그런 사림파는 속이 좁은 사람들이었어요. 훈구파에 대항하는 세력이었기에 과도하게 도덕주의적인 엄격성이 있었고, 또 지식인의 역할을 너무
"선비지향형"으로만 설정했는데, 그것이 곧 주자학의 교조화로 나타났어요. 주자학의 권위를 너무 종교적으로 신봉한 것이죠.
}한번 총정리를 해보죠! 조선왕조에서 세팅이 된 지식사회, 반무反武적인 엘리트사회의 권위주의는 세조의 찬탈로 시작하여, 훈구파 →→ 사림파 → 노론 → 세도정치 → 친일파 이승만정권 박정희군사독재정권 → 새누리당의 친미친일반공의 맥으로 연결되어 내려옵니다. 그러니까세조정권으로부터 박근혜정권까지 한통속the monolithic continuation ofauthoritarianism이라는 것이죠.
경제는 근원적으로 진보의 아성이 아닙니다. 우리는 경제를 말할 것이아니라 "경세제민經世濟民"을 말해야 합니다. 선거라는 담론의 장을 활용해서, 설사 지더라도 어떻게 해서든지 이 민족의 당위적 과제들은 국민들의 가슴속에 각인시키겠다는 일념으로 일관해왔다면, 우리는 지금 져도이기는 타이밍 (카이로스)을 포착할 수 있을 텐데요.
학문이라는 것은 항상 연속적인 사선의 그래프가 그려지는 것이 아니라, 계단식으로 도약하는 거거든요. 한동안 밋밋하게 평범하게 가다가 어느 순간에 튀어올라요. 인생의 체험이 이런 거거든요. 도약의 계기라는 것이 대개는 인간관계로부터, 그러니까 친한 친구나 애인으로부터 옵니다. 대단히 실력이 있는데 이 친구 헤매고 있구나 하고 저를 안타깝게 바라보던위대한 친구들이 몇 명 있었지요.
나라에서 사립대학에 일체 돈을 주면 안돼요. 대학은 자체 힘으로 운영되어야 합니다. 돈을 쥐꼬리만큼 주면서, 대학을 평가하고 서열화하고 계량화하는 일체의 망령된 책동을 하면 안됩니다. 망해야 될 대학은 망해야 합니다.
국가보조비는 대학의 자율성을 망치고, 의존도만 높이고, 또 불건강한행정이 생겨나요. 대학의 모든 문제는 대학의 소비자인 학생들이 알아서시정해나가야 해요. 대학행정자와 학생간의 문제에 국가가 개입하면 안됩니다. 대학은 "자율의 세계 the cosmos of autonomy" 입니다.
박줄푸세는 세금은 줄이고, 규제는 풀고, 법질서는 세운다는 뜻인데요, 저와는 큰 철학의 차이가 있다고 생각합니다. 세금은 어떻게 잘 징수해서 시민들의 삶의 질과 행복을 위해 잘 쓰냐가 더 중요한 문제이구요. 규제역시 확 풀되 공공성 · 사회정의 · 약자보호를 위한 규제는 반드시 강화해야하는 거구요. 법질서도 그것이 정의로운 것일 때는 지켜야 하는 것이지요.
아무리 건강한 사람도 건강검진을 하면 불건강지표가 나와요. 당신은O.K.다!라는 판정은 10% 이하예요. 제가 젊었을 때만 해도 통계를 보면30% 이하였는데 지금은 조사가 하도 면밀해져서 반드시 불건강지표가 나옵니다. 결국 병원에 간다는 것은 병을 발견하는 것이 아니라, 병을 생산하기 위한 것이죠. 한마디로 "종합검진" 이라는 것은 의료계의 "백화점세일이나 똑같아요. 바글바글 사람이 끓게 만드는 유인작전이죠. 종합검진이 없으면 병원이라는 "제국 medical empire"은 유지될 길이 없어요. 수지가 안 맞아요.
그 법대출신 여학생은 브릴리언트한 학생이었는데 정말 내가 모든 열정을 바쳐 열심히 강론한 그 좋은 강의를 하찮은 이유로 안 들었어요. 인텔리형 여학생은 삐지기를 잘해요. 지금 어디선가 좋은 연출이나 하고 있으면좋겠어요. 하여튼 이런 모든 것이 우리 사회의 경직성의 한 측면이죠. 80년대 의식화학생들에게서나 볼 수 있었던 항거의식을 그 학생에게서 목도한것은 기분이 좋았어요. 그런데 박 시장님 말씀을 잘 살펴보면 역시 박 시장님은 그 법대여학생 하고 같은 과인 것 같아요..
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