[마이리뷰] 고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8

[전자책] 고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8 - 라틴어 원전 완역판 ㅣ 세계기독교고전 8
성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2016년 9월

"철학"은 헬라어로 "지혜에 대한 사랑"을 의미하는데, 키케로의 책은 내 안에 바로 그런 사랑이 활활 타오르게 만들었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P110

이렇게 지혜에 대한 열망으로 불타올라 있던 나에게 단 한 가지 마음에 걸린 것이 있었는데, 그것은 키케로의 그 책에 그리스도의 이름이 나오지 않는 것이었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P110

그래서 아무리 박식하고 교양 있는 내용을 뛰어난 문체로 진실하게 쓴 글이라고 할지라도, 그 글 속에 그리스도라는 이름이 빠져 있는 경우에는, 그런 글들은 그 어떤 것도 나를 완전히 사로잡지는 못하였습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P111

마니교는 페르시아의 종교지도자였던 마니(Mani, 주후 216-277년경)가 창시한 그리스도교를 표방한 분파였다. 그들의 체계는 선과 악 간의 영속적인 긴장관계에 깊은 관심을 가지고 있던 사람들에게 엄청난 영향력을 미쳤다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P113

내가 겪고 있던 굶주림과 목마름은 주님이 가장 먼저 지으신 피조물들에 의해서조차도 채워질 수 있는 것이 아니었고, 오직 "변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으신" 진리 자체이신 주님만이 채워 주실 수 있는 것이었습니다(약 1:17).

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P114

지금 생각해 보면, 그때에 내가 눈에만 그럴 듯하게 보이게 해서 사람의 마음을 속이는 그런 허상들을 사랑하지 말고, 차라리 적어도 실제로 존재하기 때문에 속이는 것은 아닌 현실의 해나 달을 사랑하는 것이 더 좋았을 것이었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P114

하나님의 법 자체는 언제 어디서나 늘 동일하고, 시대와 지역에 따라서 달라질 수 없지만, 사람들은 하나님의 법을 가져와서, 자신들이 살아가는 시대와 지역에 맞춰서 도덕과 관습을 형성합니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P119

왜냐하면, 주님의 자비와 긍휼은 영원하셔서, 주님께서는 자신에게 빚진 모든 자들의 빚을 다 탕감해 주실 뿐만 아니라, 이제는 반대로 그들에게 약속들을 주심으로써, 기꺼이 그들에 대하여 빚진 자가 되고자 하시는 그런 분이시기 때문입니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P201

하지만 사실은 내가 죄의 주범이라고 단죄한 바로 그것은 다름 아닌 바로 나였는데도, 나의 불경건이 나를 이렇게 둘로 구분하여, 마치 그것이 내가 아닌 것처럼 생각하였던 것에 불과하였습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P202

주님은 가장 높이 계시면서도 우리와 가장 가까이에 계시고, 아무도 찾지 못하게 가장 은밀하게 숨어 계시면서도 우리 곁에 가장 분명하게 임재해 계시며, 크고 작은 지체들을 가지고 계시지 않고, 그 어느 특정한 공간에 묶여 계시지 않지만 어디에나 전체로 계시며, 우리와 같은 유형적인 육체를 가지고 계시지 않지만 자신의 형상을 따라 사람을 지으셔서, 머리부터 발까지 공간 속에 존재하게 하셨습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P222

[마이리뷰] 고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8

[전자책] 고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8 - 라틴어 원전 완역판 ㅣ 세계기독교고전 8
성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2016년 9월

특별히 캔터베리의 안셀무스, 보나벤투라, 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스는 아우구스티누스 사상에 심취한 이들이다. 그는 르네상스의 여러 사상가들에게도 영향을 미쳤으니 쿠사의 니콜라스와 에라스무스도 역시 이에 속한다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P22

하지만 나는 강제로 공부하지 않을 수 없었고, 사실 공부를 잘하지도 못했지만, 만일 강제로 시켜서 공부하지 않았더라면, 나는 분명히 공부를 하지 않았을 것이기 때문에, 어쨌든 그러한 강제는 내게 유익한 것이었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P56

특히, 그는 자기가 열여섯 살 때에 불량배 친구들과 함께 배나무에서 많은 배를 훔친 사건을 크게 다루는데, 자신의 이 모든 악한 행위들이 결국에는 하나님을 흉내 내고자 하는 죄악 된 동기에 그 근본적인 원인이 있었음을 고백한다. 이때의 "배나무 아래에서" 행한 범죄는 그가 나중에 "무화과나무 아래에서" 회심한 것과 대비가 되는 사건으로 그려진다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서

나의 지난날의 너무나 악한 행실들을 다시 기억하는 것이 몹시 괴로운 일임에도 불구하고, 내가 이렇게 기꺼이 그러한 괴로운 성찰을 하고자 하는 것은, 결코 실망시키는 법이 없으신 주님의 달콤한 사랑, 내게 행복과 평안을 주시는 그 사랑을 더욱 사랑하기 위한 것입니다

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P76

이때에 정욕의 가시덤불이 나의 머리 위에서 점점 자라나서 무성하게 우거져 가고 있었는데도, 그 가시덤불을 제거해 줄 손길은 전혀 없었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P82

오직 주님만이 주님의 "밭"인 내 마음의 유일하게 참되시고 선하신 주인이십니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P81

왜냐하면, 나는 전에는 병자였지만, 영혼의 의사이신 주님으로 말미암아 이제 고침을 받은 것이고, 그 사람도 영혼의 의사이신 바로 그 동일하신 주님의 도우심으로 말미암아 병들게 되지 않았거나, 나보다 덜 병들게 된 것이기 때문입니다

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P95

아우구스티누스는 카르타고에서 수사학 학교를 다니며 웅변술을 배우는 가운데, 키케로의 저서인 『호르텐시우스』를 읽고 철학을 접하게 되면서, 진리를 추구하고자 하는 열망에 불타올라 하나님을 비롯한 여러 주제들에 대하여 더 깊은 사고를 하게 되고, 성경을 직접 읽어 보고자 하지만 그 내용을 도무지 알 수가 없고 그 문제도 형편없고 보잘것없는 것에 실망하여 포기하고서는, 하나님과 만물에 대한 참된 진리라고 주장하는 마니교 이단에 빠져들게 된다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P99

이렇게 나는 추악하고 정직하지 못한 자였지만, 여전히 지독한 허영에 사로잡혀서, 내 자신이 사람들에게 우아하고 고상하며 점잖은 사람으로 보이기를 강력하게 원하였습니다. 나는 내가 그토록 갈망해 왔던 애욕 속으로 급격하게 빠져들었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P101

내가 당시에 추구하고 있던 학문들은 사람들에 의해서 고상한 것으로 여겨졌지만, 실제로는 법정 싸움에서 뛰어난 언변을 사용해서 이기는 것을 주목적으로 하고 있었습니다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서 - P107

[마이리뷰] 러셀 서양철학사

[전자책] 러셀 서양철학사 ㅣ 을유사상고전
버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김 / 을유문화사 / 2020년 1월

정치학 분야에는 두 가지 다른 문제가 있는데, 하나는 최선의 국가 형태에 관한 문제이고, 다른 하나는 국가 권력에 관한 문제다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P819

어느 공동체나 두 가지 위험, 바로 무정부 상태와 전제정치의 위험에 직면한다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P819

스콜라 철학의 잔재가 어느 정도 보이지만, 데카르트는 선배 철학자들이 닦아 놓은 기초를 그대로 수용하지 않고 완결된 철학 체계를 새롭게 구축하려고 노력했다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P823

새로운 철학 체계 구축은 아리스토텔레스 이후 일어난 적이 없던 일로, 과학의 진보로 생겨난 새로운 자기 확신의 표시다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P823

"나는 생각한다"라는 명제는 데카르트의 궁극적 전제다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P836

스피노자Baruch Spinoza(1632~1677)는 위대한 철학자로, 고결하고 사랑받을 만한 인물이다. 지적으로 스피노자를 능가한 철학자는 몇 사람 있었지만, 그는 누구보다 윤리적으로 최고 수준에 도달했다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P839

우리 자신의 실존에 대한 우리의 지식은 직관으로, 신의 실존에 대한 우리의 지식은 증명으로, 감각에 주어진 사물에 대한 지식은 감성으로 얻는다(『인간 오성론』, 4권 3장).

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P900

우리 자신의 실존에 대한 우리의 지식은 직관으로, 신의 실존에 대한 우리의 지식은 증명으로, 감각에 주어진 사물에 대한 지식은 감성으로 얻는다(『인간 오성론』, 4권 3장).

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P965

낭만주의 운동의 본질은 인간의 개성을 사회적 규약과 도덕의 족쇄에서 자유롭게 하려는 목표에 있다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P1000

인간은 고립된 고독한 동물이 아니며, 사회생활을 존속하는 한 자기실현self-realization은 윤리의 최고 원리일 수 없다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P1000

인간은 고립된 고독한 동물이 아니며, 사회생활을 존속하는 한 자기실현self-realization은 윤리의 최고 원리일 수 없다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P1039

[마이리뷰] 고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8

[전자책] 고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8 - 라틴어 원전 완역판 ㅣ 세계기독교고전 8
성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2016년 9월

단편적으로는 아우구스티누스의 개인적인 인생담에 얽힌 시련과 승리에 대한 이야기이지만, 전체적으로는 하나님의 피조물로서 그리스도인이 걸어가야 할 삶의 여정이라는 교훈을 준다.

-알라딘 eBook <고백록 (라틴어 원전 완역판) : 세계기독교고전 8> (성 아우구스티누스 지음, 박문재 옮김) 중에서

[마이리뷰] 러셀 서양철학사

[전자책] 러셀 서양철학사 ㅣ 을유사상고전
버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김 / 을유문화사 / 2020년 1월

플로티노스는 스피노자처럼 도덕적 순수함과 고결함을 갖추어 대단히 감명을 주는 인물이다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P445

중세의 위대한 철학자들이 가톨릭 철학을 종합하거나 완성하는 데 관여한 시대는 아우구스티누스부터 르네상스까지다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P462

스콜라 철학자들을 이해하려면 힐데브란트(그레고리우스 7세)를 이해하지 않으면 안 되고, 힐데브란트를 이해하려면 그가 어떤 악과 맞서 싸웠는지를 이해하지 않으면 안 된다. 우리는 신성 로마 제국이 유럽 사상에 미친 영향도 무시할 수 없다

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P468

한편 로마 제국의 파멸은 불가피했지만, 그리스도교의 사고방식은 사람들에게 불굴의 용기를 심어 주고, 지상의 삶이 헛된 것처럼 보일 때 종교적 소망을 간직하도록 이끄는 데 적합해 감탄이 절로 나올 정도였다. 이러한 관점을 드러낸 『신국』은 성 아우구스티누스의 최고 걸작이다

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P521

세계는 왜 더 빨리 창조되지 않았을까? 그 까닭은 ‘더 빠른’ 시간은 존재하지 않기 때문이다. 세계가 창조되는 순간에 시간도 창조되었다. 신은 무시간적 존재라는 의미에서 영원하다. 신 안에 이전과 이후는 없고, 영원한 현재만 있다. 신의 영원성은 시간 관계에 구애받지 않는다. 신에게 모든 시간은 동시에 나타난다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P534

교회 권력은 중세 내내 왕들의 이혼 문제에 깊이 관여했다. 왕들은 정열을 제멋대로 드러내며 결혼 파기 불가 규정을 백성에게나 적용되는 원칙으로 여겼다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P594

125 그러나 혼란한 시대에 사제가 아들을 낳게 되면 교회 소유의 땅 일부를 불법적으로 양도할 수단을 찾게 될 위험이 여전히 있었다. 이러한 경제적 문제 말고 사제가 이웃과 마찬가지로 가족을 거느린 남자라면 둘 사이에 거의 차이가 없어 보인다는 사실도 문제였다

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P615

개혁가들은 물론 결혼 상태가 현실적으로 죄는 아니더라도 독신생활보다 저급하며 육신의 나약성을 인정하게 될 뿐이라고 진지하게 믿었다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P615

그러나 11세기가 흘러가는 동안 걸출한 철학자들이 등장하기 시작했는데, 안셀무스와 로스켈리누스가 제일 중요하다. 하지만 다른 몇몇 철학자들도 언급할 만하다. 이들은 모두 개혁 운동과 관련이 깊은 수도자들이다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서

이러한 정서는 청빈 예찬과 결합되었다. 교회는 부유했기 때문에 대체로 세속적 성향을 나타냈다. 그래서 대다수 사제는 전반적으로 부도덕할 수밖에 없었다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P668

아퀴나스 철학은 일반적으로 아리스토텔레스의 철학과 일치하기 때문에 독자도 스타게이로스 사람의 철학을 수용하고 거부하는 정도에 따라 수용하거나 거부할 터다. 아퀴나스의 독창성은 변경을 최소화하면서 아리스토텔레스의 철학을 그리스도교 교리에 맞게 개조한 작업에서 나타난다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P688

결론이 미리 주어진 논증의 발견은 철학이 아니라 특별한 변론에 지나지 않는다. 그러므로 나는 아퀴나스가 고대 그리스와 근대라는 두 시대의 최고 철학자들과 어깨를 나란히 견줄 만하다고 생각하지 않는다.

-알라딘 eBook <러셀 서양철학사> (버트런드 러셀 지음, 서상복 옮김) 중에서 - P690