[100자평] [세트] 꿈꾸는 책들의 도시 1~2 세트 - 전2권

[세트] 꿈꾸는 책들의 도시 1~2 세트 - 전2권
발터 뫼어스 지음, 플로리안 비게 그림, 전은경 옮김 / 문학동네 / 2019년 11월

어째 요즘 나오는 스타워즈 시리즈 보다 더 상상력이 넘치는 것 같다. 반지의 제왕+ 보르헤스의 도서관? 정도의 느낌 . <익명의 책중독자>같은 책에 공감한 사람에게 트리플 강추!

잃어버린 시간의 연대기

잃어버린 시간의 연대기 - 팬데믹을 철학적으로 사유해야 하는 이유 ㅣ 팬데믹 시리즈 2
슬라보예 지젝 지음, 강우성 옮김 / 북하우스 / 2021년 7월

철학이란 결국 어떻게 살 것인가에 대한 물음이지 않을까. 팬데믹시대에서 우리는 어떻게 살아야 할까? 철학자 지젝은 여기서 살짝 비튼다. 그럼, 팬데믹 이전에는 우리가 제대로 살아왔던 것일까? 오히려 팬데믹은 우리가 기근, 생태위기, 정치적폭력 등 진짜 트라우마를 회피하기 위한 알리바이 아닐까? 집단면역으로 코로나 조기종식의 가능성은 사라졌고, 이제는 정신건강의 위기가 다가올 때라고 지젝은 예상한다. 그 와중에서 생긴 현상은 거리두기를 두고 좌파와 우파가 기묘하게 연합하거나, 팬데믹으로 더욱 첨예해진 계급격차이다. 일론 머스크의 뉴럴링크같은 "포스트휴먼"적인 비전이 나오기도 한다. 저자는 팬데믹의 여러 풍경들을 스케치하면서 앞으로의 지향점을 제시한다. 거리두기는 억압이라는 아감벤류의 주장에 대해 저자는 그럼 이전에는 우리에게제대로 된 사회적 관계가 존재했었느냐고 되묻는다.저자가 바라보는 팬데믹은 단순히 과학적,의학적 현상이 아니다. 팬데믹은 바이러스와 사회문화적 이데올로기의 결합물로서 -적어도 지젝이 보기에는- 인간의 실존과 근본적인 가치에 대한 질문을 던지고 있다. 이런 질문을 외면한 일상회복은 후쿠시마 원전을 외면한 일본처럼 "희극적 일상"(강상중이 쓴 말이다)이 될 것이다. 저자는 팬데믹의 원인을 단 하나의 원인으로 환원할 수 없다고 하면서도 전지구적 자본주의 동역학이 원인이라는 식으로 진단한다. 팬데믹은 대량기근과 정치적폭력, 생태위기 같은 위기상황을 알리는 알람이라는 것이다.

   여기서 지젝이 제시하는 지향점은 "경제의 재정치화" 혹은 "공산주의"다. 만약 "시장경제자유주의자"라면 혀를 끌끌 찰지도 모른다.(아, 이 친구 징하네. 아직 포기 못했구먼). 저자가 그 이유를 자세히 설명하지는 않는다. 코로나 위기를 극복하는 가장 확실한 방법은 전면적 봉쇄라거나 전시공산주의와 부르주아 민주주의를 언급하는 선에서 끝난다. 저자의 요지는 현재의 체제는 기후위기나 생태위기를 극복할 수 없다는 그레타 툰베리를 인용하는 대목에서 압축된다. 인간적 좌표를 손상시키는 포스트휴먼 대신 육체에 근거를 둔,고통스럽겠지만 새로운 일상의 질서를 건설하고 새로운 사회적 삶을 만드는 쪽으로 나아가야 한다고 저자는 주장한다. 저자가 헤겔,마르크스, 하이데거부터 라깡이나 프로이드까지 인용하며 글을 전개시키기 때문에 읽기가 용이하지는 않다. 그걸 꼭 어렵게 말해야 하나 하는 불퉁한 마음도 든다. 가장 근본적으로 삶을 바라보는 저자의 시각은 서문에 나온다. 삶은 살아가야 하는 적극적 의무이고, 때문에 포기될 수도 있다. 가장 주의해야 할 것은 의미를 상실한 채 수축된 삶을 사는 것이다. 때문에 저자가 요구하는 태도는 팬데믹을 사유하고 적극적으로 맞서 싸우는 것이다. "공산주의"라는 단어가 목에 걸리는 사람은 이 태도만 챙겨도 될 것 같다.

[100자평] 니모나

니모나 ㅣ 에프 그래픽 컬렉션
노엘 스티븐슨 지음, 원지인 옮김 / F(에프) / 2020년 9월

도서관에서 대충 집어들었는데 의외의 횡재를 한 기분. 예전픽사가 만든 애니메이션 보는 것 같다. 넘치는 재기와 위트.

고통없는 사회

고통 없는 사회 - 왜 우리는 삶에서 고통을 추방하는가 ㅣ 한병철 라이브러리
한병철 지음, 이재영 옮김 / 김영사 / 2021년 4월

다카다 아키노리는 <어려운 책을 읽는 기술>에서 차근차근 논리를 쌓아올리는 “등산형책”과 여러풍경을 보여주는 “하이킹형책”을 구분하는데 이 책은 “하이킹형”에 가깝다. “고통”이라는 키워드로 여러 가지 담론을 펴는 철학에세이? 정도의 책이다. “행복”이 우리나라에서 트렌드가 된 게 내 기억으론 한 카드사의 “부자되세요”라는 광고 이후였던 것 같다.세계적으로는 긍정심리학의 발흥 이후로 고통은 박멸해야 하는 바이러스 정도로 여겨지는 것 같다. 하지만, 니체가 말한 것처럼 인간은 고통은 참아도 무의미함은 참지 못한다. 저자의 시각은 마치 대한뉴스에나 나올법한 부정성이 없는 무균질의 삶은 퇴화된 삶이고, 오로지 생존만이 목표가 된 무의미한 삶이라는 것이다. 고통은 인간의 삶에 서사를 부여하고 의미를 부여하며, 행복의 반대말이 아니라 행복을 유지시키는 행복의 짝이다. 쇼펜하우어가 말한 것처럼 인간은 고통과 권태를 반복하는 존재고 지금처럼 행복과 안락함만을 강조한다면 삶은 생동감을 잃고 폭력과 마약같은 더 강한 자극으로 기울어질 것이라고 저자는 경고한다. 저자는 특히 현재의 맥락에서 고통의 의미를 부각시킨다. 신자유주의와 결합한 긍정심리학에서는 행복을 “사물화”(이 용어에 대한 설명이 따로 있는 것은 아니다.) 하고 개인의 내면에만 집중하게 된다. 신자유주의 키워드 중 하나는 “각자도생”일 텐데 이것은 결국 사회를 바꿀 수 있는, 기존의 고통이 가지고 있던 혁명성을 무력화하여 체제를 지속시킨다. 인간이 성장하려면 고통은 필수적인데, 성장이 결국은 자기를 버리고 타자를 받아들이는 과정이기 때문이다. 고통없는 삶, 인간에게 최고의 고통인 죽음이 없는 삶은 가능할지 모르지만, 그 때는 삶이 대가를 치르게 될 것이라고 저자는 글을 마무리짓는다. 작은 분량이지만 일정정도의 배경지식을 전제로 하고 쓰여진 책이다. 때문에 그런 배경지식이 없으면 전개가 아주 지루할 수 있다. 그래도 어느 정도의 독서량이 있다면 읽는데 큰 지장은 없다. 단 하이데거의 철학을 인용하는 부분은 전공자가 아니면 난독난문일 것 같다. 고통에 대한 이런 저런 생각의 뭉치들을 굴려 볼 수 있는 계기가 되는 책이다.    

기생충과 가족,

기생충과 가족, 핵가족의 붕괴에 대한 유쾌한 묵시록 ㅣ 가족특강 시리즈 1
고미숙 지음 / 북튜브 / 2020년 9월

문장 발췌

"내가 사는 건 세상과 연결되어서 사는 겁니다 연결되었다고 느끼는 만큼이 내 존재감입니다. "

"최고로 취약한 고리가 가족, 부모 자식의 애착관계거든요... 오직 사유재산의 증식(소비) 말고는 가족간의 공유사항이 없다는 거,,,"

"그러니까 지금 사람들을 움직이는 건 단번에 도약하는 거지요. 차근차근 버는 거, 이런게 아닙니다.성실한 노력? 이런 건 진짜 시시한 거죠... 청년들은 아주 이해가 될 걸요?"

ps. 가상자산으로 1억 넘게 벌었다고 의뢰인이 찾아왔다. 아직 앳된 외모. 이런 유형의 인간형이 이제는 드물지 않겠지. 이 사람에게 노동은 과연 어떤 의미일까.... 이 사람에게는 돈도 단지 숫자인 것은 아닐까...  그리고, 그렇게 번 돈을 권력삼아 휘두르겠지... .