세 부족의 모습을 통해서 본 우리 문화의 모습

문화의 패턴 - 루스 베네딕트 서거 60주년 기념, 새롭게 탄생한 문화인류학의 고전
루스 베네딕트 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2008년 8월

같이 읽으면 좋은 책
황금가지 - 제임스 조지 프레이저 지음 |이용대 옮김

 

  루스 베네딕트는 <국화의 칼>이라는 일본문화를 분석한 책의 저자로 잘 알려져 있다. 다른 분들의 리뷰로나마 <국화의 칼>을 읽어본 느낌은, 동양인인 우리보다 서양인인 그녀가 더 일본에 대해서 잘 알고 있었다.그녀는 1887~1948년까지 생존했고,이 책은 Patterns Of Culture(1934)를 완역한 것이다.문화 인류학은 학문의 역사가 짧다.그녀의 다른 작품은 읽어보지 못했지만, 제임스 조지 프레이저의 세계 원시종교에 대해 연구한 13권의 책을 한 권으로 요약한 <황금가지>를 읽어봤기 때문에 <문화의 패턴>과 <황금가지>를 비교하면서 재미있게 읽을 수 있었다.

 

 프레이저의 <황금가지>는 기독교의 근원이 그리스로마신화나 원시종교에 바탕을 두고 있다는 것을 밝히기 위해 쓰여진 글이다.그래서 루스 베네딕트가 비판한 것처럼,프레이저는 문화적 특징을 논의하는 데만 집중했을 뿐 문화적 통합의 여러 양상들은 무시하고 있다.하지만 프레이저의 글 솜씨는 루스 베네딕트의 글보다 일반인이 읽기에 재미있다.또한 프레이저는 그 나름대로 문화인류학에 기여한 가치가 크다.

 

 <문화의 패턴>은  북아메리카의 두 인디언 부족인 주니 족(미국 남서부 푸에블로제도)과 콰키우틀 족(알레스카), 동부 뉴기니의 도부 족의 문화를 비교하고 있다.그녀가 표본을 세 부족으로 축소한 이유는 프레이저처럼 너무 많은 부족의 이야기를 다루거나,현대의 서구 문화의 복잡함을 피해  원시부족은 비교적 간단한 관점에서 관찰 할 수 있기 때문이다.그녀는 직접 관찰하거나 부족의 생존자에게 직접 들은 믿을 수 있는 자료만 사용하고 있다.

 

 주니 족은 아폴로적으로 중도에 머물며 파괴적인 심리 상태는 거들떠 보지도 않는다.주니족은 개인주의를 강하게 불신하고 협동적 관계를 중시한다.그들은 또한 공식적인 절차를 지키는 것을 좋아하고,절제를 높이 평가한다.하지만 주니 족의 질서는 결코 유토피아가 아니가 아니다.

 

 도부족과 콰키우틀 족은 디오니소스적으로 "존재의 통상적 경계와 한계를  파괴"함으로써 그 가치에 도달하고자 한다.도부 족은 백인들이 점령하기 두해 전까지 식인종이었다.그들의 삶은 주술이 지배하고 배신과 의심이 바탕을 이루고,다른 사람의 손실은 나의 이익인 세계다.그들의 문화는 지옥 그 자체다. 현대의 물질문명인들의 뒷 모습을 보는 것 같다.도부 족은 문화의 특징이 잘못 발달하면 어떤 형태가 되는지 잘 보여준다.

 

 콰키우틀 족에 대해서는 다른 부족의 자료와 지금은 사라진 그 문명에 참여했던 노인의 기억에 의존하고 있다.이 문화에서는 남녀관계,종교,불행한 사건까지도 재산의 분배와 파괴를 통해 우월성이 과시에 얼마나 기여하느냐에 따라 결정된다.너의 이익이 곧 나의 이익인 세계다.그녀는 서구 문명의 라이벌의식을 비판하고 있지만, 우리사회의 지나친 경쟁의식을 떠올리지 않을 수 없었다.

 

 어떤 문화의 정체성이란 스펙트럼의 어떤 부분을 선택하느냐에 따라 결정되는 것이다.(P59) 문화의 특징은 그 문화 내에서 발달된 선택의 무의식적 기준에 힘입어,어떤 지속적 패턴으로 굳어지는 것이다 .문화가 주변 환경을 다르게 활용함으로써 다른 문화가 생겨나고,그런 문화의 흔적의 해석이 문화의 다양성을 만들어 낸다.그녀는 문화의 서로 다른 양상들 사이의 관계는, 다양한 패턴을 따라갈 뿐 어떤 일반화에 종속되지 않음을 증명한다.베네딕트 박사는 문화의 통합형태가 곧 문화의 특징이라고 진단한다.

 

 이 세상에는 다양한 문화와 그 문화가 강조하는 다양한 가치가 존재한다.그녀는 서양인들의 문화만을 보편적인 틀에 맞춰버리는 그들의 우월감을 프로크루스테스의 침대에 비유한다. 서양 문명 속의 전쟁은 문화적 특징이 잘못 발달하면 얼마나 파괴적이가를 보여주는 구체적 사례다.세 부족의 모습을 보면서 우리는 자신이 속한 사회의 문화를 되돌아보게 된다.<문화의 패턴>은 개인과 사회,문화의 관계를 돌아보고,각 문화에서 정상성의 범주에 속하지 못하는 이들(예:동성애)의 문제를 어떻게 껴안아야 하는지 답을 제시하고 있다.그녀는 앞으로 문화인류학이 나아갈 방향을 제시하고 있다.

경이로운 동물사진 천컷

세계 동물기 - 전 세계 동물들의 자연생태기록
이와고 미쓰아키 지음, 김창원 옮김 / 진선북스(진선출판사) / 2009년 7월

 아이들은 누구나 자연을 좋아한다.이 책 은 천컷의 사진을 싣고 있어서 동물들의 사진이 아름답기 그지없다. 아기들부터 4학년까지 보기에 적당하다.과학을 좋아하는 아이들은 물론 과학을 좋아하는 하지 않는 아이들이 보기에도 부담없다.1월부터 12월까지 동물들의 생태를 관찰하고 분류해서 싣고 있다.아이가 무척 좋아한다." 아기표범과 점박이 표범,장수 거북이 알을 낳는 장면,혹등고래가 헤엄치는 장면등 모두 맘에 들어요.곤충색깔이 예뻐요.엄마,거북이가 꽃 먹어요.신기해요!!" 동물들이 무리지어 이동하는 모습이 환상 그 자체다!! 경이롭다. 
 

 이 책은 사진 작가 이와고 미쓰아키님이 37년 가까이 야생동물이 1년동안 지구 구석구석에서 어떻게 지내는지를 적어 온 필드노트(일기)를 펼쳐 보며,도쿄 사무실에서 산더미처럼 쌓여 있던 사진을 추려 달력처럼 엮어 본 것이다.사진 작가님이 촬영한 세계 곳곳이 지도에 표시되어 있다.사진마다 년도와 장소가 표기되어 있다.

 

 월별 동물들의 생활모습을 순간포착해서 찍었다.사람과 달리 땀이 나지 않는 일본 원숭이,남극의 여름이 짧아서 겨울이 오기 전에 새끼들을 빨리 키워야 하는 젠투펭귄,먹이가 많고 잡아먹힐 위험이 없어서 날개가 퇴화해 점점 작아진 타카헤밸리,지구상에 50~60마리밖에 없는 올빼미앵무새( 카카포)는 멸종위기에 처해있다.날지 못하는 볏이 화려한 왕관비둘기,사자 코피가 교미하는 모습도 순간포착했다.좀처럼 보기 드문 모습들을 싣고 있다

 

 플로리다 반도에서는 약300종의 새들을 볼 수 있다.붉은저어새가 맹그로브 숲 속 나무에 내려앉자 붉은백로가 놀라서 뒷머리 털을 새우고 있다.물수리,흰백로,쿠바홍학,갈색사다새,아메리카흰사다새,아메리카따오기황새,아메리카뱀목가마우지..

 

북태평양에 사는 혹등고래는 겨울이 찾아오면 하와이나 멕시코,오가와라 제도,오키나와로 향한다.어미 고래는 5개월동안 아무것도 먹지 않고 새끼를 기른다고 한다! 혹등고래의 꼬리지느러미가 환상적이다.꼬리지느러미의 흰 무늬가 사람의 지문역할을 한다.

 

새끼하프물범의 모습이 앙증맞다.바다위를 걷고 있는 페트럴의 모습이 순간포착되었다.상부상조하는 동물들의 모습,다윈이 비글호를 타고 여행했던 갈라파고스제도의 동물들의 모습이 경이롭다.세렝게티 국립공원의 불길 속에서 앉아 있는 붉은부리황새의 모습이 맘 아프다.산벚나무 꽃을 먹는 멋쟁이 일본원숭이.동요 오빠생각의' 따오기'의 모습을 처음 봤다. 

보르헤스의 작품 세계

불한당들의 세계사 ㅣ 보르헤스 전집 1
호르헤 루이스 보르헤스 지음, 황병하 옮김 / 민음사 / 1994년 9월

인상깊은 구절
사람은 기억을 통해 여행을 한다.-P149

 


 <보르헤스, 문학을 말하다>를 읽고 그의 글에 반해서 <칠일밤>을 읽었다.<칠일밤>을 읽고 보르헤스의 세계를 더 알고 싶어서  그의 또 다른 작품을 접했다.그의 세계는 상상의 존재들,환상들,미로들,단도들,거울들로 가득차 있다.보르헤스의 글은 경이로움 그 자체다.5개국어를 구사하기 때문에 다른 이들이 접근하기 어려운 나라의 서적까지 그는 자유롭게 접할 수 있는 축복을 받았다.먼저 읽은 두 권은 그의 강의를 책으로 엮은 것들이다.<불한당의 세계사>는 단편들의 묶음이고,그의 작품 중 초기의 글에 해당된다.이 작품의 성격은 세계주의,대중예술의 소설 문학에로의 차용,환상적 사실주의,상호 텍스트성으로 대별해 볼 수 있다.(P124)

 

 보르헤스의 독서 세계가 워낙 광범위하다 보니 그의 작품들은 세계의 여러 나라의 작품들을 인용한 경우가 많다.그것은 독서의 폭이 좁은 독자들에게 조금 난해할 수가 있다.그래서 그의 작품들에는 주석이 많이 달려있다.이 작품을 이해하는데 주석이 상당히 큰 역할을 한다.다른 작품들에서는 세계의 여러나라의 작가와 작품에 대한 인용이 많지만 이 작품은 세계 여러나라의 작품을 다시쓰기 한 작품으로 보르헤스는 참고문헌을 밝히고 있다.

 

 스페인,미국,호주,칠레,페르시아,중국,일본,아랍,아르헨티나 등 세계 여러나라를 배경으로 8개의 단편과 1편의 기타등등(6개의 아주 짧은 이야기들)을 싣고 있다.그 중 「 장밋빛 모퉁이의 남자 」를 가장 감명 깊게 읽었다.보르헤스는 이 작품들이 동떨어진 단편적인 이야기들의 열거,끝이 열려 있는 급작스러운 종결,한 사람의 생애를 두세 개 장면에로의 축약 등과 같은 몇 가지 기법을 차용하고 있다.특히 「 장밋빛 모퉁이의 남자 」가 가장 독특한 작품이다.프란시스꼬 레알이라는 악당과 칼잡이 로센도의 대결과 그들 사이에 낀 로센도의 애인 루하네라의 이야기로 영화,추리소설,같은 기법이지만 범인이 누구인지는 독자의 상상에 맡기고 있다.악당의 용기,분노,수치심등 개인적인 가치를 다루고 있다.

 

「 여해적 과부 칭 」은 연의 원리를 본떠 만든 용들을 보고 , 여우가 계속해서 배은망덕한 행위를 하고 끝없이 나쁜 짓만 하고 돌아다녔음에도 불구하고 항상 여우를 보호했던 용에 대한 아리숭한 전설을 떠올리며,칭이 황실 수군에 항복하는 이야기다. 참고문헌을 밝히고 있는 것을 보면 중국의 작품을 다시쓰기 한 것 같다.동양문학에 대한 보르헤의 관심과 애정을 드러낸 작품이다.

 

「부정한 상인 몽크 이스트맨 」에서 갱단의 두목 몽크 이스트맨이 처벌을 피하기 위해 또 다른 소란 속으로 참여하기로 결심했고,보병 부대에 지원했다.(P56) 또 다른 소란이란,  제1차 세계대전으로 악당 몽크가 악당 독일을 상대로 싸운것이다.이 부분에서 한참 웃었다.이 작품에서는 영화 예술적 요소인 컷(cut)의 구성 방식을 사용하고 있다.

 

  라틴아메리카의 문학의 흐름이 지역주의를 걷고 있을 때 보르헤스는 세계주의를 향하고 있었다.보르헤스는 <허구적 예언>으로 추출한 기호학,상호 텍스트성,해체주의,환상적 사실주의,독자반응이론,마술적 사실주의,후기구조주의,포스트 모더니즘과 같은 20세기 후반 서구의 본체를 결정짓는 그러한 충격적인 패러다임들이 모두 보르헤스로부터 나왔다.(P155)

 

 보르헤스가  타자의 작품을 다시 쓰기하는 이유는 빠롤(parole),즉 동시대에 통용되고 있는 언어의 문제,모든 이야기는 다른 이야기의 재구성일뿐 새로운 이야기는 없다는 그의 생각에서 기인한다.보르헤스의 작품은 세계의 다양한 문화권의 인물,무대를 사용하고 있지만 그것들은 경험의 산물이 아닌 책을 통한 간접경험이다.보르헤스의 다른 작품들도 읽어봐야겠다.

죽음이 잠이 들면?

죽음의 중지
주제 사라마구 지음, 정영목 옮김 / 해냄 / 2009년 2월

 
   
 

인상깊은 구절
자연에는 창조되는 것도 사라지는 것도 없으니까요.모든 것이 변할 뿐입니다-라부아지에( P140)
같이 읽으면 좋은 책
눈먼 자들의 도시 - 주제 사라마구 지음 |정영목 옮김
눈뜬 자들의 도시 - 주제 사라마구 지음 |정영목 옮김
이름 없는 자들의 도시 - 주제 사라마구 지음 |송필환 옮김

 

 주제 사라마구(JOSE SARAMAGO)의 작품은 <눈먼 자들의 도시>를 먼저 읽고 <눈뜬 자들의 도시>를 읽어야 한다.다음으로 <이름없는 자들의 도시>와 <죽음의 중지>를 읽는 것이 저자의 작품을 이해하기가 쉽다.한 작가의 작품을 여러편 읽다보면 다른 작가와의 구별이 확연해져서 이해하기도 쉽고 재미도 있다.주제 사라마구의 작품이 다른 저자의 작품과 다른점은 문단부호의 파괴,등장인물의 이름이 없고 대명사로 지칭되는 점,작품의 창의성,현실과 역사 환상의 조화,다소 철학적인 사유를 필요로 하는 존재의 탐구,등을 예로 들 수 있다.이런 점들은 독자에게 독특한 즐거움을 주면서도 읽기에 어려운 주는 딜레마다.그래서 주제 사라마구의 작품은 한 번 빠져들면 중독성이 강하다.

 

  독자들은 <눈먼 자들의 도시>에서 백색실명으로 단 한 사람만이 눈을 뜨고 모든 것을 지켜봐야 했던 반면,<눈뜬 자들의 도시>에서는 백지투표83%라는 설정으로 두 서적간의 연결고리를 찾아본다.<이름 없는 도시>에서 존재와 인식의 간격을 좁히려고 했던 주제사라마구는 ,<죽음의 중지>로 다시 <이름 없는 자들의 도시>와 연결고리를 제시한다.두 서적간의 연결고리는 다소 철학적인 사유를 필요로 하는 존재와 비존재의 문제로 접근했다.

 

 어느날 부턴가 한 나라에서 아무도 죽지 않는다.죽음의 중지는 식물인간과 같은 상태로 죽어야 할 사람들이 죽지 않고 마치 미결정 상태에 머무르는 것처럼 죽음이 중지된 상태다.그것은 인생의 절대불변의 법칙으로 알고 있던 삶의 규칙이 깨지는 절대적인 모순이다.영생을 꿈꾸던 인간에게 육체의 영원한 삶이 과연 행복한 것일까?

 

 죽음의 중지는 사회적,경제적,정치적,도덕적 온갖 문제들을 몰고 온다.교회는 신체의 불멸이 신성모독이라고 말하다.죽음이 없다면 부활도 없기 때문이다.장의사들은 할 일이 없어서 사람 대신 애완동물을 묻어야 한다.병원은 환자를 수용할 공간이 부족해지고 ,생명보험계약자들은 해지를 요구한다.철학자들은 원초적인 사느냐 죽느냐의 논쟁으로 돌아간다.무능한 정부의 모습은 <눈뜬 자들의 도시>에서 눈이 먼 정부의 모습을 보여준다.

 

 그럼, 정지된 죽음을 피할 수 있는 방법은 없을까? 저자는 죽음이 인간에게 구원이 된 다는 사실을 확실히 보여준다.다행인지 불행인지 죽음이 나라의 국경선에 단두대처럼 걸려 있다.오지도 않은 죽음을 마냥 기다리기에 지친 한 가족은 아버지와 아이를 국경을 넘어 묻고 온다.하지만 그것은 존엄사나 자살 타살과 같은 또 다른 논쟁거리를 제공하고,수많은 이들이 국경으로 이동하는 도화선이 된다.정부의 암묵은 마피아가 자라날 토양이 되고,그것은 다시 인간본성의 어두운 면의 질긴 생존 능력이 어떤 것인지 보여준다.

 

 중지되었던 죽음이 어느날 갑자기 제기된다면 또 어떤 일이 벌어질까? 영생할 것으로 알았던 사람들에게 그것은 또 다시 충격일 것이 뻔하다.죽음은 누구에게나 두려운 것이기때문이다.장의사는 한꺼번에 몰린 죽음의 수요를 충당해야 한다.죽음이 가져다 주는 한 통의편지와 이메일,아웃룩 익스프레스의 언급은 웃음이 나온다.하지만 우주전체의 죽음을 의미하는 대문자죽음과 한 나라의 죽음에만 관여하는 소문자죽음 이라는 설정은 우습기도 하면서 또한 철학적인 사유를 담고 있다.

 

 죽음이 죽음의 세계로 데려오지 못한 단 한 사람, 첼리스트의 곁에는 항상 죽음이 가까이에 있다.첼리스트의 삶을 보면서 죽음은 그냥 존재한다.동시에 모든 곳에.다만 우리 눈에 죽음이 보이지 않는 것 뿐이라는 생각이 든다.책의 마지막장을 덮자마자, 죽음도 잠재워버린 천상의 선율,첼로의 성서 바흐의 무반주첼로조곡을 검색해서 들었다.

추리,환상,스릴러의 환상적인 조합

더 라스트 북
조란 지브코비치 지음, 유영희 옮김 / 끌림 / 2009년 8월

 메타픽션이란 작가 자신이 자기가 쓴 글에 대해 의심하고 불신하고 환상,상상 등을 하면서 자기 자신의 글을 쓰는 행동에 대한 자의식을 말한다.스릴러는 공포심리의 자극, 빠른전개,흥분,악당의 출현등을 필요로 한다.이 책은 소설과는 조금 다르고 추리소설로 하기에는 깊이가 있다는 이유로  메타픽셔널 스릴러(Metafictional Thriller)라는 새로장르에 포함된다.저자 조란 지브코비치는 우리가 쉽게 접하기 어려운 유고슬라비아의 작가다.중세의 역사소설과 같은 느낌과 환상적인 느낌,추리소설 같은 재미,러브스토리도 가미되어 있고,참 복잡 미묘한 맛이다.한 권의 책이 가져오는 파괴적인 이야기로 이 책은 한 번 손에 쥐면 다 읽을 때까지 손에서 내려 놓지 못하게 한다.
 

 그 이름에서 고서의 향기가 나는 파피루스 서점에서 사람이 죽는 사건이 발생한다.서점의 주인은 베라 가브릴로비치(베라)로 여자다.이 책의 화자인 나는 데얀 루키치 형사(데얀)다.애서가이자,독자,또는 고객의 죽음은 자연사,즉 원인불명의죽음이다.유일한 죽음의 단서는 책밖에 없다.서점에서의 죽음은 또 다른 고객으로 이어진다.서점에오는 고객들 중 취향이 독특해서 은어로 환자로 불리는 사람들이 차례차례 죽는다.그들이 사망한 공통점은 책을 펼쳤을 때만 죽는다는 점이다.수사의 촛점은 움베르토 에코의 소설 <장미의 이름>을 모방한 범죄에 맞춰저 책에 비상이 묻었을 것으로 맞춰가지만,루키치 형사는 에너그램과 같은 방식의 낱말로 책의 이름을 찾아낸다.

 

 노트에 적힌 내용은 내가 발견한 흔적들을 적은 거예요.무수히 많은 문학작품에서 은폐되거나 비밀로 남겨지거나 위장된 흔적들,일반인의 눈에는 보이지 않는 흔적들 말입니다.(P92)

 

 루키치 형사가 베라를 처음 만났을 때부터 느꼈던 데자뷰(deua vu,데자루deja lu)현상이 환상적인 요소로 등장해서 아주 독특한 책 소설이 탄생한다.우리가 현실에서 이곳은 언제가 내가 와 봤던 곳이야! 이 일은 내가 꿈 꿨던 일과 비슷해! 라고 자주 느끼듯 그런 환상적인 순간순간들이 모여서 이 책은 한 권의 내용을 이룬다.

 

 게다가 가장 큰 문제는 그 책이 상상 속에만 존재할 가능성이 아주 크다는 점이었다.실제로는 존재하지 않는.(P71)

 물질과 반물질로 이루어진 세계와 비슷하다고 보면 돼요.둘은 상대를 파괴하니까 절대 서로 만나서는 안 돼요.두 현실이 교차할 때,파괴는 다른 세계의 가공물과 접촉한 사람이 죽는 형태로 나타나지요.(P273)

 

 죽음을 당하는 애서가들의 행동의 기괴함도 재미있고,한 권의 책을 찾기 위한 다양한 방법들이 추리소설과 같은 재미를 더해준다.처음부터 누가 범인일까? 책의 제목이 무엇일까? 책에는 과연 어떤 내용이 있기에 그 책을 읽는 사람마다 죽는 걸까? 호기심을 계속 유지할 수 있어서 흥미진진하다. 독자가 전혀 예측하지 못했던 결말은 그 창의력에 놀랄 수밖에 없다.아마도 그 책은 어딘가에서 지금쯤 잠들어 있을 것이다.한세기 후쯤 깨어나서 그 책을 펼치는 독자를 죽음으로 몰고 갈지 모른다.내가 만약 서점에서 최후의 책을 만나면 어쩌지?