우리의 도깨비

이이화 역사 할아버지가 들려주는 도깨비 이야기 ㅣ 파랑새 풍속 여행 1
이이화 원작, 김진섭 지음, 곽재연 그림 / 파랑새 / 2010년 6월

도깨비하면 어릴 때 어른께 들었던 이야기라든지 동화책으로 본 것이라든지 방송을 통해 극화된 재미있는 옛이야기를 떠올리게 된다. 도깨비는 일반 다른 귀신들과는 확실히 다른 귀여운 구석이 있는 존재라 여겨진다. 이야기 속에 도깨비를 생각해보면 인간과 친근하고 순박하며 조금은 어리석은 면을 지녔기 때문이다.

그런데 그 도깨비의 모습을 연상해보자. 우리는 여지없이 동화 ‘혹부리영감’ 속에 등장하는 머리에 뿔 달린 모습을 생각하게 된다. 하지만 그 모습은 일본의 요괴의 모습이고 우리나라의 도깨비의 모습은 다양하며 그와 관련한 재미있는 이야기도 들려주는 책이 나와 관심이 갔다.

이 책은 도깨비가 언제부터 있었는지, 무엇을 좋아하는지, 도깨비에 대해 궁금한 모든 것을 어린이에게 잘 이야기 해주고 있다. 그 중 가장 중요하고 기억에 남는 것이 이제까지 알고 있던 ‘혹부리영감’이 우리나라 옛이야기가 아니라는 이야기다.

일제 강점기 초등교과서에 실린 일본이야기인 ‘혹부리영감’을 해방 후 교과서에도 그대로 실리면서 이야기 속 도깨비모습이 인식되어져 온 거라고. 권선징악을 주제는 비슷하지만 유교문화의 효를 주제로 한 우리나라 옛이야기 ‘도깨비 방망이 얻기’라는 내용과 유사하지만 다른 이야기라고. 대들보 위에서 개암을 깨무는 소리에 놀라 도깨비들이 달아나자 도깨비 방망이를 가져와 부자가 된 이야기가 바로 ‘도깨비 방망이 얻기’란 우리나라 옛이야기란다.
자세한 것은 책을 통해 읽으면 더욱 재미있다.

도깨비는 종류도 다양해서 달걀도깨비, 등불도깨비, 거인도깨비, 주변에서 볼 수 있는 살림도구들이 변해 도깨비가 된 사발도깨비, 징도깨비, 솥도깨비, 갓도깨비... 등 사람의 손때가 묻은 살림도구들이 사람의 기운을 받아 도깨비가 되었다하니 아이도 재미있어 했다. 그럼 자신이 오랫동안 아껴온 가방이나 인형도 도깨비가 될 수 있겠네 하고.

이 여름 우리나라의 도깨비이야기로 아이들과 책 삼매경에 빠져보는 것은 어떨지 추천해보고 싶다.

민본정치의 초석

소설 정도전 2 - 하늘을 버리고 백성을 택하다 ㅣ 정도전 2
이수광 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 6월

상편 전반에 깔린 정도전의 큰 뜻을 품게 된 사연을 서두로 정계에 입문하면서 세상에 실망하고 아무것도 해낼 수 없는 아직은 아무것도 해낼 수 없는 자신의 입지에 숨을 고르는 생활을 하게 된다. 그러나 점차 정계에서 그의 뜻을 펼치기 시작하며 권문세력인 이인임, 염홍방 등의 수구세력에 탄압을 받게 된다. 그 이유로 소장파의 대표로 우뚝 서게 된 정도전. 공민왕이 시해되고 우왕이 즉위하면서 구세력과의 대결에 뜻을 펼칠 수 없음을 깨닫고 개혁이 아닌 혁명을 꿈꾸게 된다.

그리고 뜻을 같이 할 이성계를 찾아 나서게 되고, 그곳에서 야망을 가진 소년 이방원을 만나게 된다. 이어 뜻을 같이하는 사람을 모으고, 위화도 회군의 책략으로 촉발된 조선의 건국의 행보는 빠르게 진행되어 간다. 격변기에 일어날 수밖에 없었던 피고지는 세력 간의 다툼은 피를 부르게 되지만 정도전과 이성계의 승리로 정리되어 간다. 그러나 그것이 끝이 아니었다. 정도전의 개혁에 자신의 권력과 이익에 상처를 입을까봐 그를 추종하던 세력도 결국 많은 반대 세력으로 돌아서게 만든다.

그가 이루려했던 요동정벌의 추진과 사병 혁파가 이방원과 공신들의 대립을 불러일으킨 것이다. 그러나 정도전은 그의 뜻을 굴복하지 않고 실현시키기 위해 하륜과 이방원을 상대로 자신의 운명을 건 한판 승부를 벌이게 된다. 운명의 여신은 정도전에게 손을 들어주지 못했지만 말이다. 

조선 건국 후 토지, 관제의 개혁에 이어 내놓은 [조선 경국전]. 
성종 때에야 꽃을 피우게 되지만 온 생을 바쳐온 그의 노력이 결코 헛되지 않았다. 후대에 와서 그의 가치를 새롭게 조명할 수 있었으니 말이다. 책략가, 지략가, 문인, 정치경제가, 사상가로서 ’근세지성’의 표상이란 저자의 말에 공감하며 새로운 시각으로 정도전을 바라볼 수 있었다.  

정도전의 오랜 꿈이었던 [조선경국대전]의 청사진. 민본정치로 조선을 경영하고자 하는 그의 큰 꿈은 조선왕조가 5백년 잘 지내온 초석이 되었지만, 어지러운 정치경제적 상황 속에 그를 냉철한 선택과 당위성에 긍정적 날개를 달아주는 변이 된 건 아닌지. 뜻은 좋았으나 이룬 과정이 조금은 독선적이지 않았나 하는 생각도 든다. 하지만 이색의 마지막 가르침이었던 대의멸친을 고민하며 사심 없이 큰 뜻을 위해 자신을 내던진 그의 삶을 스승과 그의 동문은 이해하지 않았을까?

민본정치의 초석

소설 정도전 1 - 하늘을 버리고 백성을 택하다 ㅣ 정도전 1
이수광 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 6월

‘백성이 가장 귀하고, 사직은 다음이고, 군주는 가장 가볍다.’ -하권 210p

조선 건국의 큰 공헌을 한 공신이면서 1차 왕자의 난에 살해 된 정도전. 학창시절 한국사를 통해서, 그리고 조선왕들의 역사 드라마를 통해 그려진 그의 모습은 큰 대인배이지만 권력의 탐욕스런 위정자로 기억되었다. 고려말 부정부패의 혼란한 정국. 새 나라의 건설이 아닌 고려의 개혁을 일궈낸 인물이라면 그에 대한 대접이 다를 수 있지 않았을까? 고려의 입장에서 보면 조선의 건국을 일군 무리들은 역적일 수밖에 없기 때문이다. 그리고 짧은 시간에 조선의 기틀을 마련하고 왕자의 난으로 죽음을 맞은 그. 아마도 그를 없앤 이방원이 왕의 자리에 올랐기에 그에 대한 평가도 미흡할 수밖에 없었던 것은 아닐까? 추측해본다.

그런 정도전을 새롭게 재조명한 역사소설이 출간되었다. 팩션이라지만 어디서부터 어디까지가 팩트이고 픽션인지 구분하기 힘들 정도의 역사서를 읽는 듯하다. 고려말의 정치적 혼란과 조선개국에 따른 역사적인 소용돌이, 그 속에서 견디어 내야했던 민초들의 아픔, 그리고 정도전의 인간적인 면들이 묻어나는 삶의 이야기는 재미와 생각거리를 안겨준다.

천민 어머니를 둔 정도전은 어려서부터 신분차별로 설움을 갖고 있었고, 그래서 이웃인 억울하고 가난한 백성들에 대해 관심을 가지게 되고, 농사를 지어도 배고픈 삶을 벗어나지 못하는 백성을 보면서 정도전은 토지개혁 필요함을 느끼게 된다. 그리고 그는 공민왕의 신하로 있는 동안 군주가 덕이 있어야만 천하를 경영할 수 있다는 확신을 하게 된다. 그렇게 그려진 이상향은 새 시대에 새 계획을 구상하게 되는 신념으로 자리매김하게 된다.

당대 최고의 학자였던 이색의 문하에 들어가 정몽주, 이숭인, 하륜 등과 함께 후일 이름을 떨치는 이들과 동문수학을 한 정도전. 입신양명의 부귀영화를 누리게 해주겠다며 평생동안 인정받고 싶은 어여쁜 최씨를 가슴에 품지만 세상에 대한 기대와 실망에 부인과 개경남쪽에서 농사를 지으면 세월을 보낸다. 그를 아까워하면 술과 안주를 싸들고 찾아간 동문생들은 오가는 이야기 속에 정도전이 그 곳에서 농사를 지으면서도 국제정세를 꿰뚫고 있음에 놀라움을 금치 못한다. 얼마 후 그는 홍건적의 난을 예견하며 단양으로 가족을 데리고 피난을 떠나게 된다.

고루한 책만 읽어 경제를 모르는 사람도 아니고 예성강의 드나드는 상인을 통해 국제 정세를 읽는 그의 혜안이 예사롭지 않다.

삶의 따뜻한 이야기

성태 망태 부리붕태 - 전성태가 주운 이야기
전성태 지음 / 좋은생각 / 2010년 6월

제목이 너무나 특이하다. [성태 망태 부리붕태] 어릴 때부터 자주 들어왔고 내 아이들에게 자주 들먹였던 망태할아버지. ‘너 그러면 망태할아버지가 잡아간다.’ 라고 했던 할아버지가 생각나는 제목이다. 누군지도 어떤 할아버지인지는 자세히 모르지만 어린 시절 많이 들었던 무서운 분이셨다. 그런 내 생각과 달리 여기 표지의 말은 아이들의 사랑이 끔찍해서 마을 아이들의 이름을 다 외는 할아버지가 지어주신 별명이란다.

누구나 별명하면 이름이나 그 아이에게 연상되는 어휘로 별명을 낙점한다. 그것이 좋은 뜻이면 좋겠지만 그렇지 않으면 별명을 싫어하는 아이도 많다. 그런데 할아버지의 별명은 누구에게나 재미있고 인상적이다. 이름이 은영이면 ‘은영 망영 부리부영’이런 식이다. 아마 끝자가 같은 이름엔 같은 별명이 붙지 않았을까? 우리 아이에게도 재미난 요런 별명 한번 붙여줘야겠다. 토속적이면서도 재미있는 별명.

이 책은 작가의 어린시절의 기억과 일상, 그리고 발길이 머문 곳에서 만난 이의 생활 속 묻어나는 이야기를 모아놓은 산문집이다. 작가와 연배가 비슷해서인지 기억저편 시간 주머니 속에 감겨진 실타래를 풀어 올리듯 희미한 옛 추억이 입가에 흐믓한 미소를 짓게 한다.

담배 한 개비도 막걸리도 반만 드시던 반 토막 인생의 아버지. 우리 부모세대가 얼마나 어려운 가운데 자식을 길러내었는지 대변하는 듯했다. 울 집도 부모님이 얼마나 아끼고 절약하며 살았는지 지금도 그 습관이 몸에 배어있어 여유 부려보고 싶어도 그게 맘대로 잘 되지 않는다. 몸 속 깊이 배인 절약 때문에 낭비란 내 사전에 존재하지 않기 때문이겠지. 돈도 써본 사람이 쓴다는 옛말이 하나도 틀리지 않으니...

크게 네 개의 테마로 묶어놓은 산문들 중에 풍경의 안팎 속 몽골이야기는 색다른 재미였다. 그곳에서의 평양식당 목란에서 보았던 직원과 손님, 향수병에 홍어를 공수했던 몽골주재 한 사업가, 그 곳에 사람 사는 이야기와 풍경은 신선하다. 이렇듯 다양한 삶의 이야기가 입에 쩍 올라붙듯 맛깔나게 그려진 책이다.

공통점과 차이점 발견하기

일본의 주먹밥 할아버지와 혹부리 영감 ㅣ 색동다리 다문화 시리즈
김민선 지음, 정윤미 그림 / 정인출판사 / 2010년 6월

다문화가정이 지방에서부터 도심까지 점차 많아지고 있나보다. 문화센터나 축제도 다문화를 주제로 한 교육, 홍보가 많아지고 있는 걸 보면 말이다. 앞으로는 세계가 하나인 사회를 해외가 아닌 우리나라에서 경험하게 될 다문화 사회 속 아이들. 서로 다른 것은 무엇이고 같은 것은 무엇인지 상생의 시대에 맞는 편견 없는 올바른 인식이 필요한 듯하다.

그러려면 좀 다양한 세계문화의 책을 비교해 보며 글로벌한 사고를 키워야 한다. 요즘은 외국번역 동화가 많이 나와 전래동화와 함께 읽긴 했지만 그 둘을 비교해보지는 않았다. 그런데 정인출판사에서 이번에 새롭게 나온 다문화관련 동화는 그 둘을 비교해 볼 수 있도록 기획되었다. 한권의 책속에 담긴 서로 다른 전래동화지만 공통점과 차이점을 생각해볼 수 있다는 점에서 주목할 만하다.

여기 소개된 일본 전래동화와 우리 전래동화의 이야기는 언뜻 보면 다른 듯하지만 권선징악을 주제로 한 이야기가 같다. 우선 착한주인공인 일본의 주먹밥 할아버지와 우리나라 혹부리 영감님. 욕심쟁이로 벌을 받는 두 나라 옆집 할아버지들이 같다. 문화나 전통 그리고 음식은 조금씩 다를 수 있지만 사람 사는 곳은 어디나 같음을 알 수 있다.

운동회나 소풍갈 때 일본사람은 주먹밥을 한국사람은 김밥을 주로 싼다. 비슷하지만 조금씩 다른 음식문화를 가지고 있는 것이다. 요즘은 주먹밥, 캐릭터 도시락, 치킨, 피자 등 다양하게 먹을 것을 챙기는데 일본도 많이 변하지 않았을까?

이렇게 다른 문화를 동화를 통해 이해하고 서로 존중할 때 반목과 대립 없는 어울렁더울렁 살아갈 수 있는 이웃을 이룰 수 있을 거라 생각해본다. 스포츠, 역사적인 문제로 항상 경쟁관계에 있던 일본에 대해 좀 다른 시각으로 아이들의 눈높이에 맞춰 우리나라와 비교해 볼 수 있는 책이었다.

아이에게는 혹부리영감이야기가 너무나 익숙했기에 그다지 큰 재미는 없었지만 뒤편에 설명되어 있는 일본과 한국의 도깨비나 요괴에 대한 자세한 세부설명이 흥미로웠다고 한다.