훌륭한 민주주의 지침서

권력
버트런드 러셀 지음, 안정효 옮김 / 열린책들 / 2003년 8월

이 책의 주장은 경제가 사회변화의 원동력이라 분석한 마르크스와는 달리 '권력' 이 그러하다는 것이다.  책 역시 그의 다른 저작과 마찬가지로 과거의 실증적인 실례들을 논거로 내세우고, 결론을 제시하는 러셀 특유의 과학적 방식으로 씌어져 있어 역시 러셀이라는 신뢰감이 든다.

마르크스의 '자본' 의 압도적인 설득력에 비하여 권력이 오히려 사회의 본질이라는 러셀의 논지는 다소 설득력이 떨어진다고 생각되는데 권력욕망도 그 사회의 물질적 조건 더 구체적으로  경제적 상황에 의해 지배되는게 아닐까 하는 생각이 들기도 한다.    

물론 세상사를 보면 인간들에게 '권력'에 대한 욕망은 분명 있는 것 같고, 그 정도가 굉장히 강한 사람도 있는 것으로 보인다.  이에 대한 논의를 좀더 해나갔으면 하는 아쉬움도 있다.

그러나 이 책 전반에 흐르는 독재와 부조리한 폭력에 반대하는 그리고   민주주의를 향한 러셀의 높은 열망은 현대를 사는 우리에게도 큰 귀감이 될 것이다.  게다가 이 책에서 제시하는 러셀의 여러 정치적인 진술은 여전히 되새겨봐야 할 것들이다.  

무엇보다 이 책을 읽기 전에  유럽역사나 중국,러시아 현대사를 한번 챙겨보는 것이 크게 도움이 될것이다. 역사를 잘 모르는 이들에겐 생소한 내용이 많기 때문이다. 그러나 문장은 매우 평이해서 읽기에 그다지 어렵지는 않다.   이 책은 매우 훌륭한 정치 에세이로서 전혀 손색이 없으며, 특히 교육자들이 읽는다면 취할 내용이 많을 것이다.  

특히 마지막 장  '권력 길들이기' 는 이 책의 백미로  민주주의 교육은 어떻게 펼쳐져야 하는가에 대한

러셀 특유의 무서운 합리주의가 크게 돋보인다.  

아쉬움이 남는책

자본을 넘어선 자본 ㅣ 리라이팅 클래식 2
이진경 지음 / 그린비 / 2004년 4월

 '자본론'의 철학과 역사를 포괄하는 방대한 내용과 곳곳에 드러나는 마르크스의 날카로운 통찰력을 감안해본다면 이 책의 제목은 대단히 '모험적'이라 보여진다. 

그러나 그 모험은 단지 모험으로만 그칠듯하며, 이 책은 자본론을  '그런대로'  잘 요약한 '간추린 자본론' 정도라 평하면 충분할듯 하다.  자본론이  '고전' 으로 불리는 이유는 우선 그것이 맑스 자신의 오랜 정치,경제적 경험과 집요한 연구를 통한 '과학적 방법론' 이었고 , '당대현실' 을 정밀하게 관찰했기 때문이라는 점을 저자는 잊지 않았나 싶다. 

고전을 현재의 현실에 비추어 해석하기보다는 들뢰즈,푸코, 니체 등 사상가들에 의해 재해석하는 저자의 시도는 자본론이 기본적으로 경제학서임을 간과하지 않았을까 하는 생각도 들었다.

특히 다음의 논의는 많은 이들의 비판을 받았다.

'노동의 대가를 모두 받는 경우도 착취는 발생한다' (대가를 다 받는데 착취란 말인가?)
'잉여가치가 직접적 비교에 의해서만으로도 발생한다' (단순비교만으로는 잉여가치가 발생않는다)
'가치화 과정은 항상 자본의 증식과정이다.'    ' 기계적 잉여가치 ' ( 논거가 없다. )

자신의 주장에 대한 논증의 부재.  개념의 혼란 , 현실경제에 대한 무지, 그리고 과도한 상상력은  '사회과학' 이라기보다는 오히려 문학작품에 어울리는 저술이 아니었나 한다.  '수유연구실' 출신 저자들이 모두 그러하듯 단지 '책상' 앞에서만 '사유'를 즐기는 '백면서생'의 한계라고 할수도 있을 것이다. 그리고 끝없는  '~ 아닐까 '  의 나열은 학자의 태도라고는 볼 수 없겠다.  특히 맑스를 넘어서기 위해서 반드시 보여주어야 할 대안에 대해서 겨우 몇줄로 그치고 있어 아쉽다.

그러나    과연 맑스의 자본을 이 정도로  친근하고 나름대로 이해하기 쉽게 해설하려는 '시도'가 얼마나 있었는가  하는 반문을 해본다면 이 책의 가치를 더 이상 평가절하하기는 힘들어 보인다. 이진경은 무엇보다 쉽고, 친절하게 해설하는 재주가 있다. 게다가 책 중간중간의 여러 삽화들과  책 뒷부분의 '맑스주의' 저서들에 대한 체계적인 정리,소개는 이 책의 커다란 장점이다.   이진경......과거 운동권 이론가로  이름을 날렸던, 그러나 여기저기 넘나들다 각분야의 전문가에게 난타당하고 여럿 엉뚱한 행동으로(운동권 비난, 황우석 찬양등) 진보진영에서도 비난받는 등 스스로 망가지는 모습들은 그가 아직 '모색'중이다라고 넘어가기로 하자.

마지막으로 자본론에 도전할 의향으로 이 책을 구입하려 한다면,  그냥 바로 자본론으로 뛰어드는게 좋겠다. 그리고 이미 자본론을 읽어본 사람들은 수유 연구실 특유의 '은근한 자기자랑' , ' 니체식 말투' , '들뢰즈 타령' 을  거부감없이 받아들일 수 있다면  참고용으로 '자본론' 옆에 하나 두어서 가끔 들춰보는 것도 괜찮겠다.       

초기불교로 되돌아가라

반역의 우주 - 에오명상총서 7
무묘앙에오 지음 / 모색 / 2000년 5월

많은 사람들이 무묘앙에오의 작품들을 읽고 놀란다. 대게 이색적인 좀 특이한 명상가 정도로 이해 하는듯 하다. 일부 사람들은 글 내용에 커다란 충격을 받기도 한다. 내가 보기엔 무묘앙에오는 초기 원시 불교의 핵심에 접근했다고 본다. 이른바 '근본불교' 이다.

그의 불교는 '생각을 끝까지 밀어부쳐, 태어남 자체가 고통이며, 그 고통을 분명히 인식해야만 비로소 불도의 길을 갈 수가 있다'는 것이다.  그렇지 않은 종교는 모두 장사나 진통제에 지나지 않는다. 이에 관련하여 에오는 '교단, 교리등의 조직' 적인 신앙생활에서 벗어나서 '선'의 본래의 모습으로 돌아가라는 메세지를 지속적으로 제기하고 있다.

이런 근본적 성찰외에 무묘양에오의 책은 그의 의도와는 달리 개인적으로는 오히려 강한 진통제였다. 마음이 심란할때 에오의 책은 적지않은 위안을 줄때가 있었다. 

'반역의 우주'는  10여권 가량 에오의 책 중에서도 핵심적인 내용을 담고 있다. 무묘앙에오를 처음 접하는 독자들에게 이 책을 권한다.  

패배감과 희망

아직 사랑할 시간은 남았다 1
박일문 지음 / 민음사 / 1995년 8월

현실 사회주의의 실패와 자본주의의 활개....그리고 사회운동에 몸바친자들의 처절한 개인적 패배감과

여전히 대안과 희망을 찾아가는 몸무림...이 소설의 큰 줄거리이다.

무엇보다 주인공들의 슬프고 안타까운 삶과 이제는 사회주의만이 아닌 생태,불교적 관점

이 가미된 생활방식들.......살아남은자의 슬픔은 아직은 유효하며, 그 살아남은 자들은

여전히 너무도 진지하다.

특히 주인공인 문청과 화란의 뜨겁고 진실한 사랑이  인상적인 소설이다.

다소 후기담 소설의 특징인 너무 어둡고, 패배주의적인 그리고 소영웅주의적 색채가 이 작품에

남아있긴 하지만,  진지한 고민과 작은 희망을 위해 열심히 투쟁하는 모습들이 소설전반에 흐르고 있다.

소설자체는 큰 문제가 없으나, 최근 여성팬을 성적으로 농락하고도 비겁하게 발뺌하는 작가의

행태를 지켜본 후(그의 소설에서도 언뜻 볼수 있는) 이 작가에 대한 믿음을 버리고 말았지만 여운이 남는

인상적인 소설이었다.

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문명거부증 소설가의 가볍고도 진지한 이야기

도망쳐 - 어느 아나키스트의 고백
박일문 지음 / 좋은날 / 2001년 7월

  살아남은자의 슬픔과 아직 사랑할 시간은 남았다 에서   현실적으로 실패했지만 희망을 잃지

않은 주인공들의 이야기를  그렸다면  '도망쳐' 는 그러한 희망도 부정된채 새로운 삶의 방식

을 찾아가는 한 인간의 이야기를 그리고 있다 .

 과거의 사회주의 색채가 엷어진 반면 이전소설부터 직감되었던 생태주의, 반정부주의 경향이 더 진해지

고 있는 듯하다.

하루키적 포르노그래피와  이문열의 교양주의의 절충.....이라고 하면 너무 왜곡한 것일까...

자본주의 사회의 세속을 거부하는 반면, 

성적 욕망만은 지극히 자본주의적이고 가부장적인 이중성........이것이 박일문 소설의 특징이다.

결국 이런 그의 성향은 실제적인 문제를 가져오기도 하였다.

 ->  http://blog.naver.com/dangdang1.do?Redirect=Log&logNo=60000258832

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소설가는 다음과 같이 아나키스트를 정의한다.

' 아나키즘이 인간의 욕망에 대해서 개방적인 한, 그것은 영원한 아름다움이다.  추억의 향수를 가지는 자, 그들이 추억의 향수를 누리는 순간, 그들은 변화를 두려워하는 보수주의자가 된 것이다. 그래서 아나키즘은 늘 신선하며 펄펄 살아뛴다. '