11가지 동화와 함께 재미있게 배우는 사회

초등 필수 사회동화 - 국어 & 사회 통합 사고 프로젝트 ㅣ 초등 필수 동화
박신식 지음, 오승원 그림 / 조선북스 / 2011년 4월

사회는 우리 생활에서 직접 만나고 부딪히는 활동에 대해 배운다.초등학교 고학년의 사회 중 가장 어려운 정치부분과 역사부분은 중학교 사회의 기초가 되는 부분을 배우는 중요한 시기다.하지만 아이들이 가장 어렵고 재미없어 하는 부분이기도 하다.그런데 이 책은 사회를 각종 동화와 연계시켜서 쉽고 재미있게 다가갈 수 있게 구성되어 있다.3~6학년까지의 교과과정을 실었고, 관련 용어는 따로 정리 했다.부록으로 작고 귀여운 암기장이 함께 나온다.
 

책은 국어와 사회의 통합사고 프로젝트를 추구한 것으로, 초등 전학년 사회교과 과정의 주요 부분의 사회가 명작 동화 11편 속으로 들어갔다.용어 정리부터 원리 이해,개념 확장까지 친절하게 짚고 너머갈 뿐만아니라,초등 사회 4대 영역인 사회문화.경제.정치.지리 분야의 지식이 총말라 되어있다.정치영역은 <레미제라블. 올리버트위스트 .베니스의 상인 .몽테크리스토 백작>이 연계되었고  경제영역은  <허생전. 크리스마스 케럴. 동방견문록>과 연계되, 사회문화 영역은 <흥부전. 홍길동전>이, 지리영역은 <보물섬. 80일간의 세계 일주>가 연계된다. 

 

 <홍길동전>을 통해 규범,사회문제,관혼상제에 대해서 재미있게 배운다.홍길동과 장길산의 비유,활빈당은 시민단체에 비유한 점이 참신하다.<허생전>을 통해서는 경제,돈,시장과 가격,생산과 소비에 대한 이야기를 함께 배운다.<흥부전>에서는 가족과 사회생활까지 배운다.놀부가 사회생활을 잘못했다는 생각은 재미있는 참 비유다.<크리스마스 캐럴>을 통해서는 기부,세금,월급,금융기관에 대해 재미있게 풀어나간다.<동방견문록>으로는 무역,수입과 수출,화폐에 대해 배운다.

 

특히, 월드비전의 한비야님이 어려서 가장 감동깊게 읽고 세계일주를 꿈꿨다는 쥘베른의 [80인간의 세계 일주]를 책의 마지막 부분에 싣고 있어서 아이들이 꿈을 키우는데 도움을 줄 수 있다.사회를 어려워하는 아이라면 아이가 흥미를 보이는 부분부터 엄마가 이 책을 매일 조금씩 읽어주면 좋다.

 

철부지 엄마의 대변신

엄마도 밥 좀 해 ㅣ 킨더 어린이 도서관 7
정임조 지음, 김예지 그림 / 킨더랜드 / 2011년 4월

내용은 잘 모르지만 삽화에 끌려서 읽게 된 책이다.그래서 책을 읽기 전 삽화의 영향력은 무시할 수 없다.물론 삽화만큼 책의 내용도 재미있다.책의 분량이 너무 얇은데 비해 감동은 무척 크기때문에 전학년이 봐도 좋다.아이들은 책을 보자마자 "딱, 엄마 이야기야,엄마도 밥 좀 해! "그러는 게 아닌가.내가 밥을 안 해 준적이 있었던가? 솔직히 있기는 있다 ㅎㅎ 그러니까 책은 작가의 자전적 요소와  어느 정도는 대부분의 엄마들 모습을 함께 담아낸 창작품이다.
 

해인이와 쌍둥이 남매인 나(석인이)의 엄마는 대학에서 국어국문학과를 전공했지만,집에서 그냥 놀고 있다.딱히 내 놓을 만한 취미가 있는 것도 아니고,열렬 학부모도 아니고,짠순이 살림꾼도 아니다.그래서 아이들 보기에는 그저 노는 엄마로 보일 뿐이다.그런데 엄마가 머리를 길기 시작하면서 머리에만 온갖 정성을 들인다.엄마는 자로 머리 길이를 자주 재보기도 한다.엄마는 요리도 잘 하지 않고 외할머니와 이모들에게 온갖 반찬을 얻어 먹는다. 외할머니가 쌓준 시락국(시래기국)을 1주일째 내 놓아 먹기 싫은 나와 해인이는 엄마와 매일 매일이 전쟁이다.엄마는 시락국을 몰래 버리다 들키기도 하고,아이들에게 과자를 못 먹게 하면서 자신은 먹기도 한다.내가 뭐라고 한마디 하자 엄마는 울기도 한다.엄마의 이런 모습은 정말 철부지같다.

 

그런데 두 가지의 큰 사건이 일어난다.외할머니의 입원과 엄마가 파마를 한 것이다.이 사건은 외할머니의 소중함을 깨닫게 되는 계기가 될뿐만아니라 ,엄마의 본래 모습이 드러나는 계기도 된다.작가는,독자를 전혀 예상치 못했던 결말로 이끌어 뒤통수를 치는 재주가 있다.처음엔 정말 나만큼 한심한 엄마일 거라고 생각했다.그런데 전혀 예상치 못한 반전을 준비하고 있었다.작가는 역시 작은 뉴스거리에서도 이야기를 만들어 내는 재주가 있는 모양이다.

 

 

 

 

과학은 미래의 연금술

과학의 미래, 청소년이 묻고 과학자가 답하다
사단법인 과우회 엮음 / 자유로운상상 / 2011년 4월

 만일 아인슈타인이 우리나라에서 학교를 다녔다면 수능에 떨어졌을 거라는 웃지 못할 이야기가 유행한다.우리나라의 교육은 그만큼 평준화를 지향한다는 이야기다.물론 그것이 상향식이든 하향식이든 말이다.그래서 어떤 한 분야에서만 뛰어난 아이들은 적응의 여부를 떠나서 우리나라의 교육기관에서는 받아들여지기조차 어렵다.참 슬픈 이야기지만 로봇 영재가 KIST에서 추락한 것이 바로 그 예다.그것은 우리 과학의 현주소이기도 하다.생명공학을 꿈꾸는 두 아이 역시 로봇 영재학생처럼 한 분야에 치우쳐 있어서 부모인 나는 참 막막하다.그래서 아이들의 앞날을 어떻게 가꾸어야 할지 길을 찾기 위해 요즘은 과학서적을 많이 읽는 편이다.

책은 22분의 과학계 종사자들이 과학자를 꿈꾸는 청소년들에게 자신들의 길을 잘 찾아갈 수 있도록 선배로서 조언을 해 준다.글은 이공계기피현상으로 우리 과학의 미래를 우려하는 과학자들의 목소리를 대변한다.그래서 청소년들이 왜 과학에 관심을 가져야 하는지를 묻고,현재 우리나라의 과학수준을 들여다 본 후,직업으로서 과학의 앞날을 내다본다.또한 도래할 미래의 모습을 통찰력을 가지고 조명해본다.

 많은 글 중에서 생명공학기술을 21세기 연금술로 표현한 나도선님의 글은 상당히 좋았다.[21세기 키워드 생명과학]을 주제로 한 글의 특성을 아주 잘 살린 표현이었다.많은 것을 설명하지 않아도 그 한마디의 표현이 모든 것을 말해준다.

[과학기술 그리고 삶]이란 주제로 글을 쓴 이광영님의 글은 가장 기본적인 문제이지만,현재 우리 청소년들에게 가장 중요한 문제다.그것은 인간존재의 정체성을 확립시켜 주는 가장 확실한 글이다.이 글은 과학을 꿈꾸는 청소년이 아니더라도 모든 청소년에게 권하고 싶은 글이다.뒤르켐은 20세 전의 자살은 사회적 타살이라고 했다.그런데 우리 사회는 시험이라는 사회구조적 모순으로 인해서 많은 청소년들이 벼랑으로 추락하는 현실이다.이 광영님의 글은 우리가 생을 계속 이어가야 할 가장 확실한 이유를 말해 준다.

 내가 지금 생명을 가지고 살아간다는 것은 단순히 부모에게 뜻하지 않게 갑자기 주어진 것이 아니라 120억 년 역사의 산물이다.내가 존재하기 위해서 적어도 120억 년이라는 시간이 필요했고,1천억 개의 은하로 구성된 대우주를 가슴에 품게 된 것이다.(P194)

[과학적 삶,창조적 미래]라는 주제의 이만기님의 글도 청소년들이 직업을 선택할 수 있는 안목을 키울 수 있게  현실적인 설명과 함께 미래를 내다보는 통찰력을 발휘한 글이다. 

이처럼 숨가쁘게 변하기 때문에 우리는 그것을 따라가느라 어지러움을 느끼기도 하지만,미래를 지헤롭게 준비하려면 도도히 흐르는 큰 물결의 흐름을 읽을 수 있어야 한다..어떤 사안에서 떨어져 바라보고 그림을 발견할 수 있는 눈과 지혜는 독서에서 나온다 해도 과언이 아니다..(P235)

 위의 글처럼 좋은 글도 많았지만,과학자를 꿈꾸는 아이들이라면 이미 책에서 말하는  정도의 지식은 알고 있다.그래서 책 내용이 조금 더 수준 높았으면 좋았겠다는 생각이든다.여러사람이 한 가지 주제로 글을 쓰다보니 상식적인 글이 많았고,청소년들 수준에 맞춰 쉽게 쓰려다보니  너무 일반적인 글이 되어버린 경우도 있었다.하지만 막연히 과학자를 꿈꾸는 청소년이나 과학에 관심이 많지 않았던 청소년들이 읽기에는 좋다.

인문서 최초 밀리언셀러의 위력

나의 문화유산답사기 6 - 인생도처유상수 ㅣ 나의 문화유산답사기 6
유홍준 지음 / 창비 / 2011년 5월

<나의 문화유산답사기1~5권>은 전국적인 답사 열풍을 불러일으키며 인문서 최초의 밀리언셀러로 260만 독자를 사로잡았다.밀리언셀러의 위력을 보여주듯 저자의 글은 첫 문장부터 강렬하다.그는 우리가 우리문화재를 보는 시각이 이중적이라고 주저없이 말한다.우리가 문화재에 대한 자부심과 열등감을 함께 가지고 있는 것은 교육의 잘못에서 오는 것이기도 하지만 개인적인 안일함의 결과이기도 하다.저자는 겉으로 드러나는 웅장함만을 보고 디테일을 볼 줄 모르는 우리의 무지함을 일깨워준다.그것은 또한 우리에게 올바른 역사관과 정체성을 심어주는 것과 같다.현실의 인간미를 담고 있으면서도 내세를 향한 열망을 담은 우리 문화재의 특징은 자연과의 어울림이다.

 

책은 우리 문화재를 보는 새로운 관점을 제공할 뿐만아니라 에피소드까지 많이 포함되어 있어서 지루하지 않게 읽을 수 있다.1~5권과 달리 6권은 저자의 개인적인 인연이 깊은 장소를 골랐다.문화재에 대한 설명과 더불어 중요한 장면에 맞는 사진이 있어서 이해를 쉽게 하고 있다.문장 또한 저자의 학식과 경험의 넓이와 깊이가 잘 드러난다.시대를 초월한 상수들(정도전,경복궁 관리소장 박연근,노비 출신의 건축가 박자청,영남대 박주사)은 우리 문화재에 혼을 담고 생기를 불어 넣어 준 숨은 공로자다.

 

책은 조선시대를 상징하는 경복궁을 넓은 시안으로 조감하면서 우리가 지나치기 쉬운 디테일한 멋을 보여준다.경복궁이 한 나라의 상징이었다면,전라도와 백제의 문화를 품고 있는 깊은 산사인 순천의 선암사는 드러나지 않은 고요한 멋을 보여준다.도동서원과 수승대,동계고택,영암사는 신라와 경상도의 문화와 문화재를 말해준다.마지막으로 부여와 논산,보령의 문화재와 후손들의 삶을 통해 우리 문화재의 멋과 가치를 발견한다.

 

저자는 현재 명지대 미술사학과 교수로 재직중이다.책은 그가 문화재청장으로 있으면서 겪었던 일화가 많이 수록된다.그래서 독자에게는 살아있는 역사교육이 된다.우리가 알지 못했던 문화재 관리의 어려움이 많이 드러나고,앞으로 문화재를 관리하는 이들이 추구해야 할 방향도 그려진다.부록으로 잘 짜여진 답사 일정표와 안내지도가 포함되어 있다.

 

경복궁은 그 시대 사람들이 추구하는 이상향이었다! 그것은 시간과 공간의 경계가 사라지는 세계다.건축물에 담아낸 이상향은 절대권력자가 펼치고 싶은 이상적인 정치이념의 표현일 것이다.경복궁이 자금성보다 스케일이 작은 것은 그 당시 국제적인 질서라고 한다.경복궁 바닥의 마감재인 박석(薄石)은 경이로움 그 자체다! 


"청장님,비오는 날 꼭 근정전으로 와 박석 마당을 보십시오.특히 갑자기 비가 억수로 쏟아지는 날 여기에 와보면 빗물이 박석 이음새를 따라 제 길을 찾아가는 그 동선이 얼마나 아름다운지 모릅니다.물길은 마냥 구불구불해서 아무리 폭우가 쏟아져도 하수구로 급하게 몰리지 않습니다.옛날 분들의 슬기를 우리는 못 당합니다" (p36)

 

우리가 모르고 지나쳤던 부분이 의외로 큰 뜻을 담고 있어서 놀랍다.책은 놀라운 사실들 투성이다.대칭과 비대칭이 어루어진 양의문 굴뚝의 공간배치는 뒤통수를 얻어맞은듯 놀랍고,아직까지도 제기능을 하는 궁궐의 구들은 입을 다물지 못하게 한다.자경전 굴뚝과 담장의 벽화에 눈이 크게 떠지고,경회루 누마루의 절묘한 공간분할과 물순환시스템은 탄성을 자아내게 한다.

 

우리는 건축물로 그 시대를 읽게 된다.흔히 건축물의 크기는 권력의 크기를 상징한다.반면 우리 궁궐의 아기자기함은 인간적인 친밀함이 드러난다.그래서 모든 건축물에는 표정이 있다고 한다.내가 모르는 나의 모습을 남이 더 잘 아는 부분이 있듯이 문화재 역시 우리가 보지 못하는 부분을 외국 관광객이 더 잘 아는 경우가 많아서 놀랍다.

 

사람의 숨결과 손길이 미쳐야만 숨을 쉬는 목재 건축물처럼,다리를 밟아주어야 빗물이 스며드는 것을 막아주는 선암사의 승선교처럼 ,문화재도 지나간 시대의 상징으로 멈춰있는 것만으로 제역할이 끝난 것이 아니라는 사실을 알았다.잘못된 교육으로 생긴 오류는 바로잡아야 하고,우리 스스로 문화재에 대해 자부심을 가져야 한다.문화재는 새로운 시대에 맞게 후손과 함께 그 의미를 만들어가야 빛이 나는 것이다.

 

청소년의 눈높이에 맞춘 롤스의 정의론

청소년을 위한 정의론 - 철학자 강영계 교수가 청소년을 위해 쉽게 풀어쓴 정의에 관한 모든 것
강영계 지음 / 해냄 / 2011년 3월

소크라테스:트라시마코스여,사람들이 정의에 관해서 왈가왈부하는데 자네는 정의가 뭔지 알고 있는가?

트라시마코스:아,그거야 뻔하지요.강자의 행동은 모두 정의지요.

소크라테스:왜 그런지 설명할 수 있나?

트라시마코스:...강자가 어떤 행동을 하면 사람들은 그것을 잣대로 삼고 강자의 행동을 따릅니다.그렇기 때문에 자연히 강자가 행하는 것은 모두 정의지요.

소크라테스:..하긴 자네 말도 일리가 있네...자네가 말한 강자는 인간인가? (P52)

 

중학교 첫 글짓기 숙제로 <정의>에 대해 A4용지 4장 분량을 해 오라고 했다며 아이는 어떻게 써야할지 걱정하고 있었다.엄마인 나 역시 그 어려운 단어를 들고 도대체 글짓기의 방향을 어떻게 잡아줘야 할지 막막했다.내 서재에서 <히스토리아 대논쟁2-롤스 VS 노직의 정의론>을 꺼내서 펼쳐보니 아이에게는 너무 어려울 것 같았다.그래서 우리는 먼저 정의에 대해 사전 검색을 했다.검색을 해 보면 정의(正義))란 진리에 맞는 올바른 도리.바른 의의(意義)라고 나온다.용어의 뜻을 알고 나니 문제는 의외로 쉽게 풀렸다.그래서 아이는 정의에 대한 사전적 의의에 가까운 자기 수준의 글짓기를 해 갈 수 있었다.

 

 책은 <히스토리아 대논쟁2-롤스 VS 노직의 정의론>의 틀에서 크게 벗어나지 않는다. '롤스와 노직의 논쟁'의 바탕이 되는 뼈대를 잘 유지 한 채 청소년이 읽기 쉽게 눈높이를  낮추었다.정의론의 핵심인 토론 방식을 어느 정도 유지한 것도 책을 재미있는 해 준다.일단 분량이 얇아서 아이들이 읽기를 시도해 볼만하다.내용 또한 이해하기 쉽게 나왔다.

 

사회 문제의 첫 걸음은 가정에서부터다.그래서 '정의'에 과한 탐색도 가족과 친척을 비롯한 혈연관계에서부터 사회적관찰,철학적 사유까지 거슬러 올라간다.특히 우리나라의 상황에 비췄을 때 정의와 헷갈리기 쉬운 의리에 대해서 청소년들이 생각해 볼 수 있는 코너를 마련했다.책은 정의의 문제를 우리 사회 곳곳에 만연한 불평등한 요소인 양극화 현상,남북의 통일문제,권력과 권위의 관계,가치관이 정의에 미치는 문제까지 구석구석  파헤쳐본다.

 

 정의의 문제가 그 모습을 드러내기 시작한 역사적인 배경은 프랑스혁명이다. 혁명의 받침이 된 정의의 사상적 씨앗은 철학적 사유에 있다.정의의 문제는 철학자들이 오랜 시간 고민해온 주제이기도 하다.그래서 소크라테스와 트라시마코스의 대화,성 아퀴나스의 논증,동양의 사상가들의 사고까지 들여다본 후,정의론의 기초인 공리주의와 정의의 실현을 위한 '분배적 정의'와 '교정적 정의''평등의 원칙과 차등의 원칙'까지 정의론의 핵심에 다가간다.

 

 정의는 올바른 가치관이 확립되었을 때 비로소 만들어 지는 것이기에,청소년기에 읽는 <정의론>은 그 역할이 크다.정의가 시대의 모습을 반영하는 것이라면 정의에 대한 교육방법도 이제는 창의로워져야 한다.오늘 신문을 보니 정의는 바름을, 청렴은 맑음을 뜻한다는 글이 보인다.칼럼의 필자는 모든 사람이 자신만의 향기와 이미지를 가진다고 한다.그래서 그 사회의 이미지는 각 개인의 생각의 뿌리에서 온 것이라한다.그렇다면 우리 사회가 더 여유로운 모습을 보여줄 때 정의로운 색깔을 띠지 않을까?