쿨투라 CULTURA 2026.2

쿨투라 CULTURA 2026.2 - Vol.140, 배우 안성기
작가 편집부 지음 / 작가 / 2026년 1월

쿨투라 

#CULTURA #월간문화전문지 #쿨투라2월호 #안성기 #작가MEDIA 

쿨투라 2월호 커버는 고인이 되신 배우 안성기 님이다. 

흑백 사진을 한참 보고 있다. 

검은 뿔테, 자연스럽게 사선으로 쓸어내려진 앞머리, 목도리, 다문 입술에 살짝 올라간 입꼬리, 눈가 입가에 자연스러운 주름.... 그렇게 앵글을 얼굴로만 꽉 채운 사진 

고인의 영정사진이기도 한 표지 사진을 이번 잡지에 어떤 페이지 글보다 가장 오래 보고 또 보고 있다. 

뜬금없이 AI에게 물어보았다. 

"얼굴이 사람을 말한다."와 같은 맥락의 명언을 말해죠!라고... 적어보았다. 

'마흔 살이 넘으면 누구나 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다.' 많이 듣고 보았던 문장이다. 다음 문장을 이어서 보았다. 

'자연은 20세까지의 얼굴을 주고, 인생은 50세 이후의 얼굴을 만들어 준다.' 

잠시 뜸을 들여 보았다. 그럼 21세에서 50세 사이의 얼굴은 어떠한가? 혼자 되묻기도 해 보고 다시 안성기 님의 커버 사진을 또 한 번 본다. 

이 사진을 찍었을 당시의 나이가 궁금해졌다. 사진 속 얼굴은 <기쁜 우리 젊은 날>을 촬영하면서 찍었던 사진이라고 검색된다. 그러면 대략 35살 

이미 저 사진은 뭔가 완성된 느낌의 사진이었는데 겨우 35세?라는 생각이 제일 먼저 들었다. 

여전히 시선과 마음을 사진 속 얼굴에 두고 있다. 

눈빛이 선하고 온화한 미소, 배우의 가장 빛나던 시설 속 얼굴이며 본인과 가족이 모두 맘에 들어하면서 거울을 보지 않고 자신의 얼굴을 떠올린다면 어느 시간, 어떤 장소에 있더라도 떠올렸을 얼굴이라고 생각된다. 

'얼굴은 마음의 그림(거울)이고, 눈은 말하지 않아도 마음의 비밀을 고백한다.' 

잡지 속 배우님과 오래도록 일한 사람들의 글이 기록되어 있다. 

그와 함께 일했던 대부분의 사람들이 기억하는 그의 얼굴은 비슷하다. 

그중 하나를 적어본다. 

p64 '~쓸쓸한 얼굴의 클로즈업이다. 클로즈업이란 단순한 큰 사이즈가 아니라 대사 없이도 연기자의 분위기와 눈빛으로 말하는 영화만의 고유한 방식이다. ~대사는 ~극히 절제되어 있고 내면의 연기가 주를 이룬다.

p75 '시대와 공명하는 얼굴로 잘생긴 얼굴이 아니라~그 시대의 얼굴이다.' 

p89 '안성기를 추억하는 일은 특정한 작품이나 명연기를 나열하는 것이 아니다. 그것은 한국영화가 스스로를 믿고 걸어올 수 있었던 한 얼굴, 한 눈빛, 한 문장의 시간을 되돌아보는 일이다. ~한국 영화가 지나온 고요한 시간을 새기는 일이다.' 

사실 잘생겼다는 표현은 자주 언급되지 않는다. 오히려 고인에게 무례할 수 있지만 이라고 하면서까지 잘생긴 배우와 비교하며 그들에 비해서는~이라고 외모를 표현한다. 그럼에도 불구하고 고인의 얼굴에 대한 언급은 수차례 계속된다. 

그가 얼굴로, 눈빛으로 연기했던 것이 도대체 어떤 영향을, 얼마만큼의 파급력이 있었기에... 

누군가 정리해 두었다. 

그는 낭만적 도피주의자를 연기했다. 1980년대 당시의 시대적 분위기를 반영하는 딱 맞는 얼굴로... 눈빛으로... 

그는 가난한 마을의 소시민으로 상처뿐인 현실 속에서 그는 무너지고 또 무너지지만 어떻게든 포기하지 않고 살아가는 연기를 했다. 

그는 병든 자본주의 얼굴로 등장한다. 물질 만능주의 시대를 살아간 한 악인으로서 또 시대를 반영한다. 

그래서 시대와 공명한 얼굴이란 표현이 기록되어 있나 보다. 

그래서 시대의 얼굴이란 표현이 언급되나 보다. 

35세의 얼굴이지만 5세부터 최근까지 쉬지 않고 시대를 나타내준 우리 곁에 있던 친근한 배우... 

대배우라고 해서 뭔가 우리보다 높은 곳에 위치하여 우러러봐야 하는 사람이 아닌 그저 우리 같은 사람... 그렇지만 영화계뿐 아니라 우리 곁을 떠난 그 사실이 너무 아쉽고 슬픈 그런 사람이 이제 영화와 우리 마음에만 기억해야 하는 고인이 되었다. 

흑백 사진에서 이제 눈을 거두고 잡지를 뒤적여 본다.

지리로 다르게 보는 세계

지리로 다르게 보는 세계 - 한국 사회와 세계의 현상을 읽는 지리적 시선
김성환 지음 / 아날로그(글담) / 2026년 1월

지리로 다르게 보는 세계 

_한국 사회와 세계의 현상을 읽는 지리적 시선 

#김성환 #지리로다르게보는세계 #아날로그 #글담출판사 #지리 

뒤표지 날개단을 보게 되었다. 

보통은 출판사의 시리즈로 나오는 책이 소개되어 있거나 본 책과 아주 작은 연결고리가 있는 책들이 소개되는 경우가 많기에 자세히 들여다보았다. 

<지리학자의 인문 여행>, <지리학자의 열대 인문 여행> 두 권 모두 읽지 못한 책이지만 흐뭇한 책 제목에 웃음이 나온다. 

사실 자연 계열과 인문 계열 모두에 속하는 대표적인 융합 학문으로서 지리 분야를 잘 보여주는 제목이라고 생각했다. 사회교과 범주안에 있지만 자연을 다루기에 아직도 많은 대학에서는 '지리학과'는 자연 계열에 속해 있다. 어느 한쪽에 무게추가 쏠리지 않도록 균형을 잡아줄 수 있는, 그런 안목을 생기게 해 줄 수 있는 책들이 소개되는 것으로 보아 이 책 역시.... 그런 기대감으로 읽었다. 

위에 두 책을 쓰신 이영민 교수님의 추천사가 이 책을 정말 잘 말해준다. 

지리적 지식과 정보를 소개하고 전달하려는 목적 외에도 작가님이 분명 중요하게 여기는 무언가가 이 책 곳곳에 더 있다는 것을 말씀해 주신다. 

추천사에 생소한 단어가 쓰였기에 찾아보았다. 

'~톺아봄으로써' 

'샅샅이 더듬어 뒤지면서 살피다'라는 뜻이라고 한다. 

책을 다 읽고 나서야 고개가 끄덕여졌다. 사실 지리 관련 지식과 정보는 흥미롭다. 그것을 소개하고 전달하는 것으로도 충분하겠으나 그저 단편적인 지리 지식, 정보에 그치지 않고 입체적인 통찰을 제시하기 위한 노력, 그리고 지리적 지식에서 출발해 성숙한 세계 시민 의식으로 확장되기를 바라는 마음으로 만들어진 장치가 책 곳곳에 담겨있다. 

1~3장은 혹시 지리라는 과목을 외울 것이 정말 많은 과목, 공부하기에 너무 힘든 과목으로 알고 있는 사람들 즉 지명과 위치를 외우는 것에 두려움이 있거나 질렸던? 기억이 크게 자리 잡고 있는 사람이 꼭 읽었으면 좋겠다는 생각을 했다. 지리는 지역별로 가르칠 수도 있고 이렇게 주제별로 다가갈 수도 있는데 화두와 주제가 흥미롭다.

다양하면서도 우리가 생활하고 있는 장소, 지역, 공간을 무대로 하여 벌어지는 일, 문제들을 인식하고 함께 해결하기 위한 마음가짐부터 꼭 그래야만 하는 이유들이 기록되어 있다. 그저 아 그렇구나! 에서 끝낼 것이 아니라 함께 고민해 줄 것을 부탁하고 성찰을 요구한다. 

4장 '고정관념을 깨는 생각의 전환' 

5장 '자연의 섭리에서 배우는 삶의 태도'는 1~3장의 심화 버전 같다. 

유연한 사고가 왜 필요한지, 비판적 사고력을 확장시키려는 노력이 왜 절실한지에 대해 이야기하면서 자연의 섭리에서 인간의 삶의 방향을 이야기하고 자연과 더불어 지속가능한 발전을 해야 하는 이유, 더불어 살려는 노력과 개인의 고난과 역경을 극복해 나가기 위한 조언도 아끼지 않는다. 물론 '지리'라는 창을 통해서 흥미롭게 그 화두와 주제 근처로 데려가준다. 

아스파라거스가 왜 기후파괴 식품 중 6위씩이나? 

우리나라 광역시 중에서 2012년 대비 2022년 인구 증감률이 유일하게 + 인 광역시는 어디이며? 이유는? 광역시도 인구가 감소? 

강원, 제주, 부산 워케이션? 충청광역연합의 메가시티는 또 뭘까? 왜? 

'미툼바'가 언급될 때에는 헌 옷을 소가 먹고 있던 영상의 한 장면이 떠오르기도 하고, 경주시에서의 장기 체류, 즉 체류형 관광 구조가 나름 성공할 수 있었던 이유 등에 대한 기록 등 

교과서와 관련되어 있지만 현장의 지리 수업을 담당하는 교사의 역량과 준비에 따라 어떤 학생은 들을 수 있고 어떤 학생은 들을 수 없는, 듣지 못한다면 너무 아쉽고 아까운 흥미롭고 다채로운 이야기들이 가득이다. 다행이다. 책이 출판되어서 말이다. 

자연의 섭리를 인간의 삶에 적용하는 것에 주저하지 않으며, 문과와 이과, 즉 자연과 인문 영역을 넘나들 수 있는 '지리'라는 학문이 갖고 있는 가장 큰 매력을 마음껏 드러내 준 책이 아닌가 싶다. 동료로서 부럽다. 작가님에게 배울 청양의 학생들과 내 수업을 듣는 아이들이 비교되지 않도록 부단히 노력해야 할 듯하다. 뿌듯하기도 하다. 지리를 통해 이런 이야기를 하고 있는 책이 출판되어서 말이다.

백설공주도 출근합니다

백설공주도 출근합니다 - 디즈니랜드 캐스트의 생생한 현장 일기
가사하라 이치로 지음, 이은혜 옮김 / 크루 / 2025년 12월

백설공주도 출근합니다 

#백설공주도출근합니다 #크루 #디즈니랜드 #가사하라이치로 #도서협찬 

*캐스트 

디즈니리조트에서 일하는 직원, 입사 후 받는 연수에서 테마파크는 거대한 무대이며, 직원은 각자 배역에 캐스팅된 배우(출연자라고 교육받는다) "캐스트는 게스트에게 행복을 제공하고 즐거운 추억을 만들도록 돕는 사람입니다."(산업 연수에서) 

*게스트 

디즈니리조트를 방문한 손님을 '게스트'라고 부른다. 남녀 비율은 대략 7:3 정도로 여성이 많다. 

*씻고 나와 좋아하는 맥주 

나는 언제나 기린 이치방 시보리를 마신다. 

책을 읽다 보면 위와 같이 페이지 하단에 주석이 많이 달려있다. 

전문적인 용어여서 독자가 모를 만한 용어에 대한 친절한 해석이기도 하고 작가의 꽤 개인적이고 주관적인 것을 약간 묻지 않았는데도 말해주는 그런 느낌을 받기도 하는데 그래서 그런가 캐스트와 게스트로 만나 캐스트인 작가가 뭔가 갸우뚱하고 멈칫 거리는 내게 편하게 무슨 말이든 먼저 걸어주는 그런 느낌이다. 

특정 장소는 이미 많이 웃는 곳인지, 슬퍼할 곳인지 정해져 있는 경우가 종종 있는 듯하다. 

어제는 송별회 자리에 다녀왔는데 퇴직을 하는 주인공 당사자에게는 더 잘하지 못했다는 뿌듯함보다는 아쉬움이 묻어나고 직장을 옮기는 동료들에게서도 이제 더 자주 볼 수 없다는 슬픈 느낌을 전해 받게 된다. 즉 마냥 웃을 수 없는 자리, 장소라고 생각되었다. 

헌데 놀이공원, 꿈의 나라는 입장을 하기 전부터 두근두근 거리고 입장을 하면 타고 싶은 놀이기구를 조금이라도 먼저 타기 위해 뛰고(이때 캐스트들은 넘어질 수 있으니 천천히~라고 외친다고 했다.) 기어코 무섭고 토할 수도 있다는 것을 알면서도 놀이기구를 두어 시간 기다려서라도 타고 만다. 

그렇게 수만 명이 입장해서 모두가 그곳에 머무는 순간 내내 웃을 수 있도록 서포트해주는 사람들, 그 사람들이 캐스트인 것이다. 

출근하는 지하철 안에서 꿈의 나라에 가는 들뜸에 소란스러운 사람과 출근하는 사람들 간의 작은 갈등 이야기가 나온다.

책을 읽다 보니 내가 놀이 공원에 갔을 적 자주 보이지만 그분들이 어찌 생활하는지 크게 관심을 두지 않았던 것도 기억나고 특히 팬데믹 상황 속에서 환경 미화 쪽에서 일하시는 분, 배달업에 종사하시는 사람들이 우리 사회에서의 역할과 중요성에 대해 새삼 다시 생각해 보았다는 기억도 떠올랐다. 

사실 이미 제목에서 다 말해주고 있다. 

놀러 온 사람들과 그들을 위해 출근한 사람들의 이야기, 꿈의 나라 디즈니랜드의 현장 실태 보고서! 8년 간 디즈니랜드 캐스트로 일한 작가의 실제 경험담이 이 책이다. 그리고 작가의 바라는 것은 단 하나 그들이 하고 있는 노동의 가치에 걸맞은 안정과 보수에 대한 이야기인 것이다. 그리고 보태어 게스트로 올 많은 사람들에게 부탁하고 싶어 한다. 

작은 배려와 감사를... 

예를 들면 미아보호소에서 있었던 사례와 같은 경우 아이를 찾은 안도감에 주변에 대한 인식이 낮아질 수 있지만 아이를 찾아 데려왔고 아이가 불안하지 않게 긴 시간 데리고 있어 준 캐스트들에 대한 인사가 어려운가? 

회사도 마찬가지, 정년퇴직을 하는 날 화장실을 담당했던 사람에 대한 사례, 그보다는 어드벤처 담당 스위퍼 역할로 함께 일했던 캐스트들과 충분히 인사 나눌 수 있는 시간을 부여하는 작은 배려가 어려운가? 

우리는 종종 잊고 사는 것들이 있다. 

불편해졌을 때만 생각 나는 사람들, 그리고 순간 고마운 생각이 들었고 나와 함께 이 사회의 한 역할을 담당하고 있다는 구성원으로서의 동질감을 느꼈다가도 다시 그 불편함이 사라지고 일상으로 돌아갔을 때 다시 잊히고 잊는 사람들... 

내가 내 것에 많은 관심을 두고 살 때 우리가 우리 것에 대해 많은 비중을 두고 살 때 우리가 혹시 놓치고 있거나 무심히 대하는 그들이 내가 지금 살고 있는 이 세상, 우리가 지내고 있는 이 세상을 늘 우리 곁에서 동행하면서 또는 우리보다 일찍, 우리가 움직임을 멈추고 쉬기 시작하는 그 늦은 순간부터 우리의 우리 삶의 무대가 꿈의 무대가 되도록 배역을 맡아 눈에 띄지 않게 지지하고 지탱하며 웃음을 주기 위해 애써주는 그분들에 대한 고마움을 평소에도 잊지 않도록 노력해야겠다.

르몽드 디플로마티크 Le Monde Diplomatique 2026.2

르몽드 디플로마티크 Le Monde Diplomatique 2026.2 - 209호 ㅣ 2026 르몽드 디플로마티크
브누아 브레빌 외 지음 / 르몽드디플로마티크(잡지) / 2026년 2월

수단, 전 세계적 인간 고통의 진원지 

#르몽드 #르몽드코리아 #르몽드디플로마티크2월호 #르디플로 

기사를 읽기 전에 아래 내용은 대략 알고 읽는 것이 좋을 듯했다. 

*RSF_신속지원군: 헤메티라고 불리는 모하메드 함단 다글로 장군이 지휘, 예전 다르푸르 내전시 정부군에 협조하는 민병대, 준 무장조직, 현재 현재 내전의 주체이며 수단의 서부와 남부 일부를 장악 

*SAF_수단군 : 압델 파타 알부르한 중장이 이끄는 수단군은 신속지원군(RSF)과 협력하여 오마르 알바시르 장군의 독재체제가 붕괴된 후 수립된 민간 정부를 공동으로 전복함. 알부르한은 과도통치위원회 의장, 헤메티는 부의장에 올랐으나 다시 갈등 상황으로 빠짐. 

*다르푸르(핵심도시는 알파시르) 내전: 인종, 종족, 종교 그리고 기후 변화에 따른 유목민과 정주하고 있던 농경민들의 물을 두고 벌어진 싸움까지 복잡한 원인으로 위에 언급한 아랍계 바가라족이 주축이 된 잔자위드와 남부 비바가라족, 즉 비이슬람계 주민들이 결성한 반군 사이에 벌어진 내전이며 당시 수단 정부는 아니라고 하지만 잔자위드를 지원하였다고 밝혀지고 있다. 

세계지리 수업을 하다 보면 수단과 남수단의 독립, 그리고 영토 분쟁과 갈등 중이지만 내륙국인 남수단이 석유를 수출하기 위해 수단과의 협력, 또 주변국들과 물분쟁에서의 수단의 입장 등을 가르지고 있다. 기사에는 크게 부각하고 있지는 않지만 이 지역이 이렇게 소란스러운 이유로 자연적 요인과 인간의 개입으로 둘로 나눠 분류하기도 한다. 

즉, 기후 변화가 가져온 사헬 지대에서의 오랜 가뭄 그리고 인간의 과잉방목과 경작에 의한 빠르게 진행되는 사막화를 언급하며 유목을 주로 하며 생활하는 아랍계 부족이 남쪽으로 이동하면서 농경생활로 정착해 있는 다른 부족의 삶터 경계에서 충돌, 갈등이 벌어지는 것을 가르친다.

그리고 그 아랍계 부족은 주로 이슬람교를 믿고, 아프리카계 흑인으로 주로 구성된 비아랍계 주민들은 주로 크리스트교를 믿는다. 이로 인해 복잡한 양상을 띤다. 이 지역의 인간 고통의 진원지라는 불명예스러운 별명을 갖게 된 원인이 민족과 인종, 그리고 종교, 위에 언급한 기후 변화에 따른 자연재해에 가까운 가뭄 등과 과잉방목과 경작에 따른 사막화까지 어느 하나라고 말할 수 없을 정도로 말이다. 

고등학교 수준에서 이 정도를 언급하는 것도 꽤 많은 시간이 필요하다. 

여기에 보태 기사는 우리에게 더욱 많은 정보를 주고 있다. 지정학적인 원인을 보태서 말이다. 

이제야 기사에서 말하는 부분을 기록해 보자. 

수단의 내전에 아랍 에미리트가 등장한다. 두바이, 아부다비의 그 아랍 에미리트이다. 

낙타를 거래하던 그들이 이제 금을 통해 교류하며 무기와 자원을 사고파는 관계로 발전하고 서로의 입지를 다지기 위한 협력관계를 다지고 있는 것이다. 

물론 평화롭지 못한 결과를 나타내면서 말이다. 

예전에는 그저 다르다는 이유로 자기를 지키기 위해 또는 나름의 명분을 위해 싸웠다면 전 세계 최근 모든 갈등이 그러하듯 자국의 이익을 위해 자원을 확보하기 위한 싸움이 갈등 또는 동맹의 이유 그 중심에 있다. 정치적 권력을 확보하기 위한 싸움. 그 싸움에 그 지역에서 오랫동안 살아왔던 사람들은 그저 희생양이 되고 무지막지한 피해를 보는 중이다. 안 그래도 혹독한 자연환경에 맞서 협력하여 버텨내기도 쉽지 않은 아프리카 그 사헬 땅에서 기본적인 생존의 요건인 물이 아닌 금과 여타 자원을 갖고 보편적인 인류애의 가치를 훼손하는 일에 망설임이 없는 일들이 벌어지고 있다. 

생명과 그 존재의 가치가 어이없는 이유로 훼손되며 사라지고 있다. 

더 자세한 내용은 2월호 기사를 참고하기를...

소란한 비밀

소란한 비밀 ㅣ 창비청소년문학 143
강은지 지음 / 창비 / 2026년 1월

소란한 비밀 

#창비교육 #창비 #소란한비밀 #강은지 #창비청소년문학

숨기고 싶은 비밀이 있는 아이들이 있다. 

그 아이들이 한 아이의 의도에 따라 채팅방에 모여 꽁꽁 숨겨왔던 비밀을 다른 아이들에게 이야기한다. 

그 비밀을 서로에게 말하는 것으로 친구가 되었다고 생각한 아이도 있었으나 언제 다른 친구들에게 더 이상 비밀이 아닌 사실이 될지 부담도 되고 결국 비밀은 새어나가고 남은 아이들에겐 그 채팅방을 나가지 못하게 하는 족쇄가 되기도 한다. 

그렇지만... 

"끝까지 숨기려면 숨길 수 있었다는 거 알아. 말해 줘서 고마워." 

비밀을 유지하는 것이 아니라 오히려 무덤까지 갈 수 있을 비밀들이 솔직한 고백이 되어 상대에게 닿았을 때 따뜻한 결말에 도달하는 과정을 이야기해 준다. 

즉 비밀은 서로를 아주 멀리 떨어뜨려 놓기도 하지만 아주 가깝게 붙여 놓기도 한다는 것을 말이다. 

비밀을 갖고 모여 폭로에서 고백, 갈등에서 이해의 단계까지 다다른 아이들은 결국 다른 아이들을 상담해 주는 수준에 이르러 서로에게 진정한 친구가 되고 그 비밀에 발목을 잡혀 아무것도 못하는 처지에서 탈출하여 자신의 꿈을 개척하는 여정이 담겨 있는 소설이다. 다른 아이들을 상담해 주는 과정이 인상적이다. 원칙 하나! 절대 절대 절대 비밀을 지켰다. 원칙 둘! 어떤 이야기도 허투루 듣지 않을 것. 원칙 셋! 고민 상담엔 음료가 필수란다. 비밀을 말할 땐 목이 타는 법이거든. 원칙 넷! 재촉하지 않는 것이 중요하다는 것을 알고 진행한다. 모든 것엔 때가 있다. 이런 원칙을 지켜가며 남의 비밀을 들어줄 수 있는 아이들로 성장하기까지의 여정이 가득 담겨 있는 책이라고 기록해두고 싶다. 

'눈칫밥 별로야. 너희들은 모르지?' 

'나라고 모를 것 같아?' 

'너흰 밥이라도 먹었지. 난 먹지도 못했어' 

'난 매웠어....' 

주인공들의 책 후반부 맨 끄트머리의 대화이다. 

저 대화를 읽고 웃음이 나온다는 것은 책을 꼼꼼하게 잘 읽었다는 증거이리라. ^^ 

위와 같이 간단히 적어놓고도 누가 저 말을 했는지도 미루어 짐작이 가능하다.

'떼를 쓰는 건 미움받지 않을 거란 확신에서 비롯된다.' 

장 보러 가다 보면 마트 바닥에 누워 무언가를 사달라고 떼를 쓰는 아이들을 가끔 본다. 

아이도 안쓰럽고 그 부모의 굳은 얼굴도 사실은 슬퍼 보이고 안절부절못하는 것이 보인다. 

하지만 아이는 소란스럽게 떼를 계속해서 쓴다. 

원하는 것을 얻을 수 있다는 확신은 없겠으나 적어도 자신을 두고 부모들이 그냥 갈 거라고는 절대 생각하지 않게 소란을 피운다. 

비밀은 소란스럽지 않고 조용하고 과목 하다. 

그래서 그 비밀은 밉다고 말하지 못하고, 아쉽다고 말하지 못하고, 미안하다 말하지 못하고, 고맙다고 말하지도 못한다. 그저 조용하게 입을 꾹 다문다. 

소란한 비밀이란 이미 비밀이 아닐 거다. 새어나간 비밀은 비밀스럽게 조용했던 기간, 시간만큼 큰 용서를 구하고 배려를 바라며 소란스럽게 '고백'이란 말로 바뀌는 탈피 과정을 겪으면서 이전과는 다른 또 다른 관계를 맺게 해 줄 것이다. 

등장하는 아이들을 통해 이렇게 하고 싶은 이야기를 작가님은 처음에는 누가 듣지 못할 소리인 양 조용히 비밀스럽게... 그러나 후반부에는 우당탕탕 소란스럽게 고백하는 과정을 다 보여준다. 

재밌게 읽었다. 

이 책이 재밌고 추천할만하다는 것은 비밀이 되어서는 안 될 것이다. 소란스럽게 알려야 할~ ^^