대한민국,우리는 지금 어디쯤에 있을까?

강남몽
황석영 지음 / 창비 / 2010년 6월

우리 시대를 들썩이게 만드는 강남 불패의 신화,코리안 드림이자 강남드림의 신화를 파헤쳐본다.한강을 경계로 강남과 강북으로 대치된 서울의 특수한 지역.전국의 땅값을 들썩이게 만드는 강남. 그 위대한 강남 신화의 배경에는 썩은 냄새가 진동하는 역사의 구린면이 도사리고 있다.강남의 역사는 곧 서울의 역사이자 대한민국의 숨가쁜 역사다. 처음엔 단순한 러브스토리가 펼쳐지리라 생각했지만,조금 읽다가 '그럼 그렇지,황석영 작가가 누군데,역사를 바라보고 평가하는 시각을 빼 버리면 대작가가 아니지' 그런 생각이 들었다.
 

 읽으면서 우리나라 대표작가의 글은 다르다는 생각이 들었다.참 노련한 글 솜씨다.노련한 작가라서 그런지 등장인물의 수가 너무 많고,세상 돌아가는 판세가 너무 복잡해서 요즘 세대들이 읽기에는 이 소설이 그리 만만치 않겠다는 생각이 든다.한 세기의 큰 사건들을 모두 훓고 지나가다 보니 이야기의 흐름 또한 너무 자주 바뀐다. 박선녀의 현재와 회상,김회장의 현재와 과거,정아의 현재와 과거가 교차하며 역사를 이루고 있다.

 

소설이지만 사실적인 우리 역사이자 작가가 바라본 역사에 대한 객관적인 시각을 담고 있다.대성백화점 김회장의 세컨드 박선녀라는 40대 여자의 현재는 빈껍데기에 불과한 화려함을,그녀의 과거는 어려웠던 우리 역사의 한 단면과 같다.그녀가 열심히 쫒아왔던 부는 결국 무너지기 위한 강남신화 였을까? 그리고 살아남은 정아를 배경으로 그린 그 부모세대의 빈민촌 문제.이 소설에서 가장 짠한,가슴 쓰린 부분이다.또한 가장 정직하게 살아가는 사람들의 이야기이기도 한다.그래서 항상 권력과 가진자들에게 이용당하고 희생될 수밖에 없는 대중의 모습이기도 하다.

 

 세계적인 충격이자 우리에게 놀랍고 부끄러웠던 성수대고 붕괴 후 벌어졌던 삼풍백화점 붕괴사건.그 부끄러운 역사를 노련한 작가는 일제시대와 해방이후, 70년대 경제개발시기,80년대 산업화시기,90년대 민주주의 과도 정착시기를 훓어내려간다.참 혼란스러웠던 한 세기다.그래서 파란만장했던 역사가 펼쳐진다.속임수와 온갖술수들.부동산 투기와 정치자금.지저분한 한국의 정치판.작가는 삼풍백화점 붕괴는 지저분한 역사가 만든 필연적인 결과라고 말하고 있다.너무 빨리 이루고 싶었던 근대화의 꿈은 너무 빠르게 무너져내렸다.

 

온갖 지저분한 사건의 등장은 쓴맛을 남긴다.우리 역사의 감추고 싶은 면들만을 모두 들춰낸듯 씁쓰름하기 그지없다.모든 정권이 어쩌면 그렇게도 구린면들을 잘 감춰왔는지.살아남기 위해 몸부림 쳐야했던 시대를 거쳐온 세대들.현재까지도 뒤가 구릴만한 정치인들 참 찔리겠다.조정래의 <태백산맥>이 거대한 서사작이라면 이 작품은 태백산맥을 한 권에 압축 시켜버린듯,긴 역사를 짧막짧막하게 이어 붙여버렸다.그렇다.건물이 붕괴된 이면에는 섞은 냄새가 진동하는 정경유착비리들이 만연했다.

 

 부동산이 폭탄돌리기에 접어들었다는 경제학 서적을 읽은 적이 있다.이제는 한숨 돌릴만한 시대에 접어든 듯 보이지만 강남을 가로지르는 역사의 물줄기는 아직 그 어떤 방향을 향하고 있는지 알 수 없다.전 시대는 우리의 의도와 다르게 너무 빠르게 진행되었지만,현재는 정보화 시대라는 이름하에 모든 것이 너무 빠르게 변하고 있다.<강남몽>을 읽으면서 우리에게는 느림의 여유가 필요함을 절실히 느꼈다.

 

아이들에게 행복에 대해 생각할 시간을 주는 책

왕자의 행복이야기 ㅣ 특목고를 향한 교과서 심화학습 18
NS교육연구소 지음 / 에듀조선(단행본) / 2010년 6월

구슬이 서말이라도 꿰어야 보배라는 말처럼 특목고 시리즈는 여러곳에 흩어져 있는 정보들을 하나의 주제아래 모아주기 때문에 아이들이 특목고 시리즈를 좋아한다. 문명이 발달할수록 행복은 더 멀리 달아나는듯 보이는 현대사회. 현대인들은 매슬로우의 욕구충족 단계 중 기본적인 욕구가 해결되자 행복에 대해 많은 관심을 갖기 시작했다.우리나라 사람들의 행복지수는 낮은 편이다.그것은 상대적으로 평등지수가 높기 때문이기도 하다.하지만 못 사는 나라일수록 행복지수가 더 높다는 사실은 분명 자라날 우리 아이들에게 유쾌한 사실은 못된다.이 책은 갈수록 물질만능으로 치우쳐가는 아이들에게 행복이란 무엇인지 생각해 볼 수 있는 기회를 제공한다.
 

 우리가 어려서부터 많이 읽었던 오스카 와일드의 [행복한 왕자]를 시작으로 각종 상식보태기에서는 짧막한 재미있는 이야기를 싣고 있다.아이들이 지구상에는 다양한 민족만큼 다양한 문화가 존재한다는 재미있는 사실도 받아들이게 된다.행복의 기준은 문화에 따라 다르게 받아들여지기도 한다.또한 다양한 사람만큼이나 행복에 대한 다양한 시각도 있다는 것을 알 수 있다.바보 의사 장기려 선생님에 대해 잘 안다고 생각했는데 의외의 사실도 알 수 있어서 기쁘다.하지만 내전과 노동에 시달리는 아이들의 사진을 보고 참 마음이 아팠다.

 

 이 시리즈 중 [왕자의 행복이야기]는 초등학교 3학년부터 5학년까지 읽기에 적당하다.여지껏 읽어왔던 전편들 보다는 조금 쉽게 나왔다.그래서 6학년이 읽기엔 흥미가 떨어질 수도 있다. 행복이란 주제 자체가 주는 무겁지 않은 느낌이고, 책 속에 실린 행복에 대한 이야기들은 우리가 많이 들어왔던 이야기들인 탓도 있다. 하지만 분노지수측정이나 분노 다스리기,정서적 전염,슬럼프 극복하기 등은 심리학 서적에서 만날 수 있는 꽤 수준높은 내용이라는 점을 간과해서는 안된다.아이야 행복하렴..

섬세한 그림과 리드미컬한 운율이 어우러진 초등학생을 위한 그림책

그 집 이야기 - 시와 그림으로 보는 백 년의 역사 ㅣ Dear 그림책
존 패트릭 루이스 글, 백계문 옮김, 로베르토 인노첸티 그림 / 사계절 / 2010년 5월

 이 책은 초등학생을 위한 그림책이다.때로는 한 장의 사진이 한 권의 책보다 많은 것을 말해 주듯이, 이 책은 많은 글을 담고 있지는 않지만 그림과 글이 어우러져 많은 것을 함축시키고 있다.초등학생에게 그림책을 보여준다는 것을 의외라고 생각할 수도 있겠지만,때론 그림이 글보다 더 많은 것을 말해준다.이 책은 이탈리아의 로베르토 인노첸티의 섬세한 그림과 존 패트릭 루이스의 운율이 살아있는 리드미컬한 이야기가 어우러져 아이들이 좋아한다.어른들에게는 역사인 것을 아이들의 시각으로 접근하여 ,집 한채가 100년 동안 보고 듣고 느낀 많은 이야기를 아이들이 스스로 깨닫게 도와준다.
 

  아이들이 어려서는 동화책을 잘 봤다.그런데 초등학생이 되고 학년이 올라갈수록 아이들은 학습만화만 찾고 동화책을 기피하게 되었다.그래서 엄마인 나는 초조해지고, 어떻게든 동화책을 읽게 해 보려고 갖은 노력을 다 해 봤다.그렇지만 학습만화에 길들여진 아이들 입맛을 완저히 바꾸기는 어려웠다.그래서 생각한 것이 사진이나 그림이 많고 글자가 너무 많지 않은 책들을 보여주는 것이다.그렇게 함으로써 아이들에게 동화책을 강요하는 느낌을 없앨 수 있기 때문이다.

 

 엄마가 먼저 책과 함께 부록으로 나온 스토리 가이드북을 먼저 읽어본 후 아이와 함께 책을 보는 방법을 권해본다.초등학교 5학년 딸아이에게 "엄마가 그림동화책 읽어줄께" 라고 하니 아이가 내 무릎에 앉았다.먼저 작은 그림을 보여주고 짧막한 4행시와 큰 그림을 보여주면서 아이에게 '이 집은 2만가지 이야기가 전해져 내려오는 집이래" "이 집이 어떻게 변해가나 살펴보자" 하면서 글을 읽어주니 아이는 처음엔 달라지는 것을 찾아내는 재미에 빠졌다.

 

그러더니 어느 순간부터는 아이가 스스로 읽기 시작했다."엄마 무거운 분위기가 느껴져요" "슬퍼요" 라고 말해서 놀랐다.아이가 흥미를 잃지 않도록 나는 중간에 가끔씩 질문만 했다.'페스트가 뭐야? "  "2차대전이 1939년에 일어났대" "2차대전이 며칠동안 일어났어?"그러면 아이는 잘 안다고 자랑스럽게 이야기한다.학습만화와 동화책만 봐온 아이는 이 책은 알기 쉽게 그림이 나와있어서 좋다고 말한다.내가 느낀것과 아이가 느낀 것은 어떻게 다를까? 무척 궁금하지만 나는 아이에게 너무 많은 질문은 피했다.

일상적인 삶과 연결된 쉽고 재미있는 동양철학의 매력

장자 : 절대적인 자유를 꿈꾸다 - 완역결정판
장자 지음, 김학주 옮김 / 연암서가 / 2010년 6월

 인간과 세상사와 사물과 자연에 대한 완전한 탐색,그의 철학적 경지가 놀라울 따름이다.장자를 읽지 않고는 철학을 논하지 말라고 감히 말하고 싶다.장자의 글을 읽으면서 내가 아는 세계가 완전히 부서짐을 느꼈다.장자의 사상이 대양이라면 내가 아는 이 세상은 사발 속에 든 물과 같은 세상이었다.완역본을 접해보기 전 장자라는 물가에 발을 담그면서 알았던 사실은 무위사상과 호접몽이 전부였다.이 책을 읽어보고 나서야  서양에 성경이 있다면 동양에서는 논어나 장자가 있다는 말의 의미를 이해할 수 있게 되었다.

 

  상당히 정성껏 잘 만든 책이다.원문 반쪽 분량이 한자로 표기되어 있고,거기에 대한 해설이 이해하기 쉽게 풀이되어 있다.이제껏 내가 읽었던 장자 사상의 총집합이다.그래서 읽으면서 감탄사 연발이다.풍문으로 들어왔던 많은 경구나 우화가 장자에서 나온 것들 이었음을 알았다.많은 가게를 들락거리다 이제야 원조 맛집을 찾은 기분이랄까? 서양적인 것과는 전혀 다른 동양인적인 매력에 빠져버렸다.

 

  이성과 감성,욕망을 초월해 완전한 자유의 경지를 추구했던 장자는 시간과 공간의 일반적인 개념을 뛰어넘어 나의 존재조차 잊어버릴 정도의 무아(無我) 경지를 말한다.아무런 의식적인 행동을 하지 않는 무위(無爲)는 장자 사상의 핵심이다.무(無) 조차도 없었던 단계까지 생각한 장자는 결국 가장 큰 도는 텅빈것 과도 같다고 말한다.과거와 현재와 미래의 시간을 초월한 그래서 죽음과 삶조차 하나인 장자의 사상.모든 사물은 한결같으며, 유용보다 무용이 더 인간의 본성에 가깝고,참된 앎도 '앎이 없는 것( 無知)'와 통한다.무위사상은 결국 무無와 통하고 무는 자연스러움과 하나이다.상대적인 개념이 없는 절대적인 경지,그래서 장자의 도에 이르면 그 모든 것들은 태초의 혼돈에서 다시 질서를 부여받는다.

 

 결국 내가 느끼는 장자의 사상은 그 형태를 부여할 수 없을 뿐만 아니라,일정한 형태를 부여하면 안되는 공기와 같은 것이다.무색 무미 무취의 공기는 항상 우리 주변에 맴돌고 있지만 우리는 그 중요성이나 존재조차 느끼기 어렵다.그래서 장자의 무위사상은 그 어떤 것으로도 호환될 수 있는 가장 완벽한 것이 아닐까 생각해본다. 어찌보면 자유방임적 사상이다.하지만 자유방임과는 또 다른 완전한 초월적인 단계다.내가 존경하는 보르헤스와 법정스님은 결국 장자의 사상과 연결되어 있었다.

 

 장자 자신이 직접 기록한 글이 아닌 제자들이 기록한 글이다보니,옮긴이는 장자 본래의 사상과 크게 다른 성격의 글도 있음을 밝히고 있다.장자가 공자의 사상을 도가의 입장에서 소화하여 받아들이 글도 있고,공자의 사상을 실랄하게 비판하는 부분도 있다.세상에 나쁜 일을 하는 데도 큰 지혜를 가진 자들이 있다고 말하는 ,그래서 성인의 지혜조차도 큰 도적을 지켜준다는 거협 부분에서는 웃음이 절로 나온다. 참 복잡한 세상 속에서 원자화 된 현대인들.각계 각층에서 나름대로 스트레스가 많다.하루에 한 줄이라도 장자를 읽는다면 우리가 얼마나 편협한 사고를 하는지 깨달을 수 있다.장자는 현대 문명의 병폐조차 미래예언적으로 지적한 선견지명이 있었다.

 

 동양철학은 어렵다는 생각에 읽어볼 엄두도 내지 못하고 있던 내게 아르헨티나의 석학 보르헤스의 글 속에서 만난 장자는 놀라웠다.보르헤스를 좋아하게 된 나는, 보르헤스가 좋아하는 장자도 좋아하게 되었다.그 때쯤 안희진님의 쉬운 책 <장자,21세기와 소통하다>를 만났고,장자의 매력에 빠져버렸다.그리고 나는 장자에 대해서 핵심사상 뿐만아니라 더 깊이 알고 싶어졌다.때마침 장자의 사상을 쉽고 재미있게 만나 볼 수 있는 완역본을 만났다.상당히 두꺼운 800쪽분량의 책이지만 한자원문에 대한 주석을 충실히 달았기때문에 한자를 잘모르는 사람도 재미있게 읽을 수 있다.해석 또한 철학적이지만 시적인 멋이 풍부하다.그래서 적극 권하고 싶은 책이다.여러번 읽어도 좋은 책이다.하루에 한쪽만 읽어도 우리가 살아가는데 많은 도움이 된다.고전이 고전인 이유를 가장 확실히 알려주는 책이다.

우리 문화재에 대한 놀라운 사실들

교과서에 나오는 유네스코 세계 문화유산 : 대한민국 ㅣ 교과서에 나오는 유네스코
이형준 지음 / 시공주니어 / 2010년 6월

 5학년 1학기에 사회과목에 유네스코 세계 문화유산에 대한 부분이 나온다. 건강상 이유로 잦은 조퇴와 결석을 했던 아이는 역사를 유난히 어려워했다.학원을 안 다니는 아이들을 집에서 가르칠 수밖에 없는 나는 ,학원 교육 수준에 맞춰 높아만 가는 학교 교육의 수준에 당황할 때가 많다.그래서 지금은 되도록 많은 역사책을 접하게 해주고 있다.요즘 아이들 역사서는 학교 교육과정에 맞춰 잘 나오기 때문에 많은 도움이 된다.이 시리즈도 처음에는 유럽과 동양으로 구분되어서 나오고 한국편이 안 나와서 서운했는데 대한민국편이 때마침 나와서 얼마나 좋은지모른다.

 

 우리는 다른 나라의 문화재에 대해서는 잘 알면서 오히려 우리나라의 문화유산에 대해서는 잘 모르는 경우가 많다.나 역시 이 책을 읽으면서 우리나라의 문화유산에 대해 의외로 모르고 있는 부분이 많아서 놀랐다.누구나 느끼듯 우리나라의 문화재의 멋은 인위적이지 않은 자연스러운 멋이 아닐까? 건축물 그 자체보다 주변환경과의 일체감이 주는 자연스러움은 예전에 직접 방문했을 때는 못 느꼈는데,사진으로 보니 더 잘 보인다.창조성과 예술성을 동시에 지닌 우리나라 건축물의 또다른 특징은 단아한 멋이 아닐까싶다.또한 섬세함과 디테일함은 빼놓을 수 없는 부분이다.가우디의 건축물과는 또 다른 멋이 우리나라의 건축물에서 느껴진다.

 

  이 책에서는 우리나라의 문화재 중 유네스코 세계 문화유산으로 등재된 문화재를 문화유산,기록유산,무형 유산,자연 유산으로 분류하여 24종류를 싣고 있다. 전혀 생각지 못했던 문화재도 있어서 놀랐다.특히 유네스코 세계 문화유산으로 등록되어 있는 것이 팔만대장경이 아니라 경판을 보관하는 장경판전이라는 사실에 놀랐다.장경판을 만들기 위한 나무가 썩는 것을 막기 위해 나무를 바닷물에 3년 동안 담궜다가 다시 소금물에 삶아서 그늘에서 말리고,옻칠해서 보관하는 등 그 정성에 놀랐다. 

 같은 내용의 조선왕조실록을 여러 지역에 나누어 보관한 덕에 전쟁과 화재에도 전주에 있던 자료만이 살아남을 수 있게 한 세종대왕의 현명함에 다시 한번 놀랐다.그림과 글을 함께 사용한 조선 왕조 의궤를 보고 감탄이 절로 나온다.각 문화재마다 유적지 답사코스를 잘 정리 해 놓았기 때문에 아이들과 찾아가 보기에도 어렵지 않겠다.