[서평]화난 것도 억울한데 병까지 걸린다고?

화난 것도 억울한데 병까지 걸린다고? - 나를 살리기도 병들게도 하는 “화병” 사용 설명서
박우희 지음 / 느낌이있는책 / 2021년 5월

화난 것도 억울한데 병까지 걸린다고?

앵그리버드의 화난 표정이 생각난다. 코로나방역이 1년 넘게 지속되면서 우리들의 마음도 화가 쌓이고 있는 것 같다. 특히 한국인 특유의 고유명사같은 화병(火病)은 우리 몸과 마음을 공격해 삶의 질을 떨어뜨리는 치명적인 질병이라 해도 무방하다. 억울한 감정이 쌓인 후에 불과 같은 양태로 폭발하는 질환. 울화병이라고도 하는 이 화는, 치명적으로 다가오기 전에 ‘나’를 이해하는 작업이 필요하다. 오늘 읽은 서평도서 <화난 것도 억울한데 병까지 걸린다고?> 는 경락을 통해 순환하는 에너지, 즉 천인지로부터 나를 이해하고 있다. 사람은 천, 인, 지 세 가지 유형으로 에너지의 중심에 따라 구분할 수 있는데 내가 어떤 유형인지 안다면 화가 마음의 병이 되는 것을 막거나 이미 병든 마음을 치료할 수 있다.

나도 모르게 한숨이 푹 나오는 때가 있다. 나름 화가 쌓여 내 몸이 심호흡하라고 신호를 보내는 것 같은 답답함. 감정의 찌꺼기로 남아 화병이 되기 전에 살기 위해서, 생존을 위해서 한숨을 내뱉는 몸부림이라 할까? 저자는 말한다. 한숨은 가슴에 화가 있다는 증거라고. 그럴수록 천천히, 최선을 다해 숨을 쉬어 보자. 깊게 숨을 들이마시고 아무것도 남지 않을 때까지 숨을 내뱉어보는 것이다.

화는 심화, 간화, 담화라는 세 가지로 색깔로 구분할 수 있다는데 특히 사람이나 사건에 신경을 써서 생긴 담화는 ‘이성적’ 화로써 감정 자체보다는 이성적인 판단에 의해 올라오는 화라고 한다. 무언가 신경을 많이 쓰거나 생각이 많아도 생기는 담화는 판단하려 들기 때문에 더욱 피곤하다. 그래서 주로 머리가 아프고 불면증을 동반하며, 담은 양 측면의 머리로 연결되어 담에서 발생한 화가 머리로 올라가니 편두통이 생길 수밖에 없다. 이렇게 한의학에서 오장육부, 어떤 장기에 주로 화가 발생했는지에 따라 화를 구분한 것이 인상적이다.

이 책의 목적은 화를 생명에너지로 바꾸는 천인지 3단계건강법이다. 타고난 기질이 달라 생각하고 행동하는 것도 다른 천인지 유형은 일차적으로 얼굴에 드러나기 때문에 얼굴을 먼저, 그 다음엔 기질을 엿볼 수 있는 말과 행동을 보고 알아보면 된다. 타인은 나의 거울이다. 그렇기 때문에 나에게 없는 모습은 타인에게서 볼 수가 없다. 타인을 ‘내면의 나’를 보는 거울로 생각하면 화낼 일이 많이 줄어든다. 나를 화나게 하는 모든 것을 내보내는 챕터 3의 건강법을 주의 깊게 읽었다.

체질의학은 몸의 질병에, 천인지는 마음의 병에 강하다고 저자는 말했다. 주로 ‘경락’을 통해 천인지를 구분하는데 서양의 DISC의 60가지 설문을 토대로 성격을 분석한 구분법과 놀라울 정도로 결과가 비슷하단다. 또한 BTS의 멤버들을 통해 천인지를 접근하고 있어 흥미로웠다.

한의원 원장 박우희님의 화병 사용설명서를 통해 ‘화’ 라는 에너지를 독으로 남겨둘 것인지, 열정으로 바꿀 것인지는 우리에게 달렸다는 것을 알았다. 화병 치유가 자기 사랑의 시작이 되도록 나와의 관계를 회복하자.

[서평]글쓰기 정석

글쓰기 정석 - 개정증보판 ㅣ 기자처럼 글 잘쓰기 2
배상복 지음 / 이케이북 / 2021년 5월

글쓰기 정석

  제목답게 글쓰기의 종합 안내서라 할 만하다. 2006년 초판 발행 이후 26쇄를 이어오며 개정증보판을 발행하기에 이르렀다. 우리나라 최고 어문전문기자인 배상복 국장의 대표작으로서 여러 곳의 글쓰기 교재로 사용되는 등 스테디셀러를 기록하고 있다.

  글을 잘 쓰고 싶다. 단순히 나만 보는 일기가 아니라면 모를까 각종 보고서나 자기소개서, 혹은 SNS에 올리는 사소한(?) 글들까지도 역설적이리만큼 글쓰기의 필요성이 중요해졌다. 한마디로 글쓰기가 경쟁력인 시대인 것이다. 지금 서평을 쓰고 있지만 어떤 누군가가 내 글을 보고 이 책을 당장 읽고 싶은 마음이 들 만큼 매력적으로 서평을 쓴다면 난 작가 못지않게 행복할 것이다. 그만큼 사람의 주의를 끌고 흥미를 자극한 것이겠지. 저자는 글을 쓰는 가장 기본적인 방법을 이 책에 아주 일목요연하게 제시했다.

  읽는 사람을 배려하고 두괄식 혹은 미괄식으로 틀을 잘 짜라는 조언부터 공감을 느끼게끔 유머러스함도 갖추길 기대했다. 특히 제목이 반이라는 제5장에선 제목의 길이조차 공간에 맞는 길이여야 함을 강조했다. 모바일로 인터넷 기사를 보면 가끔 제목이 길어 클릭을 해야 제목이 온전히 나오는 기사를 접할 수 있는데 그런 글은 읽기가 싫어진다. 제목이 잘려 들어가지 않게끔 적당한 길이로 쓰는 것이 중요한 것이다. 이것은 이메일을 스팸으로 취급하지 않기 위한 조건이기도 하다. 글도 온라인 상에선 짧을수록 적당하다. 한 화면에서 끝이 보일 정도의 길이라면 좋다. 더보기를 눌러야 전체 글을 볼 수 있게 한다면 차라리 몇 회에 나누어 게재하는 것이 바람직하다고 말했다. 글을 줄이고 압축하는 기술은 글을 쓸수록 는다. 장황하게 긴 글은 나도 읽기가 싫다.

  그 밖에도 품격있는 문장을 구사하는 기술적인 방법으로 접속어를 남용하지 않거나 존칭과 존대표현에 주의하는 것, 쉼표를 남발하지 않는 것 등을 들었다. 내 글쓰기 습관에도 고칠 점이 많다는 것을 깨달았다. 생각보다 상투적인 표현을 아무 생각 없이 쓰고 있고 글을 다 쓰고 나면 오타도 상당한 것을 발견할 수 있다. 저자는 대충 써 놓고 다듬으라는 제7장의 내용에서 문단과 문장의 오류를 수정하는 방법을 설명해주었다. 문장성분 간 호응이 잘 이루어져 있는지는 학창 시절 국어 시간에 수도 없이 배운 기억이 난다. 주어와 서술어 사이 많은 목적어와 접속사 때문에 문장을 놓고 보면 무슨 말인지 이해되지 않는 경우 또한 많았다. 글쓰기에 주의해야 할 부분이다.

  일상화된 글쓰기는 경쟁력을 갖추어야만 성공할 수 있을 것이다. 이 책에서 이야기하는 글쓰기 정석과 요령을 잘 터득하여 글쓰기 실력이 늘 수만 있다면 좋겠다.

[서평]코리안 탈무드

코리안 탈무드 - 한국인의 성장과 성공을 위한 20가지 방법
홍익희.김정완.이민영 지음 / 행복한북클럽 / 2021년 5월

코리안 탈무드

  나도 어릴 때 탈무드를 읽고 랍비라는 단어를 들어본 기억이 있었다. 선생님, 정확히는 유대교의 율법교사에 대한 경칭이다. 난 우리 한국인이 유대인처럼 교육열도 높은데, 아직까지 노벨상을 타지 못한 것이 의아했다. 이 책은 유대인의 성공을 결정짓는 핵심 요소들을 다루었기에 더욱 눈여겨보았다. 티쿤 올람, 탈피오트, 후츠파, 하브루타, 체다카 등의 언어는 익숙하지 않은 것이 대부분이었지만 많은 전문 연구진을 통해 이들의 뜻과 실천 방법을 알게 된 것은 행운이었다.

  무엇보다 내가 세상에 존재하는 이유와 목적을 바로 안다는 것이 중요했다. 일명 ‘퓨처 매핑’ 이라 부르며 미래로부터 역산해 현재의 행동을 결정하는 행위는 죽음의 순간부터 거꾸로 지도를 그려 내 삶의 지향점을 알 수 있는 장점이 있다. 미래를 상상한다는 것은 글로 적는 행위를 전제해야 더 효과적이었다. 타이타닉호가 빙산에 부딪힌 사고 소식을 당시 무선기사로 일하던 데이비드 사노프는 생생하게 전달하며, 수신기가 모스 부호의 소리를 수신할 수 있다면 음악도 수신할 수 있다는 생각을 하게 된다. 그는 라디오 뮤직박스라는 메모를 비롯해 원하는 미래를 상상하고 글로 적어봄으로써 상상을 현실로 승화시켰다!

  성경에선 아브라함이 하나님의 결정에 의문을 제기하고 또 설득한 모습이 나온다. 소돔과 고모라가 타락했을 때 의인 50명~10명이 있어도 그들을 멸하시겠냐는 협상안(?)을 제시한 아브라함의 모습은 권위에 대한 도전이나 소통을 뜻하는 후츠파를 보여준다. 어떤 이의 눈치도 보지 않고 조국과 신마저 과감하게 비판한 놈 촘스키와 유발 하라리의 모습도 후츠파를 체현한 학자들이라고 할 수 있었다.

  어느 종교의 경전이든 ‘내가 원하는 것을 상대에게 해주어라’ 는 황금률은 공통적으로 존재한다. 이것은 거울 뉴런, 즉 ‘공유 회로’를 반영하고 있기 때문이다. 탈무드에서 힐렐과 쌍벽을 이루는 랍비 샴마이도 ‘모든 사람을 기쁜 표정으로 영접하라’ 는 말을 남겼다. 상대를 존중하고 사랑한다는 최고의 표현임에 틀림없다.

  번아웃 증후군이 더 이상 이상하지 않은 현대인들에겐 유대인의 안식일 제도가 유익하다는 것을 일깨울 필요가 있다. 속도를 늦추고 시간과 공간을 천천히 음미하는 일은 쉼을 통해 자신의 두뇌와 영혼을 리셋하기 때문이다. 유대인에게 안식일만큼은 하나님의 시각으로 생각하고 행동해야 한다. 최근엔 안식일의 개념을 확장시켜 디지털 안식일, 테크놀로지 안식일을 실천하는 사람이 늘고 있다고 한다. 종교와 상관없이 실천하는 이에게 모두 유익할 것이라고 생각한다.

  유대인의 성공법칙을 한국인의 성장에 대입하여 발전시킨다면 그 잠재력이 대단할 것이란 생각이 든다. 21세기는 대한민국이 선도하기를 바라마지않으며.

[서평]조선의 왕은 어떻게 죽었을까

조선의 왕은 어떻게 죽었을까 - 태조에서 순종까지, 왕의 사망 일기
정승호.김수진 지음 / 인물과사상사 / 2021년 5월

조선의 왕은 어떻게 죽었을까

  왕의 죽음과 정권교체를 그동안 정치적 관점에서만 생각했던 게 사실이이었다. 그 통치의 무겁고 거북스러움이 왕들에겐 스트레스로 다가왔을 것이고 오늘날의 먹방이든, 여색이든 간에 무언가를 탐닉했을지도 모른다. 조선 왕들의 건강을 해친 스트레스를 신체적, 의학적으로 다룬 책이라 흥미롭다. 조선왕조실록을 바탕으로 태조부터 순종까지 27명의 조선 왕들을 분석했으니 더욱 신빙성이 있다. 그들의 평균 수명은 47세였다. 태조와 정종, 영조 등 6명의 왕을 제외하곤 모두 40세 이전에 단명했다. 그들의 성격과 생활 습관, 질병, 사망 원인을 파헤쳐보는 것은 왕들의 내밀한 말년을 들여다보는 것과 흡사했다.

  사망의 가장 많은 원인을 차지했던 것은 바로 ‘종기’ 였다. 당시 피부에 돋아난 혹이 있으면 모두 종기로 치부했었다. 문종의 경우는 등에 난 종기가 암이 아니었을지 추측해볼 수 있다. 증상이 수년에 걸쳐 있었다고 하니 감염에 의한 단순한 농양이 아니라는 뜻이다. 효종 또한 머리에 난 종기의 존재를 두고 심상치 않음을 직감한다.

  책은 조선 왕들의 사망 원인이 타고난 유전자 때문인지, 잘못된 식생활과 과음, 과식, 지나친 성생활로 인한 것인지, 그것도 아니면 다른 원인이 있는지 다각도로 살펴보았다. 장수한 왕들이 적당한 운동과 소식을 한 것에 비하면 대부분의 왕들은 지나친 호의호식, 운동부족, 고기를 좋아하고 과색을 즐겼기에 장수하지 못했다. 특히 식습관이 불러온 가족사와 개인성품은 질병과도 꽤 연관이 있어보였다.

  가장 불운했고 가장 단명했던 왕으로 ‘단종’을 들 수 있는데, 단종은 세조에 대한 두려움과 지나친 스트레스에 의한 신경성 식도염, 회충에 의해 구역질을 자주 했다. 나도 입덧 중이라 그 메스꺼움에 대한 불쾌감을 너무나 잘 알고 있는데, 단종의 만성화된 구역질은 분노와 좌절, 절망감과 화를 주체하지 못한 스트레스로 인한 것이라 추측할 수 있다. ‘중종’ 은 대변을 보지 못하는 질병이 있었는데 생식기가 붓고 아픈 ‘산증’ 때문이었다. 그것은 대장이 막혀서인데 심한 열을 동반했던 중종은 어딘가 염증이 생겨 곪고 있었다고 추정된다. 맹장이나 결장, 직장의 염증말이다. 죄없는 단경왕후 신씨를 쫓아내야 했을 슬픔, 반정 공신에 대한 분노, 훈구파에 대한 울분과 사림파에 대한 염증 등이 쌓여 ‘협옹’이라는 옆구리 종기까지 생겼다. 주로 담경이 흐르는 옆구리는 경락상 중요한 부위로 분노와 억압의 감정이 많이 쌓였을 때 문제가 생긴다고 한다.

  이번 책을 읽으면서 왕들의 상황과 성격이 고스란히 드러나 신체에 어떤 영향을 미치는지 대강 살펴볼 수 있었다. 효종이 욱하는 성질과 식탐이 있었다는 것도, 정조가 담배 애연가였다는 것도 알게 되었다. 주로 음모론이나 정치적 관점에서 왕의 죽음을 조명했었던 과거 역사와 달리 왕들을 위협했던 무서운 질병들을 관찰했다는 점에서 신선했다. 왕이라고 마냥 좋은 것은 아니구나란 생각도 들었다.

[서평]동물 농장

동물 농장
도종환 지음, 김재홍 그림 / 바우솔 / 2021년 5월

동물 농장

  난 반려동물을 키워본 적이 없다. 기껏해야 금붕어 정도? 그리고 초등학교 때 교문 앞에서 사온 병아리 몇 마리(그것도 금방 죽었지만)가 전부다. 시골에 살았다면 좀 더 동물들과 친근해질 수 있었을 텐데. 우리 엄마는 어릴 적 키우던 강아지가 멋모르고 쥐약을 먹고 온 마당을 뱅글뱅글 돌아 죽었던 기억을 회상하며 눈물을 흘렸었다. 함께 울고 웃었던 가족같은 동물의 죽음은 어렸던 엄마에게도 큰 충격이었나보다.

  오늘 읽은 <동물 농장> 은 도종환 시인의 시에 김재홍 작가의 그림이 더해져 따뜻하고도 독창적인 동화책이라고 할 수 있었다. 엄마를 잃은 산토끼를 방 안에 데려와 길렀더니 짝까지 데려와 툭하면 방 안에 들어와 장판지도 뜯고 난리다. 게다가 닭들도 질세라 툭하면 들어와 쫓아냈더니 토끼는 되고 우리는 왜 안 되냐는 듯 막무가내다. 푸드덕거리는 날갯짓이 유독 커 보인다. 그 모습을 보던 다람쥐도 툇마루에서 방 안에 들어갈 기회를 호시탐탐 엿보고 있다. 온갖 집동물들이 마당과 방안에서 제 집인양 들락날락 거리고 있다. 그런데 그 모습이 싫지 않다!

  옛 시골집의 모습을 통해 가족같은 동물들을 사실적인 그림으로 만나보았다. 방으로 들어온 토끼는 책도 갉아놓고 똥도 싸놓으며 귀찮게 하지만 아이는 그 모습도 마냥 귀여운 모양이다. 아빠는 정신없이 당황하는데도 아랑곳하지 않고 닭도, 다람쥐도, 오리와 돼지, 당나귀까지. 방 앞에 모여든 동물 친구들 덕분에 정말 동물 농장이 따로 없다. 서로에게 길들이며 공존을 추구하는 장면들이 인상 깊었다. 자연 친화적이고 감성적인 이 동화책을 도시의 아이들이 많이 읽었으면 좋겠다. 자연, 동물과 교감하며 함께 더불어 살아가는 관계에 대해 철학적으로 생각해보는 계기가 될 것도 같다.

  오늘은 집 근처 길고양이들에게 눈길 한 번 더 주고 싶다.