유가랩스, NFT 파워하우스

유가랩스, NFT 파워하우스 - BAYC는 어떻게 최고의 NFT가 됐나 ㅣ 북저널리즘 (Book Journalism) 79
황의석 지음 / 스리체어스 / 2022년 9월

사람들은 유가랩스하면 생소한 반응을 보이지만 마블 스튜디오 마블하면 어벤져스, 멀티 유니버스, 새로운 세계관 이라는 반응을 보인다. 일개의 캐릭터인 코믹스의 주인공이 하나의 세계관을 창조하고 시대에 어울리는 상식과 이해의 어울림, 권성징악을 보임에 사람들은 환호하기 때문이다. 그런데 유가랩스 스타트업에서도 비슷한 과정의 팬덤을 충족하고 있다. 단순 불록체인 커뮤니티를 넘어 NFT 열풍을 선도하고 클럽과 같은 고객관리 사람들의 참여를 이끌고 관련 업체들을 인수하여 업계에 독보적인 위치를 선점해 나가고 있기 때문이다. 과연 유가랩스의 시작과 의의는 무엇이며 어떤 미래를 만들어가고 선도하고 있는가 우리는 그 과정에 집중해야 할 것이다.

일단은 기업의 이해 위해서는 대체불가능 토큰 NFT의 이해가 필요하다. 유가랩스는 BAYC(Bored Ape Yacht Club)로 1만개의 NFT 컬렉션을 출시한다. 인중이 길게 늘어난 원숭이에 각기 다른 형상, 의상, 눈을 표현함으로 많은 캐릭터에 희소성을 부여했다. BAYC가 처음 민팅된 당시엔 0.08이더리움 미화 220달러였다. 이후 1250배 상승하여 BAYC는 유니콘으로 5조원의 기업으로 인정받게 된다. 다양한 헤어스타일과 의상, 표정으로 크립토펑크와는 차별성을 보이며 마돈나, 스눕 독, 에미넴, 스테판 커리등 유명 인싸들이 구매를 하여 그 가치를 높이고 성장성을 올려 주였다.

그 다음엔 강아지의 다양한 형상으로 1만개의 NFT를 발행하고 BAYC의 돌연변이 버전 MAYC를 2만개 발행한다. 하지만 발행시 기존 고객들을 위한 우선 배정, 굿즈, 활용에 대한 배려를 잊지 않았으며 사회복지 차원으로 NFT를 기부도 한다.

탈중앙화에 자유로은 토큰을 발행 NFT시조인 크립토펑크를 인수하기도 하고 새로운 가상화폐에서도 지원 그 유니버스를 확보 하고 있다. 라바랩스의 기존 캐릭터를 확보하는 연계성 없는 행보지만 NFT확장에 따른 기존 세계관을 넓히고 커뮤니티 회원과 주주이익을 우선으로 하고 있다. 언론은 집착으로 성공의 시기에 4명의 주 관계자 신분을 노출하는등 사회적 불음을 야기하지만 그럼에도 불구하고 그들은 NFT를 넘어 하나의 유니버스에 확대되는 세계관을 창조하고 그 세계관을 넓히기에 혼신을 다하고 있다. 에이프코인 아더사이드 그들의 행보를 미래를 향한 진보인가 사리사욕의 일환인가 평가는 우리들의 현명하면서도 주관적인 평가, 투자에 달려있다. 하지만 미래 비즈니스 기회는 그들의 흐름과 시건이 같지 않다면 도태당하고 낙오하지 않을까 싶다.

읽기 쉽게 풀어 쓴 현대어판 템페스트

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 템페스트 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 3
윌리엄 셰익스피어 지음, 신예용 옮김 / 미래와사람 / 2022년 9월

윌리엄 셰익스피어는 사회적 분위기와 변화하는 태동을 작품을 담아내기에 그 사실 하나만으로도 추앙받고 있다. 시간이 흐름에도 지고하게 찬양받는 것은 그만의 역동적인 문체와 사실성에 입각한 작품세계가 인과 율에 따른 세상을 보여줘서 그런 것이 아닌가 싶다. 37편의 희곡과 더불어 마지막이라 편재된 <템페스트>를 통해 그의 사상과 이해를 가늠해 본다.

윌리엄 셰익스피어가 단독 집필한 마지막 희곡. 고전주의에 입각한 비극과 시간, 장소, 행동의 르네상스 시대의 윤리에 극적 시간, 공간 문제에 대한 제약, 통일의 법칙을 따르고 있다.

공주를 결혼 시키고 돌아오는 왕이 탄 배는 폭풍우에 휩쓸린다. 폭풍우는 정령 아리엘을 시켜 일으킨 것으로 밀라노의 공작인 프로스페로가 사주 한 것이었다. 과거 밀라노의 공작이었던 그는 학문에 전념하기 위해 동생 안토니오에게 통치권을 위임했다. 그러나 권력에 심취한 그는 프로스페로와 딸 미란다를 상자에 가두어 바다에 표류시키지만 구사일생에 섬에 닿은 프로스페로는 연구한 학문을 통해 정령과 소통하고 그 지식을 정령을 가둔 시코락스 아들에게 가르치며 회유한다. 배는 여러곳에 상충하는 사람들을 표류시키고 다양해진 인간관계의 대립으로 사랑과 복수로 상황을 내딛는다. 상황이 내딛는 절망에 원수와 같은 관계, 발현하지 말아야 할 것 같은 상황에서 사랑으로 피어오르는 과정. 이상과 복수, 사랑, 절망 사이에서 선택을 권하게 된다. 마치 햄릿의 한 장면처럼과 같지만 화해를 도모하고 지위를 찾는 긍정적인 선택으로 막은 마무리를 하며 보는 이의 긍정적인 선택을 유도, 공감을 자아내고 있다.

사람들의 해석은 분분하다. 셰익스피어 자의식의 반영, 비극의 운명을 극복하고 사람이 이해할수 없는 마법으로 결말은 훈훈하게 해석짓지 않는가 하고 말이다. 하지만 과거와 틀리게 현대의 해석은 희극 이상의 해석을 발아하고 있다. 제국주의의 풍자와 찬양. 원주민에 대한 곡해 해석. 이처럼 템페스트는 논란 여지의 희극이다. 그 원안에 대한 해석은 각자의 몫이지만 작품이 주는 감동과 이해는 변하지 않을 것이다.

오마이 투쟁

오마이 투쟁 - 청년, 그들의 연대에 홀로 맞서다
정태현 지음 / 열아홉 / 2022년 9월

창작의 고통에 시달리는 작가에게 표절이란 과연 어떤 의미로 다가올까. 죽음보다 더한 고통? 자신의 모든 것을 부정당하고 빼앗긴 느낌? 거대 힘을 바탕으로 자신의 권리를 찾지 못하고 그런 만행이 합리화 된다면?

오마이 뉴스. 진보 좌파 성향의 대한민국 신문사다. 취지는 학력도 스펙도 중시하는 한국 기자채용사회에서 반기를 들어 오마이 뉴스를 창간한다. 하지만 실상은 기자가 아닌 사람, 네티즌의 시민 기자등이 글을 써서 거짓된 정보와 오류, 주관적 의견만의 기사들이 난무한다. 그 예로 자칭 기자가 스스로 3자인것처럼 기사를 썼는데 그 기자와 3자가 동일임이며 밝혀지고 기사는 사회적 비난을 받는다. 정식 기자도 있지만 열려있는 참여라 정의로운척 하지만 언론사의 디시인사이드라고도 불린다.

저자는 한 무명의 작가였다. 자신의 여행을 바탕으로 책을 출간하고 적지 않은 반응에 전업작가로 나서게 된다. 그러나 오마이 뉴스에서 <여행은 결국, 누군가의 하루> 내용을 문단째 배껴 자신의 경험인 것 마냥 내보냈다. 여행의 과정과 경험이 자신의 체험인것처럼 썼고 결론은 자신의 방향과 틀리게 이야기 했다. 분노한 저자는 시민기자라는 K씨에게 이메일로 항의 했고 시민기자는 표절을 인정했으며 사과를 했다. 하지만 기사를 계재한 오마이 뉴스는 유사하다는 말로 사실확인을 한다하였고 기사를 검토한다는 원론적인 구두 사과만 하였다. 하지만 정정될 기미는 없고 시민기자는 오마이 뉴스가 아닌 자신에게 잘못이 있다고 하며 오마이 뉴스는 모른채로 일관한다. 결국 편집기자와 통화를 하지만 그 부문만 덜어내고 기사를 계재했다고 모르쇠로 일관한다. “우린 사과했고 그럼 문제없다고 보는데.” 이렇게 여성 편집기자가 이야기 한다. 기사가 계속 퍼지는 도중에 참을 수 없는 저자는 종로에서 일인시위를 결심하게 된다. 광화문 5번출구 자신의 일이 아니라는 저자를 방관하며 사람들은 저마다의 발걸음 재촉하고 누군가는 길을 묻고 누군가는 자신의 사연을 하소연 한다. 한국의 제도, 기득권의 무관심, 언론의 자유를 표방한 창작가 죽이기 저자는 사회적 현실에 분개하고 눈물 흘리며 140일간의 과정과 에피소드를 담아낸다. 사회적 시선속에 오마이는 그들의 보신을 위해 저자에 대한 사과를 계재해주지만 저자의 의도와 상황을 반영하지 않고 반영하여 했다고 과정만 보여 저자는 다시금 절망하게 만든다.

표현의 자유? 소시민들을 보호하고 약자를 구원하기 위한 진실보도? 자신들의 과정은 공정하고 결과는 정의롭다고 한다. 거짓과정으로 사회적 약자를 무시하고 자신들의 편파적인 이익을 위해 목소리 내는 오마이 뉴스. 사람을 죽이는 악과 같은 언론에 언론의 자유라는 말로 모든 것이 정당화 되는지 다시금 생각해 봐야 할 것이다.

남의 생각이 내 생각이 되지 않으려면

남의 생각이 내 생각이 되지 않으려면 - 내 삶의 주도권을 되찾는 필로소피 클래스
오타케 게이.스티브 코르베유 지음, 김윤경 옮김 / 위즈덤하우스 / 2022년 9월

사람들은 살아가는 과정을 자신의 관점만으로 사회적인 가치관에 기대어 사회현상을 받아들이고 이해한다. 유교적, 도덕적등 우리가 기대어 평가하는 이런 지배적인 가치관은 어떻게 보면 그 사회의 철학이라고 말할 수 있다. 하지만 이런 지배적인 가치관을 인공지능과 같은 미래사회에서는 어떻게 수용해야하며 방대한 정보속에 흔들리지 않고 유지 할수 있는가가 문제로 대두된다. 왜냐면 우리 삶은 클릭하나로 모든 것을 검색하고 이용할수 있지만 수용에 주체성이 없으면 어그로에 노출되어 휘둘리는 수동적인 삶을 살수 있기 때문이다.

나답다는게 무엇일까. 주도적인 자세로 세상을 살아가기 위해서는 나만의 생각과 관점으로 사회적 현상을 이해하는게 우선이다. 그래야 자신의 정체성을 찾고 휘둘리지 않는 자아실현을 할수 있기 때문이다. 책에서는 나만의 생각을 확고히하고 정립하는게 철학을 하는 것이라고 한다. 거창한 듯 들리며 추상적인 단어로 이해되는 철학은 사유를 통해 답을 찾아가고 삶의 본질을 들여다보는 생각하는 과정이다.

철학적 사고는 문제의 본질을 파악하고 근원을 알고자 탐구하는 태도이다. 삶의 존재와 이유던지, 인간과 자연의 현상, 사회적 정의와 가치추구, 무엇이 옳고 그른가의 규정하는데서 비롯한다. 개별 현상들이 정확하게 정의 될수는 없지만 규명하는 과정에서 현실을 정확하게 파악하는 관점을 길러주고 사회적 불의한 편견에 휘둘리지 않게 주관적인 태도를 길러준다. 선입견과 형식에 얽매이지 않고 다양한 가능성을 예견할수 있는 철학적 사고는 행동의 확신으로 이어져 실천적인 행동으로 나타나 정의와 진실의 사회구현에 도움이 된다. 팬더믹, 페르소나, 인간의 미래, 역사적 자유등과 같은 일상에서 마주하는 43가지의 질문들, 철학자들의 사유와 시선으로 고민을 해보고 나다움의 길로 이르는 실현의 방법을 말하고 있다. 지식의 추구로 나다운 미래를 만들어가는 사고를 넓히는게 아닌 존재하는 진실과 정의, 현상을 보는 시선으로 다가오는 미래에 객관적인 관점을 넓혀줄 것이다. 인공 지능이 인간을 능가한다지만 철학적 사유로 깊은 고찰에 도달할수 없는 만큼 시대의 만고불변의 진리, 철학적 사고만이 그 길을 헤매이지 않게 올바른 방향을 제시할 것이다.

시점이 있는 곳엔 가치가 있다. 가치란 내용에 따라서가 아닌 논항과의 관계에 의해 정의 된다. (p.62)

알고리즘, 확률과 통계에 의한 사고, 딥러닝등이 수식화의 도출처럼 나아지는 미래로 이어지는 인생의 답을 인공지능이 말해주었으면 좋겠다. 하지만 철학적 사유와 반복적 행동만이 그 가능성에 이르게 하는 만큼 인공지능은 그 답을 제시해줄 수 없다. 과거 철학자들의 말을 빌려 본질에 대한 깊은 사고를 반복해야 원하는 결과에 도달할 수 있을 것이다.

유라시아의 중심국 카자흐스탄 이야기

유라시아의 중심국 카자흐스탄 이야기
전승민 지음 / 들녘 / 2022년 9월

러시아발 우크라이나 전쟁이 흉흉한 이때 러시아인들에게 징집명령이 내렸다. 그럼 극동지역에 거주하면서 한인이지만 지역적 위치에 모스크바, 우크라이나 사는 고려인들은 서로에게 총부리를 겨눠야 하나 생각이 든다. 구소련 붕괴후 독립국가 연합에 거주하는 한민족들은 그 분포와 유세, 문화는 어떻게 명맥을 달리하며 살아가는데 현재의 작고의 상황에 이르게 된 것인지 유라시아의 역사를 카자흐스탄의 개관서같은 도서를 통해 살펴본다.

중앙유라시아는 아시아와 유럽을 잇는 유라시아중에서도 중앙에 위치한다. 실크로드라고 불리며 천혜의 자연과 광활한 영토를 일컫는 중앙유라시에는 남러시아까지 이어지는 초원의 띠로 민족의 정체성을 토착화 되었다. 바로 유목민들의 등장. 이들은 발 빠른 기동성을 바탕으로 수렵이나 목축으로 인해 생활을 지속하고 방대한 이동성을 통해 여러 문화의 장점만을 혼합 해갔으며 다양한 부족 스키타이, 흉노, 돌궐, 몽골등에 의해 다양한 문화가 세워진다. 중앙아시아 대륙의 지배자는 바뀌어 갔으나 그들은 영향력은 무시하지 못해 중국의 한족이나 진시황의 역사에 간섭을 하였고 러시아와 동유럽에도 전쟁과 같은 무력을 행사하여 영향력을 공고히 해왔다. 하지만 18세기 중반부터 러시아의 지배를 받아왔고 20세기 소비에트 공화국의 해체에 지역부족과 같은 국가들이 독립하여 지금의 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄, 키르기스, 타지키스키공화국이 들어섰다. 그 중 카자흐스탄의 어원은 유목민의 특성에 따라 방랑하다 카자흐와 페르시아어로 국가, 영토 단어 스탄을 사용하여 카자흐스탄이 되었다. 국가면적으로 세계 9위이며 반대로 인구는 1,930만이다. 소련의 붕괴로 독립 이후 인플레이션으로 경제난을 겪어 국가부도위기의 상태에 이르기도 했으나 석유 매장량과 풍부한 천연자원, 비즈니스, 오픈 마켓으로 친서방, 친러 정책을 지향해 경제적 호황에 이른다. 우리나라도 경제적 외교를 통해 카자흐스탄과 우호적인 정책을 펼쳐가고 있으며 우크라이나 침공이후 일부 기업들이 카자흐스탄으로 세를 옮겨 발전을 거듭하고 있다. 과거 스탈린 정책에 의해 고려인들의 강제 이주가 실시 되었는데 172,000명의 고려인들중 대부분ㄴ 카자흐 공화국과 우즈베크 공화국으로 강제 이주 되었다. 우리의 민족이 살아 숨쉬며 비슷한 문화와 삶에 대한 인식, 한국에 대한 우호적인 성향을 보이는 것이 현재의 카자흐스탄이다.

경제의 실익을 떠나 고려인이란 친연성이 있는만큼 외교적인 입장이 아닌 문화를 알아가고 앞으로 서로의 관계를 발전시켜야 할 것이다. 민족의 방대한 역사와 다민족으로 인한 문화의 이해가 다소 난해할수 있지만 본 도서가 그 접근의 용이성을 더해 줄 것이다.