환상적 희망 '공유'보다 타협해야할 현실 '기준'

김종욱 찾기
영화

로맨스 멜로 코메디 영화를 찾으십니까?

그럼 저는  <째째한 로맨스>보다 <김종욱 찾기>를 권해드립니다.

<김종욱 찾기>는 영화를 볼 때도 시간이 제법 지나도 마음에 여운을 남기기 때문입니다.

   영화 <김종욱 찾기> , '첫사랑 찾기' 이야기 아냐 

'첫사랑'은 <김종욱 찾기>의 주요한 소재입니다.

그런데, '사랑'을 저해하는 '장애' 요인입니다.

첫사랑은 평생잊지 못한다는 남자가 아닌 여자 지우가 주인공입니다.

그녀는 아주 재미있게 읽는 책도 끝부분은 보지 않는 사람입니다.

이유는 자신의 상상과 기대와 다른 결론이 날까봐서 입니다.

자기 안에 갇혀 있고  '과거'에 갇혀있고 '추억'만을 먹고 사는 겁쟁이랄 수 있겠습니다.

그대로 있다간 그녀에겐 어떤 변화도 일어나지 않을 것입니다. 그래도 하루하루 살아간다는 것이 참 대단해 보입니다.

추억이 살아가는 힘도 만들어주는 걸까요? 그녀는 어째서 앞으로 나가는 것보다 머무는 것을 택하게 되었을까요?

영화에서 그 이유는 설명하지 않지만, 분명 계기가 있을 거라는 생각이 드네요.

 

 

  끝을 내야, 다시 사랑할 수 있는 거야  

'과거의 사랑, 추억'을 잊지, 끝내지 못하면, 새로운 사랑을 맞을 수 없다.

이 영화의 핵심 메세지입니다.

지우 아버지인 천호진과 지우의 대화를 봅니다.

"그렇게 쉽게 흘려보내지 마라. 인연은, 잡아야 운명이 되는 거야. 니 운명을 만들려면, 끝까지 노력해야 해."

"왜 그렇게까지 상처 입어가며 끝을 봐야하는 건데? 그냥 놔둬도 충분히 아름답잖아?"

"짜식... 상처 입어도 끝까지 가야 해. 그래야 ... 새로 시작할 수 있잖아."

누군가 아직도 '첫사랑'으로 앞으로 나가지 못한다면 그건 끝까지 가보지 않아서 일까요?

나 자신이 상처입는 것이 운명을 만드는 것보다 두려운 만큼 '자기애'가 강한 건 아닐까요?

운명을 만들려고 끝까지 노력하기 보다는, 섣불리 '아니다'라고 뒤돌아서서 미련이 많이 남아서는 아닐까요?

아니, 모두 아닌 것 같습니다.

답은 본인 스스로 마음의 끈을 놓지 않아서 입니다.

제게 지난 사랑들은 요원합니다. 모두 마음의 끈을 놓아버렸기 때문입니다.

'안녕? 안녕. 안녕'

10년을 끌어온 '첫사랑'을 그렇게 떠나보냅니다.

과정이 힘든 것이지 놓아버리기로 하면 의외로 참 간단합니다.

 

 

  환상 속 '김종욱'보다는 '기준'이 우리가 타협해야 할 현실  

이쯤해서 드는 질문은 '끝이란 걸 어떻게 알 수 있을까' 입니다.

제 스스로에게 질문해보니, 내가 모든 최선을 다했을 때, 또 관계에 대한 마음을 내려놓을 수 있는 순간이라고 대답하네요.

인연의 '끝'은 상대가 아닌, 결국 본인이 내리는 '답'이라는 생각을 가져 봅니다.

그래야 다시 시작할 수 있는 거니까.

그래서 김종욱은 끝끝내 모습을 드러내지 않습니다.

영화 <김종욱 찾기>는 '첫사랑 찾기'를 통해 결국 '현재의 사랑을 찾아 가는 과정'을 그립니다.

그 상대는, 과거의 사랑까지 감싸 안아주는 2:8의 신뢰있는 가르마를 가진 기준역의 공유입니다.

첫사랑의 얼굴로도 비춰지는 공유의 멋지고 유쾌하고 유머러스한 3색의 모습을 보는 것이 이 영화의 또 다른 매력이며,

'처음 사랑만이 첫사랑은 아니다' '뽀뽀해' 등 자칭 깨알같은 감동과 웃음주는 대사가 많아 유쾌한 영화였습니다.

짧지만 뮤직컬 보는 재미도 있구요.

'첫사랑'이라는 다소 환상적인 희망 속에서,

지우(임수정)와 기준(공유), 기준의 매형 등과는 다르게

매번 아주 현실적인 등장과 대사를 치는 지우누나(장영남)의 모습은 제게 특별하게 다가옵니다.

어쩌면, 지우가 인도 여행 속, '김종욱'(그것도 지우를 찾는다는)보다는 2:8 가르마의 '기준'을 택하는 것은,

아마도 그렇게 현실에서 발딛고 살아야할 우리가 타협해야 할 '사랑'일지도 모르겠다는 생각이 듭니다.

지금, 당신은 괜찮나요?

위로 - 국민의사 이시형 박사의
이시형 지음 / 생각속의집 / 2010년 11월

지금, 당신은 괜찮은가요?

당신, 괜찮아요? 누군가의 한마디가 훅하고 부는 바람에 떨어져 뒹구는 낙엽처럼 슬퍼지는 날. 당신의 속내를 들어줄 누군가가 있나요?

속도지상주의 시대, 더 바빠진 생활, 누군가는 더 많은 시간과 기계들을 누린다고 풍요라고 할지 모르나, 그럴수록 마음은 빈곤해져만 갑니다.  

어린 시절 달리다 넘어져 깨진 무릎을 '호~호~' 불어주는 엄마의 온기를 그리워해 보지만, 이미 우린 '위로'따위는 쑥쓰러운 속빈 강정 '어른'이 되어버렸습니다.

 

잠이 오지 않을 때 다른 일을 하는 것이 좋은 지 아니면, 불끄고 누워 잠들려고 애쓰는 것이 좋은 지 판단이 서질 않는 밤. 책 한 권을 집어 듭니다. 최근 정신과 전문의이자 힐리언스 선마을 촌장인 이시형 박사가 낸 세로토닌 마음처방전 '위로'입니다.

 

시가 전해주는 마음의 평화 '세로토닌 마인드'

'위로'라...... 어떨 때 '위로'를 바라고 그게 잘 스며들까요?

인간은 마음이나 감정을 주체할 수 없을 때(대체로 자신이 인정받지 못할 때, 상처받았다고 생각할 때) 그런 상황을 받아들일 수 없을 때, 타인에게  '위로'를 바랍니다. 그런데 그 상황이 절박할수록, 위로받기를 간절히 바랄수록 '위로'받기는 힘이 듭니다.

 

왜냐면, 대체로 그런 상황에서는 본인이 듣고픈 말이 아니면 '위로'라고 생각하지 않을 경우가 많으며, 또한, 제대로된 '위로'라 함은, 어느 정도의 친밀감과 위로받을 이에 대한 상당한 이해를 수반해야 하기 때문입니다.

 

따라서, 안타깝게도 타인으로 하여금 내가 위로될 확률은 적고 늘 한계가 있다는 걸 깨달으면서 상황은 더 공허해질 수 있습니다. 결국 '제대로 된' 위로를 타인에게 받기는 쉽지 않다는 것이죠.

 

그런데 때때로 우리는 블로거들이 올린 음악 한곡, 그림 한편에서 '위안' '위로' 때로는 '상처의 치유'를 받습니다.

예술 속 사물, 표현방식은 우리의 무의식을 일깨우는 새로운 소통체계를 갖고 있어, 본능적으로 우리는 감지하게 되는 것입니다.

그 예술 작품들이 품고 있는 의미, 코드 등. 비록 우리는 그걸 미처 깨닫거나 설명하지는 못하지만, 적어도 무의식은 우리가 '위로'받고 있다고 느낄 수는 있는 것이죠.

 

이시형 박사의 책 '위로'는 '시'라는 예술작품을 통해 어떤 특정 상황에 직면한 사람들의 마음을 도닥입니다.

이 처방전이 잘 들꺼라 생각하는 이유는 바로 한편의 시가 특정상황이라는 '이야기'와 '함축적인 이미지'를 포함하기 때문입니다.

'시'는 자기고뇌에서 비롯된 작품이기에 태생부터 '자기치유적'이랄 수 있겠습니다. 또한, 비록 나와 맞지 않는 '처방전'을 만나더라도 '부작용'은(위로 안되는데 하면 약간의 짜증이 일어날 수는 있지만) 없습니다.

 

연애와 결혼, 가족의 울타리, 직장생활, 대인관계 4가지 테마로 이뤄져 있는데, 직장생활 '싫어하는 사람과 함께 일해야 할때' 대인관계 '가까운 사람과 오해로 사이가 멀어졌을 때' 모 이런 아주 세세한 상황까지 구분지어 한편의 시와 이시형박사의 이야기가 곁들여져 있습니다.

상처가 두려워서 마음을 열지 못할 때

그대 앞에 봄이 있다 - 김종해

우리가 살아가는 일 속에

파도치는 날 바람 부는 날이

어디 한두 번이랴.

그런 날은 조용히 닻을 내리고

오늘 일을 잠시라도

낮은 곳에 묻어 두어야 한다

우리가 사랑하는 일 또한 그 같아서

파도치는 날 바람 부는 날은

높은 파도를 타지 않고

낮게 낮게 밀물져야 한다

사랑하는 이여

상처받지 않은 사랑이 어디 있으랴.

추운 겨울 다 지내고

꽃 필 차례가 바로 그대 앞에 있다

 

지금의 상황을 찾아 시를 읽어도 좋고, 눈을 감고 마음이 펼친 그곳을 읽어도 좋습니다. 저는 가끔 해 보는데요. 무심코 넘긴 책 속의 시 한편이 지금 내게 필요한 물음에 '답'을 제시해 주기도 한답니다..

행복한 인연을 위한 '책 한권의 수행'

스님의 주례사 - 행복한 결혼생활을 위한 남녀 마음 이야기
법륜스님 지음, 김점선 그림 / 휴(休) / 2010년 9월

행복한 인연을 위한 ‘책 한권의 수행

괴로움 뒤에 놓인 너의 ‘욕심’을 보라

시간은 나는 것이 아니라 내는 것이고 마음 또한 마찬가지다. 읽은 지 좀 되는 ‘스님의 주례사’ 리뷰하기 위해 마음을 내니 시간도 길을 터준다. 상황은 그대로인데 내 마음이 달라진 것이다.

모두들 행복한 인연을 꿈꾸지만, 순탄치 만은 않다. 죽고 못 사는 사이였는데, 한 순간 남보다 못한 원수가 되어버린다. 혼자 사는 게 죽을 만큼 행복하다가도 외로움에 질식할 것처럼 결혼을 꿈꿔본다. 대체 이유가 뭘까.

‘스님의 주례사’의 핵심은 행복한 결혼이나 행복한 남녀마음, 인연을 얻기 위해선 스님보다 10배 100배 큰 수행이 필요하다는 것이다. 행복은 절대 절로 오지 않는다.

이쯤되면, 스님이 대체 결혼과 연애에 대해 뭘 알아서?라고 반문할지 모른다. 하지만, 단 몇페이지만 읽으면 스님이 결혼 몇십년차보다 낫다고 인정한다. 오히려 더 객관적이라 할 수 있다. 문제되는 상황별 저변에 깔린 욕망들을 꿰뚫어준다. 쿨한, 괴롭지 않은 해결방법도 제시한다. 책 한권만 읽어도 수행이 된다는 것이 절대 과하지 않다. 절로 고개가 끄덕여지니 과연 중생을 돌보는 수행자구나 싶다. 행복한 인연을 꿈꾸는 이들을 위한 ‘스님의 주례사’ 하얀 속내를 들여다보자.

문제는, 혼자 살면 외로워하고 같이 살면 귀찮아하는 인간이 문제. 기대고 싶은 사랑이 문제, 나보다 조건 좋은 사람, 덕 보려는 가장 욕심 많이 내는 거래 ‘결혼’에 대한 이해부족이 문제, 상대의 생각을 간섭하려는 내 욕심이 문제다.

내가 부족해서 상대를 필요로 하면 자꾸 상대에게 기대감이 생긴다. 나만 바라는 게 아니라 상대도 나에게 바라게 될테니 문제가 생기는 건 당연지사. 혼자 있어도 외롭지 않고 둘이 있어도 귀찮지 않아야 한다. 또한, 이익에만 어두워진 오늘의 선택이 미래의 고통이 된다는 사실을 알아야 한다. 무심히 볼 수 있는 게 ‘수행’이다. 꽃피는 건, 지는 것 제 사정. 남의 인생, 생각에 간섭하지 말아야 한다. 고로 남편, 상대를 그냥 날씨나 꽃처럼 생각해야 한다.

해법은, 괴로운 상황을 받아들여라. 누가 5리 가자면, 10리를 가주는 마음을 내는 수행자의 자세가 필요하다. 또한 사랑할 권리로 댓가로 사랑 요구할 권리는 없다. 제1화살은 막을지언정 제2화살은 맞지 말아야 한다. 남을 바꾸려하기 보다 나를 먼저 변화시켜라.

어떻게 행복할 것인가 결정하는 것은 윤리나 도덕에 묶이지 말고 어떻게 자신이 행복해질 수 있을까를 중심으로 판단해야 한다. 결국 행복하지 못한 건, 사람의 문제가 아니라, 어떤 상황에 부닥쳤을 때 어떻게 대응하느냐 하는 ‘나’의 문제, 장애 부딪힐 때 깨끗하게 포기해도 좋고 아니면 많은 연구와 노력을 통해 극복해 내 복으로 만들고. 결국 극복했다는 건 내 능력이 커졌다는 얘기이니까. 결국 결혼을 할까 말까의 문제가 아니라, 결혼생활 행복하도록 노력하고, 혼자 살면 혼자 사는 삶이 행복하도록 노력해야 한다. 결국 행복은 결혼 자체와는 무관하다. 혼자 살면 외롭고 같이 살면 귀찮아지는 끝없이 갈등하는 맘을 잘 살펴보면 안다. 괴로움은 생각에서 마음에서 일어나는 것이지, 상황에서 오는 것이 아니다. 각오만 하면 늘 괴로운 법 그냥 지금 당장 해라. 그리고 절대 감정의 되새김질을 하지 마라.

운명은 어제의 습관에서 결정된다. 습관도 대를 이어 육체 유전자를 통해 전해진다. 또한 지금 다 이룬다고 절대적으로 좋은 것도 아니다. 지금 안 되는 게 다음에 더 좋은 일이 될 수 있다는 건 알아라.

결국, 수행은 인생을 긍정적으로 볼 수 있게 계속 연습해 가는 과정이다. 노력하지 않고 저절로 잘 되긴 어렵다. 또한 변화하는 데는 연습이 필요하고 연습이 바로 수행이다. 다만, 이치를 모르고 수행하는 건 헤매는 것이다. 안 된다고 한탄하는 것 뒤에 항상 욕심, 쉽게 얻겠다는 욕심, 내 마음대로 하겠다는 욕심이 있음을 깨우쳐야 한다.

스님의 주례사는 이런 글로 끝난다.

콩밭을 매는 두 여인, 과연 이들 중 누가 주인일까. 밭일 끝내고 B에게 돈 주는 ‘수고했습니다’하는 A가 주인. 뭔가 베푸는 사람이 주인이다. 따라서, 먼저 주는 사람이 될 때, 비로소 주인, 인생의 주인이 된다는 사실을 잊지 말아라.

읽는 것은 겉핡기, 리뷰는 내면화 과정, 반복과 습관을 통해 체득화해야 한다. 너무나 단순 명쾌한 해법으로 모든 상황들이 또렷해진다. 이것은 유독 ‘연애’나 ‘결혼’에만 국한되지 않는다.

한 권의 책수행이, 당신의 인생을 좀 더 자유롭고 행복하게 하리라.

박영규의 안일한 반격!

주유소 습격사건 2
영화

박영규의 안일한 반격! 주유소습격사건 2 

 근래 박영규가 TV에 자주 보인다 했는데 <주유소 습격사건 2> 자막에 공동투자에 ‘박영규’라고 적혀 있다. <거침없이 하이킥>에 카메오로 출연해 자옥누님에게 주유소 차려달라고 떼쓰던 박영규, 영화가 끝나고 난 뒤 약간 염려가 된다. 망하지나 않을까. 영규에 의한 영규를 위한 영환인가. OST도 엔딩도 박영규표

이유있는 반격인데 새로울 것은 없다

영혼울림이 본 <주유소 습격사건 2> 결론부터 말하자면 지현우와 조한선 보는 약간의 재미와 때려 부수는 게 다인 영화. <주유소 습격사건 1>의 틀(터는 자가, 지키는 자가 약간 바뀌었을 뿐)을 그대로 유지해 신선함이 떨어지는 영화. 다소 많은 캐릭터 투입으로 후반부 수습을 걱정할 지경, 초반 이유 있는 반격이었으나 후반부 안일한 마무리로 속터질 지경. 맥이 끊기는 대사로 연극보는 듯한 느낌마저 들어.

이거 전쟁영환가? 도대체 몇 명이 등장? 

여전히 폭주족에게 털리는 박영규의 주유소, 급기야 이유 불문하고 유단자들을 주유원으로 고용하는데... 고용된 싸움 잘하는 주유원들은 하나같이 과거에 참지 못해 일낸 불행한 이력을 갖고 있다. 영규 사장은 과거 그들의 행태를 들먹거리며 불쑥불쑥 그들의 성격을 건드리는데.. 폭주족을 흉내 내고픈 어설픈 4인방, 경찰버스를 탈취한 전과자들, 막가파 조중일보 기자, 나레이터 언니들, 그리고 그녀의 기둥서방들까지. ‘전쟁’이라 칭할 만큼의 수많은 사람들이 등장하는 <주유소 습격사건 2>. 그들의 전쟁은 끝이 날까. 누구를 위한 전쟁?

  

누구냐 넌, 조한선의 사이코 기질은 봤다 

부드러운 남자 지현우는 아무리 거칠게 행동해도 촉촉하게 빛나는 선한 눈빛을 가진 지라 몰입되지 않았다. 마지막 '이제 재미없어 떠난다'는 지현우의 대사는 '지금껏 재미라도 있었나' 하는 반문을 불러일으킨다.

배우 조한선의 경우는 무개념의 사이코 기질을 역력히 엿볼 수 있었다. 텅빈 눈빛과 분노의 하이킥은 영화에 있어 가장 빛났다. 

참는 자에게 복이 있나니?

살면서 우리를 화나게 하는 많은 것들이 있다. 그러나 우린 ‘참기’를 강요 당한다. 법이 언론이 우리를 지켜주기보다는 그것들이 우리를 더 괴롭히기도 한다. 우리는 홧병이 날 지경이다. 그래서 이 영화에 약간의 기대를 걸었다. 뭔가 대안을 제시하지 않을까. 뭔가 시원한 한방을(웃음이든, 돌파구든) 날려주지 않을까. 마이너한 사람들의 분노를 풀어줄 뭔가가 있지 않을까. 후반부로 가면 그 모든 것들을 포기해야 함을 깨닫는다. 차라리 때려 부수는 게임 한판이 어땠을까.. 영화의 부작용으로 박상민과  백종민의 이유없는 고집통에 울화병이 도질 수도 있다. 너무 참아 홧병인 사람들에게 ‘참아서 지켰노라’하는 말은 씁쓸한 자기 위안밖에 되지 않는다.  그러하니 돈내고 영화관 사람들에게야 이 영화 오죽하겠는가. 지못미 박영규.

[100자평] 파라노말 액티비티

파라노말 액티비티 - Paranormal Activity
영화

잘 속인 영화, 열 영화 안부럽다. 장난스럽게 시작된 호기심, 그 끝은?