광야, 창조의 시간

광야, 창조의 시간 - 자유한 삶을 위한 40일 광야 영성
이규현 지음 / 두란노 / 2021년 6월

신앙이 매말라 갈 수록 마음의 공허함이 커진다는 걸 본.능.적.으로 느끼고 있었다.

신앙이 생활이고, 생활이 신앙인이던 삶을 살았던 내가(적고 보니 매우 신앙적으로 살았던거 같은데 그건 아니고 삶의 중심에 하느님에 대한 믿음이 있었다는 표현이 좀 더 맞을 것 같다. 모든 일은 중심으로 돌아오기 때문에 늘 움직여도 중심을 향해 살았다고 보면 될까?) 결혼을 하고, 아이를 낳아 기르고, 점점 삶이 세속화 될 수록, 하느님을 향한 중심은 완벽하게 흐트러졌고, 나는 그저 주일만 겨우 지키는 주일신자, 나이롱신자가 되어 가고 있었다.  그렇게 마음이 하느님과 믿음에서 멀어지는 만큼 내 안의 빈자리, 중심이 흔들린 허전함들이 늘 바쁜 삶 가운데에서 나를 더욱 지치게하였고 자꾸만 알 수 없는 갈증으로 힘들었다.

그건 바로 내가 광야에서의 시간을, 삶이 대부분 광야인 경우가 많다는 점에서(그것은 인식하고 인식하지 못함의 차이는 분명 있다) 내가 광야에서 시간을 그저 시련과 고통으로만 생각하고 머무르거나 아니며 아예 광야의 시간으로 인식조차 하지 못하고 하루하루를 살아내었기 때문이리라. 광야는 단순히 시련과 고통의 시간으로 보아서는 안된다. 그 곳에서 머무는 동안 나를 돌아보고, 나를 성장시킬 수 있는 시간으로 내적 성장을 이끌어내는 것이 중요한데 신앙의 중심이 흔들리는 세속적인 삶만 살아가다보니 이런 갈증이 생긴 것이었다.

결혼 전에는 꾸준히 하느님을 만나기 위한 시간을 스스로 찾고, 유지했는데 그런 것 중 하나가 성경공부와 피정이었던 것 같다. 광야하면 빼 놓을 수 없는 '탈출기' 성경공부를 하고 피정(가톨릭 신자들이 영성 생활에 필요한 결정이나 새로운 쇄신을 위해 일상에서 벗어나 고요한 곳에서 묵상과 성찰 기도 등 종교적 수련을 하는 일 -천주교 용어 자료집)을 다녀와서 나는 한 단계 더 내적성장을 할 수 있었다.  왜냐하면 광야와 마주했고, 광야에 대해 생각하고, 광야의 시간의 소중함을 통해서 나와 함께 계시는 하느님, 나를 사랑하시는 하느님, 나를 돌봐주시는 하느님을 깨닫게 되었기 때문이었다.  탈출기 성경공부를 마치고 다녀 온 피정에서 나는 나의 광야에 대해 오래 생각하고 묵상했었다. 십여년도 전 일이다. 그러나 그 후 나의 신앙은 얕아질대로 얕아졌고 나는 이 전에 비해 광야에 더 많이 빠지는 것 같다.  그리고 광야의 시간이 그저 소비하는 시간으로만 남아서 스스로 또는 부르심에 가는 광야가 아니라 나도 모르게 사는 동안 빠지는 광야다보니 자꾸만 더 힘든 시간이 되어버렸다.  왜 예수님께서 스스로 광야에서 머물며 기도하는 시간을 가졌는가를 잊었던 거다.

중요한 것은 갈망을 유지하는 일이다. 하나님은 나의 생각과 개념에 딱 들어맞는 분이 아니시다. 때로는 하나님의 음성을 듣는 일이 어렵다고 여져겨도 포기하지 않아야 한다. 고갈과 탈진이 유행병처럼 번지는 이유는 영적 중심성에서 멀리 벗어나 있기 때문이다. 하나님과의 관계 안으로 깊이 들어가는 길 외에는 답이 없다. 하나님께 충분히 사랑받는 자로, 존재의 부요함을 누릴 수 있어야 한다.

하나님은 나를 버리지 않으셨다. 하나님은 멀리 계시지 않다. 지금 이곳에 나와 함께하고 계신다. 우리는 너무 바쁘다. 무엇인가에 홀린 듯 하나님으로 너무 멀리 벗어나 있는 나를 발견해야 한다.

- 나는 매우 곧 잘 하느님을 내 생각의 틀에 맞추려고 한다. 그래서 내 뜻과 다른 하느님의 뜻을 마주하면 그렇게 서운하고 화가 나기도 했다. 내가 그런 서운함과 화를 표현할만큼 하느님께 잘 하고 있는지, 또는 내가 하느님의 뜻을 알기 위해 노력하고 있는지는 과연....이다. 조금 전에도 말 했지만 내게 십여년도 전의 '탈출기 피정'에서 마주한 광야는 매우 큰 의미로 기억되어 있다. 너무 오래 전이 되어 버려서 가물가물한 기억이지만 그 기억의 끄트머리에 강하게 남아 있는 단어 '광야' 피정 중 어느 날은 침묵시간이 있었는데 그 때 모든 활동에서 심지어 밥먹으러 가고, 밥먹을때조차 침묵을 유지하면서 내 안으로, 내 내면과 마주하기를 그렇게 광야로 들어가보는 시간이 있었다. 그 전까지 나는 '광야'라는 말을 듣기만 했지 실제로 광야의 의미에 대해 생각해보거나 성경에서 나오는 예수님의 공생활 중 광야시간이 얼마나 예수님께 힘이 되었는지에 대해 제대로 이해하지 못하고 있었다. 하느님과 멀어진 삶, 삶의 중심에 하느님을 자꾸 비켜세우는 삶에서는 갈증을 느끼고, 공허해진다. 신앙인에게 믿음이 있다고 말하는 사람이 하느님과 멀어진 삶을 살아가는 건 글쎄다...아마 그러다가 냉담을 하고, 그러다가 하느님과 영영 멀어지는 것이겠지. 이런 와중에도 시련이 올 때 하느님께 청한다. '하느님 한 치 앞도 제대로 못 보는 저에게 지혜를 주시어, 제 머리카락 한올한올까지도 속속들이 다 잘 아시는 당신께서 가장 좋은 길로 갈 수 있도록 이끌어주소서'하고 말이다. 하느님 보시기에 참 얄밉겠다....아.... 이제 나 스스로 광야를 인식하고, 광야에서의 시간이 그저 시련만이 아니라 나의 내적성장의 시간이 되고, 신앙이 더 단단해지는 시간이 될 수 있도록 내 중심에 하느님을 하느님을 생각하는 시간을 가져야 겠다고 다짐해본다.

이럴때 이 책이 아주 유용할 것 같다.  이 책은 매일 40일간, 내가 예수님의 광야생활처럼 하루하루 광야에 대해 묵상하고 나를 마주할 수 있도록 하루-한챕터가 끝날때 마다 질문을 통해 묵상을 이끌어주기 때문이다. 요즘처럼 피정가기도 어렵고, 영혼의 어두운밤에 빠져있는 나 같은 나이롱 신자에게 더할나위 없이 좋은, 피정용 책으로 딱이란 생각이 든다.

이십사번화신풍

[전자책] 이십사번화신풍 - 봄바람, 봄꽃, 봄놀이
천상아 / 달시루 / 2021년 1월

봄이 오고 있다.

봄이야 말로 꽃의 계절이다.

꽃은 그 각각의 모습으로 우리에게 다가와 얼마나 달콤하고 향기로운 기쁨을 안겨다 주는가.

여기에 24가지의 꽃 이야기가 있다.

평소에도 꽃이나 자연에 관심이 많은편인 나는 봄바람과 함게 온다는 그 꽃들이 궁금해서 이 책을 만나게 되었다.
꽃과 이야기는 어떻게 이어질까!

이제는 그 이름마저 낮선 8절기와 1후. 이런 날짜 셈법을 한번도 써 보지 않아서 그냥 15일에 한 번, 5일에 한 번 이렇게 생각하기로 했다. 24가지 꽃을 선택한 것은 한 절기가 15일인데 그 절기 중에 3후가 들어가서라고 한다. 물론 더 다양한 꽃들이 피겠지만 작가에게 선택된 꽃은 24종이다.  각 꽃마다 상징하는 것이나 우의, 유래, 전설, 꽃말, 역사 속 인물과의 이야기, 중국과 우리의 꽃 문화를 비교해 들려준다. 나는 이 책을 전자책으로 만났는데 전자책읽는게 나는 좀 낯설다. 이상하게도 가독성이 떨어진다고 해야할까? 집중이 잘 안된다. 다행히도(?) 이 전자책는 내가 직접 보지 않고 있어도 책을 읽어주더란. 좋은 세상~!
 

이렇게 말하면 꽃들이 서운해 할 수도 있겠지만...

같은 종류의 꽃이라 그런지 왜이리 비슷비슷하게 생겼는지....

영춘화와 개나리가 같은 꽃인줄 알았다가 한 참을 보았다. 다르구나...꽃만보면 너무 비슷해서 같은 꽃인줄 알았다. 오히려 색은 다르지만 미선나무가 개나리와 마찬가지 한국토종이라고 한다.

자두꽃과 배꽃이 한자어라는 이화로 같다는 것을 이번에 처음 알았다. 물론 한자어는 다르지만....나는 한알못이다.

어렷을적 기억중 나는 산속 개울에서 버들개지를 가득 꺽어 집에 가져와 꽃병에 심어둔적이 있다 기억속 버들개지는 빨강, 노랑, 하양 그냥 우리가 아는 일반적인 보송보송버들개지인데 꽃이 펴서 너무 예뻤던 기억이 있다. 시골살이의 추억이다. 옛선조들은 양민들은 버드나무를 버들개지, 흔히 보던 우리나라 버드나무를 가리킨것이고 양반네들은 중국원산인 수양버들을 버드나무로 여겼다는 것도 알게되었다. 그래 맞아. 내가 그래서 더 헷갈렸던것도 떠올랐다. 둘다 버드나무야?? 이러면서..

매화꽃과 살구꽃은 정말 비슷하게 생겼는데 꽃받침으로 구분할 수 있단다. 꽃받침이 꽃잎에 잘 붙어 있는 것은 매화이고 살구꽃은 꽃받침이 아래로 젖혀 있다고, 다음번에 행여라도 길어서 꽃을 마주했을때 절대 헷갈리지 않을 것 같다. 매화꽃은 딱 매여있는, 살구꽃은 젖혀져 날아갈 듯 하다니깐...

아주 오래사는 멀구슬나무를 보러 가고 싶단 생각도 들었는데, 부산 해운대구에 100년된, 전북 고창에 200년 가량의 수령으로 추정된느 멀구슬나무가 있다고 한다.

이 책을통해 어렴풋하게나마 봄꽃이름들을 다시 정리해 알 수 있었다는 것과 (사진이 함께 나와서 알기 좋다) 전자책의 편리함(읽어주기 기능, 밑줄그은것만 모아주는 독서노트라던가, 보기 설정 등)도 알게되었다. 예전에 처음 사용해보았던 킨들은 너무 느려서...색감도 흐려서 가독성이 떨어졌지만 책을 많이 담아들 수 있다는 장점이 있었고, 지금은 휴대폰으로 볼 수 있으니 언제어디서라는 휴대용의 장점이 있기도 하다.

뭐 이 모든것을 재쳐두고, 봄 꽃이야기가 궁금하다면 한번 만나보면 좋을 책. 작가의 다방면에서의 지식이 놀랍다.

 

매스매틱스1

매스매틱스 1 - 수포자였던 내가 어느 날 갑자기 수학자가 되었다 ㅣ 매스매틱스 1
이상엽 지음 / 길벗 / 2020년 12월

매스매틱스를 보게된 건 어디까지나 호기심.

수학을 잘 못하는 사람의 일말의 기대같은 거라고나 할까?

읽으면 수학과 좀 더 친해질 수 있을 것 같은 뭐....그런 느낌.

유튜브 수학 채널 No.1 이상엽math의 첫 책.

수학자들을 만나러 가는 타임슬립 판타지 수학 소설.

수학자들을 만나러 간다기보다는 수학자들과 함께 그 시절의 일부를 살아가는 주인공. 그리고 그의 연인 서연.

글쎄.....................첫 장면, 현재 고3인 주인공의 이름이 없다.

이후 피타코라스 시대에서는 엘마이온.

유클리드 시대에서는 율리우스.

이제 다음 시대로 가면 또 다른 이름의 삶을 살겠지.

그리고 그 앞을 스치듯, 일부 공유하며, 먼저 떠나가고 있는 서연.

현재 고3이 지금 생인지, 타임슬립으로 떠나가고 있는 생이 현생인지 헷갈린다.

선생님이 학생들에게 하는 말은 정말 중요하다.

' 그래, 사실대로 말하자면 어제 이 문제를 이해했다는 건 거짓말이다. 어차피 질문해봐야 수업을 방해하지 말라는 핀잔이나 들을 게 뻔하니 나 스스로 이해했다고 타협하며 넘어간 것일 뿐.'

질문을 하고 대답은 이해를 위한 설명이 아니라 수업을 방해하지 말라는 말이었다니... 그나마 생기려던 관심이 이렇게나 짓밟혔는데 결국 수학과 담 쌓게 될 수 밖에.... 안그래도 수학은 왠지 허공의 이야기 같지 않은가 말이다. 생활에서 어디에 쓰이냐고 묻는다면 쓰이긴하는데 딱히... 생각하는 법을 연습하는거야같은 그저 두루뭉실한 답이 다인....

떨어진 자존심이야 노력으로 언제든지 회복시킬 수 있지만, 한 번 어긋나버린 신념을 되돌린다는 건 지극히 어려운 일이니...

나는 피타고라스가학파가 종교 집단이란 사실은 처음 알게되었다. 신격화하는 과정에서 충분히 생겨날 수 있는 가능성이 있는 이야기. 역시 사람은 아는만큼 보이는 것 같다.

한 꼭지 뒤에는 나온 수학자의 이야기와 수학에 대한 안내가 있다.

수학에 대한 원초적 질문의 답이 여기 나온다. 수학은 단지 실생활에서만 쓰기 위해 하는 학문이 아닌 '즐거움'을 위한 학문이라는 것.수학을 통해 본능과도 같은 호기심을 해결하고, 지성의 영역을 확장하는 것. 그것이 수학을 하는 인간이 추구할 수 있는 특권이며, 궁극의 즐거움인 것이다.

한 시대를 떠나면 그곳에 속해 같이 머물렀던 사람들에게도 잊혀진다. 하지만 나는 그녀를 기억한다. '서연'

다음은 어떤 수학자일까?

주인공과 서연이는 어떻게 될까?

다시 돌아오려나....

몇 권까지 이어질까?

1권은 궁금한게 많다.

5-2 응용 해결의 법칙

응용 해결의 법칙 일등 수학 5-2 (2022년용) - 2015 개정 교육과정 새 교과서 반영 ㅣ 초등 해결의 법칙 (2022년)
최용준.해법수학연구회 지음 / 천재교육 / 2019년 6월

아이가 좀 더 수학을 잘하길 바랬다.

그런데 예상과 현실은 늘 차이가 나는법.

비교적 수학을 잘 한다고 생각했는데 시험을 쳐보니 전혀 아니었단걸 깨달았다. 휴...

한호흡 가다듬고 다시 좀 더 채워나가야 할 것 같다. 기본서는 한번 훑었으니 이번엔 응용서다.

다양한 응용유형을 모아둔 응용해결의법칙. 응용서라고 어렵게 보지마라.

응용만 있는게 아니라 꼼꼼히 기초부터 짚어준다.

초등수학 기초는 기본서로만으로도 해결이 날거라고 생각했는데 아무래도 좀 더 보강이 필요할 것 같단 생각이 든다. 개념을 알더라도 다양한 문제 유형에 따른 응용이 어렵단걸 이번 수학시험을 치면서 깨달았다. 학교수학과 더불어 수학교재는 꼭 필요하단걸 다시 생각한다. 추가 수학공부를 하지 않으면, 적어도 우리 아이의 경우엔 추가로 공부하지 않으면 안되는 것 같다.

그럼 응용 해결의 법칙을 살펴볼까?

개념을 알고, 개념에 대해 학습하고, 개념비법을 잡는다.

기본유형을 익히고, 응용유형도 익히고, 응용 유형까지 뛰어넘는다.

그러면 실력평가도 쉽게 뚝딱 할 수 있다는 거.

이것이 바로 응용 해결 법칙의 장점이자 강점이다.

여기에 모바일 코칭 시스템인 모바일 동여상 강의 서비스가 있어요.

QR코드를 통해서 동영상 강의를 들을 수 있어요. 그뿐인가요~ 비스한 유형의 무제가 더 궁금하다면 다시 QR코드를 찍어보세요. 그러면 추가로 제공되는 유사 문제를 풀면서 앞에 공부한 내용을 정리할 수도 있답니다.

실력을 다지고 심화영 서술형 문제를 해결할 때 문제를 이해하고 분석하는 능력을 길러 주는 심화 문제 해결서

그것이 바로 응용 해결의 법칙

꼭 함께하세요~!!!

4색 인간

4색 인간 - 내면의 균형으로 가는 길
막스 뤼셔 지음, 김세나 옮김 / 오르비스 / 2020년 4월

그러니까 4색 인간의 특별함은, 네 가지 자기감정을 가지고 내면의 균형을 달성함으로써 자기실현이라는 천국 속에 있다는 느낌을 가지는 데에 있는 것이다.
어떻게 보면 삶의 여정은 천국을 목표로 사는게 아닐까? 그런데 그런 천국을 살아가면서 느낄 수 있다니...이 보다 좋을 수가 있을까? 그러나 우리는 유전적인 문제로 또는 각자가 처한 사회적 및 경제적인 여건, 환경영향, 인간관계의 영향으로 이런 내면의 균형을 달성한다는게 너무 어렵다. 하지만 정말로 내면의 균형을 달성할 수 없는것일까? 아니면 우리가 각자의 상황에서 편한 쪽으로만 바라보고, 편한 쪽으로만 생각하는 걸까? 저자에 따르면 우리는 태어나면서부터 이 균형을 잡는 것을 찾았어야 하는데 그것을 놓치고 있었기 때문에 내면의 균형을 달성하지 못하고 있다고 한다. 이 균형잡는 것은 누구도 가르쳐줄 수는 없고, 어느 순간에 나 스스로의 노력과 조정을 통해 터득하게 될 뿐이라고 한다.
 
정상적인 사람은 자주적이고, 겸손하고, 자의식이 있고, 독립적이고, 또 그 때문에 늘 균형속에 있다. 변덕스러운 외부세계는 실패와 흠만 제시하는 건 아니다. 당신이 노새처럼 땀 흘리며 노력한다면, 명성과 영예로 장식된 곳으로 당신을 초대할 수도 있다...중략.. 당신은 ‘범생이’가 될 필요 없다. 그저 진실된 모습 그대로, 즉 당신 자신이기만 하면 된다.
삶에서 우리는 자주 정상적이지 않는 일에 노출되고, 정상적이지 않게 지내는 경우가 많다. 그러나 이런 경우에 모두들 외부적 탓으로 돌리기보다는 내가 이것을 어떻게 체험하려고 하는지에 대한 방식을 선택하고, 책임짐으로써 내 감정에 대해 이해하고 충실하면 나는 정상적인 사람이 될 수 있다. 특히 우린는 조화로운 내면을 위하여, 평상심을 유지하기 위해 자존, 자기신뢰, 내면의 만족과 내면의 자유를 추구해야 하지만 근본적인 인식은 자기조절과 조화로운 자기실현이라는 실제 무엇인지 알 필요가 있다.
    
심리학이론을 책 한권으로 배우는 게 쉬운 일은 아닌 것 같다. 나의 경우에는 내면의 균형을 체크리스트로 간단하게나마 나를 분석하고, 이에 대한 해결책을 보고 좀 더 공감이 되었다. 이론을 생활에 써 먹을 수 있다고나 할까? 색깔별로 나의 상황에 대한 질문 그리고 그것에 대한 변화추구에 대한 답변이라서 더 와 닿았을 수도 있을 것 같다.
당신은 만족하는가? 나의 정당한 요구를 포기하는 대신, 나의 필요사항을 제시하고 꾸준히 밀고 나라가. : 내가 제일 못하는 것이라 어찌나 찔리는지
자존이 충족되고 있는가? 나는 남들로부터 확인받는 것이 필요하지 않다. 내게 중요한 것은 내가 직접 결정하겠다. 나는 내게 정말로 중요한 것은 무엇이며 내가 놔줘도 죄는 것은 무엇인지 차분히 검토할 것이다. 나는 그저 남들의 감탄을 자아내기 위해 많은 지출이나 위험에 내 자신을 내맡기지 않겠다. : 나처럼 다른 사람의 시선에 민감한 사람의 허를 찌르는 구문이다. 왜 나는 자꾸 타인의 눈에 나를 맞추려고 하는가? 정작 그 사람들이 내 삶을 대신 살아줄 것도 아닌데 말이다. 어쩌면 나는 자기신뢰가 떨어지는 사람이라서 일 수 있고, 이 자기신뢰와 자존은 자신감을 위해 꼭 필요한데 이 모두다 그저 얻어지는 것은 아니다. 연습을 통해서만 얻을 수 있고, 내가 할 수 있다는 것을 알게 될 때까지 오랫동안 배우고 연습해야 하는 것이기도 하다. 그간에 나는 그저 쉽게 지나쳤을 수도 있다. 충분한 연습량이 주어질때까지 하는 것이 아니라 회피하거나 포기했을 수도 있다. 그런 과정속에서 나는 타인의 시선에 자꾸 나를 맞추고 있었을 것이다. 어느 날 내게 말하지 않고 차가운 표정을 지은 타인은 그날따라 기분이 나빴을 수도 있고 둘이 서로 맞지 않을 수도 잇다. 왜 나한테?같은 신경을 쓸 필요도 없고, 그런가보다 하고 지나가도 되는 일인데, 자꾸만 내가 스스로 생각하고 그 안에 얽매여서 더 힘들게 될 수 있다는 것이다. 나의 필요를 말하고, 또 타인의 감정변화에 나로 인해 기인한다거나, 내 문제라고 지나치게 신경 쓸 필요가 없다는 것을 자각하고 내 감정을 추슬러야 한다. 지금 나는 나 자신에 대해 만족하고, 나를 신뢰하는 것을 자꾸 연습해야 한다.
 
책에 부록으로 제시된 뤼셔 컬러원반을 이용해서 나의 유형을 분류해보고, 나를 평가하면서 나에 대해 인식하면 좀 더 나에 대해 알아가고, 내면의 균형을 찾는데 도움이 될 것이다.