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책, 이게 뭐라고
장강명 지음 / arte(아르테) / 2020년 9월
평점 :
🖊 몇 권되지 않지만 장강명의 책(특히 에세이)을 읽으면 ‘참 솔직하구나‘란 생각이 먼저 든다. ‘이런 말을 하면 남들이 어떻게 생각할까‘ 고민하지 않는 사람, 아니 남들이 뭐라해도 흔들리지 않을 용기를 가진 사람처럼 보인다. 작가로 성공해서 그런 멘탈을 갖게 된 것이 아니라 원래부터 그런 사람인 것같아 사실 더 부럽다. 이 나이에도 누군가를 부러워하는게 맞는건지 모르겠다. 항상 자신의 생각을 전개시키거나 발설하기 전에 ‘넘어서는 안되는 선‘을 검열하는 나의 습관은 조직인으로 오래 살아온 결과인가, 미움받기 싫어하는 천성 탓인가. (‘킬리만자로의 표범‘을 부른) 가수 조용필이나 장강명 작가처럼 이 세상에 흔적을 남기고픈 사람은 먼저 자유에 대한 강렬한 욕망과 용기를 갖고 있어야 하지 않을까 싶다.
📖 나는 소셜미디어들도 글쓰기보다는 말하기에 더 가까운 매체라고 본다. 구식 기자인 나는 카드뉴스를 처음 봤을 때 솔직히 어안이 벙벙했다. 대놓고 육하원칙조차 무시하는 이런 물건을, 큰 언론사들이 버젓이 만들어 뿌려도 되는 걸까. 네이버와 다음은 몇 년 전부터 인공지능 기술을 이용해 긴 기사를 요약해주는 서비스를 제공한다. 쓰는 인간들의 영토가 사라지는 것은, 현대 자본주의의 속성이기도 하다고 나는 생각한다. 말하기는 쓰기보다, 듣기는 읽기보다 훨씬 더 쉽고 빠르다. 보다 원시적이고 빠르다. 메신저나 소셜미디어를 이용할 때 우리는 그것이 읽고 쓰기보다는 말하고 듣기에 가깝다고 여기고, 그런 비언어적 정보가 없으면 어색해한다. 그래서 이모티콘을 사용한다. 말하고 듣는 인간들을 위한 매체 환경은 기업들의 천국이다. 깊이 사고하는 사람은 충동적으로 구매 버튼을 누르지 않으니까. 때로 읽기와 쓰기는 다른 특정 개인이 아니라 의미의 세계, 혹은 나 자신과 소통하기 위한 도구라고 여기기도 한다.
📖 나는 성실히 읽고 쓰는 사람은 이중 잣대를 버리면서 남에게 적용하는 기준을 자신에게 적용하게 되고, 그로 인해 반성하는 인간, 공적인 인간이 된다고 생각한다. 대신 그는 약간 무겁고, 얼마간 쌀쌀맞은, 진지한 인간이 될 것이다. 현대사회는 진지한 인간들을 싫어한다.
📖 나 역시 애서가로서 책이 갖는 특별한 물성을 부인하지 못한다. 그러나 나는 애써 그 물성에 맞서려 한다. 부분적으로 최근의 출판 시장이 점점 글이 아니라 물성을 강조하는 방향으로 책을 취급하기 때문이다. 굿즈니 한정판이니 리커버 에디션이니 하면서. 그런 트렌드를 보면서 나는 글쟁이로서 위기감을 느낀다. 나는 책에서 글이 아닌 것에 대한 애정을 의도적으로 줄이기로 했다. 그렇게 책의 변질에 저항하고 싶다.
📖 나는 읽고 쓰는 세계에 있는 사람들이 일관성을 더 추구하며, 그래서 보다 더 공적이고 반성적인 인간이 된다고 생각한다. 그러면서 이웃을 경멸하는 오만하고 재수 없는 인간이 될 수도 있을 것이다(내가 그렇다). 그렇다면 왜 읽는가? 왜 쓰는가? 개인적인 답변은 그러지 않을 수가 없기 때문이다.
📖 사실 내게 진짜 두렵고 걱정스러운 일은 사람들이 문학을 떠나는 것이 아니다. 문학과 문학을 읽고 쓰는 사람들이 현실에서 멀어지는 것이다. 나는 2000년대와 2010년대 한국 사회의 최대 이슈중 하나가 비정규직으로 인한 노동시장 이원화라고 생각한다. 한국의 비정규직 노동자 수는 2019년 8월 기준으로 748만여 명이다. 2010년대 중반까지 비정규직 노동 문제를 다룬 작품이라고 하면 소설이 아니라 <미생>, <송곳>같은 웹툰이 떠오른다. 그 시기 한국소설은 사소설화했다는 평가를 받는다.
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