책 vs 역사 - 책이 만든 역사 역사가 만든 책
볼프강 헤를레스.클라우스-뤼디거 마이 지음, 배진아 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2010년 6월
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절판


 

 

 

「책이 만든 역사, 역사가 만든 책」이란 부제가 붙은 《책 vs 역사(2010.6.1. 추수밭)》는 역사를 만든 책, 세계를 바꾼 책에 관한 이야기다.  총 50권의 책을 소개하는데, 무겁고 진지한 책에서부터 가벼운 마음으로 즐기면서 읽을 수 있는 책까지, 고대부터 현대까지 책의 탄생의 역사를 정리한 책으로 느껴지기도 한다.  책을 가까이 두고 즐겨 읽는 사람이라면 저마다 제각각 자신에게 특별하고 소중한 책을 한 권씩 간직하고 있기 마련이다.  비록 역사를 만들고 세계를 변화시킨, 전 세계인에게 존경받고 사랑받는 책이 아니어도 말이다.  따라서 《책 vs 역사》라는 책이 전하고자 하는 메시지는 과거부터 지금까지 독자에게 무언가를 지시하려고 했던 책이 있었고, 책에 담긴 사상과 정신은 무엇이고, 책의 지식이 끼친 영향은 무엇인지를 확인시키고자 함이라고 여기면 될 것이다.  저자도 여기에서 제시하는 50권 중에는 역사를 만든 책이 아닌 것도 있으며, 교양이 높은 사람들의 서가에 구비되어야 하는 필수 도서가 아닌 것도 있다(p9)고 밝히고 있으니 말이다.




《책 vs 역사》는 50권의 책을 연대기 순서로 배열하였다.  고대(기억의 역사가 시작되다), 중세(종교를 위한 책에서 학문을 위한 책으로), 근대(세상을 정복한 책), 현대(생활 매체로서의 책), 네 파트로 구분하여 시대가 변하면서 책의 역할은 어떻게 변하였는지 보여준다.  그리고 책을 통해 독자가 얻고자 하는 그 무엇의 방향이 어떻게 변해갔는지도 확인할 수 있다.  《책 vs 역사》는 『사자의 서』로 시작해서 『해리 포터』로 끝난다.  『사자의 서』는 이집트 문화가 소재가 된 작품에서 자주 등장하는 책이다.  영원한 삶을 믿었던 고대 이집트를 대표하는 이 책은 낮과 밤이 교차하듯이 삶과 죽음도 연속하며 계속된다는 이집트인들의 성숙된 문화를 확인할 수 있는 하나의 예로 보아도 무관할 것이다.  시대의 아이콘을 탄생시킨 『해리 포터』는 현대인들이 환호하고 열광하는 분야의 책이 무엇인지, 그 단면을 엿볼 수 있는 책이다.  마법사의 세계를 그린 『해리 포터』는 누구나 지니고 있는 인정받고 싶은 소망 그리고 특별해지고 싶은 열망을 해리와 론, 헤르미온느를 통해 간접적으로 만족감을 느꼈다는 데에서 책의 의미를 찾을 수 있다.  지식과 교양을 쌓을 수 있는 진지한 책이 아니어도 한 시대에 기억될 만한 가치 있는 책으로 자리매김한 것이다.  『사자의 서』와 『해리 포터』 이외에도 논어, 성서, 코란 그리고 로미오와 줄리엣, 국부론, 차라투스트라는 이렇게 말했다, 꿈의 해석, 말괄량이 삐삐와 문명의 충돌 등 고대, 중세, 근대를 넘어 현대에 이르기까지 인류의 사상을 이끌어 온 책에 담긴 정신과 책이 갖춘 의미를 《책 vs 역사》, 이 한 권의 책으로 정리할 수 있다.




《책 vs 역사》는 ‘책이 만든 역사, 역사가 만든 책’이란 약간은 무거운 주제와 달리 자유로운 책이다.  독자가 궁금한 부분부터 읽을 수 있으며, 책에 담긴 의미를 확인하는 차원의 독서가 이루어지기 때문에 강제적인 분위기는 찾아볼 수 없기 때문이다.  《책 vs 역사》를 읽으면서 책을 쓴 저자의 의도와 다르게 해석되어 궁극적으로는 부정적인 영향을 끼친 책을 접할 때는 안타깝기 그지없었다.  그리고 지금껏 접할 기회가 없었던 책, 존재 유무 자체도 몰랐던 책을 알게 돼서 좋은 시간이었다.  또한 책이 만들어가는 역사, 역사가 만들어가는 책, 그 현장은 아직도 살아서 움직이고 있음을 느낄 수 있었기에 이 책이 소개한 50권의 책보다 바로 이 책 《책 vs 역사》가 내게는 가장 의미 있게 다가왔다.  흥미진진한 책의 역사를 들여다보고 싶은 분들에게 이 책을 추천한다.






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문묘 18현 - 조선 선비의 거울
신봉승 지음 / 청아출판사 / 2010년 5월
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문묘란 유교의 성인 공자, 공자의 제자들 그리고 우리나라 선현들의 위패를 모셔둔 곳이다.  이 책 《문묘18현(2010.5.1. 청아출판사)》은 문묘에 배향되어 있는 18인의 명현들의 이야기를 소개하는데, 신라와 고려의 명현 네 분과 조선의 명현 열네 분이 그들이다.




해동18현으로 추앙되는 명현들의 학덕과 인품을 자세히 펼쳐 보이는 이 책 《문묘18현》은 조선왕조실록의 자료를 기본으로 삼았다.  명현들이 임금에게 올린 강직한 글에서부터 나라를 생각하는 애틋한 마음이 담긴 글 그리고 임금과의 소통을 증명해 보이는 글까지 많은 자료를 수록하였다.  이 자료들은 조광조, 이황, 이이 등 이미 잘 알고 있는 지식인뿐만 아니라 김집, 이언적, 성혼 등 조금은 낯선 지식인까지 조선시대 선비정신을 이끌어 온 명현들이 어떤 삶을 살았고, 어떤 가치관을 지녔었는지 등 그들의 목소리를 통해 직접 확인할 수 있다.




《문묘18현》을 읽으면서 가장 흥미로웠던 부분은 「졸기」라는 문장이다.  졸기란 죽음에 대한 기록이라는 뜻으로, 조선시대에는 공직에 몸담았던 사람이 세상을 떠나면 그 날짜의 실록에 졸기를 적어서 고인의 생애를 뒤돌아보게 하였다(p85)고 한다.  졸기는 명현들의 진면목을 확인할 수 있는 문장이라고도 볼 수 있다.  짧다고도 할 수 없고 그렇다고 길다고도 할 수 없는 분량이지만 졸기에는 명현들의 생애와 정신, 업적 등 한 사람을 평가할 수 있을 만큼 충분한 자료가 수록되어 있고, 이것만으로도 그들의 인품을 가늠해 볼 수 있으며, 조선이란 나라에서 그들의 위치를 짐작해 볼 수 있기 때문이다.




나는 우리의 역사를 들여다 볼 때면 언제나 궁금해지는 게 하나 있다.  인간은 자기에게 유리한 행동을 하게 만드는 이기적 유전자를 타고 난다고 한다.  그런데 이기적 유전자라는 일반적인 범주 내에서 설명할 수 없는 인물들을 찾아낼 수가 있다.  어떤 행동과 말이 자신에게 불행을 몰고 올 것이며 그 일로 꿈이 무너지고 가족이 어려움을 겪게 되거나 최후에는 죽음을 당할 수도 있으리란 것을 뻔히 알면서도 멈추지 않고 앞으로 계속 나아가기는 쉽지 않다.  그런데 최고 권력자인 임금 앞에서도 신념을 굽히지 않고 옳다고 생각하는 말을 할 수 있는 용기는 도대체 어디서 생겨나는 것일까, 항상 궁금했었다.  그리고 그 분들의 희생이 있었기에 우리가 지금의 시간을 누리고 있다는 생각에 마음이 숙연해지기도 한다.




명현 18인의 정신이 이 책 《문묘18현》에서 되살아났다.  굳이 시간을 거슬러 올라가지 않아도 그 분들의 가르침을 이 책을 통해서 받을 수 있다.  저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 5백여 년 전에 제시된 치도의 핵심(예로써 가르치면 나라가 평온해지고 법(지식)으로만 가르치면 나라가 어지러워진다)이 오늘날 우리의 반쪽짜리 삶을 바로잡는 지침이 되리란 확신(p6)때문이었다고 밝힌다.  반쪽짜리 삶을 온전한 삶으로 변화시키기 바라는 모든 분께 이 책을 추천한다.



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미각의 제국 - 맛칼럼니스트 황교익이 기록한 우리 시대 음식열전!
황교익 지음 / 따비 / 2010년 5월
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맛 칼럼리스트가 쓴 ‘보통 사람들을 위한 미각 입문서’ 《미각의 제국(2010.5.10. 따비)》은 총 83가지 맛을 표현해 낸 책이다.  책 표지를 넘기고 저자의 머리글과 추천사를 지나면 차례가 등장한다.  본론으로 들어가기 전 책 전개 방향이나 내용을 미리 짐작해 볼 수 있는 역할을 하는 차례에서 《미각의 제국》이 무엇에 대해 이야기하는 책인지를 가늠해 볼 수 있다.  음식이 가진 고유한 맛의 특징을 살린 각각의 소제목을 읽기만 했는데도, 지금까지 음식을 먹으면서 느낄 수 없었던 깊은 맛이 전해져오는 듯해서 기분이 야릇했다.




《미각의 제국》은 맛도 냄새도 없는 물에 대한 이야기로부터 시작한다.  그리고 소금, 된장, 식초, 김치, 비빔밥, 떡볶이 등 일상에서 접할 수 있는 친근한 음식의 맛에 대해 이야기한다.  물은 음식 맛을 좋게도 나쁘게도 변화시킬 수 있는 능력을 지녔고, 유리뚜껑으로 편해졌으나 예전 맛을 잃어버린 된장, 식초는 신맛만 있는 게 아니라 종류에 따라서 다양한 맛을 느낄 수 있다는 사실, 고소한 향이 음식 맛을 죽이기도 한다는 참기름, 싸구려 식재료를 숨기는 화학조미료의 진면목, 아귀 맛의 최절정은 간에 있다는 사실 등 알듯 모를 듯 아리송하기만 했던 맛의 세계로 인도한다.




음식을 즐기기 위해서는 그 음식에 대한 거부감부터 없애야 한다.  그 음식의 특징들을 무시하지 말고 그 안에 푹 빠져 즐기는 것이다.  사실, 세상 모든 일이 그렇다. p177




나는 좋은 음식을 찾아 먹는 것을 즐기는 미식가도 아니며 맛있게 음식을 조리하는 능력을 지니지도 않았다.  이 책에서 소개하는 다양한 맛을 느끼고 즐길 줄 아는 수준에 훨씬 미치지 못하는 미각의 소유자다.  나는 엄마가 해 주시는 음식이 제일 맛있다.  밖에서 먹는 음식은 입에서 거부 반응을 일으키지 않으면 그냥저냥 먹는다.  그런데 이 책을 읽으면서 나는 그동안 음식을 먹고 맛을 음미하는 즐거움을 전혀 모르고 살았다는 사실을 알 수 있었다.  단순하게 맛있다, 별로다, 두 가지로만 음식에 대한 느낌을 표현하고 살았으니 말이다.  이 책을 읽은 후 음식 맛을 결정하는 것은 신선한 재료가 우선인데 화학조미료나 설탕, 고추장, 간장 등으로 조리하면서 음식이 지닌 고유한 맛을 사라지게 만드는 경우가 많음을 알게 되었고, 예부터 내려오던 진짜 우리의 맛이 지금은 많이 사라졌다는 사실 그리고 사라지게 된 이유도 알 수 있었다.  맛의 세계가 이토록 풍부하고 오묘한지는 미처 몰랐던 사실이다.  이 모든 맛을 즐기면서 음식을 먹으면 얼마나 행복할까.  나도 이제부터 단순하게 맛있는 느낌을 넘어 이 책에서 알게 된 다양한 맛을 혀와 코로 느낄 수 있도록 미각의 세계로 정진해야겠다. 



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그와 우연히, 아프리카 - 프랑스 연인과 함께 떠난 2,000시간의 사랑 여행기
정여진 글, 니콜라 주아나르 사진 / 링거스그룹 / 2010년 5월
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이 책 《그와 우연히, 아프리카(2010.5.31. 링거스그룹)》를 읽으면서 여러 개의 물음표가 내 머릿속을 떠나지 않았다.  물음표는 저자에게 묻고 싶은 질문과 나에게 되묻는 질문이다.  첫째는 나는 나만의 파라다이스를 찾으려고 노력한 적이 있었던가, 하는 것이고, 둘째는 저자는 부모와 형제 ․ 자매가 있는 곳에서 파라다이스를 찾을 수는 없었던가, 하는 것으로 나뉜다.  파라다이스의 사전적 의미는 ‘걱정이나 근심 없이 행복을 누릴 수 있는 곳’이다.  그렇다면 굳이 사랑하는 사람들 곁을 떠나 파라다이스를 찾는 게 옳은 일일까, 파라다이스를 찾았다손 치더라도 그 행복이 진짜일까 궁금해졌다.  하지만 한편으로는 노력과 도전 없이 주어진 환경에서 나만의 파라다이스를 찾으려는 생각은 호기심도 탐구심도 사라져버린 증거가 아닐까 싶어 마음 한구석이 씁쓸해져왔다.




《그와 우연히, 아프리카》는 19세기의 시인 랭보에 대한 열병을 앓던 그녀가 랭보가 말년의 대부분을 보낸 동아프리카로 떠나면서 시작된 이야기, 랭보를 닮은 연인 그를 만나면서 죽은 시인을 향한 짝사랑을 멈추게 된 이야기이다.  그리고 그와 그녀가 함께 할 파라다이스를 찾아 떠난 여정의 기록이며, 파라다이스란 현실과 동떨어진 환상이 아니라 그와 함께 하는 곳이 바로 파라다이스라는 사실을 깨닫게 되는 이야기이기도 하다.




그녀와 그, 한국 여자와 프랑스 남자는 운명과도 같은 만남 이후 사랑을 키워나간다.  그들은 함께 파라다이스를 찾아 서아프리카로 떠나기를 모의한다.  탕헤르에서 시작된 여정은 모리타니아, 말리, 부르키나파소를 거쳐 가나의 아크라까지 이어진다.  그들의 여정은 아크라에서 머물게 되면서 끝난다.  그곳에서 그들은 멈춤은 또 다른 출발과 같은 의미이기에 시작과 끝은 공존함을 깨닫게 된다. 




파라다이스를 찾겠다는 열망은 무모한 열정으로 비춰질 수도 있다.  그러나 참을 수 없는 열기로 가득했던 아프리카에서 한계를 경험하면서 그들의 열정은 성숙하고 섬세해진다.  제각각 주어진 자리에서 최선을 다하는 삶의 방식을 이해하게 되었고, 세상과 사물을 이해할 새로운 시각을 갖게 된다.  그리고 아프리카 안에서 찾으려고만 했던 파라다이스는 내가 발 딛고 서 있는 이 곳이라는 단순한 진리도 깨닫는다.  사막에 대한 그리움, 아프리카에 대한 그리움은 그 곳을 경험함으로써 아름다움 속에 존재하는 아픔과 고통을 이해하는 너그러움으로 변한다. 




나는 이 책을 읽으면서 그동안 꿈꿔왔던 사막에 대한 막연한 환상에서 깨어났다.  대신 사랑에 대한 깊은 환상을 갖게 되었지만 말이다.  이 책은 사막에 꼭 가야할 이유를 제시해 주기도 한다.  여러 가지 이유를 꼽을 수 있지만 그 중에서도 단연 제일은 양말 생수다.  이글대는 차 안 열기를 이기지 못하고 끓어버린 생수를 차갑게 만드는 ‘양말 생수’를 마시고 싶다.

 






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영어 낭독 훈련 실천 다이어리 - 전3권 (책 + MP3 CD 1장) - 하루 20분 영어 낭독 훈련 실천 다이어리
박광희. 캐나다 교사 영낭훈 연구팀 지음 / 사람in / 2010년 5월
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중학교부터 고등학교까지 배웠던 영어는 문법과 독해 위주의 공부였다.  어휘공부도 빼놓을 수 없다.  영어듣기평가에 대비하기 위한 듣기 훈련도 했었다.  물론 문법과 독해, 어휘 공부보다는 비중이 낮았다.  대학교에 들어가서 교양으로 배웠던 영어도 수준이 높아진 것만 달라졌을 뿐 이전까지 했던 공부의 연장선과 다를 바 없었다.  그런데 토익의 비중이 높았던 취업 시장에서도 영어 회화가 강조되기 시작하는 등 여러 측면에서 Speaking이 중요시되었다.  Speaking의 중요성이 대두되면서 원어민처럼 말하기가 관심의 대상이 되었고, 급기야 원어민처럼 듣고 쓰고 말하기 위해서는 지금까지의 공부 방법에서 벗어나야한다고 목소리를 높였다.  이제 영어를 막 배우기 시작하는 아이들에게는 우리말을 배우듯이 말하기부터 시작해서 자연스럽게 영어와 가까워지는 방법이 효과적이리라.  하지만 이미 주입식 공부에 푹 젖어버린 나와 같은 이들에게는 굳어버린 혀를 움직여 영어단어를 입 밖으로 내놓는다는 게 얼마나 스트레스로 느껴지는지 모른다.  사람들 앞에서 내가 영어로 말한다는 상상을 하는 것만으로도 얼굴이 화끈거린다.  그러나 사회생활을 하면서 영어를 단념하기란 쉽지 않다.  우리 사회에서 영어는 이미 한 사람의 능력을 판단하는 매개체의 의미를 부여받았기 때문이다.




이 책 《하루20분 영어 낭독 훈련 실천 다이어리(2010.5.25. 사람in)》는 작년에 출간되어 ‘영낭훈’ 열풍을 몰고 온 〈영어 낭독훈련에 답이 있다(2009.12.28.사람in)〉의 실천편이다.  〈영어 낭독훈련에 답이 있다〉는 영어를 정확하게 읽는 훈련을 통해 Speaking의 기본기를 쌓을 수 있다고 말한다.  그리고 Speaking의 기본기를 쌓기 위해서 Shadow Speaking을 제안한다.  《하루20분 영어 낭독 훈련 실천 다이어리》는 〈영어 낭독훈련에 답이 있다〉를 읽은 후 구체적인 실천 방법을 찾지 못했던 많은 사람들의 요구에 의해 탄생되었다.  나는 영낭훈에 관한 소문만 듣고 책은 읽지 못했었지만 실천편이 나왔다는 소식이 반가워 책을 집어 들었다.  영어와 영원히 꼬리잡기만 할 수 없지 않는가.  이제는 결판을 낼 때가 왔다는 느낌이 강하게 나를 때렸다.




《하루20분 영어 낭독 훈련 실천 다이어리》는 우선 처음부터 무리하게 모든 에너지를 영어에 할애하라고 말하지 않아서 마음이 편안하다.  하루에 20분만 투자하라고 말한다.  매일 20분씩 100일 동안 영어 낭독 훈련을 실천하면 스스로도 놀랄만한 경험을 하게 되리라고 말한다.  하루 20분 정도야, 가뿐하게 할 수 있다는 자신감으로 충만해진다.  또한 처음 낭독을 시작할 때는 50%만 이해하고 넘어가도 괜찮다는 말에 이 책이 더더욱 마음에 든다.




이 책은 1. 사진보고 설명하기 2. 동화 읽기 3. 소설 읽기 총 3단계로 구성된다.  매일 다른 내용을 학습하기에 지루할 짬이 없고, 1단계에서 3단계로 차츰 높은 난이도로 나아가기에 자연스럽게 실력이 향상될 것이다.  책 속 훈련 일지를 작성하면 내가 학습한 부분을 체크할 수 있기에 성취감도 훨씬 클 것 같다. 




나는 작년 5월부터 7월까지 영어동화책으로 영어 공부를 했었다.  원어민의 목소리로 녹음된 음원을 여러 차례 듣고 따라 읽으면서 자연스럽게 외워서 쓰는 단계까지를 반복했다.  녹음해서 내 발음을 들어보기도 했다.  정말 열심히 했었는데 바쁘다는 핑계로 그만두고 말았다.  당시에는 몰랐지만 내가 공부했던 방법이 Shadow Speaking이란 사실도 알게 되었다.  이 책으로 중도에 그만두었던 Speaking에 다시 도전해 보아야겠다.









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