로마 서브 로사 4 - 베누스의 주사위

로마 서브 로사 4 - 베누스의 주사위 ㅣ 로마 서브 로사 4
스티븐 세일러 지음, 박웅희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2010년 8월

연말이 되어 한 해의 독서기록장을 살펴보면 언제나 하나의 특징을 발견하게 된다.  그것은 바로 일 년 동안 빠져 지낸 작가나 작품이 있었다는 점이다.  해가 바뀌면서 뜨거웠던 마음이 이쪽에서 저쪽으로, 그 대상을 옮겨가긴 했지만 말이다.  올해 나를 뜨겁게 만든 작가, 나의 사랑을 독차지한 작품은 스티븐 세일러의 〈로마 서브 로사〉시리즈가 되지 않을까 싶다.  지인의 강력한 추천이 있었지만 우연찮게 손에 들어 온 〈로마 서브 로사 1 - 로마인의 피〉를 올 2월에 읽은 후 이번에 《로마 서브 로사 4 - 베누스의 주사위(2010.9.3. 추수밭)》를 읽게 되기까지 줄곧 다음 시리즈가 출간되기를 손꼽아 기다려왔기 때문이다.  또한 〈로마 서브 로사〉시리즈 덕분에 잊고 지냈던 추리소설에 대한 애정도 되살아났다.

고르디아누스가 쉰 네 살의 할아버지(소설 속 표현)로 등장하는 《로마 서브 로사 4 - 베누스의 주사위》는 어느 날 변장을 하고 나타난 옛 스승 디오 - 알렉산드리아의 철학자이자 교육자 - 가 살려달라고 부탁하는 것으로 소설은 시작한다.  디오는 이집트 왕권과 관련된 이집트 사태를 해결하기 위해 로마에 온 이후 목숨을 위협받고 있었다.  스승의 부탁을 거절한 고르디아누스는 디오를 살해한 자를 마르쿠스 카일리우스라고 지목하는 클로디아 - 문란하다는 소문이 자자한 아름다운 여인 - 에게 그자의 유죄를 입증할 증거를 수집해 달라는 의뢰를 받는다.

《로마 서브 로사 4 - 베누스의 주사위》는 전작들과 마찬가지로 한 사람의 죽음으로부터 모든 이야기는 출발한다.  그리고 죽음의 배경을 알기 위해서 파헤쳐지는 진실은 또 얼마나 더러운 이야기로 가지치기를 하는지 모른다.  물론 결말에는 깜짝 놀랄만한 반전이 기다리고 있다.  조금은 예상할 수 있는 반전이기도 했었지만, 어찌됐든 모든 사건의 결말을 눈으로 확인하는 순간 놀랄 수밖에 없었다.  전작들과 다른 점은 고르디아누스가 활약하는 추리소설로서의 매력보다는 이집트를 둘러싼 권력 다툼이 개입된 로마 시대의 생생히 재현해 낸 역사소설로서의 매력이 돋보인다는 점이다. 

〈로마 서브 로사〉시리즈는 10부작이니 앞으로 6권이 더 출간될 예정이다.  늙어가는 고르디아누스가 안타깝지만 성장해가는 에코와 메토, 디아나가 앞으로 어떤 모습으로 등장할지 궁금하다.  또한 앞으로 등장할 로마 시대의 권력자들의 모습도 궁금하다.  그들의 화려한 등장을 기다려본다.

천천히 걸으면서 6백 년 역사를 만끽할 수 있는 여행, 서울성곽걷기여행

서울성곽 걷기여행 - 살아 있는 역사박물관
녹색연합 지음 / 터치아트 / 2010년 9월

작년 이맘 때 쯤, 서울에서 찾을 수 있는 조선시대 때부터 이어져 내려온 옛 길을 걸어보는 책을 읽을 기회가 있었다.  서울의 옛 길 중 하이라이트는 단연 ‘도성 답사’였다.  나는 그때까지 동대문과 남대문은 알면서도 서울이 성곽도시라는 것까지는 생각이 미치지 못했기 때문에 ‘도성 답사’라는 게 참으로 새롭게 느껴졌었다.  그러나 워낙 적은 분량이 할애되었기 때문에 궁금한 점이 많았다.  ‘살아있는 역사박물관’이란 부제가 달린 책 《서울 성곽 걷기 여행(2010.9.1. 터치아트)》은 내 궁금증을 해소시켜 줄 책처럼 느껴져 무척 반가웠다.

《서울 성곽 걷기 여행》은 서울 성곽의 역사와 구조에 대해 이야기하는 것으로 시작한다.  조선 태조 5년 1396년부터 성곽축조를 시작한 이래 고종 때까지 꾸준히 정비와 개축이 계속되어 오다가 일본 침략과 한국 전쟁을 거치고 이후 서울이 발전하면서 성곽은 훼손되었다.  그 후 서울 성곽이 다시 주목받기 시작한 시기는 10년도 채 되지 않았다.  현재 훼손된 성곽을 복원 중이며 끊어진 성곽은 잇는 사업을 검토 중에 있다고 한다.

서울성곽길은 남산 - 낙산 - 백악산 - 인왕산으로 이어지는 18.6킬로미터의 서울성곽을 따라가는 길이다.  이 책은 4코스로 나누어 서울성곽길을 소개한다.  1코스는 ‘서울의 안산(案山), 남산’이란 제목으로 숭례문에서 장충체육관까지를, 2코스는 ‘백악의 좌청룡(左靑龍), 낙산’이란 제목으로 장충체육관에서 혜화문까지를, 3코스는 ‘서울의 진산(鎭山), 백악산’이란 제목으로 혜화문에서 창의문까지를, 마지막으로 4코스는 ‘백악의 우백호(右白虎), 인왕산’이란 제목으로 창의문에서 숭례문까지를 소개한다.  각 코스에서는 단순히 성곽을 걷는 게 아니라 우리나라 역사의 현장을 둘러보는 체험과 교육의 장이라는 사실을 일깨워준다.  1코스에서 4코스를 거치면서 백범광장, 조선신궁 터, 봉수대, 동대문 역사문화공원, 흥인지문, 낙산공원, 1․21사태 소나무, 경교장, 옛 러시아 공사관 등 우리나라의 자랑스러운 역사뿐만 아니라 아픈 역사까지 모두를 한꺼번에 확인할 수 있기 때문이다.  그리고 6백 년 역사를 만끽할 수 있을 것이며 오랜 세월 우리 곁에 있었지만 그 가치를 알지 못했던 우리의 유산의 소중함을 제대로 느끼게 될 것이기 때문이다.

나는 세계문화유산으로 지정된 해외의 성곽도시들의 아름다움을 넋 놓고 바라보곤 했었다.  당연히 서울이 성곽도시라는 사실을 알고 나서는 그 부러움이 많이 줄었지만 말이다.  아직 계획은 없지만 가까운 미래에 서울성곽길을 걷게 되길 간절히 바라고 있다.  지금은 끊어진 곳도 있고 최근에 복원된 모습으로 서 있는 곳도 있겠지만, 언젠가는 성곽이 모두 복원되는 그 날을 기대해 본다.

남자다움이란 성역할로 인해 고통 받는 남자심리치유서

남자가 정말 하고 싶은 말 - 그 말을 하는 순간, 내 속이 뚫렸다
테리 리얼 지음, 안기순 옮김 / Y브릭로드(웅진) / 2009년 9월

나는 지금까지 남성중심사회에서 불평등한 평가를 적용받는 대상은 언제나 여성이라고 생각해 왔다.  경제위기를 겪으면서 아버지로 대변되는 남자들의 어깨가 얼마나 무거워졌는지 충분히 이해하기에 안타깝고 안쓰러운 마음이 크지만, 여전히 우리 사회에서 불이익을 당하는 건 남성이 아닌 여성이라고 여겼다.  그런데 이 책 《남자가 정말 하고 싶은 말(2009.9.15. Y브릭로드)》을 읽으면서 강인함과 남자다움을 중요시하는 남성주의 문화 때문에 불이익을 당하는 건 비단 여자만이 아니라는 사실을 확인할 수 있었다.  남자도 남자의 세계에서 인정받기 위해서, 사회 통념상 고정된 성역할을 수행하기 위해서 얼마나 힘겨운 사투를 벌이고 있는지 이 책 《남자가 정말 하고 싶은 말》에서 알려 주었기 때문이다.

《남자가 정말 하고 싶은 말》은 폭력과 중독으로 나타나는 남자의 우울증에 대해서 이야기하는 것으로 시작한다.  ‘남자는 태어나서 3번 운다’는 말이 있다.  이는 남자라면 감정조절을 잘 해서 눈물을 보여서는 안 된다는 의미이며 또한 남자라면 과묵하고 듬직해야한다는 의미도 갖는다.  남자에게 눈물은 곧 수치심과 동의어이지만, 여자의 눈물은 남자의 그것과 다르게 아름다운 의미로 미화된다.  이와 같이 남성중심사회는 눈물처럼 사소한 부분에서조차 남자와 여자에게 다른 역할을 부여한다.  즉, 세상은 여자다움과 남자다움이란 이분법적 성역할고정관념으로 나뉘어져 있고, 이는 여자뿐만 아니라 남자에게도 큰 스트레스로 작용한다는 점을 이 책에서는 중점적으로 보여주고 있다.  그런데 강요된 사회적 역할로 스트레스를 받는 남자의 고통은 또 다른 고통으로 여자에게로 전달되는데, 이 책 《남자가 정말 하고 싶은 말》은 남자 자신 그리고 더 나아가 배우자와 딸, 아들을 위해서 내면에 감추어져 있는 고통과 만나야 하며 그 고통을 치유해야 한다고 말한다.

저자는 《남자가 정말 하고 싶은 말》에서 남성 우울증의 원인과 증상, 치료과정을 12챕터로 나누어 설명한다.  독자의 이해를 돕기 위해 연구결과나 논문 등을 인용하기도 하며, 저자 개인의 경험과 저자가 치료를 담당했던 남성들의 사례도 소개한다.  이 책을 읽으면서 표현에 서투른 남자가 자신의 내면과 마주하는 게 얼마나 힘든 일인지를 알 수 있었다.  그리고 남자를 고통스럽게 만든 원인에는 사회적 책임도 있다는 사실을 깨달았으며 더 이상 남자다움을 강요하지 않는 사회가 되어야겠다는 생각도 하게 되었다.  이 책을 읽은 후 남자에 대한 안타까움과 안쓰러움이 더욱 커졌다.  여자 못지않게 남자도 상처받지만, 여자와 다르게 고통을 표현하기 어려운 그들의 심경이 짐작되었기 때문이다.  ‘남자가 하고 싶은 말’이 무엇인지 이 책을 읽으면 그들의 속마음을 알 수 있다.

진정한 나로 거듭나기 위한 콤플렉스의 재발견(콤플렉스 세계로의 초대)

콤플렉스의 탄생, 어머니 콤플렉스 아버지 콤플렉스
베레나 카스트 지음, 이수영 옮김, 김영옥 감수 / 푸르메 / 2010년 8월

『진정한 나로 거듭나기 위한 콤플렉스의 재발견』이란 부제가 달린 책 《콤플렉스의 탄생, 어머니 콤플렉스 아버지 콤플렉스(2010.8.13. 푸르메)》의 서문을 읽은 후 나는 어떤 콤플렉스를 지녔는지에 대해서 생각해 보았다.  사춘기 시절 잠시 외모 콤플렉스에 시달렸던 때를 제외하고는 콤플렉스의 영향을 받았던 적은 없다.  심리학적으로, 정신적으로는 더더욱 그렇다.  콤플렉스란 단어조차 떠올려본 적 없으니 말이다.  그러나 내가 나의 단점으로 꼽는 거절에 대한 두려움과 관계에서 발생하는 복잡함을 번거롭고 피곤하게 느끼는 감정이 콤플렉스로부터 기인한 것이라면 할 말은 없다.  내가 모를 뿐 콤플렉스가 나의 생각과 행동을 지배하고 있을 지도 모를 일이기 때문이다.  이 책은 ‘인간은 어머니 콤플렉스와 아버지 콤플렉스를 갖고 있다’는 심리학적 인식으로부터 출발한다.  즉, 개인의 인생과 정신세계에 미치는 어머니와 아버지의 영향력이 어느 정도인지 알아보려는 시도라고 볼 수 있다.

저자는 지금까지 아버지 콤플렉스와 어머니 콤플렉스를 종합적으로 기술한 예는 없었다(p10)는 말로 이 책이 나오게 된 배경을 설명한다.  그리고 부모에 의해 형성되는 콤플렉스를 「본래 긍정적인 어머니 콤플렉스, 본래 부정적인 어머니 콤플렉스 그리고 본래 긍정적인 아버지 콤플렉스와 본래 부정적인 아버지 콤플렉스」라는 네 개의 유형으로 구분한 후, 각 콤플렉스의 특징을 기술하고 사례를 통해 콤플렉스의 반응도 살펴본다.  또한 왜곡된 콤플렉스로 인하여 부정적 결과를 낳은 이미지를 긍정적으로 변화시키는 방법을 알려주기도 한다.  특히 이 책은 「본래 긍정적인 어머니 콤플렉스」를 집중적으로 설명하는데, 이는 지금까지 어머니 콤플렉스가 논의의 대상에서 제외되었던 이유를 알려주면서 어머니 콤플렉스와 관련해서 잘못 알려진 부분은 무엇인지 밝히기 위함이다.  또한 개인의 자아 형성 과정은 단지 어머니 콤플렉스나 아버지 콤플렉스 중 한 가지에 의해서 결정되지 않으며, 어머니와 아버지 모두와 상관된다는 사실을 알려주기 위함이기도 하다.

《콤플렉스의 탄생, 어머니 콤플렉스 아버지 콤플렉스》에서 진정한 나로 거듭나기 위해서 반드시 극복해야 할 과제로 콤플렉스를 꼽았다.  물질적인 풍요로움 속에서 메말라가는 정신적인 상실감을 극복하려는 노력, 즉 자기 이해의 노력으로 콤플렉스 재발견을 이야기하는 저자의 주장이 상당히 설득력 있게 다가온다.  개인의 인생이 콤플렉스의 세계로 설명되는 과정을 확인했기에 우리의 삶에서 콤플렉스의 극복이 얼마나 중요한지를 깨달았기 때문이다. 

나는 처음 이 책을 펼쳐서 일주일 동안은 20장도 채 읽지 못했었다.  최근에는 전문성을 탈피하고 누구나 쉽게 접근할 수 있는 편안한 심리학책이 많이 출간되는데, 이 책은 그렇지 않다.  하지만 1장과 2장만 넘기고 본격적인 콤플렉스의 세계로 들어가면 시간이 지나가는 줄도 모르게 책장이 넘어간다.  이런 맛에 인문 책을 읽는다.  처음에 어렵게 느껴지다가도 언제 그랬냐는 듯이 금방 집중하게 되니 말이다.  재미있고 흥미로운 콤플렉스의 세계로 초대한다.

고전작품으로 대중문화를 파헤친다.

고전, 대중문화를 엿보다 - 젊은 인문학자의 발칙한 고전 읽기
오세정.조현우 지음 / 이숲 / 2010년 8월

《고전, 대중문화를 엿보다(2010.8.20. 이숲)》는 춘향가, 심청가, 사씨남정기 등 우리에게 친숙한 고전부터 정수정전, 유충렬전 등 그리 잘 알려지지 않은 고전까지 총 열 두 편의 고전을 통해 대중문화 세계로의 접근을 시도한 책이다.  ‘젊은 인문학자의 발칙한 고전 읽기’라는 부제가 달린 이 책은 옛이야기 속에서 지금 여기에 사는 우리가 고민하는 문제를 발견하고, 옛이야기를 통해 과거와 현재가 시간의 간극을 넘어 조우하고 있음을 밝히고 싶었다(p7)는 말로 출간 배경에 대해 설명한다.  그동안 문학작품으로만 읽어왔던 옹고집전 등을 새로운 시각에서 해석한 책을 만나게 되어 무척 반갑다.

이 책은 크게 ‘나는 누구인가, 오직 그 사람이기에, 여자의 영원한 숙제 남자, 새로운 세상을 열다, 영웅이 꿈꾸는 세상’이란 다섯 가지 주제로 이야기를 끌어나간다.  그리고 다섯 가지 주제 안에 각각 다른 질문을 하나씩 던져서 고전작품이 현재의 시간과 어떻게 이어지는가를 보여준다.  『옹고집전』은 여전히 찬반의견이 팽팽하게 대립하고 있는 인간복제에 대해 이야기하며, 『정수정전』은 생물학적 성, 성 정체성 문제에 대해 살펴본다.  『이생규장전』은 ‘나를 알아주는 일’과 죽음도 막지 못할 깊은 사랑 사이의 관계에 대해 생각해 보며, 『창세가』는 한국인의 세계관, 선과 악의 가치에 대해 이야기한다.  그리고 『주몽신화』를 통해 영웅의 특성과 자질은 무엇인지 살펴보고, 영웅의 모습을 생각해 본다.  이와 같이 《고전, 대중문화를 엿보다》는 열 두 편의 고전작품을 열 두 개의 주제로 나누어 고전이 현대 대중문화의 흐름에 어떤 역할을 하고 어떻게 활용되는지를 살펴본다.  이 과정에 『옹고집전』은 영화 <아일랜드>를, 『이생규장전』은 영화 <트와일라잇>과 <원스>를, 『나무꾼과 선녀』는 영화 <미트 페어런츠>와 <퍼펙트 웨딩> 와 같이 우리에게 익숙한 영화를 등장시켜 각 주제의 핵심을 파고든다. 

고전과 대중문화의 만남은 성공적이었다.  과거와 현재 사이에 존재하는 시간의 차이가 전혀 느껴지지 않을 만큼 새롭고 신선했다.  과거와 현재의 시간을 자유자재로 넘나들며 새로운 의미, 감춰진 의미를 찾으려 노력한 저자의 열린 시각이 흥미로웠다.  이 책을 덮기가 아쉬울 정도다.  하지만 고전과 대중문화의 만남은 이것으로 마지막이 아니다.  이제부터 시작이다.  이 책은 하나의 주제가 끝나면 그 주제에 관해 더 읽을거리의 정보를 제공한다.  나는 저자가 읽을거리를 수록한 이유는 이 책에서 던져준 주제에 대해 독자 각자가 생각하는 시간을 가지라는 의미라고 생각했다.  이는 고전문학 작품이 더 많이 읽히고, 우리 곁에 오래도록 남길 바라는 마음과 연결되어 있으리라.  나도 지금부터는 고전을 더 재미있게 읽을 수 있을 것 같다.  현재의 나와 우리를 연결시켜보면서 말이다.  고전, 대중문화를 제대로 엿보았다.