고 바쁘다는 이유로 등한시 하고 있다. 하지만 더 나은 미래로 향하기 위해서 소중한 기록을 바탕으로 이어나가야 한다고 책은 말하고 있다.

저자는 초등학생 교사로 20년이상 일기쓰기를 유지해 오고 있다. 어른이 되어서도 습관이 될 수 있는 일기쓰기, 우리가 단편적인 방식만으로 써왔던 일기에 대한 오해, 참여의 즐거움으로 풍부한 과거를 돌아보는 일환으로 일기쓰기를 이야기 하고 있다. 어른도 아이도 꾸준히 지속적으로 재미있게 자신을 돌아보고 성찰할 수 있는 일기습관의 느낌과 표현 방법을 배울 수 있을 것이다.

 과거 형식적으로 누군가에게 검사 받기 위한 일기는 이벤트를 짜내서 극대화 시키고 감정의 마무리나 느낌으로 하루를 결론 짓는 게 일반이었다. 하지만 일기에는 자신에 대한 주관적인 감상만이 아닌 다양한 소재로 엮어 나갈 수 있다 책은 말하고 있다. 독서에 대한 감상문, 그날에 있었던 인상 깊었던 말들, 처음만난 누군가의 소개로 돌아보는 관계, 음악, 문화, 예술에 대한 감상, 자연에 대한 경이로움, 책에서 읽고 감명 깊던 말의 필사 등 다양한 형식이 있다고 한다. 그리고 이를 표현하는 법에는 그림과 더불어 하는 그림일기도 있지만 만화와 같이 단편적은 컷으로 상황을 재현하는 법이 있고 감정의 극대화 시키는 방법으로 이모티콘의 활용, 그 날의 기분을 말하듯 마인드맵으로 표현. 관찰, 표어, 포스터, 그래프 등으로 다양하게 기록해 나갈 수 있다고 한다. 그리고 아이들도 잘 사용하는 스마트폰을 활용하여 사진과 영상으로 찍는 일기로도 표현할 수 있는데 이 방법을 활용하면 사용범위의 스펙트럼이 넓어져 영상편지, 영화, 인터뷰, 뉴스, 여행 등으로 폭 넓히게 활용할 수 있다고 한다. 일기의 기본부터 형식에 얽매이지 않는 다양한 일기 작성의 방법이 일기에 대한 거부감과 능동적인 참여를 이끌어 내 습관으로 만들어 주는 방법을 책은 말하고 있다.

 성공의 방편 하루를 돌아보는 감사일기도 형식적인 면이 있지 않나 싶다. 하지만 주도적인 참여로 어릴 때 부터 일기쓰기를 습관화 해온다면 더욱 깊이 있는 성찰과 바램으로 일기를 마주하고 더 나은 나로 만들어갈 수 있지 않을까 생각해 본다.