차우! 차우!

별들은 여름에 수군대는 걸 좋아해 - 아프리카 코이산족 채록 시집
코이코이족 외 지음, 이석호 옮김, W. H. 블리크 채록 / 갈라파고스 / 2021년 3월

『별들은 여름에 수군대는 걸 좋아해』는 별들의 소리를 듣는 데서부터 시작한다.

(11쪽)

할아버지 오두막에서 잠을 잘 때마다

난 늘 그 곁에 앉아 있곤 했지

밖은 추웠어

난 할아버지에게 묻곤 했지

내가 들은 소리의 정체에 대해

꼭 누군가 말하는 소리처럼 들렸거든

할아버지는 말씀하셨지

별들이 수군대는 소리라고

별들이 ‘차우!’라고 수군대는구나

…

별들은 여름에 수군대는 걸 좋아한단다

별들이 ‘반짝이는’ 게 아니라 ‘수군대는’ 것이라니! 한 번도 생각해본 적 없는 소리였다. 서늘한 밤에 하늘을 올려다보는 장면을 상상했다. 한여름에 시골집 마당에 앉아 별을 보는데 숨을 죽이고 눈보다 귀에 집중하는 것이다. 귓가를 스치는 바람 소리, 멀리서 울려오는 개 짖는 소리, 풀벌레가 찌르르 우는 소리, 그리고 무언가 미미하지만 웅성대는 소리… (위의 시와는 상황이 다르지만) 대충 감이 오지 않는가. 「말하는 별들」은 이 느낌에 그치지 않고 산족 사냥꾼의 마음을 담아낸다. (참고로 ‘스프링복’은 일종의 영양이며 남아공을 대표하는 동물이다.)

(12쪽)

챠찌 할아버지는 말씀하셨지

내가 들은 소리는 스프링복의 눈을 저주하는 소리였다고

그래야 우리가 사냥을 잘 할 수 있다고

…

지금도 그 소리가 들려

아무 데나 앉아도

가까이 다가오는 그 소리를 들을 수 있어

차우라고 부르는 별들의 음성과

차우! 차우!라는 메아리를

어렵지도 않고 아름다운 시이다. 『별들은 여름에 수군대는 걸 좋아해』는 이처럼 별, 달, 은하수, 사람에 대해 노래하는 코이코이족, 산족의 이야기(민담, 설화)를 품고 있다. 이들이 입에서 입으로 전해온 시는 생소하지만, 우리로 하여금 자연을 새로운 시각으로 볼 수 있게 해준다. (이 외에도 마음에 드는 표현이 많아서 인용하고 싶었는데, 분량이 너무 길어질 듯해서 8편의 시를 이미지로 대체했다.)

『별들은 여름에 수군대는 걸 좋아해』의 진면목은 63쪽부터이다. 산족의 땅에 유럽 백인들이 밀려오면서 ‘별들의 수군거림’을 들을 줄 아는 사람들은 설 자리를 잃었다. 「사자 꿈」과 「루이터 이야기」에 실제로 백인 때문에 고통을 당한 산족의 모습이 기록되어 있다. 그걸 읽고도 산족을 단순히 신비하거나 미개한 원시 부족으로만 여기는 건 예의 없는 짓이다.

산족은 억압당하고 폭력에 휘둘리면서도 이야기한다. 이야기에는 힘이 있다. 그들은 스스로를 ‘새벽심장별’이라고 칭하며 하늘에서 별, 달과 함께하는 존재라고 말한다. 별과 함께라면 모든 집 떠나온 이들이 다시 돌아갈 수 있는 힘을 얻는다. 그 이야기를 읽으면 미미하고 작은 타자의 목소리에도 귀를 기울이고 싶어진다. 그런 의미에서, 공감능력의 범위를 적극적으로 넓히고 싶은 독자에게 이 책을 권한다.

(25-26쪽)

우리 같은 사람들은

머리 위 저 멀리에서 하얀 빛을 쏟아붓는

부드러운 별빛의 안내를 받으며

집으로 돌아오게 되었다지

소녀가 은하수를 만든 건

우리에게 소박한 밤 빛을 주려 했기 때문이라지

그래서 은하수를 나무의 재보다 더 하얗게

하얗게 빛나게 만들었다지

한참 뒤 우리들이 어두운 밤에도

집을 찾아갈 수 있도록

(125쪽)

그렇게 걸어간 길의 끝엔 밥 짓는 냄새, 환한 불빛이 새어 나오는 집, 폭력도 차별도 없는 완전한 사랑의 시간이 자리하고 있으리라는 믿음으로요.

할아버지 오두막에서 잠을 잘 때마다
난 늘 그 곁에 앉아 있곤 했지
밖은 추웠어
난 할아버지에게 묻곤 했지
내가 들은 소리의 정체에 대해
꼭 누군가 말하는 소리처럼 들렸거든
할아버지는 말씀하셨지
별들이 수군대는 소리라고 - P11

그렇게 걸어간 길의 끝엔 밥 짓는 냄새, 환한 불빛이 새어 나오는 집, 폭력도 차별도 없는 완전한 사랑의 시간이 자리하고 있으리라는 믿음으로요. - P125

휠체어 탄 소녀를 위한 동화를 쓰자

휠체어 탄 소녀를 위한 동화는 없다 - 이야기를 통해 보는 장애에 대한 편견들
어맨다 레덕 지음, 김소정 옮김 / 을유문화사 / 2021년 2월

우리는 디즈니 애니메이션을 통해 동화를 접하곤 한다. 어린 여자아이들은 특히 디즈니 공주 캐릭터에 곧잘 빠져든다. 『휠체어 탄 소녀를 위한 동화는 없다』의 저자 어맨다 레덕 역시 어린 시절 비디오테이프가 늘어지도록 <인어공주(The Little Mermaid)>를 보고 또 봤다고 한다.

디즈니의 공주님들은 일반적으로 개봉 당시, 자주적이고 진보한 여성 취급을 받아왔다. 이성애 대신 자매애를 보인 엘사, 오랑캐를 물리친 뮬란, 책 읽기를 좋아하는 벨 등은 여자 아이들에게 자신감을 안겨주기에 더할 나위 없이 좋은 인물이다. 대중은 이런 ‘디즈니 프린세스’에 열광했지만, 어맨다 레덕은 사람들에게 묵직한 질문을 던졌다.

Q. 휠체어 탄 공주를 본 적이 있는가?

생뚱맞게 느껴질 수도 있겠지만, 한번 확인해보자. 이 일러스트에 그려진 안나, 엘사, 티아나, 메릴다, 벨, 신데렐라, 오로라, 스노우 화이트, 뮬란, 모아나, 에리얼, 바넬로피, 포카혼타스, 라푼젤, 자스민… 그러고 보니 전부 비장애인이다(!)

한국 통계청 정보에 따르면 우리나라의 장애인 인구는 2019년 기준 약 262만 명, 전체 인구의 5% 안팎이다. (아마 다른 나라들도 비슷한 비율일 것이다.) 디즈니도 현실적으로 이 비율을 따르면 1명 정도는 장애인 공주를 주인공으로 내세울 법한데 현재로서는 아무도 없다. 대답을 조금 비약하긴 했지만 저자의 화두는 분명 곱씹어볼 만한 질문이다.

어맨다 레덕은 『휠체어 탄 소녀를 위한 동화는 없다』에서 디즈니 애니메이션, 그림형제와 안데르센의 동화, 그리고 장애인인 자신의 경험을 바탕으로 이야기가 장애인과 비장애인의 인격 형성에 어떤 영향을 미치는지를 친절하게 알려준다. 저자가 소개하는 동화는 모두 유럽의 것이라 익숙하지 않은 작품도 있었지만, 책 속에 줄거리도 포함되어 있어서 이해하기 어렵지는 않았다. 디즈니 애니메이션의 경우엔 그저 어릴 적에 동경했던 예쁜 공주와 행복한 결말만 기억하고 있었는데, 저자가 던진 질문과 사유에 놀라지 않을 수 없었다.

어째서 장애 때문에 남들과 다른 모습을 가진 주인공은 ‘멀쩡한’ 모습으로 해피엔딩을 맞는 걸까? 주인공의 장애가 ‘치유’되지 않으면 좋은 결말이 아닌가?

예컨대 한국 동화 「심청전」도 심청의 아버지 심봉사가 궁중 잔치에서 눈을 뜨고 딸과 상봉한다는 해피엔딩이 존재한다. (※ 「심청전」은 원래 판소리계 소설이지만, 동화로 각색된 버전에서도 심봉사가 맹인인 건 동일하므로 그냥 넘어가자)

이 책을 읽기 전까지는 생각해본 적이 없는 주제인데, 시쳇말로 ‘뚝배기가 깨지는’ 경험이었다. 『휠체어 탄 소녀를 위한 동화는 없다』는 장애뿐만 아니라 페미니즘과 관련해서도 짚을 부분이 많았다. 다음은 내가 책에 밑줄 친 내용 중 일부이다.

(151쪽)

뮬란은 자신의 다른 육체가 남자들의 육체와 마찬가지로 가치 있음을 인식하는 것이 아니라 사회에서 생산적이고 가치 있다고 평가하는 이미 구축된 생각들에 자신의 몸을 맞춤으로써 승리를 얻은 것이다.

(196쪽)

언어장애가 있는 인어 공주라고 해도 손짓이나 몸짓으로 서로 의사소통을 할 수 있지 않았을까? 도대체 왜 성에 있는 사람들은 ‘작은 벙어리 업둥이’에게 글을 읽고 쓰는 법을 가르쳐 줄 생각을 하지 않은 걸까?

(239쪽)

이데올로기적으로 우리가 살아가는 세상과 수 세대 동안 우리가 듣고 있는 이야기들은 모든 사람이 가능한 한 비장애인이며 이상적인 사람이 되기를 요구한다.

(285쪽)

또다시 우리는 사회가 변화기보다는 치료를 강조하는 문화를 지지하고 영속화했다. 장애인이 잘 살 수 있도록 사회를 바꾸기보다는 장애인의 삶 자체를 말살해버리는 것을 목적으로 삼는 서사가 말해지는 사회가 지속되게 했다. 우리가 말하는 이야기들이 바뀌어야 한다. 그것 외에 다른 길은 없다.

『휠체어 탄 소녀를 위한 동화는 없다』는 동화 속에 숨어있던 장애에 대한 편견을 헤집어 보여준다. 평소에 인식하지 못했던 나의 무지를 깨달을 수 있어서 좋은 책이었다. 너무 무겁지 않게 장애학 관련 글을 접하고 싶은 이들에게 추천한다.

이데올로기적으로 우리가 살아가는 세상과 수 세대 동안 우리가 듣고 있는 이야기들은 모든 사람이 가능한 한 비장애인이며 이상적인 사람이 되기를 요구한다. - P239

우리가 말하는 이야기들이 바뀌어야 한다. 그것 외에 다른 길은 없다. - P285

에셔의 손

에셔의 손 - 2017년 제2회 한국과학문학상 장편 대상
김백상 지음 / 허블 / 2018년 4월

단번에 장편소설 한 편을 다 읽었다. 흐름이 끊길까봐 별로 쉬지도 않고 다섯 시간 삼십분 동안 몰입했다는 말이다. 『에셔의 손』은 그 정도로 흡인력이 강한 SF소설이다!

『에셔의 손』은 인간의 뇌에 전자두뇌(이하 전뇌)를 이식하는 게 보편화된 사회에서 전뇌해킹을 통해 기억을 삭제하고, 삭제 당하는 사람에 관한 이야기이다. 이렇게 기억을 잃은 사람은 ‘백지증후군’ 환자라 부른다. (이외의 스포는 최소화하겠다.)

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이 책은 형식 측면에서 눈에 띄는 부분이 두어 가지 있었다.

첫 번째 특징은 각 장 별로 서술시점이 달라진다는 것이다. 각 장의 중심 인물들이 백지증후군을 둘러싸고 다각도로 조명해서 독자가 그 너머의 상황을 짐작하는 재미가 있다.

1장은 기억을 ‘지우는 손’ ‘김진’의 시점으로 시작된다. 왜인지 알 수 없지만 <원칙>에 따라 <대상>의 기억을 삭제하려 고군분투한다. 진은 때때로 뜻하지 않아도 떠오르는 육사의 시 「광야」를 읊조리며 일한다.

2장은 전직 격투기 선수 ‘최수연’의 회상이고, 수연의 테마는 ‘살인하는 손’이다.

3장에서는 백지증후군의 내막을 따라 ‘추적하는 손’을 가진 ‘강현우’가 등장한다.

4장은 ‘제3의 손’이라는 제목 하에, ‘정미연’과 ‘섭리(전뇌)’의 시점으로 전개된다.

5장에서는 ‘손과 손’, 진과 현우가 기억을 잃으며 갈등이 고조되고,

마지막 6장에서 ‘손들의 형태’가 드러나며 ‘경’이 열린 결말로 인도한다.

나는 특별히 진의 시점에서 서술되는 문장들이 마음에 들었다. 작중 공감능력이 가장 뛰어난(?) 인물이기도 하고, 감각적인 표현을 많이 쓰기 때문이다. “회로의 분기점에 다다른 전자처럼 나는 고심했다.” “곧게 선 뒷모습이 행성의 이면처럼 검었다.” “빛과 어둠의 인수인계가 마무리되는 하늘을 바라볼 뿐이었다.” “피어나는 식물의 떡잎처럼 그가 고개를 들었다.” 등이 1장에서 진의 시점에서 서술된 문장들이다.

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두 번째로 눈에 띈 것은, 다중작업 처리가 가능한 ‘전뇌’ 설정에 맞게 텍스트가 배치된 점이었다. 15~16쪽에서 진이 <대상>의 정보를 검색하는 장면이라든가, 175~176쪽에서 현우가 잠복해있는 동안 관찰하고 생각하는 장면에서 2~3개의 텍스트가 세로로 단이 나뉘어 있는 게 ‘전뇌’를 설명하기에 적절해 보였다.

‘섭리’의 전뇌에 담긴 기억이 말하는 부분에서는 “하... 하.. 할. 할머니의 손은 나무껍질처럼 건조했다.” “누... 누.. 눈. 눈을 뜬다.”처럼 페이드인(?) 효과가 보여서 서술자에 따라 달라지는 텍스트를 흥미롭게 읽었다.

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형식적 특징은 아니지만 이육사의 「광야」가 작중 곳곳에서 재현되는 점도 인상적이었다. 이렇게 세련된 ‘한국적’ SF라니! 「광야」가 등장한다는 것 자체로도 『에셔의 손』이 힙하고 다채로운 문학작품이라고 생각했다.

소설 속에서 ‘섭리’는 <밀리건의 문> 코드를 작성하며 파일 첫 머리에 「광야」를 삽입했는데 그 이유를 듣다보면 ‘섭리’가 상당히 감성적인 공돌이라는 걸 짐작할 수 있다. -▽-;;

(286쪽)

<밀리건의 문>은 한 편의 시와 같다. 한 줄 한 줄 행갈이 된 코딩문이 시의 행을 떠올리게 한다. 행과 행이 얽혀 시의 이미지를 창출하듯 각각의 코딩문들이 맞물려 프로그램에 생명을 부여한다.

(288쪽)

「광야」의 시적 화자는 눈 내리는 세상에서 가난한 노래의 씨를 뿌리며 백마 타고 오는 초인을 기다린다. <개벽>을 바라는 나의 심정과 같다. 「광야」야말로 <밀리건의 문>에 걸맞은 서문이다.

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『에셔의 손』에서 한국적인 요소는 사실 많은 페이지에 스며들어 있지만, 이상하게도 나는 2장에서 수연이 전뇌불능자가 된 대목이 현실적인 한국의 모습으로 생각되었다.

(138쪽)

병원에서 발급받은 진단서를 제출하자 ‘전뇌불능자 및 기타생활보호대상자 보호법’에 의해 나는 전뇌부적응자로 분류되었다. 내 몸 어딘가에 ‘불량품’이라는 딱지가 붙은 듯 께름한 기분이었다. 그 딱지가 내게 남은 마지막 희망이었다.

전뇌 이식이 대중화된 시대에는, 원래의 신체와 전뇌가 부적응 반응을 보이면 전뇌부적응자로 낙인찍힌다. 우리 시대의 장애인에 대한 비유처럼 느껴졌다. (여담이지만 소설의 후반부에서 수연이 기억을 삭제당한 뒤, 더 이상 말을 더듬지 않는 것을 보고 묘한 기시감도 느꼈다.)

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짜임새가 탄탄하지 못한 리뷰였지만-,-;; 그래도 마지막으로 이 책의 재미를 한 번 더 강조하고 싶다. 첫줄에서도 말했듯이 『에셔의 손』은 몰입감이 뛰어난 작품이고 박진감 넘치기 때문에 누구나 즐기며 후루룩- 읽을 수 있다. 독서가 어렵지만 소설 읽는 습관을 들이고 싶은 이들에게 추천하고픈 작품이다!

<밀리건의 문>은 한 편의 시와 같다. 한 줄 한 줄 행갈이 된 코딩문이 시의 행을 떠올리게 한다. 행과 행이 얽혀 시의 이미지를 창출하듯 각각의 코딩문들이 맞물려 프로그램에 생명을 부여한다. - P286

총과 도넛

총과 도넛 - 존경과 혐오의 공권력 미국경찰을 말하다
최성규 지음 / 동아시아 / 2021년 1월

나는 '미국 경찰'이라는 단어를 들으면 두 가지 이미지가 떠오른다. 하나는 분홍색 도넛을 먹는 배불뚝이 아저씨이고, 다른 하나는 용의자를 거칠게 제압하는 장정이다.

둘 다 미디어를 통해 간접적으로 접한 이미지인데, 그만큼 '미국 경찰'은 내게서 멀고 관련이 없는 듯했다. 하지만 『총과 도넛』을 읽으면서 우리나라가 '자치 경찰'을 논의하고 있으며 미국에서 영감을 받을 수 있다는 걸 알게 되자, 함께 발붙이고 살아갈 한국 경찰의 미래에 대해서도 생각해보게 되었다.

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'총'과 '도넛'은 미국 경찰의 상징이다. <심슨>에 등장하는 경찰 '클랜시 위검' 캐릭터가 도넛 먹는 경찰의 대명사라고 할 수 있겠다. 『총과 도넛』을 처음부터 흥미롭게 읽으려면 바로 88쪽을 펼치긱 권한다. 도넛, 경찰학교, 순찰차, 경찰견, 부업 등등 Part2를 통해 미국 경찰들이 실제로 어떻게 살아가는지를 엿볼 수 있는데, 우리나라와는 너무 달라서 하나하나 살펴보는 재미가 있다.

한국 경찰과 미국 경찰의 차이는 각자 채택하고 있는 제도가 다른 데서 기인한다. 한국은 '국가 경찰 제도', 미국은 (100%에 가까운!) 자치 경찰 제도'를 채택하고 있다. 이게 구체적으로 어떻게 다른 거냐면...

(49쪽)

한국의 서울강남경찰서는 서울지방경찰청의 지시감독을 받고 서울지방경찰청은 경찰청의 지시감독을 받는다. 하지만 미국의 경우 시카고경찰은 시카고가 위치한 쿡카운티의 보안관이나 일리노이주의 주경찰에게 지시감독을 받지 않는다.

미국은 크고 작은 독립적인 경찰들이 평소 관할 구역을 담당하다가, 큰 일이 생기면 서로 연합하여 치안과 수사를 맡는다고 한다. 우리로서는 단번에 이해하기 어려운 개념이지만, 애초에 미국이 각 주(state)들의 연합중국이니 자치경찰이 더 잘 맞는 것이다.

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한국 경찰과 미국 경찰이 또 다른 점이 있다면 바로 '총'일 것이다. 미국은 수정헌법 2조에 근거하여 모든 시민이 총기소유의 자유를 가진다. 그말인즉슨, 경찰도 총을 가지고 용의자도 총을 가진다는 것이다. 이것 때문에 미국의 치안과 경찰 공권력 문제가 아주 복잡하다.

(201쪽)

시민은 지시에 따르지 않으면 경찰에 총 맞아 죽을 수도 있다는 공포를 항상 갖고 있고 경찰관도 자신이 길거리에서 마주하는 시민이 품 안에 총을 숨기고 있을 수 있다는 두려움을 가지지 않을 수 없다.

여러모로 골치아픈 형국인 게 분명하다. 여기에 인종차별과 편견이 더해지면 사태는 더욱 복잡해진다. 작년 5월 조지 플로이드라는 한 흑인 남성이 경찰의 과잉진압으로 인해 숨진 것을 다들 기억할 것이다. 이 책에는 더 많은 사례가 적혀 있다.

이렇게 손대기조차도 겁나는 미국경찰과 총기 문제에 대해 일반적으로 공화당은 총기 규제 반대, 민주당은 규제 찬성 입장을 내세우고, 최근 취임한 바이든 대통령은 '개혁'을 선언하며 규제 강화 의지를 보였다고 한다.

(기사 원문 링크 https://m.hankookilbo.com/News/Read/A2021021511310005479 )

나는 그동안 미국 대선 소식을 찾아보며 새 대통령이 한반도의 정치외교에 어떤 영향을 미칠지에만 관심을 가졌는데, 총기규제의 관점으로 미국 정치를 바라본 건 처음이라 새로웠다. 미약하지만 미국과 정치를 보는 시야가 확장된 기분이 든다.

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저자는 『총과 도넛』을 마무리하며 실제 경찰들의 일화를 들려줄 뿐, 미국 경찰과 사회문제에 대해 명료한 결론을 제시하지는 않는다. 그런 귀결보다는 책의 곳곳에서 한국경찰과 미국경찰의 다른점을 떠올린 것이 참 특징이라고 할 수 있다.

우리의 일상과 맞닿아있지도 않고 생소한 소재이지만, 해외뉴스를 챙겨 보며 사회에 관심을 가지는 시민이라면 읽어볼만한 책이다. 위키백과(또는 나무위키)를 읽느라 시간 가는 줄 모르는 독자에게도 이 책을 권한다. 흔치 않은 이야기가 호기심을 채워줄 것이다.

2021년 1,2월 - 읽은 책, 읽고 있는 책, 읽고 싶은 책

늘 그렇듯 새해엔 책 읽기를 게을리 하지 않겠다는 다짐을 했다. 다행히 2월까지는 그럭저럭 잘 지킨 것 같다😁 1월은 6권, 2월은 8권째 읽고 있다.

그중 특별히 좋았던 책들을 꼽아보자면...

1️⃣ 일곱 해의 마지막 (문학동네, 2020)

2️⃣ 이상한 정상가족 (동아시아, 2017)

3️⃣ 아주 오래된 유죄 (한겨레출판, 2020)

4️⃣ 그냥, 사람 (봄날의책, 2020)

이 정도? 참고로 저 숫자들은 순위와는 무관하다.

문학은 원래도 좋아했는데 최근 사회과학 분야에 관심이 많아졌다. 위의 목록에는 들지 못했지만 <장애의 역사>(동아시아, 2020)를 통해 장애학에 눈길을 두기 시작했고, <쌀 재난 국가>(문학과지성사, 2021)를 통해 사회의 구조적인 문제를 분석하는 글을 찾게 되었다.

그래서 내가 요즘들어 읽고 있는 책이 뭐냐하면

1️⃣ 사이보그가 되다 (사계절, 2021)

2️⃣ 공정하다는 착각 (와이즈베리, 2020)

3️⃣ 휠체어를 탄 소녀를 위한 동화는 없다 (을유문화사, 2021)

요 세 권이다. <사이보그가 되다>와 <공정하다는 착각>은 도서관에 예약을 걸어놓고 기다려서 빌릴 정도로 인기가 많은 책이었다. <휠체어를 탄 소녀를 위한 동화는 없다>는 제목부터 직관적으로 충격적이었고 문체도 잘 읽히는 문체라서 흥미롭게 보고 있다.

다음달에 나올 신간도 기대하고 있다. 출간되는 즉시 사고 싶은데, 책을 읽는 속도가 사는 속도를 못 따라가서 걱정이다😂

출판사 인스타그램 계정을 통해 들은 소식 중 가장 기대되는 것은

1️⃣ 별들은 여름에 수군대는 걸 좋아해 (갈라파고스, 2021 예정)

2️⃣ 우리는 이 별을 떠나기로 했어 (허블, 2021 예정)

이렇게 두 권이다.

<별들은 여름에 수군대는 걸 좋아해>는 아프리카 부족 채록 시집이라고 한다. 안희연 시인님이 추천사를 쓰신 걸 보고 마음을 빼앗겼다. 열강의 피지배자로만 여겨지던 아프리카가 아니라 자연과 생명을 소중히 했던 사람들의 기록은 어떠할지...! 생경하지만 아름다운 시어를 감상하기를 기대한다.

<우리는 이 별을 떠나기로 했어>는 SF작가님들의 앤솔로지이다. 천선란 작가님의 <천 개의 파랑>(허블, 2020)과 이루카 작가님의 <독립의 오단계>(허블, 2020)를 재미있게 읽은 적이 있어서 기대되는 책이다. 표지도 봄날씨와 잘 어울린다ㅎㅎ

다음주면 개강이라 바빠질 듯하다. 3월에 책 읽기를 게을리하지 않길, 공부도 게을리하지 않길...😂 노력해봐야겠다.