당신은 이렇게 죽을 것이다

당신은 이렇게 죽을 것이다 - 언젠가는 떠나야 할, 인생의 마지막 여행이 될 죽음에 대한 첫 안내서
백승철 지음 / 쌤앤파커스 / 2021년 12월

 

언젠가는 떠나야 할, 인생의 마지막 여행이 될 죽음에 대한 첫 안내서

쌤앤파커스에서 출판한 가톨릭대학교 의과대학 백승철 교수님의 <당신은 이렇게 죽을 것이다.>는 죽음에 대한 안내서이다.

죽음이라는 말은 입 밖으로 내길 꺼리지만 살아가는 동안 마지막 여정은 죽음으로 향하는 고독한 여정이다. 누구도 대신해 줄 수 없고 죽음을 받아들이는 연습을 한다는 것이 우리에겐 너무 낯설다.

죽음이란 영원한 이별을 의미하기에 당사자뿐만 아니라 주변 모든 사람에게는 인생에서 가장 슬픈 순간임이 분명하다. 죽음에 대한 막연한 두려움과 억압, 불안에서 벗어나기 위해서는 죽음에 대해 침묵하기보다 죽음의 불가피성을 인정하고 대화를 나누며 준비하는 과정이 필요하다.

저자는 피부과 의사로 재직하며 수많은 환자가 노화를 거부하고 치료에 전념하는 모습을 보았다. 그는 삶은 죽음으로 향하는 여정이라는 말을 체감하고 죽음으로의 여정을 소개한다.

죽는다는 것은 3대 장기 중 심장이 멈추고 혈액 공급이 중단된 채 4~5분이 지나면 신체에서 가장 많은 영양분과 산소 공급이 필요한 뇌는 영구적으로 기능이 멈추어 뇌사 상태에 빠지게 된다.

혈액 순환과 호흡이 멈추면 우리는 사망에 이르렀다고 한다.

최근 기술의 발달로 뇌사 상태에서 심장과 폐의 역할이 가능한 상태로 기능하게 할 수 있지만, 뇌사도 죽음의 하나로 인정하는 입장이 커지고 있다.

우리 주변에서 가장 흔한 죽음의 원인은 암이다. 암은 종양 또는 혹으로 불린다. 종양은 일정 조직이 과잉 성장해 덩어리를 형성한 상태이며 양성 종양과 악성 종양으로 나뉜다.

악성 종양은 빠른 속도로 증식하고 성장해 주변 조직과 장기로의 확산 속도가 빠랄 혈관이나 림프관을 통해 여러 장기로 전이되어 종국에는 생명을 위협한다.

악성 종양을 가지고 있어도 다양한 치료 방법으로 완치되거나 진행을 늦출 수 있다. 다만 수살, 항암 화학 요법, 방사선 치료, 면역 요법 등 여러 치료에도 불구하고 효과를 보지 못하고 여러 장기로 전이되거나, 암을 발견했을 때 이미 상당 부분 전이가 진행되어 치료 효과를 기대할 수 없는 말기 암의 경우 결국 죽음에 이른다.

엘리자베스 퀴블러-로스는 죽음에 임하는 상실과 슬픔에 대한 다섯 단계인 부정, 분노, 타협, 우울, 수용의 단계를 차례로 거치면서 죽음을 받아들인다고 한다. 분명한 점은 개인마다 죽음을 받아들이는 차이가 있고 감정의 폭도 대단히 넓다는 점이다.

암환자의 경우, 죽음을 병원에서 맞이하는 경우가 늘고 있다. “2016년 대한민국에서 사망한 28만 명 중 21만 명이 병원에서 사망했고, 말기 암 환자는 90%가 병원에서 임종을 맞는다”라고 보고가 있다.

환자에게 호스피스 병동으로 이송하고자 하면 환자와 보호자 모두 최선의 치료를 다하지 않는다고 느끼곤 한다. 하지만 자신이 죽음을 마주할 시간을 가질 수 있다면 병원의 연명치료나 말기 치료로 시간을 보내는 것보다 유익한 시간을 보낼 수 있을 거로 생각한다.

치료 대신 가지는 시간으로 죽음의 설계를 하는 것도 유익하다.

저자는 죽음의 설계의 필요성과 과정을 소개한다.

현명한 죽음의 설계를 위해서는 솔직하게 대화하고 서로 협조하는 것이 필요하다. 본인의 질병에 관해 정확히 알고 있어야 한다.

환자 본인에 관한 것으로 가족, 친지를 포함한 주변인들과 이제껏 풀지 못한 개인적 오해와 문제가 있다면 직접 만나거나 편지, 전화 등을 통해 충분히 대화하고 풀어나가야 한다.

본인이 정리하지 못한 관계들이 남아 있는 이들을 괴롭게 하는 경우도 부지기수였다. 결국 지켜보면 무엇이든 간에 정리되지 않고 남은 것들은 대개 아름답게 기억되지 못할 것들이었고, 남은 사람 들이 해결해야 할 그 무엇이 되었다. 그리고 그것이 본인의 뒷모습으로 남는다.

마지막으로 가족에 관한 것으로 법률 및 재정적 문제에 대해서는 유언장 형식을 통해 정리한다. 필요한 경우 주변의 도움이나 전문가의 조언을 듣도록 한다.

현명한 죽음의 설계를 위해서는 연명 의료의 중단 여부, 죽음을 맞이하고 싶은 장소, 원하는 장례 형식 등이 포함될 수 있다.

우리는 종종 급작스러운 죽음을 맞이한다. 준비되지 않은 죽음은 주로 급성 심근 경색증 같은 심장 이사에 의해 발생하지만, 일부는 뇌졸중 같은 뇌 기능 이상에 의해 발생하기도 한다. 뇌졸중은 뇌혈관이 막히면 뇌경색, 뇌혈관이 터지면 뇌출혈 형태로 나타난다.

<당신은 이렇게 죽을 것이다.>를 읽는 동안 죽음이라는 여정에 관해 나 자신과 솔직한 대화를 나눌 필요가 있으며, 내 마음이 정리되면 글로 남겨 보는 것도 유익할 거로 생각했다. 모두가 마지막에는 홀로 떠나야 하는 여정이 죽음이라면 죽음의 설계에 관해 생각해보는 것도 중요한 일이라 생각한다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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활인 - 상

활인 - 상
박영규 지음 / 교유서가 / 2022년 1월

 

사람의 목숨을 살리는 일, 활인

교유서가에서 출판한 박영규 작가님의 <활인>은 조선 초기 사건을 바탕으로 한 역사소설이다. 작가님은 <한 권으로 읽는 00왕조 실록>으로 역사 대중화에 이바지한 바로 그분이다. 이번 소설 <활인>은 조선 초기 가장 중요한 사건 ‘제1차 왕자의 난’과 태종 시절 일어난 역병을 배경으로 하고, 고려왕조와 조선왕조의 선택을 달리한 이들의 가치관의 충돌을 그리고 있다.

태종 16년 (1416년) 창궐한 역병은 전국 마을에 퍼졌다.

마을을 가로지르자, 굶주린 개들이 핏기어린 눈을 하고 겁먹은 표정으로 슬금슬금 달아나고 있었다. 타작마당엔 버려진 시체들이 즐비했고, 쥐떼가 풀쩍풀쩍 뛰어오르며 시신들 사이를 헤집고 다녔다. 앞서가던 오작인(시신을 다루는 천민)들이 발을 구르며 에끼! 에끼! 하고 소리를 질러댔지만 쥐들은 당최 달아날 기미를 보이지 않았다. (7쪽)

소설을 이끌어가는 주인공은 서활인원의 의승(의술을 행하는 스님) 탄선, 그의 여제자 소비, 오작인 노중례와 충녕대군(세종)이다.

탄선은 고려왕조의 귀족 출신으로 태종이 살인으로 권력을 획득하는 모습으로 보고, 자신이 가진 기득권을 내려놓고 불교에 귀의한 후, ‘활인’으로 백성을 돌본다. 그는 역병이 악충이 사람을 숙주로 삼아 옮겨 다니는 병마라고 생각했다. 악충도 살기 위해 사람 속으로 찾아든 벌레였고, 그 벌레도 천지의 섭리 속에서 윤회하는 불쌍한 중생이라 생각했다.

탄선은 ‘역병잡이 대사’라는 별명이 붙었고, 역병이 번지는 곳은 안 가본 곳이 없었다. 올해의 역병은 지난 역병과는 다른 정황을 알아차린 탄선은 역병에 해결할 방책에 골머리를 앓는다.

하루는 시체 중 사인이 역병으로 인한게 아니라 살인이 원인이라고 주장하는 오작인 노중례를 만나게 된다. 노중례는 양반집 출신이지만 아버지가 누명을 쓰고 가족은 관비가 되었다. 오작인이지만 송나라에서 전해진 의술서를 보고 공부한 재능이 뛰어났다. 시신이 살해당했다는 자신의 주장을 조리있게 설명하는 모습을 보고 탄선은 그를 제자로 삼는다.

탄선의 여제자 소비는 이번 역병이 40년 전에 일어난 역병이 다시 발병했고, 이전에 병에 걸렸던 사람을 재발하지 않는 건 아닐까 하는 제안으로 탄선에게 실마리를 가져다준다. 소비는 의술 실력이 뛰어나 충녕의 큰아들을 살리고 왕실의 총애를 받는 여의로 성장한다. 사실 소비는 정도전의 손녀였다.

왕실의 태의 양홍달은 자신의 의술이 소비의 의술보다 못하다는 사실에 자괴감을 느낀다.

충녕은 불교가 사람을 현혹하고 윤리를 그르치는 요설로 취급한다. 부인 심 씨가 절에 다녀온 것이 못마땅하다. 심 씨는 유교와 불교의 도리를 조리 있게 설명하며 충녕에게 유학을 비난하지 말라고 설득한다.

소비를 둘러싼 노중례와 충녕의 이야기, 역병을 다루는 탄선과 양홍달의 갈등, 조선 시대 가장 극적인 태종에서 세종 시기의 역사를 다루는 흥미로운 지점이 한 두가지가 아니다.

이번 가제본은 <활인> 상권이지만, 하권에는 더 극적인 전개가 펼쳐질 거로 예상된다. 역병이 나돌았던 조선이라는 점이 아니라면 출생의 비밀을 가진 주인공의 사랑 이야기와 <낭만닥터 김사부>의 극적인 의학 드라마가 제대로 된 역사적 사실을 배경으로 펼쳐진다.

작가님이 ‘한 권으로 읽는 00왕조 실록’으로 역사 대중화를 불러일으킨 것처럼 주목할만한 역사소설을 더 자주 만나길 바란다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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동아시아 역사학 선언

동아시아 역사학 선언 - 근대 동아시아에 나타난 역사적 전환들
강상규 지음 / 에피스테메(한국방송통신대학교출판부) / 2021년 10월

 

근대 동아시아에 나타난 역사적 전환들

에피스테메에서 출판한 강상규 교수님의 <동아시아 역사학 선언>은 19세기 후반(아편전쟁에서 청일전쟁 직전까지), 20세기 전반(청일전쟁에서 아시아·태평양전쟁 종결까지), 20세기 후반(일본의 패전에서 냉전의 종언까지), 21세기 초반(탈냉전에서 현재까지)의 네 개 시기로 나누고, ‘다중거울’과 ‘추체험’을 통해 동아시아의 역사를 해석한다.

지리 시간에 한반도는 지정학적으로 중요한 곳이고, 해양 세력과 대륙 세력이 접점을 이루는 곳으로 배웠다. 역사적으로 두 세력의 주도권이 충돌할 때 한반도는 전쟁에 휘말렸다. 일본의 전국시대 이후 임진왜란과 정묘재란이 있었고, 중국의 대륙 세력이 명에서 청으로 교체하던 시기에 정묘호란, 병자호란이 있었다.

근대에 들어 19세기 후반 서세동점의 시기, 구미 열강과 일본, 중국의 대립으로 한반도에서 청일전쟁과 러일전쟁이 일어났고, 세계대전으로 일본 제국주의의 피해를 고스란히 보았다. 냉전 시대 미국과 소련이라는 민주주의 공산주의 세력의 대립은 미국과 소련의 대리전인 한국전쟁이 일어났고, 현재 진행 중인 미국과 중국의 대립은 대만과 더불어 한반도의 긴장을 불러일으킨다.

저자인 강상규 교수님은 한국방송통신대학교 일본학과 교수이자 한국동양정치사상사학회장이다. 서울대학교 외교학과를 졸업하고 일본 도쿄대학 총합문화연구과에서 국제관계론 분야로 박사학위를 받았다. 전공 분야는 일본의 정치외교, 동아시아 정치사상사이다. 한국과 일본의 건강하고 의미 있는 소통과 상생의 길, 동아시아 역사의 새로운 해석에 관심을 갖고 연구하고 있다.

[ 동아시아 역사학 선언 책날개 중 ]

약력에서 알 수 있듯이 <동아시아 역사학 선언>은 일본의 관점을 가장 밀도 있게 서술하고 있다. 일본을 전공하는 한국인 학자의 서술이다 보니, 한국과 일본의 비교하는 바가 탁월하다.

조선 시대 문벌 양반이 득세하는 사회에서 한국인의 정서를 대변하는 문학 고전은 “춘향전” “심청전” “흥부전”과 같은 절개, 효성, 우애 등과 같은 윤리적 주제를 바탕으로 착하게 살면 복을 받는다는 줄거리를 다룬다.

오늘은 일본인의 정서가 잘 드러나 있는 "47인의 사무라이"이다. 도쿄 여행 때 센카쿠지에 대한 소개를 들었고, 사무라이가 행진을 한 곳이라 해서 자세한 배경 이야기를 알지 못했지만, 이번 책을 읽고 일본인이 사무라이 정신에 강한 애착을 두고 있다는 점을 어렴풋이 알 수 있었다.

47인의 사무라이는 일본인이 가장 좋아하는 고전 중 하나다.

일본의 “주신구라”는 주군을 위한 집단적 복수와 충성심, 의리, 할복과 같은 매우 극단적인 내용으로 채워져 있다.

“주신구라”는 1701년 발생했던 실제 사건을 소재로 한 작품이다. 실제 사건은 현재의 효고현에 해당하는 아코번의 번주가 억울하게 죽임을 당하게 되자, 그를 모시던 47인의 사무라이들이 절치부심하면서 주도면밀하게 기회를 노리다 결국 주군의 복수를 감행하여 주군의 원수를 갚았다는 것이다.

전국시대가 마무리되고 100년이 지났지만, 떠돌이 사무라이가 되어 주군과의 의리를 생각해 복수를 감행하고 모두 할복자살로 명예롭게 죽는다는 점이 너무 극적이었다.

이번 책을 읽는 동안 가장 안타까운 순간은 태평양전쟁 말기 연합군에 대한 일본의 항복 지연이었다.

한국과 일본 및 동아시아의 운명을 가르는 순간은 태평양전쟁이 끝나가는 1945년에 일어났다. 이 해에는 예기치 못한 사태가 연이어 벌어졌다. 히틀러가 베를린에서 마지막 저항을 하던 1945년 4월 12일 루스벨트가 갑자기 사망하면서 반공 성향이 강한 부통령 트루먼이 미국 대통령직을 승계했고, 극비리에 추진하던 핵무기 개발 계획이 성공을 거두었다.

소련의 참전을 종용하던 미국의 입장이 사실상 완전히 달라지는 상황이 된 것이다. 1945년 7월 26일 포츠담 선언을 통해 연합국이 일본에 최종적으로 항복을 요구했다.

일본이 포츠담 선언의 무조건 항복 제안을 완전히 거부하고 ‘묵살’한 뒤 8월 6일 히로시마에 미국의 원폭이 떨어지고 난 후, 8월 8일 소련은 일본에 대해 선전포고를 했고, 8월 9일 동이 트기 전 대일전 참전을 대규모로 개시했다. 같은 날 나가사키에 두 번째 원폭이 떨어지고 소련이 대일 참전국의 자격으로 포츠담 선언에 동참하게 됨에 따라 일본은 포츠담 선언을 수용하게 되었고, 8월 15일 천황의 종전선언문이 라디오를 통해 방송된다.

일본이 10일 전에 항복을 받아들여 지연이 없었다면 소련의 참전도 없었고 러일전쟁으로 러시아가 빼앗긴 영토를 돌려주지 않았을 것이다.

일본 국내 히로시마와 나가사키 원자폭탄 투하도 없었을 것이다.

한국은 러시아가 참전하지 않았다면 한반도의 분할을 일어나지 않았고, 한국전쟁으로 약 300만 명이 목숨을 잃고 국토가 황폐화하지 않았을 것이다.

중국은 만주를 차지한 소련이 일본이 남기고 간 각종 무기 자원을 공산당에 지원해 국민당에 밀리고 있던 공산당이 기사회생하게 되었다.

7월 26일에서 8월 15일 일본 정부와 군부의 결정은 현재까지 주변국에 커다란 고통을 주고 있다. 그 이전 1930년 만주 침략을 반대한 수상을 암살하고 일본 군부가 일으킨 만주 침략부터 잘못된 결정이었을 거다.

우리는 운전할 때 여러 개의 거울을 보고 자신의 정확한 위치를 파악하고 운전한다. 지금 21세기 동아시아 상황을 정확하게 바라보기 위해서는 다중거울을 염두에 두고 여러모로 현상을 파악해야 한다. <동아시아 역사학 선언>은 한국, 일본, 중국의 근대에 벌어진 현상을 여러 각도로 분석한다.

잘 알려진 사카모토 료마, 요시다 쇼인, 후쿠자와 유키치…등 62가지의 주목할 만한 사례를 분석하고, 20가지 질문과 대답을 통해 동아시아 역사를 재조명한다.

한가지 질문을 살펴보면, 제국주의 전쟁에서 수많은 일본인이 전사했다. 일본인은 전쟁의 피해자일까? 가해자일까?

태평양전쟁 때 사망한 일본 군인과 민간인은 310만 명으로 추산된다. 1945년 4월의 오키나와 전투에서 사망한 15만 명의 오키나와 민간인은 ‘집단자결’인지 ‘강제 학살’인지 지금도 논쟁이 지속되고 있다.

보통의 일본인들은 전쟁의 피해자이자 가해자였다. 피해자라고 한 것은 일본인이 미군에 의해 피해를 본 피해자라기보다 일본 내부의 억압과 천황제 이데올로기, 국제 이데올로기의 구체적인 피해당사자라는 것이다.

한편 가해자라고 하는 것은 그토록 착한 사람들이 무서운 ‘광기’를 발하며, 악마적인 정치에 적극적으로 동의했거나 혹은 적어도 저항하지 않음으로써 무책임한 국가의 행태를 견제하지 못해 사실상 인류에 대한 범죄에 동참했다는 의미를 담고 있다.

<동아시아 역사학 선언>은 균형 잡힌 안목을 가지고 동아시아를 ‘실체’가 아닌 ‘방법’으로 사고하고 글로벌 보편주의에 입각한 연대를 강조한다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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푸드테크 혁명

푸드테크 혁명 - 전 세계가 주목하는 초거대 신산업
다나카 히로타카.오카다 아키코.세가와 아키히데 지음, 오정화 옮김, 호카무라 히토시 감수 / 한국능률협회컨설팅(KMAC) / 2021년 11월

 

세계 최첨단 푸드 비즈니스를 이해하다!

KMAC에서 출판한 다나카 히로타카 · 오카다 아키코· 세가와 아키히데의 <푸드테크 혁명>은 전 세계가 주목하는 초거대 신산업으로 떠오르는 푸트테크시장을 다루고 있다. 푸트테크시장은 2025년 7,000조에 이르는 거대 산업으로 성장하고 있다.

이 책의 공저자는 일본의 푸드 테크의 미래를 점검하고 ‘스마트 키친 서밋 재팬’을 개최한 분과 관련 연구원으로 이루어져 있다.

‘푸드 테크’라는 말이 포함하는 기술은 수직 농업과 배양육, GMO먹거리로 한정되어 생각하던 나에게 <푸드테크 혁명>은 식품산업의 미래를 더 개괄적으로 다루고 있다.

평균 수명 83세를 가정하고 하루 3끼를 먹는다고 생각하면 9만 번 정도 식사를 한다. 한국인은 하루 한 끼 아주 빠르게 먹는 거로 유명하다. 식사에 대한 관점과 먹거리의 미래가 어떻게 펼쳐질지 확인하는 건 의미 있다.

음식은 언제나 인간의 생존에 필수적이었다. 따라서 음식을 얻을 수 있는 효율성을 극대화하기 위해 시대가 가지고 있는 기술을 활용해 진화해왔다. 과학이 발전하기 전부터 인류는 식자재를 조리하고 섭취해온 것이다.

관련 기술의 진화와 더불어 건강한 신체를 위한 건강한 먹거리에 관한 관심을 어느 때보다 높다. 코로나19로 인해 일상생활이 집을 중심으로 변해 푸트 테크의 변화 속도는 더 빨라졌다. 한 끼의 식사도 건강하게 먹겠다는 ‘웰빙 음식’에 대한 관심이 증가했고, 이는 외식보다 집에서 요리하는 시간을 마련해야 직접 요리를 해야겠다는 다짐을 가지게 한다.

제한된 시간에 요리를 원활하게 하려면 효율적인 동선을 제공하는 부엌, 요리하는 사람을 도울 수 있는 기술의 활용 방법이 주목받고 있다.

소비자는 과학과 기술의 힘으로 자기 행동과 선택을 측정하여 그 결과를 바탕으로 서비스 기술을 개발하고 있다.

GAFA로 대표되는 미국의 IT업계는 사람들의 소비 행동을 파악하고 그에 대응하는 서비스를 제공해 다음 구매를 재촉한다. 특히 아마존은 미국 슈퍼마켓 체인 홀푸드마켓을 인수하는 등 온라인뿐만 아니라 오프라인 식품 사업에도 힘을 쏟기 시작했다.

“어떻게 전 세계 100억 명의 위를 만족시킬 수 있을까?”

2019년 77억 명이던 세계 인구가 2050년에는 97억 명으로 급증한다는 UN이 예측이 있다. 세계 인구의 폭발과 더불어 식자재 중 단백질 생산은 기존의 생산으로 소비를 수용하지 못할 거라는 불안이 있다.

이를 해결하기 위해 가장 먼저 개발되고 있는 먹거리는 식물성 대체육 시장과 배양육이다. 단백질은 인간이 생존을 위한 필수 성분이다. 최근 들어 고기를 얻기 위한 공장식 육성과 도축에 거부감을 느끼는 많은 사람이 비건식으로 전환하고 있다. 이런 움직임에 맞춰 대체육과 배양육 시장은 단백질 공급을 위한 주요한 사업으로 인식되고 있다.

빌 게이츠는 배양육 스타트업에 투자하고, 일렉트로룩스가 저온조리기 제작 스타트업을 인수하며, 구글이 햄버거 만드는 로봇 개발 스타트업에 출자하고 있다. 주방과 기술의 조화는 푸드 테크의 혁신을 가속한다.

기술의 발달과 함께 스마트 키친, 요리 레시피를 프로그램화하고 IoT 기술로 조리 가전을 조작하는 이른바 ‘주방OS’에 대한 생각도 더는 상상이 아닐 것이다.

외식산업에도 기술의 혁신을 빠르게 스며들고 있다. 주문을 받는 AI, 음식을 서빙하는 로봇, 스마트 키친 말 그대로 세계는 먹거리를 둘러싼 푸드 이노베이션이 벌어지고 있다.

<푸드테크 혁명>의 저자들은 일본 기업의 푸드 테크 현황과 함께 변화에 발 빠르게 대응할 것을 주문한다. 관련해서 우리 식품산업의 미래와 가정에서 불어오는 스마트 키친의 요구도 이해할 수 있었다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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춤의 재미, 춤의 어려움

춤의 재미, 춤의 어려움 - 발레부터 케이팝 댄스까지
허유미 지음 / 에테르 / 2021년 12월

 

발레부터 케이팝 댄스까지

에테르에서 출판한 허유미 교수님의 <춤의 재미, 춤의 어려움>은 문화의 한 축인 춤에 관한 많은 내용을 담고 있다.

허유미 교수님은 부산예고와 이화여대 무용과를 졸업하고 한국예술종합학교 무용원 이론과 예술전문사를 졸업했다. ‘창작춤집단 가관’과 ‘라트어린이극장’ 등 다양한 단체에서 안무가이자 무용수로 활동해 왔다. 〈춤추는 거미〉와 〈LIG아트홀웹진〉에 춤 칼럼을 기고했고, 현재 경희대학교 후마니타스칼리지에 출강 중이다. 춤을 대중에게 쉽고 재미있게 소개하는 데 관심을 두고 있다.

[ 춤의 재미, 춤의 어려움 책날개 중 ]

대중문화를 안내하는 책 중 유독 춤에 관한 책은 자주 보기 어려운 듯하다. 음악, 미술과 달리 춤은 딱히 정의하기 어렵고, 춤이라는 언어가 다소 추상적이고 순간적이라 진입 장벽이 높게 다가오기 때문이다.

하지만 <스트릿 우먼 파이터>가 인기를 끌고, BTS의 신곡 안무를 따라 하는 사람은 비단 한국인뿐만 아니라 세계인이 따라 하는 모습을 보면 춤은 대중을 빠져들게 하는 요소가 충분하다. 한국인을 특징짓는 말 중 하나가 흥이 많은 민족이라고 하듯 뮤지컬이나 댄스 장르는 우리 DNA에 내재하여 피를 끓게 하는 장르임은 분명하다.

저자는 발레에서 시작해 춤의 언어, 현대무용의 운동성, 춤의 교육 방식, 우리 전통춤, 사교춤과 음악과 관계가 깊은 춤을 다루고 있다.

20세기 현대무용이 탄생하기 전까지 서양 극장 춤은 대체로 발레였다. 서양에서 가장 오랫동안 주류 예술 춤이었고, 발레의 테크닉도 몇백 년에 걸쳐 형성되었다. 발레 테크닉의 가장 핵심적인 기법 두 가지는 풀업과 턴아웃이다. 발레는 형식을 중요하게 여기며 귀족적 매너와 결합하며 정형화했다는 점에서 비교적 감상하기 쉽다.

현대무용은 발레 작품이 다루는 이야기가 단순하다는 한계를 나타내자 이를 극복하기 위한 움직임이 나타났다. 현대무용의 선구자는 이사도라 던컨이다. 그는 틀에 맞춰져 있는 발레를 대체하기 위해 휘트먼의 시와 고대 그리스 예술, 니체의 철학을 접목해 인간 내면을 표현하는 매체로서 춤을 생각했다.

던컨은 토슈즈를 신지 않고 맨발로 춤을 추었다. 의상도 가볍게 하늘거리는 단출한 튜닉이었다. 20세기 유럽에서 데뷔하여 단박에 지성인들과 예술가들의 지지을 얻었고 현대무용은 탄생한다.

던컨 이후, 1950년까지를 한정하여 다양한 현대무용을 ‘모던댄스’로 칭하였고, 지금 일어나고 있는 춤 창작 활동을 현대무용 즉 ‘컨템퍼러리 댄스’라고 부른다. 모던댄스와 컨템퍼러리 댄스는 둘 다 현대무용으로 여겨지고 양식적으로 큰 차이가 나지 않지만, 시대적으로 구별해 사용한다.

현대 안무가들은 발레와는 아주 다른 춤을 만들고 싶었다. 인간 내면의 소리를 넘어 움직임 원리를 개념화하여 자신들의 테크닉에 반영하였다.

춤의 적극적이고 다채롭게 된 이유에는 연극의 변화도 한몫했다. 20세기 들어 연극은 텍스트 중심에서 퍼포먼스 중심으로 바뀌어 배우의 표현에 음악과 춤을 사용하는 시도가 연극 전반에 나타났다.

영화와 뮤지컬에서 춤이 인상적인 장면은 뇌리에 오래 남는다. 영화 <씽잉 인더 레인>이나 <라라랜드>의 시작을 알리는 군무는 좀처럼 잊기 힘들다. 뮤지컬 <웨스트사이드 스토리>, <시카고>의 춤도 기억에 남는다.

뮤지컬은 영국 웨스트엔드 뮤지컬의 흥행을 이끈 앤드류 로이드 웨버와 캐머런 매킨토시의 협업으로 탄생한 <지저스 크라이스트 슈퍼스타>, <오페라의 유령>, <캣츠>, <레미제라블>, <미스 사이공>이 두드러진다. 이 작품들은 대형 호화 세트, 흥미로운 연출, 다양한 스토리를 내세워 뮤지컬 신을 주도하게 되었다.

극장을 벗어나 춤은 사교 혹은 구애를 위해 관능적인 동작을 가미해 표현되었다. 스윙 댄스, 살사 댄스, 탱고와 더불어 카바레 댄스는 많은 사람이 즐기는 춤이다. 20세기 이후 발전한 커플 댄스들은 훨씬 몸이 가깝게 밀착되어 있고 즉흥적으로 진행되며 춤추는 즐거움 자체에 맞춰져 있다.

스트리트 댄스는 미국 길거리에서 생겨난 춤 문화이다. 힙함 문화와 비보잉으로 대표하는 전문적인 춤 스타일은 점점 현란하고 따라 하기 힘든 춤이 되었다.

춤을 따라 하는 사람이 많다는 것은 언어의 장벽을 넘어 몸으로 소통할 수 있다는 점을 보여준다.

케이팝의 인기와 더불어 고퇴경의 ‘랜덤 플레이 댄스’는 세계 곳곳의 젊은이를 사로잡았다. 세계 주요 도시의 광장과 공원에서 케이팝 음악과 함께하는 무작위 군무를 추는 이들을 목격한 사람은 묘한 흥분에 빠져든다.

춤은 그 자체로 전달력을 가질 수 있는 장르이다. 방송에 출연한 한 댄서가 지금까지 자신의 직업란에 쓸 수 없었던 ‘댄서’라는 말을 이제는 춤의 인기와 함께 어엿한 직업을 가지게 되었다는 말은 춤에 대해 가지는 대중의 인식이 바뀌고 있음을 느끼게 한다.

- 이 글은 출판사에서 도서를 지원받아 주관적으로 작성하였습니다.

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