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광장 / 구운몽 ㅣ 문학과지성 소설 명작선 1
최인훈 지음 / 문학과지성사 / 1996년 11월
평점 :
구판절판
최인훈 작가님의 광장을 아주 오랜만에 다시 읽어봤다. 중학교를 졸업하던 해, 고등학교 올라가기 전 겨울방학때 읽은걸로 기억한다. 어떤 계기로 읽었는지 정확하게 기억이 나지 않지만 지금 생각해보면 상당히 조숙했던 청소년이 아닌가 싶다. ㅋ 광장은 생각보다 무척 인상적으로 읽었던지라 아직도 주요한 줄거리가 기억날 정도이지만 구운몽은 매우 난해한 소설이었다.
작년 흥행에 실패했지만 거제도 포로소용소를 배경으로 한 스윙키즈를 비교적 재미있게 감상했다. 영화관을 나오며 광장이 생각났는데 읽어야지 하면서 생각만하다가 이제야 읽어보게 됐다. 광장을 한 마디로 표현하자면 역시 명불허전이었고, 구운몽은 여전히 어려웠다. 25세의 나이에 이런 괴물 같은 소설을 쓰신 최인훈 선생님은 거의 천재적인 작가가 아닌가 싶다. 이 책이 나온지 거의 60년에 가까워 오지만 아직도 분단 현실을 이 소설만큼 뛰어나게 다룬 소설은 없다고 여겨진다.
광장과 구운몽은 각기 중편에 해당되는 소설들이다. 두 편의 내용이 이어지지 않지만 최인훈 작가는 두 편을 같이 묶어서 내길 바랬고 오랫동안 세트로 많은 사람들에게 널리 읽히고 있다. 광장은 여러 번 개작을 거친 소설인데, 문지사의 판본은 작가님이 한글로 풀어서 새롭게 펴내셨다. 구판과 비교해보면 상당히 많은 손길을 거쳤음을 느낄 수 있다. 미국에서 잠깐 3년동안 살며서 그 작업에 매달리셨다고 한다.
김현 평론가님이 60년대에 419혁명이 있었다면 문학에 광장이 있을 정도라고 작품이 가지고 있는 시대성과 작품성을 격찬하셨는데, 혁명까지 비교될 정도로 놀라운 작품임은 분명하다. 뿐만 아니라 만약 419혁명이 없었더라면 이 작품이 세상에 빛을 볼 수 있었을까 생각될만큼 밀접한 관계를 맺고 있기도 하다.
소설은 주인공 이명준이 남과북이 아닌 중립국을 선택하고, 인도로 떠나는 수송선의 장면으로 시작된다. 해방이 되고 사회주의자이었던 아버지가 월북을 하고 어머니는 바로 돌아가시는 바람에 아버지 지인의 집에 얹혀 사는 명준은 경찰서로 끌려가 모진 고문을 당한다. 상처 받은 마음을 달래기 위해 인천에 살고 있는 썸 타는 여인의 집에 머물다가 자신도 월북을 하게 되고, 625전쟁에 휘말리게 된다.
남한에서도 북한에서도 본인이 머물러야될 자리를 찾지 못했던 명준은 다시 은혜라는 발레리나를 만나게 되고 사랑에 빠진다. 하지만 은혜는 전사를 하게 되고 명준은 삶의 목적을 잃어버리며 고뇌에 잠긴다는 스토리다.
작품의 프롤로그에 해당한 부분에서 작가는 ‘구정권 하에서라면 이런 소재가 아무리 구미에 당기더라도 감히 다루지 못하리라는 걸 생각하면 저 빛나는 사월이 가져온 새 공화국에 사는 작가의 보람을 느낍니다‘ 라고 419와 이 작품의 연관성에 대해 말씀하셨다. 광장에 비해 큰 평가를 받고 있지 못하지만 [구운몽]은 포스트 모더니즘 계열의 작품으로 꿈과 현실을 교차하는 의식의 세계속에서 억압에 대한 층위를 다양하게 논하고 있는 소설이다. 나아가 516, 광주민주화 운동에 대한 예언적인 작품으로 회자되기도 한다. 아무튼 최인훈 작가님의 광장을 아직 읽지 않았다면 꼭 한 번 읽어볼것을 추천드린다.
마지막으로 전집판의 개정에 대한 작가님의 서문을 올려본다.
˝이번 개정판에서 고친 것은 한자어를 모두 비한자어로 바꾼 일이다. 예술로서의 소설 문장의 본질은, 표기법에 따라서 높고 낮아지는 것은 아니며, 또 결정되는 것도 아니다. 표기를 가지고 나타내고자 하는 심상에 따라 결정되는 것이다. 그러나 관례적 표현과 어떤 심상이 오래 결합되어 쓰이고 보면, 심상의 형성 과정-의식과 현실 사이의 싱싱한 갈등의 자죽이 관례적 표현으로서는 나타내기가 미흡해 보이는 때가 올 수 있다. 이럴 때는 그 표현이 낡아진 것이 아닌가 알아보는 것이 좋다. 이런 현상이 일어나는 까닭은 여럿 되겠지만, 그 한 가지는 의식이 보다 더 깊게 현실과 어울리는 힘을 가지게 될 때다.
『광장』은 이번으로 다섯번째 개정인데, 나는 이 여러 번의 개정이라는 과정을 거쳐, 적어도, 『광장』이라는 이름의 작중 현실에 대해서는, 처음 쓸 때보다 훨씬 익숙하게 볼 수 있게 된 것을 알게 되었다. 그 때문에, 이번 개정에서는 보태야 할 데라든지, 빼야 할 데, 플롯에서 중요한 데를 바꾸고 새로 맞춰넣어야 할 데가 거의 저절로 떠올랐다.
다음에 고친 것이 한자어를 모두 비한자어로 고친 일이다. 우리 소설 문장은 한자어를 한글 표기로 하기 때문에, 예술로서의 언어 표현의 본질인 의식과 현실의 갈등이라는 과정을, 이미 만들어진 한자어에 밀어버리고도 그런 줄 모르게 될, 표기에서 오는 함정을 감추고 있다. 이 문제를 풀자면, 반드시 비한자어로 바꿔야 하는 것은 아니지만, -즉 그 한자어를 문맥 속에서 더 꼼꼼하게 정의하는 것도 좋겠지만, 너무 번거로워진다.
이 판에서는 비한자어로 바꾸는 길을 골랐다. 그러나 관습에서 너무 멀어져야 할 때는 거기서 그치도록 했다. 그러나 부피로 보면 그대로 둔 데는 얼마 되지 않는다.
이 같은 표기상의 바꿈 말고도, 표현도 바꾸는 것이 좋다고 느낀 데는 눈에 띄는 대로 바꿨다. 작자의 사정으로, 이런 일을 하기에 넉넉한 시간을 가질 수 있었기에 이런 일을 할 수 있었다.
위와 같은 개정 내용들이, 나의 짐작으로는, 이명준의 사람됨과 그의 걸어간 길을 독자에게 좀더 가깝게 느끼게 하는 데 조금은 보탬이 되지 않았을까 생각한다.˝