정신의 미궁 장서관에서는 무슨 일이 있었을까?

장미의 이름 - 상 - Mr. Know 세계문학 15 ㅣ Mr. Know 세계문학 15
움베르토 에코 지음 / 열린책들 / 2006년 2월

책은 정신의 미로다.들어가기는 쉽지만 결코 빠져 나올 수 없는 미로 놀이.우리는 그 미로 놀이를 즐기기 위해 장서관으로 향한다.서점,도서관,개인서가는 미로로 통하는 지름길이다.종교재판을 피해 산 속에 만들었던 이교도의 미궁,사막에 숨겼던 미궁등 중세에는 많은 미궁이 있었다. 중세 이탈리아에 실재했으리라 짐작되는 이 소설 속 수도원의 장서관은 미궁으로 설계되어 있다.그 동안 봐 왔던 미궁과는 그 모양이 독특한 수학적,과학적,신학적 요소를 섞어 설계한 미궁이다.책머리에 실제미궁의 설계도면을 싣고 있어서 움베르토 에코는 아드소의 수기가 실제했던 기록일 거라고 말한다.아드소의 수기는 그가 수도원에 도착한 날로부터 7일간의 기록이다.
 

[로마서브로사]가 비밀 장소에 장미를 놓던 관습을 말한다면  움베르코 에코의< 장미의 이름> 역시 비밀에 가려져 있던 과거의 은밀한 사건을 들춰내는 이야기를 뜻하지 않을까 생각 해본다.움베르토 에코의 <장미의 이름>의 명성때문에 오래전부터 읽고 싶었지만 이 책의 줄거리가 너무 많이 알려져 있어서 ,내가 읽었던 책인지 안 읽은 다른 책인지 분간이 안 돼서 읽기를 머뭇거리다 이제야 읽게 되었다.

 

 멜크 수도원의 젊은 베네딕트회 수련사였던 아드소는 이단 조사관이었던 배스커빌의 윌리엄 수도사의 필사 서기겸 시자(侍者)로 놀라운 사건을 목격하게 된다.그의 사부 윌리엄은 모종의 임무를 수행하기 위해 한(라 수르스 수도원?)수도원을 방문한다.그들이 수도원에 도착하기전에 채식사 아델모수도사가 시체로 발견된 것을 시작으로 번역사 베난티오가 살해되고,다음날은 보조 사서 베렝가리오가 살해된다.그들은 모두 책과 관련된 일을 하고 있다.

 

 수도원장은 이 사건을 윌리엄 수도사에게 일임하면서도 장서관만은 윌리엄에게 접근을 허락하지 않는다. 이 수도원에서 장서관은 금단의 구역이다.교회는 지식을 장서관에 가둬 둠으로써 지식이 일반에게 알려 지는 것을 금하여 교회의 권위와 권력을 유지하고자 한다.그래서 장서관의 입출구는 보조사서에게만 비밀을 전한다.사건을 밝히기 위해 윌리엄과 아드소는 수도원장 몰래 장서관에 잠입을 시도한다.하지만 그들은 비서와 금서의 보고인 미궁으로 설계된 장서관에서 헤메게 된다.정신의 미궁이며 지상의 미궁인 금단의 장소 장서관에서는 무슨 일이 일어난 것일까? 서책 사이에서, 서책과 함께, 서책으로 사는 사람들 사이에서 무슨 일이 일어날 수 있을까?  

 

 용의자는 누구일까? 본초학자 세베리노,이단 혐의를 받고 숨어든 우르베티노,보조사서 베렝가리오,아델모와 가깝게 지낸 장님인 호르헤 노인,베난티오,말라키아,장서관 수사를 금하는 수도원장,유리 세공사 니콜로등이 먼저 일반적인 용의자로 추정된다.홈즈처럼 뛰어난 관찰력,영민한 추리력,논리적인 설명,상대의 허 찌르기,남의 말에 귀 기울이기,철두철미함 ,자기확신과 학다식한 윌리엄의 확대경으로 들여다본 역사추리소설의 재미에 흠뻑 빠져든다.

 

 돋보기 안경을 표현한 아드소의 글에서는 웃음이 난다.포크 사용이 대중화 되기전인 반문명의 단계.당시 건축술의 놀라운 기법들.중세에 이교도에게 유행했던 암호등은 이 수기를 기록한 아드소가 18세기 사람이어서 주는 재미다.그러면서도 교회사에 관한 많은 기록은 일반독자가 어렵게 느낄 수 있는 부분이다.

 

 이 소설은 이단이라는 미명하에 많은 사람들을 화형대 위에서 사라지게했던 중세의 진실,수도복 안에 감춰진 금서에 대한 지적인 욕구와 거래되는 육욕등 윌리엄과 아드소의 눈으로 파헤친 교회 역사의 이면에 감춰진 추악한 진실을 들춰내는 기록이다. 다른 소설에서 찾을 수 없었던 이 책만이 가진 또 다른 매력은 아마도 종교적 철학의 깊이를 맛 볼 수  있다는 점이 아닐까한다.(P132) 나는 우르베티노와 이야기할 때면 지옥이란 다른 각도에서 본 천국이란 인상을 받는단다.

재미있는 세시풍속들

손에 잡히는 사회 교과서 14 - 열두 달 세시 풍속 ㅣ 손에 잡히는 사회 교과서 14
김소정 외 지음, 조명자 그림 / 길벗스쿨 / 2010년 1월

우리 조상들로부터 오랫동안 전해 내려오는 제사나 민속놀이등 매년 같은 날이나 시기가 되면 행하도록 전해 내려오는 행사를 세시 풍속이라 한다.우리민족에게는 농경문화가 발달했기때문에 세시풍속도 농사와 밀접한 관계를 맺어왔다.

 설날이나 추석은 익숙하지만 요즘 도시인들은 잘 신경쓰지 않는 24 절기( 봄:입춘,우수,경칩,춘분,청명,곡우 여름:입하,소만,망종,하지,소서,대서 가을:입추,처서,백로,추분,한로,상강 겨울:입동,소설,대설,동지,소한,대한)는 우리조상들의 풍속에 많은 영향을 끼쳤다.그래서 이 책에서는 24절기에 맞춰  세시 풍속 놀이를 계절별로 나누어서 싣고 있다.3학년부터 6학년까지 교과서 과정과 연계되어 있기때문에 아이들이 어려워하는 사회를 재미있게 배울수 있다.

 마침 5학년 딸아이가 오늘 수업자료로 윷놀이를 챙겨갔다.4학년 딸아이는 이 책의 제목만 보고는 고개를 홱 돌려 버렸다.자신이 재미없고 어려워하는 사회교과서라고 생각한 것이다.그래서 몇 장 펼쳐서 보여주니 얼굴에 미소가 담겼다.

"설날 밤이 되면 야광귀라는 귀신이 하늘에서 내려와 아이들의 신발을 신어 보고 자기 발에 꼭 맞는 신발을 훔쳐 간단다..체를 걸어 두는 것은 야광귀의 관심을 다른 곳으로 돌리기 위해서야..야광귀는 체의 구멍을 세는 데 체에 구멍이 좀 많니? 그러다가 닭이 울고 날이 밝으면 도망가 버린단다"-P27

 김유신장군이 군사전략의 쓰임에 우리나라 최초의 연을 사용했는 걸 처음 알았다.잘 사는 부자집의 흙을 훔쳐오는 복토 훔치기는 웃음이 나왔다.어른인 나도 몰랐던 머슴날.잊혀진 풍속도 많았고,시대가 변함에 따라 그 의미가 달라진 풍속도 있었다.야단법석이란 낱말처럼 세시풍속에서 그 의미가 온 말도 있고,우리가 즐겨 먹는 음식에도 세시풍속들이 녹아 있었다.

 지신밟기가 내고향에서는 매구굿이었구나! 어려서 팽이를 깎던 기억.어려서 내가 했던 많은 놀이들.나이를 더 먹기 위해 떡국을 한 그릇 더 먹겠다고 하는 아이들.지금 생각해보니 나처럼 우리 아이들도 이미 생활 속에서 세시풍속에 익숙해져 있었다.

쥘리엥에게서 이 시대의 고독한 천재의 모습을 본다

적과 흑 2 ㅣ 민음사 세계문학전집 96
스탕달 지음, 이동렬 옮김 / 민음사 / 2004년 1월

소설이 소설 일 수만 없는 이유는 그 시대적 상황을 내포하기 때문이기도 하지만 작가 자신의 자전적인 반성문이기 때문이기도 하다.< 적과흑> 역시 다른 고전들처럼 스탕달 자신의 삶이 상당히 많은 부분 녹아 들어갔다.스탕달이 살아온 시대가 바로 검은 하늘에 먹구름 일고 폭풍우 휘몰아 치는 프랑스의 대변혁기 였다.프랑스대혁명과 나폴레옹의 백일천하,왕정복고가 그의 시대에 걸쳐 진행되었고,그는 나폴레옹 통치기간에 정계에 몸 담았기 때문이다.그래서 <적과흑>은 프랑스 정치사이자,그의 연애소설이자 ,그 시대 두 가지 사건에 대한 추리소설이다.거기에 더해서 스탕달은 자신의 많은 기대와 사상과 비평을 담아서 쥘리엥을 재창조했다.그래서 쥘리엥이라는 인물의 성격은 복잡할 수밖에 없다. 

 1편이 쥘리엥과 드 레날 부인과의 사랑에 초점이 맞춰져 있다면,2편은 쥘리엥과 드 라몰 후작의 딸 마틸드와의 사랑에 초점이 맞춰져 있다.1편이 운명의 서곡이었다면 2편은 가혹한 운명의 추락이라고 할 수 있다.1편에서는 순수했던 시절의 드레날 부인과의 사랑을 말한다면 2편에서는 마틸드와의 사랑은 가식적인 부분이 많다.마틸드가 살아온 귀족 사회가 바로 가식적인 세계이고,쥘리엥은 그 가식적인 세계의 일원이 되기를 희구하기 때문이다.또한 시골이라는 순수한 공간과 도시라는 복잡하고 위선적인 공간 또한 많이 다르다. 귀족처녀 마틸드의 변덕적인 성격과 그에 대응하는 쥘리엥의 대응방법은 2편에서 연애심리묘사에 뛰어난 스탕달의 솜씨를 유감없이 발휘한다.중세식 사랑법을 갈구하는 마틸드의 특이한 성격은 왕정복고후 귀족사회의 권태에서 온 것으로 보인다.그것은 쥘리엥의 운명을 예고하는 복선 같은 것이기도 하다.알타미라라는 음모가 역시 쥘리엥의 운명을 예고하는 복선이다.

 나폴레옹을 숭배하는 그의 운명은 어쩌면 나폴레옹을 닮아가도록 미리 예정되어 있었는지도 모른다.2편의 결말부분에서 독자는 상당히 당혹할 수 있다.비록 위선적이기는 했어도 미천한 태생을 벗어나 귀족으로 발돋음 하고자 몸부림 치는 그의 모습에서 나는 그의 비상을 바랐다.하지만 스탕달은 그에게 그 시대의 논리를 벗어나면 추락할 수밖에 없음을 알리고자 한다.이 소설이 가난한 하층민의 어깨에 날개를 달아 줄 수 없었던 원인은,스탕달이 이 소설의 소재를 그 시대의 실재 두 가지 사건에서 착안한 것이기 때문이다.추락하는 것은 날개가 있다고한다.쥘리엥은 너무 높이 날려다 날개가 부러지고 마는 시대의 희생양이다.자기 스스로 제 무덤을 판 자살이라고 해도 맞는 말이다.고독한 천재는 그 자신 스스로 주체하지 못하는 내면의 몸부림으로 인하여 자멸하고 마는 것이다.그래서 이 퇴폐하고 권태로운 시대가 쥘리엥이란 인물을 만들어 낸 것이다.

 고전이 오랜 세월을 두고 읽힐 수밖에 없는 이유는 역사의 시의성에 있다.로베스피에로같은 세력을 두려워 했던 그 시대의 귀족처럼,쥘리엥같은 하층민의 자유주의적 사고를 두려워했던 왕당파처럼 ,21세기에도 기득권세력은 여전히 자신이 가진 것을 급진세력에게 잃지나 않을까 전전긍긍한다.그래서 왕정복고 후의 프랑스 귀족층에 눌어붙은 권태로움은 역사가 다시 피로 쓰일 수밖에 없는 수레바퀴를 돌리게된다.스탕달이 위대한 것은 똑같은 사건에서 두 개의 다른 판결이 나온 그 시대의 불합리함에서 먼 미래를 내다보고 있다는 점이다.어쩌면 많은 세월이 흐른 후에는 사형제도가 사라질 수도 있다고!! 

 

단순한 러브스토리 이상의 시대성을 보여주는 고전

적과 흑 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 95
스탕달 지음, 이동렬 옮김 / 민음사 / 2004년 1월

영원한 고전 <적과흑>은 그 제목에서 먼저 호기심을 끌었다.붉은색과 검은색의 강렬한 대비는 무엇을 의미하는 걸까? 붉은색과 연결되는 생각은 피,혁명,사회주의,급진주의.검정색과 연결되는 것은 보수주의,수도원,사제,죽음,우울함 정도였다.요즘 <고리오 영감><창비세계문학-프랑스편><보봐리부인>등 프랑스 고전의 매력에 빠져 있어서 스탕달의 <적과흑>도 기대가 컸지만 기대이상 재미가 있다.

  가난한 제제소집 막내아들 쥘리엥 소렐이,화가 베르메르의 작품<델프트>를 연상시키는 도시 베르에르시의 시장 드레날씨집에 라틴어 가정교사로 들어가면서 러브스토리는 시작된다.하지만 소설은 그 시대상을 반영하기 마련이라는 스탕달의 신념을 내포한 시대적 배경으로 인해, 단순한 애정소설이 갖는 가벼움을 희석시켜버린다.

 이 소설은 질곡 많았던 프랑스혁명 전후의 시대로,드레날부인과 쥘리엥과의 사랑은 자유주의와 왕당파간의 갈등,귀족과 하층민간의 계급갈등을 내포한 시대상을 반영한다.하층민인 가족과 융합하지 못한 쥘리엥은 그 시대에도 융합하지 못하는 독특한 시대의 반항아다.한번도 누군가의 사랑을 받아본 적도 없고,사랑해 본 적도 없는 사춘기소년  쥘리엥과 한 번도 사랑해본 적 없이 결혼한 시장부인 간의 사랑.그래서 두 연인 사이에 펼쳐지는 반사회적 성격의 사랑에서 펼쳐지는 숨막히는 긴장감.둘 사이의 아슬아슬한 줄다리기는 책을 읽는 내내 독서삼매경에서 헤어나지 못하게 만든다.스탕달은 그 어떤 심리학자 못지않은 연애심리학의 대가로 보인다.

  프랑스대혁명이란 시대의 가난한 하층민의 자식으로서, 사제가 되려고 하는 쥘리앙이란 인물의 복잡한 성격은 독자를 당황하게 만든다.19살 시골청년의 순진함과 순수함 속에 감춰진 출세욕은 사랑마저도 신분상승이라는 목적을 향한 위선적 도구로 사용하려 한다.나폴레옹을 숭배하는 쥘리엥의 숨겨진 내면세계는 왕당파 시장가족과도 융합하기 어려운 귀족사회에 대한 반항심이 도사리고 있다.거기에 비하면 드레날부인의 헌신적이고 순수한 사랑은 무모하기 그지없다.쥘리엥과 드네날부인의 사랑은 시대성에 얽매일 수밖에 없다.

 쥘리엥은 드레날부인과의 연애사건을 피해 달아난 신학교에서 조차 음모와 위선의 한가운데 놓인다.종교라는 가면을 쓴 신학교에서 쥘리엥같은  자유주의적인 사상을 가진 하층민은 음모의 표적이 될 수밖에 없다.<고리오 영감>에서 가난한 법학생 외젠 드 라스티냐크와 같은 프랑스 고전의 많은 주인공들이 들어가고자 열망했던 사교계진출을 시도하는 쥘리엥. 앙시엥 레짐의 복원을 꾀하려는 왕정복고 이후시대의 상류사회는 극도의 권태를 내보이고 있다.쥘리엥의 복잡한 성격이 상류사회에서 어떻게 적응해 나갈지 2권이 무척 궁금하다. 

숨막히게 빠르게 읽히는 고도의 지적역사추리소설

로마 서브 로사 2 - 네메시스의 팔 ㅣ 로마 서브 로사 2
스티븐 세일러 지음, 박웅희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2010년 1월

역사소설의 장점은 어려운 역사에 쉽고 재미있게 다가서기에 좋은 점에 있다. Sub Rosa는 ’장미 밑에 있다(under the rose)’ 라는 뜻으로 비밀회의 장소에 장미를 꽃아 두었던 로마 시대 관습에서 유래한 말로, 로마 서브 로사는 역사에 잘 드러나 있지 않은 그 이면에 감추어진 것을 들추어 내는 것을 나타낸다.<1.로마인의 피>를 재미있게 읽었다.네메시스(그리스어: Νμεσις)는 그리스 신화에 등장하는 보복의 여신이다.2편은 네메시스와 어떤 관련이 있을까? 궁금증을 자아낸다.로마서브로사는 과거 로마로 여행 떠나기에 좋은 신비한 타임캡슐이다.

  로마의 이미지는 잔인함의 상징인 콜로세움경기장부터 떠오른다.2편에서 다루고 있는 시기는 BC72년 스파르타쿠스 반란시기 전후이다.실재 로마사에서 전설적인 부를 쌓고 카이사르,폼페이우스와 함께 1차 삼두정치의 일각을 담당한 마르쿠스 리키니우스 크라수스는 파르티아 원정에서 죽었다.

 소설은 그의 피살에 대해 마르쿠스 뭄미우스가 더듬이라 불리는 고르디아누스를 찾아와 사건을 의뢰하면서 시작된다.두둑한 보수,정체모를 의뢰인,직감으로 위험한 살인사건이란 것을 알지만 호기심 많은 고르디아누스는 단 5일 이라는 기간 안에 해결해야 하는 사건을 수락한다.장례일과 시합날을 빼면 실제 그에게 주어진 시간은 이틀밖에 없다.그러니까 이 책은 단 5일간 고르디아누스가 사건을 추적하고 해결해 가는 과정인 것이다.물론,더 알고 싶은 독자를 위한 에필로그라는 친절한 뒷이야기도 기다리고 있다.

 집의 실제적인 주인은 크라수스지만 집의 관리자인 리키니우스를 그의 서재에서 죽이고 ,그것을 목격한 두 명의 노예에게  죄를 뒤집어 씌운 천재적인 범죄자.비밀에 가까이 가는 자 또한 죽음을 면치 못한다.예나 지금이나 변함없는 인간의 부를 향한 탐욕,권력을 향한 탐욕의 이면에는 범죄의 동기가 숨어있다.이 소설에서 살인 현장인 루키우스 리키니우스의 서재를 빗대어 스티븐 세일러는 오늘날 인류의 서재인 도서관의 죽음을 말한다.

 마르쿠스 크라수스는 한 노예가 주인을 살해하면 그 집의 모든 노예를 죽여야 하는 로마법에 따라 도망간 두 명을 포함한 그 집의 모든 노예 101명을 콜로세움에서 공개처형 하기로 한다.노예들을 살리기 위해서는 더듬이가 그들의 무죄를 입증해야만 한다.로마식 정의를 실현 하고자 하는 크라수스와 자신의 방법으로 정의를 실현하고자 하는 더듬이 고르디아누스의 정의관의 대조적인 비교도 재미를 더한다.로마시대 범죄자 처단 방법중 열 명 중 한 명을 죽이는 데키마티오넴도 잔인하기 그지없다.

 잔인한 사형(死刑) 중에서도 가장 잔인한 갤리선 노예 생활을 들여다봐야 하는 불편함.로마에서 노예는 인간이 아니라 시민의 재산목록에 포함된다.노예들의 아픈 삶과 로마시민의 위치가 소설속에서 내내 비교된다.그래서 검투사 스파르타쿠스의 반란은 일어날 수밖에 없는 시대상황이다.

  명탐정 홈즈에 버금가는 감식가의 눈,사냥꾼의 눈을 가진 고르디아누스의 직감,예민한 감각,관찰력,사건을 향한 목숨을 건 집념.고르디아누스는 논리적으로 맞지 않는 부분을 먼저 찾아낸다.스티븐 세일러의 살아있는 케릭터 더듬이 고르디아누스가 제공하는 고도의 추리과정은 독자를 흥미진진한 역사추리소설의 재미에 풍덩 빠뜨려 놓는다.

 하지만 그도 인간이다보니 실수하기도 하고 누군가의 도움을 절대적으로 필요하기도 하다.또한 저자는 시대성이라는 것을 감안해서 더듬이에게 민간신앙에 의존하기도 하는 유약한 면모도 심어 놓았다.증거가 증거로써의 힘을 발휘하지 못하게 만든 예상밖의 함정에 고르디아누스조차 빠져들게 만드는 저자의 치밀한 구성력,하지만 범인을 확정 짓는 그 적당한 순간포착은 깔끔한 마무리의 대미를 장식한다.