[오늘의 한문장] 미래를 여는 한국인史 : 정치사회

이렇듯 일각에서 북한이 단독정부 수립에 앞장섰다는 증거로 제시하고 있는 것들은 당시의 시대상황에서 비교적 자연스러운 과정에 해당하는 것들이었다. 북조선임시인민위원회는 전국적으로 건설되었던인민위원회의 발전적 결과였으며, 친일파 청산과 토지개혁 역시 남북모두가 반드시 해결해야 할 과제를 조금 앞서 해결했을 뿐이다. 물론방식의 차이가 있을 수 있었으나 그것이 절대적인 것일 수는 없었다.
 그렇다면 분단의 일차적 책임은 누구에게 있는가. 그에 대한 해답을찾기 위해서는 불가피하게 38선 이남으로 눈을 돌릴 수밖에 없다.

이승만과 함께 단독정부 수립에 적극 나선 것은 한민당을 중심으로한 친일파였다. 친일파의 처지 또한 이승만의 그것과 매우 흡사했다.
미소 양군이 물러난 조건에서 조선인의 손으로 통일정부를 수립한다면지금까지 유지해오던 지위를 상실하는 것은 물론 가혹한 심판을 피할수 없었다. 친일파들에게 통일정부는 무덤이나 다름없었던 것이다. 반면, 미국의 주도 아래 단독정부가 수립되면 변함없이 주류로 남을 수있었다. 친일파를 적대시했던 좌익과 임정세력은 자연스럽게 배제될

[오늘의 한문장] 난생 처음 한번 공부하는 미술 이야기 1

잘 보셨습니다. 이 조각을 만든 사람들이 의도한 결과였습니다. 부조란 표현하려고 하는 중요한 대상의 형태를 남기고 배경을 깎아내는 조각 방법을 말하는데, 이 작품은 배경의 깊이를 똑같이 맞춘 게아니라 강조하려는 대상의 윤곽선 부분을 더욱 깊게 파냈습니다.
바깥쪽을 1센티미터 깊이로 팠다면 중간 부분은 2센티미터, 가장안쪽의 말이나 사람 형상 주변 부분은 3센티미터 이런 식으로 말입니다. 그 결과 말과 사람의 형상이 더욱 볼록 튀어나온 것처럼 보이는 효과가 납니다. 조각들이 평면에서 살아서 튀어나오는 것 같은느낌이 들지요. 사진으로 볼 때보다 실제로 가서 볼 때 더욱 생생하게 감상할 수 있습니다.

페르시아 미술의 장점은 연출력이었습니다. 뭔가 새로운 걸 창조해내기보다는 이미 있는 좋은 것들을 가져와 한데 어우러지도록 연출하는 능력이 있었습니다. 작품에 활용된 모티프를 하나하나 뜯어보면 그 기원은 메소포타미아와 이집트, 심지어 그리스 등으로 다양합니다. 어찌 보면 페르시아인들만의 독창적인 작품이 없다고 할수도 있겠지만 이 모든 것을 종합해내는 연출력만큼은 단연 최고라고 할 수 있지요. 이런 특징을 가장 잘 보여주는 유물은 다름 아닌페르세폴리스의 기둥입니다.

[오늘의 한문장] 미스테리아 34호

하지만 체인질링 민담 자체를 찬찬히뜯어보기 시작하면 과연 이것을 전설의영역으로만 남겨두어도 괜찮은지 생각하게됩니다. 요정이라는 초자연적인 존재를부각시킴으로써 이 민담의 본질적인어둠으로부터 시선을 돌려버린 건 아닌가하는 의심을 멈출 수가 없습니다. 그러니까아이들의 의문의 실종과 죽음이 실제로는하루하루 생존을 근심해야 하는 당시삶에서 빚어진 극단적인 선택은 아니었는지,
‘정상적인‘ 혼인 관계 바깥에서 태어난아이라든가 선천적인/후천적인 신체 결함이나장애를 가지고 태어난 아이에 대한 ‘고의적인‘
실종은 아닌지에 대한 의심 말입니다.
현재의 시선으로는 아동 학대의 정황이 거의확실한 체인질링 민담의 흔적을 돌이켜보며,
과거에는 이 소재가 요정 이야기로 ‘예쁘게‘
프레임화되었다면 현재에는 어떤 식으로미스터리와 공포물을 넘나들며 끔찍한 현실을폭로하는지 간략하게 살펴봅니다.

본격 미스터리가 무엇인지 한마디로 정의할 수는 없겠지만, 고가 사부로, 시마다 소지, 아리스가와 아리스, 아야쓰지 유키토의 의견을 뭉뚱그려보건대 본격 미스터리는 매력적인 수수께끼와 트릭, 그것들을 풀어낼 논리성, 그 결과 도출되는 의외성, 그리고 독특한 형식미를 중시한다고 정리할 수 있겠다. 이 요소들을 충족시키면본격 미스터리로서 성공을 거두는 셈이다.
그럼 다음으로는 본격 미스터리의 흐름을 이어온 주요 작가들을 연대기순으로 살펴보며 그발전 과정을 짚고 넘어가기로 하겠다.

[오늘의 한문장] 만들어진 신

태만에 이르기까지 모두가 비난을 받는다. 하지만 비난을 받을 곳은오직 한곳이며 지금까지 죽 그러했다는 사실이 이번처럼 명확히 드러난 적이 없었다. 이 모든 불행, 파괴, 폭력, 테러, 무지의 원인은 종교자체이며, 그런 명백한 현실을 떠들어대야 한다는 사실이 우스꽝스럽게 여겨진다면, 정부와 언론이 그렇지 않은 척하는 일을 꽤 잘 해내고있기 때문이다.

더 일반적으로 말해서(이 말은 이슬람교뿐 아니라 기독교에도 적용된다) 진정으로 유해한 것은 신앙 자체가 미덕이라고 아이들에게 가르치는 행위다. 신앙은 그 어떤 정당화도 요구하지 않고 어떤 논증에도 견디지 못하기 때문에 악이다. 의문을 품지 않는 신앙이 미덕이라고 아이들에게 가르치는 것은 아이들 획득하기 어렵지 않은 다 다른 요소들을 고려할 때 을 미래의 성전이나 십자군 전쟁을 위한치명적인 무기로 자라도록 준비시키는 것이다.

것으로 기대됩니다. 나는 아이들이 나쁜 생각을 접함으로써 마음이일그러지지 않을 권리를 지닌다고 주장합니다. 부모는 자신이 선택한방식대로 아이들을 문화화할 권리를 신에게서 받은 것이 결코 아닙니다. 아이들의 지적 지평을 제한하고, 그들을 교리와 미신으로 가득한환경에서 키우고, 부모들의 신앙으로 곧장 이어지는 비좁은 길로 이끌 권리가 없습니다.
다시 말해 아이들은 헛소리에 혼란을 느끼지 않을 권리를 갖고 있으며, 우리 사회는 헛소리로부터 아이들을 보호할 의무가 있습니다.
따라서 우리는 부모에게 아이의 이빨을 부러뜨리거나 아이를 지하실에 가두는 것을 허용해서는 안 되듯이, 성경이 글자 그대로 진리라거나 행성들이 우리의 삶을 지배한다는 믿음을 아이에게 가르치도록 허용해서도 안 됩니다.

[오늘의 한문장] 철학자의 음악서재, C#

그의 기념비적인 저작인 《논리철학논고》의 마지막 문장인 ‘말할 수없는 것에 대해서는 침묵해야 한다‘는 아마 철학사에서 가장 유명한철학적 진술 중 하나일 것입니다. 비트겐슈타인의 이 문장은 과학적명제만이 철학적 논의의 가치가 있는 것으로 자주 오해되었습니다.
논리실증주의를 주장했던 당대의 빈 학파와 그 전통에 있는 환원주의와 과학주의를 지향하는 철학자들은 비트겐슈타인을 철학에서 신학적이고 형이상학적인 ‘사이비‘ 문제들을 제거한 선구자로 오해하고 환호했지요. 이러한 비트겐슈타인에 대한 이해는 필연적으로 비트겐슈타인의 글에서 무수히 만나게 되는 실존적이고 윤리적인 질문을 무시하게 됩니다.

종교적 사고에 관해 말한다면, 나는 평온을 향한 갈망을 종교적이라고 생각하지 않아. 내 생각에 종교인이라면 평온이나 평화를인간이 추구해야 할 무엇이 아니라 하늘이 내려준 선물로 여길거야. 자네의 환자들을 고통에 빠진 인간으로 세심하게 살피고,
많은 이들에게 ‘안녕히 주무세요‘라는 인사를 할 기회를 더 많이누리게. 이것만으로도 많은 이들이 부러워할, 하늘이 내린 선물을 갖게 되는 거야.
_ P158-159 《비트겐슈타인 회상록》

그가 자신의 모든 철학적, 종교적 씨름을 통해 도달한 결론은
‘사랑의 일‘이라는 말에 담겨있습니다. 신앙을 갖지 않은 사람이라할지라도 키르케고르가 인생에서 무엇보다 중요한 것은 사랑의 결실이며, 인생은 결국 ‘사랑의 일‘이라는 가르침은 마음에 새겨둘 필요가 있습니다. 그리고 인생을 ‘사랑의 일‘이라 부르고자 한다면 진리 안에서 사랑해야 함을 기억해야 합니다. 깨끗한 마음을 가진 자는 진리 안에서 사랑하는 사람이며, 깨끗한 마음은 진리 안에서 사랑하며 자라납니다.