보르헤스와 에드거 앨런 포,신화가 어우러진 절묘한 추리소설

보르헤스와 불멸의 오랑우탄
루이스 페르난두 베리시무 지음, 김라합 옮김 / 웅진지식하우스 / 2007년 1월

보르헤스의 서적이라면 닥치는 대로 읽고 있던 나는 이 책을 제목만 보고 보르헤스의 서적인 줄 알고 무작정 집어들었다.첫장을 넘기다 보르헤스가 쓴 글이 아님을 알고 무척 실망했다.하지만 보르헤스를 등장인물로 설정 할 정도의 작가라면 그는 분명 보르헤스에게 반해버린 작가일 거라는 생각에 이 책을 읽기 시작했다.
 

 56쪽까지는 지루해서 이 책을 그냥 덮어버릴까? 고민을 했다.하지만 59쪽 부터는 안 읽었으면 내가 내 발등을 찍었겠구나 !! 싶을 만큼 재미있다.알고 보니 서두 부분을 지루하게 만든 것은 저자의 농간이었다!! 아~추리소설의 답은 항상 직감에 있다!! 그 직감을 계속 밀고 나갔어야 했는데,나는 저자의 농간에 빠져 들어서 읽는 내내 추리라는 것을 하느라고 녹슨 머리를 계속 돌려야 했다 ㅎㅎ최초의 추리소설은 <모르그가의 살인>이 아니라 <오디푸스콤플렉스 >였구나!

 

 우연히  이스라펠 소사이어티 컨퍼런스에 참가한 포겔슈타인은 로트코프씨가 살해당한 것을 목격한다.로트코프의 시신은 거울 앞에 V자 모양으로 놓여 있다.하지만 보르헤스의 작품에서 거울과 부성(夫性)은 사물을 증식시키는 역할을 한다.그래서 V는 X라는 글자로 추리된다.하지만 V가 거울의 어떤 부분과 접촉 되느냐에 따라 W나 M이 될 수 도 있다.보르헤스의 시선으로로 볼 때 글자들은 일반인들이 생각하는 수준을 벗어난 고대 언어까지 접근한다.

 

 저자 루이스 페르난두 베리시무에게 놀라운 점은,추리소설인데 어쩌면 이렇게도 완벽하게 보르헤스적일 수 있을까!!! 보르헤스적이라는 것은 보르헤스의 전집에서 자주 사용했던 요소들인 거울,미로,우주,영원,카발라,윤회사상,언어적 유희등 모든 것들을 아주 잘 조합시켰다는 사실이다.추리소설에 유머,보르헤스적인 환상문학적인 요소까지 겸비하고 있어서 읽으면서 많이 웃게 된다.저자는 보르헤스라면 이 사건을 어떻게 해결 했을까? 의문을 제기하며 보르헤스의 시선으로 사건을 추리하게 만든다.물론 보르헤스는 애드거 앨런 포를 좋아했다.

 

 에드거앨런 포의 <우울과 몽상>,<보르헤스의 전집1~5>를 읽었다면 이 책을 쉽고 재미있게 읽을 수 있다.하지만 추리소설은 항상 직감에 있기 때문에 굳이 읽지 않았어도 추리소설을 좋아하는 분이라면 읽는데 지장이 없을 것 같다.독자로 하여금 포의 소설과 보르헤스와 고대 소설에서 단서를 찾도록 유도하는 시도가 흥미진진하다.주인공이 보르헤스를 만나고 싶어하는 것은 저자나 독자가 보르헤스를 좋아하고 만나고 싶어하는 마음을 추리소설에 반영한 것으로 해석하고 싶다.보르헤스의 팬으로써 보르헤스에 대해 잘 몰랐던 부분을 이 책을 통해서 더 알게 되는 재미도 있다.또한 책 속에서 언급하는 또 다른 책들을 알게 되는 재미도 있다.

인간의 감각을 통한 존재의 이유발견

구토 ㅣ 하서명작선 82
장 폴 사르트르 지음, 강명희 옮김 / (주)하서 / 2006년 4월

사르트르라고 하면 먼저 보봐르와의 계약결혼,허무주의철학자 정도의 이미지가 떠오른다.이 책은 문학이지만 철학적인 색체가 상당히 강하다.그래서 문학보다는 철학에 관심이 있는 분이 읽기에 적당하다.읽다가 어렵다는 생각이 든다면 <작품해설>부분을 먼저 읽어보는 것도 좋은 방법이다.

 

 프루스트가  마들렌 과자를 깨문 순간의 떠오르는 기억과 사르트르의 말하는 손가락 사이로 빠져나가는 사물에 대한 첫인상은 언젠가 다시 느끼게 되리라고 말하는 ..읽으면서 내내 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>와 어떤 느낌이 자꾸 겹치는 기분이 든다.두 작가 모두 물체에 대한 변화를 말한다.우연의 일치로 나는 <보르헤스와 불멸의 오랑우탄>을 읽다가 사르트르의 <구토>와 내용이 비슷한 부분이 많아서 상당히 놀라고 있다.

 

 사르트르는 주인공의 발걸음이 닿는 곳,생각이 머무는 곳,그의 눈길이 가는 곳,일상 속의 시간의 흐름에 따라 일기 형식으로 <구토>를 써 내려가고 있다.작가연보를 보면 이 책은 자전적인 부분이 내포된 소설이라는 것을 알 수 있다.

 

 주인공 로캉텡은 어느 순간 갑자기 그의 마음 속에서 일어난 추상적인 변화로 당혹해 한다.바닷가에서 조약돌을 손에 들고 있었을 때 그는 구토증을 느낀다.또 사람들이 많은 카페에서 구토증을 느끼고,카페의 여종업원 마들렌느가 말을 건 순간에도 구토가 난다.푸른 무명 셔츠도 구토를 느끼게 한다 .구토는 그의 내부에 있지 않고,그의 주위의 온갖 것들에게서 느낀다.'구토'는 사물과 타인의 존재를 인식하는 데서부터 시작된다.

 

 존재가 필연적인 것이 아닌 우연에 불과한 것을 느끼며 그것이 구토를 느끼게 한다. 구토는 존재의 무상,허무감,회의감,부조리함,권태,공허감,무기력함,불안,고독으로 인해서 느끼는 메스꺼움이다. 주인공은 일반적인 철학자처럼 관념적으로 사색하는 것이 아니라 사물을 보고 있는 인간의 시각.촉각.후각.청각 등을 통해 존재의 이유를 찾고자 한다.

 

 로캉텡이라는 한 인간의 처절한 고독을 통해 독자는 자신이 느꼈던 고독한 시기를 돌아보게 된다.삶보다 죽음이후가 더 고독하리라는 깨달음에 자살을 포기해버리는 로캉텡,그는 자신이 느끼는 존재에 대한 증오와 싫증조차도 그것이 나를 존재시키는 방법이며,존재 속에 나를 밀어 넣는 방법임을 깨닫는다.

 

이 책을 모두 이해하기에는 어려워서 네이버 지식인을 참고 했습니다.

구토라는 반응을 하기 위해서는 일단 나와 조약돌은 다르다는 것이 인식 되어야 합니다.조약돌은 나와 다른 사물이고, 존재합니다.반면에 나는 역시 존재하지만, 주체성이 있습니다. 왜 여기에 존재하고 있는지 알 수 가 있지요.존재에서 벗어나는 존재, 존재 그 전의 존재,철학용어로는 실존, 탈존 이라고 합니다. 

  구토라는 소설을 통해서 참된 인간다움을 소개 했습니다.그 인간다움은 자유로,(인간다움=자유) 압력이나 결박에서 벗어날 수 있는 힘,능력을 가지고 있는 자유와 내가 무엇을 하고, 나의 삶, 행동을 기획하고 이끌어 나갈 수 있는 자유를 말합니다.즉, 어떤 꿈을 꿀 수 있는 자유를 가지고 있습니다,꿈이라는 것은  미래 지향적 행위입니다.사물은 거울을 책상에서 화장대로 옮길 수 있고, 버릴 수도 있습니다. 굳이 거울끼리 모아 놓지 않아도 됩니다. 반면에 나라는 인간은 다른 인간과 함께 섞여서 살아야 합니다. 물론 나 홀로 외 따로 살 수도 있으나, 그 것은 인간다운 삶이 아닙니다.인간의 삶은 환상적이고, 아름다워야 합니다. 즉, 꿈에 그리는 그런 삶 말입니다.이러한 내용이 들어 있기에 소설 구토가 언제나 높은 평을 받고 있습니다.-네이버 지식인

만권이상 장서가들의 서가를 훔치다

한국의 책쟁이들 - 대한민국 책 고수들의 비범한 독서 편력
임종업 지음 / 청림출판 / 2009년 9월

 일반인들이 읽기에 가장 어려운 책은 아마도 책에 관한 책이 아닐까 싶다.그런 책은 저자나 화자가 읽었던 책에 관한 이야기가 주를 이루기때문에 일반독자들은 어려울 수밖에 없다.그런 의미에서 이 책은 탐서가들이 즐겁게 읽을 수 있는 책이다.저자 역시 탐서가로 보인다.장서가 만권을 너머가는 이들을 인터뷰하기에는 저자 역시 소양을 갖춰야만 가능한 일 아닌가.

 

 책을 좋아하는 이들에게 책을 읽는 즐거움보다 더한 즐거움이 있겠는가? 나에게 책읽기는 지적유희에서 시작해서 읽는 책의 양이 늘어나고 범위가 넓어질수록 책은 인간의 근원적인 것에 답을 찾아가는 도구가 되고,타자와 소통의 도구가 되고,타자를 이해하는 세계,또 하나의 우주가 된다.

 

 이 책에서는 만화 마니아,SF마니아,책과 우체국이라는 사라지는 것의 끄트머리에 있는 우체국장님,한 작가의 책만 모조리 독파하고 수집한 전작주의자 ,토라 연구가,천주교서적 수집가,책은 흐르거나 잠시 머무르는 존재라고 말하는 책 중간상,열심히 시위에 참여하는 출판사 사장님,사전만 수집하는 분등 여러 분야의 수집가들을 다루고 있다.책 읽기에 잡식성이었던 분들은 이분들에게서 책 수집 요령을 배울 수 있다.

 

 읽으면서 에피소드에 웃기도 하지만,.몇 만권의 책을 보관할 곳이 없고,기증을 한다고 해도 받아 주는 곳도 드물고,인터넷의 발달로 사라져가는 헌책방과 책의 미래.책의 앞날에 상당히 마음이 무겁고 아프다.우리나라에서는 SF를 가볍게 생각하는데,일본의 교과서에 SF가 들어있다는 사실은 충격적이었다.사실 SF는 미래를 예측하는 소설이지만,미래는 예측하는데로 이루어지는 무서운 예언력을 가진 것이기도 하다.일본에게서 한 수 배워야 할 것 같다.

 

 책을 좋아하면서 그것으로 밥법이까지 할 수 있다면 금상첨화 아닐까? 읽으면서 가장 부러운 분들은 북카페를 하는 부부다.남편의 북카페에서 아내가 개발한 메뉴는 부창부수다.책과 연애에 빠진 2만권의 장서가 삼성맨 박세록님의 애서 중에서 내가 읽었던 책이 있다는 점이 뿌듯하다.이유명호 한의사님의 글을 읽으면서 우리나라의 여자들은 여자이면서도 여자의 몸에 대해서 너무 모르고 있다는 생각이 든다.

 

 이런 책을 읽는 또 하나의 즐거움은 읽고 싶은 책을 발견하는 것이다.장정일의 <독서일기>,민희식님의 <성서의 뿌리>,<법화경과 신약성서>,<젠틀 매드니스>가 읽고 싶어졌다.책에 관해서 더 많은 정보를 필요로 하는 분들을 위해서 <책속부록>을 포함하고 있다.

 

 나 역시 탐서가라고 생각했지만 이 책에 나온 분들을 보니 탐서가라고 자부했던 내가 부끄러워진다.사실상 이 책에 나온 분들은 거의 자신들의 저서를 한 권이상 집필한 작가라고 보면된다.그들의 서가가 탐난다.한마디로 훔치고 싶은 서가다.서가는 그들의 내면세계의 표현이다.그렇다면 나는 그들의 내면세계를 훔치고 싶은 것이된다.어쩌면 이들은 모두 물질적인 부분에서는 사라져가는 것들의 끄트머리에 서 있는 사람들인지도 모른다.하지만 정신적인 부분에서는 모두 시대를 앞서가고 있는 선구자들이다.

모자이크로 본 신화의 매력

비키니 입은 그리스 로마 ㅣ 모자이크로 읽는 지중해 오디세이 1
김문환 지음 / 지성사 / 2009년 8월

 유럽의 신화를 모자이크만 집중적으로 모아서 분석하려는 시도가  참신하다.그리스 로마 신화를 다른 시각으로 바라 볼 수 있다는 역사서로서의 의미와 여행서의 재미까지 갖추고 있다.유럽여행을 계획하고 있는 분에게 꼭 권하고 싶은 책이다.이 책을 읽기전까지 비키니는 원자폭탄 실험후에 생긴 것으로 알고 있었다.하지만 로마의 2000년 전의 모자이크에 비키니 입고 비취볼을 하고 있다는 사실에 놀랍기만 하다.그 시대에 비키니를 입을 정도면 그녀들은 어떤 계층이었을까? 어느 정도의 자유분방한 생활을 했을까? 무척 궁금해 진다.

 

 저자는 그리스,이탈리아,프랑스 등에 퍼져 있는 그리스 로마 신화와 관련된 모자이크 사진을 모아서 설명까지 재미있게 곁들였다.모자이크를 통해서 그 시대를 유추해 볼 수 있어서 놀랍다.모자이크에는 문화,역사,신화,생활,학문등 다양한 것들을 반영하고 있다.

 

 책에 상당히 많은 분량의 모자이크 사진이 실려 있다.모자이크의 작품성이 놀랍다.모자이크는 종류는 천연자갈을 사용한 페블 모자이크,돌,도자기,유리조각들을 촘촘히 붙인 테세라 모자이크,천연색 대리석을 큼직하게 잘라 원하는 모양을 그려내는 오푸스 섹틸레로 나뉜다.

 

 우리네 시골생활 모습을 떠오르게 하는 목가적인 풍경,신화의 내용과는 전혀 다르게 순수하게 보이는 메두사의 모자이크,자갈을 사용한 <트리톤>의 페블 모자이크,파리스의 심판 모자이크도 재미있다.검투사의 경기장면이 인상적이다.모자이크로 표현한 섹시한 춤사위는 섬세함과 역동적인 힘이 느껴지며,환상적이다. 오스티아 항구의 '상인조합구역' 모자이크가 지금까지 남아 있어서 수천년 전의 경제활동 방식을 알려 주고 있다는 점이 상당히 놀라웠다.철학자들 모자이크를 통해서 본 고대 그리스시대의 과학의 발전 상태도 놀랍다.

 

 여행기록과 신화가 어우러져 역사보다 여행기를 읽는 듯 편안하다.멋진 작품들을 보면서 우리 문화재 여행코스들과 비교가 되면서 부러움이 느껴진다.일부 작품들의 형편없는 보존상태에 저자는 안타까움을 실어 보낸다.저자의 마음에서 우리 문화제 보존 상태에 대한 안타까움이 전해 온다 .

헬레니즘 모자이크의 특징은  추상적인 무생물을 의인화한 인격화 표현방법이다.그것은 유럽인들이 대부분의 자연에 정령이 깃들어 있다고 믿고 있는데서 유래한 것이다.그래서 계절을 표현할 때 이들은 신화적인 인물을 그려 넣었다.그런 점에서 동양의 무속신앙과는 차이가 있다.
 

 이 책을 읽으면서 알게 된 놀라운 사실은 모자이크의 효시가 메소포타미아라는 사실이다.또한 모자이크의 규모 큰 것이 많고,사실적인 것들,무한한 상상력이 들게 만드는 것,아름답기 그지없는 신화적인 인물들,술에 취한 헤라클레스와 같은 해학적인 작품,생동감이 넘치는 작품등 그 표현력에 놀란다.책을 읽는 내내 이런 작품을 남기고 간 유럽인들이 부러웠다.우리는 후손에게 무엇을 남기고 갈 것인가? 

신화와 다른 전설의 재미

상식으로 꼭 알아야 할 세계의 전설 : 서양편
아침나무 지음, 이창윤 그림 / 삼양미디어 / 2009년 9월

신화와 전설은 어떻게 다를까? 무척 궁금했다.어렸을적 전설의 고향을 재미있게 봤다.그래서 막연하게나마 신화와 전설의 차이가 그려진다.신화는 그리스 로마신화와 세계의 신화를 책으로 접했다. 신화와 전설 둘 다 재미있고 신비스러우며,상상력의 보고라는 것을 알 수 있다.신화는 보통 한 나라의 건국이념을 표방하거나 민족적인 자긍심을 표현하기 위해서 인위적으로 만든 것이 많다.전설도 인위적으로 만들어져 널리 퍼져 나간 것도 있지만, 민간의 생활 속에서 자연 발생적으로 생겨난 것이 더 많다.이 책에서는 신화와 전설을 어떻게 구분하고 있을까? 
 

 신화가 삶의 철학을 이야기한다면 전설은 그 민족에 내재된 문화를 이야기한다.신화가 자연의 이치를 이야기한다면 전설은 그 민족 고유의 가치관을 이야기한다.물론,그 경계선상에 있어서 구분이 애매모호한 것이 많다.(머리말) 신화를 재미있게 읽으셨다면 전설도 재미있게 읽을수 있을 것 같다.이 책은『세계의 전설(서양편)』,『세계의 전설(동양편)』두 권 중 한 권이다. 전설은 신화와는 또 다른 재미와 매력이 있다.

 

「영국」의 전설 중 <트리스탄과 이졸데>는 소설인 줄 알았는데,전설에서 유래한 것이라는 것을 알았다.TV에서 방영됐고,동화로도 많이 접했던 <로빈후드>도 전설이었다.<베오울프>는 영화로 봤는데, 전설에서 모티브가 됐다는 것에 놀랐다.전설<이끼로 만든 옷>이 <신데렐라>의 원조이지만 내용이 너무 많이 달라서 놀랍다.<백설공주>의 원작인 <금나무 은나무>에서 딸을 죽이는 것은 계모가 아니라 친어머니라는 이야기에 경악했다.

 

「독일 」의 전설에서는 실존인물이 많다는 점이 특징이다.<영웅 빌헬름 텔>은 알고 있던 이야기와 많이 달라서 재미있다.괴테의 작품들이 독일의 전설에서 많이 응용한 것도 이제서야 알게 되었다.「프랑스 」의 전설중 아서왕이 켈트족의 전설에 등장하는 영웅이라는 점이 놀랍다.「북유럽 」의 전설은 북유럽 신화처럼 이국적이고,신비롭고 ,환상적이다.특히 백작부인이 졸고 있는 사이 아기를 바꿔치기하는 <트롤의 체인즐링>이 재미있었다.

 

 우리나라에 귀신이 있다면 「동유럽 」전설에는 루마니아의 드라큘라,체코의 골렘이 있다.동유럽에 거인집단이 실존했다는 주장이 놀랍다.「북미」의 전설은 신화처럼 인디언의 코요테와 옥수수 이야기가 주를 이룬다.「중남미 」전설에는 인간의 생과 사에 대한 사유가 담긴 철학적인 전설이 독특하다.「오세아니아 」는 폴리네시아라는 섬으로 이루어진 지역적 특색답게 전설이 아름답다.

 

  서양의 전설 중 동양의 전설과 비슷한 점이 많다.그런 경우 문화의 교류나 구전의 확대 등으로 보인다.웃음이 나오기도 하고 ,지혜로운 이야기도 있고,현실에서 이루지 못했던 염원을 전설에 담아 이룬 경우 통쾌함이 느껴진다.전설에는 지역적 특색이 잘 담겨 있다.전설은 이미 동화,소설,영화,오페라 등 많은 부분에서 응용하고 있지만,이미 알고 있었던 이야기와 다른 부분이 많아서 상당히 재미있게 읽었다