신은경의 차차차!

[전자책] 신은경의 차차차! - Challenge, Chance, Change 말을 바꾸면 인생이 바뀌고 세상이 바뀐다
신은경 지음 / 클라우드나인 / 2016년 6월

KBS 아나운서 신은경, MBC에는 백지연이 있었다. 두 사람은 각 방송국의 메인앵커로서 9시 뉴스를 맡았으며, 서로 다른 스타일의 진행을 했던 기억이 난다. 물론 아나운서 시작은 신은경 아나운서가 먼저였으며,백지연은 1987년 신입아나운서가 되었다..이렇게 신은경 아나운서는 MBC 메인앵커에서 대학교수로 방송진행자로서 활동하였으며 지금은 스피치 동기부여 강사로 새로운 인생을 시작하고 있다. 


스피치 동기부여 강사..우리 사회가 점차 각박해지고 많은 문제들이 생기면서 자신의 문제들을 스스로 해결할 수 없게 되었다. 여기서 나 자신의 문제의 원인이 무엇인지 진단하고 해결해 주는 일을 하는 사람이 스피치 동기부여강사라 부른다.내가 하는 일이 잘 풀리지 않을때 그 원인이 무엇인지 진단하고 새로운 길로 나아가거나 생각이 바뀜으로서 삶 또한 변화시키는 것이다.  


정직한 삶으로 말을 증명하자.한국 유리공업 최태섭 회장의 이야기..한국전쟁 직전 최태섭 회장은 은행에 돈을 빌려서 사업을 시작하게 된다. 사업 시작된지 얼마되지 않아 한국전쟁이 터지는데,남들은 은행의 돈을 갚지 않아도 된다 생각하지만 최태섭 회장은 다른 선택을 하였다. 자신이 빌린 돈을 모두 다 갚고 피난길을 떠났으며, 한국전쟁이 끝나고 다시 돌아와 사업을 시작하게 된다. 다시 은행에 대출을 하는데, 그가 한국전쟁 직후에 빚을 모두 갚고 떠난 사실이 알려짐으로서 은행에 무담보 대출을 할 수 있었으며 사업을 확장하였다..여기서 정직이란 바로 사람과의 신뢰였다. 스스로 말과 행동을 일치함으로서 스스로 원하는 걸 할 수 있으며, 인정을 받았던 것이다. 


말할 때와 침묵할 때를 알자. 이건 알면서도 실제 많은 사람이 실천하지 못하고 있다. 물론 나 또한 마찬가지이다. 얼마전 교육부 정책기획관이 기자와 함께한 자리에서 망언을 했던 사실이 드러났으며,그것은 국민들을 분노하게 만들었다. 사람들이 분노를 하였던 것은 그 사람의 말이 바로 그사람의 인성이라 생각했으며, 교육부에 대한 신뢰가 떨어졌기 때문이다. 교육부는 사과를 하면서 감싸기에 바빳으며 여론이 안 좋아짐으로서 교육부 정책기획관 파면 결정을 내리게 된다.그는 공부도 잘하고 똑똑하였지만 말할 때와 침묵할 때를 구분하지 못했던 것이다. 해서는 안 되는 말, 용서가 되는 말의 선을 넘어버렸기 때문에 그 스스로 옷을 벗을 수 밖에 없었다. 


책에 나오는 이야기 모두 실천하면 좋지만 우리는 실제 그렇지 못하고 있다. 실수하고 또 실수하면서 살아가는 우리들..그것은 스트레스로 돌아오게 된다. 여기서 우리에게 필요한 것은 나 자신을 알고 돌이켜 보는 것이 필요하다.과거에 우리가 생각하였던 미담을 회복시켜서 사회를 건강하게 만드는 것이 중요하다.

신은경의 차차차!

신은경의 차차차! - Challenge, Chance, Change 말을 바꾸면 인생이 바뀌고 세상이 바뀐다
신은경 지음 / 클라우드나인 / 2016년 6월

KBS 아나운서 신은경, MBC에는 백지연이 있었다. 두 사람은 각 방송국의 메인앵커로서 9시 뉴스를 맡았으며, 서로 다른 스타일의 진행을 했던 기억이 난다. 물론 아나운서 시작은 신은경 아나운서가 먼저였으며,백지연은 1987년 신입아나운서가 되었다..이렇게 신은경 아나운서는 MBC 메인앵커에서 대학교수로 방송진행자로서 활동하였으며 지금은 스피치 동기부여 강사로 새로운 인생을 시작하고 있다. 


스피치 동기부여 강사..우리 사회가 점차 각박해지고 많은 문제들이 생기면서 자신의 문제들을 스스로 해결할 수 없게 되었다. 여기서 나 자신의 문제의 원인이 무엇인지 진단하고 해결해 주는 일을 하는 사람이 스피치 동기부여강사라 부른다.내가 하는 일이 잘 풀리지 않을때 그 원인이 무엇인지 진단하고 새로운 길로 나아가거나 생각이 바뀜으로서 삶 또한 변화시키는 것이다.  


정직한 삶으로 말을 증명하자.한국 유리공업 최태섭 회장의 이야기..한국전쟁 직전 최태섭 회장은 은행에 돈을 빌려서 사업을 시작하게 된다. 사업 시작된지 얼마되지 않아 한국전쟁이 터지는데,남들은 은행의 돈을 갚지 않아도 된다 생각하지만 최태섭 회장은 다른 선택을 하였다. 자신이 빌린 돈을 모두 다 갚고 피난길을 떠났으며, 한국전쟁이 끝나고 다시 돌아와 사업을 시작하게 된다. 다시 은행에 대출을 하는데, 그가 한국전쟁 직후에 빚을 모두 갚고 떠난 사실이 알려짐으로서 은행에 무담보 대출을 할 수 있었으며 사업을 확장하였다..여기서 정직이란 바로 사람과의 신뢰였다. 스스로 말과 행동을 일치함으로서 스스로 원하는 걸 할 수 있으며, 인정을 받았던 것이다. 


말할 때와 침묵할 때를 알자. 이건 알면서도 실제 많은 사람이 실천하지 못하고 있다. 물론 나 또한 마찬가지이다. 얼마전 교육부 정책기획관이 기자와 함께한 자리에서 망언을 했던 사실이 드러났으며,그것은 국민들을 분노하게 만들었다. 사람들이 분노를 하였던 것은 그 사람의 말이 바로 그사람의 인성이라 생각했으며, 교육부에 대한 신뢰가 떨어졌기 때문이다. 교육부는 사과를 하면서 감싸기에 바빳으며 여론이 안 좋아짐으로서 교육부 정책기획관 파면 결정을 내리게 된다.그는 공부도 잘하고 똑똑하였지만 말할 때와 침묵할 때를 구분하지 못했던 것이다. 해서는 안 되는 말, 용서가 되는 말의 선을 넘어버렸기 때문에 그 스스로 옷을 벗을 수 밖에 없었다. 


책에 나오는 이야기 모두 실천하면 좋지만 우리는 실제 그렇지 못하고 있다. 실수하고 또 실수하면서 살아가는 우리들..그것은 스트레스로 돌아오게 된다. 여기서 우리에게 필요한 것은 나 자신을 알고 돌이켜 보는 것이 필요하다.과거에 우리가 생각하였던 미담을 회복시켜서 사회를 건강하게 만드는 것이 중요하다.

무엇이 삶을 예술로 만드는가

무엇이 삶을 예술로 만드는가 - 일상을 창조적 순간들로 경험하는 기술
프랑크 베르츠바흐 지음, 정지인 옮김 / 불광출판사 / 2016년 5월

우리에겐 틈이 필요하다. 생각의 틈, 마음의 틈,시간의 공간의 틈..그러나 지금 현재 우리는 그 틈을 점점 좁혀나가고 있다. 그럼으로서 여유가 없어지고 항상 피곤하고 힘들어한다. 그건 우리 스스로 잘못된 길로 나아가고 있다는 증거였다..우리는 효율적인 삶을 추구하면서 과거보다 더 빨라지고 있으며 더 많이 하고 있는데 더 불행해지고 있는 것이다. 여기서 우리 삶을 경제학적인 관점이 아닌 행복학적인 관점으로 보아야 할 필요가 있다.잠시 멈추고 시간을 그냥 흘려 보내는 것..그럼으로서 우리는 상대방을 배려할 수 있다. 내가 가진 시간의 틈을 상대방에게 쓸 수 있는 여유가 생긴다. 물론 상대방도 또한 나에게 시간을 아낌없이 줄 수 있다. 이것은 바로 행복 지킴이였다.. 나의 행복을 누군가 지켜준다는 마음을 가지고 있다면 지금보다 우리는 행복해질 수 있다. 그렇지 않은채 책으로만 이론적으로만 행복을 떠든다고 하여서 우리는 결코 행복해질수가 없다.. 


이 책은 이렇게 우리의 삶을 말하고 있으며, 행복한 삶,창조적인 삶을 살기 위해서 어떻게 해야 하는지 말하고 있다.. 자동차가 아닌 걸어서 갈수 있는 것,시간을 아끼고 쪼개서 쓰는 것이 아닌 예전처럼 일상생활에 충실하면서 여유로운 삶을 살아간다면 행복으로 나아갈 수 있다. 우리가 편리함을 추구하며 살다 보면 우리의 틈은 좁아지게 된다. 나의 편리함을 잠시 내려놓고 잠시 불편한 생활을 해 보는 것..그것이 우리에게 필요하다. 그렇게 해야만 양보 할 수 있고 배려할 수 있고 나눔할 수가 있다. 남을 위해서가 아닌 나 자신을 위해서이다. 삐끗거리지 않는 삶을 살아가는 것..창조적인 삶을 살아가기 위해서 이런 것들이 필요하다.. 


명상이란 내려놓는 것이다. 시간과 공간을 내려 놓는 것..내 앞에 있는 것에 대해 나의 감정을 내려 놓는 것이 명상이다. 명상을 하게 되면 감정을 담아두지 않으며 진지하게 받아들이지 않는다.. 시간이 흘러가는 것처럼, 물이 흘러가는 것처럼 감정도 흘러 갈 수 있다. 그렇게 하면 감정이 치우치지 않는 삶을 살아갈 수 있고 바른 삶을 살라고 강요하지 않더라도 우리는 바른 삶을 살아갈 수 있다. 


이 책은 그렇게 우리 삶에서 무엇이 잘못되었는지, 우리 스스로 왜곡된 삶을 살아가고 만성적인 우울증을 달고 사는 이유에 대해 말하고 있다. 쾌락과 욕망에 치우친 삶,우리는 위기가 닥쳐서야 통찰력을 발휘하게 된다. 그동안 안이한 상태로 대처해왔던 모든 것들을 내려 놓을 수가 있으며 ,과거에 우리가 살아왔던 자연스러운 삶을 회복할 수가 있다. 경제적인 관점이 아닌 행복을 누리기 위한 삶을 살아가는 것..그것이 이 책에 담겨져 있다. 

초보 엄마 숨통 터지는 유모차 여행

초보 엄마 숨통 터지는 유모차 여행
연유진.이수민 지음 / 다봄 / 2016년 6월

아기가 태어나면 엄마의 생활패턴은 아기에게 맞춰진다. 그럼으로서 하고 싶은 일보다는 할 수 앖는 일이 많아지고 바깥나들이조차 조심스러워진다. 매일 아기와 전쟁아닌 전쟁을 하는 그 순간, 엄마는 아기를 낳기 전보다 몸이 무거워질 수 밖에 없다. 밖에 나가서 마음껏 놀고 싶은데 그게 쉽지 않는것이다.하지만 이 책을 쓴 초보엄마 이수민씨는 그렇지 않았다.


100일이 되지 않은 아기를 데리고 밖에 나가기도 하였고 아기가 태어나서 조금씩 커나감으로서 아이와 함께 할 수 잇는 곳이 어닌가 찾아 보게 된다. 당일치기 서울여행에서 벗어나 강릉과 전주 ,강화와 진해,제주도까지 아기와 함께하는 여행을 하였던 것이다.


두 부부가 여행을 떠날 때 여행장소의 조건은 하나였다..아기 모유 수유를 할 수 있고 아기 기저귀 교환소가 설치되어 있는 곳,아기와 함께 있어도 눈치 보지 않는 곳, 우리나라에는 그런 곳이 많지 않지만 이 책을 읽어보면 아기와 함께 할 수 있는 곳이 있음을 알게 해 준다.국립현대미술관이나 양재천 산책로,서초길마중길 처럼 아기와 엄마가 함께 할 수 있고 유모차를 끌고 다녀도 불편하지 않은 곳..그런 곳에 여행하면 된다.


아기가 6개월이 되던 그 때 엄마는 아기에게 엄마 뱃속에 있었던 그때의 기억을 떠올리는 체험을 하기 위해서 남편과 함께 수영장에 들렀다..아기와 탈의실을 반복하면서 수영복을 갈아입던 그때 남편은 실수로 자신의 휴대폰을 수영복에 넣어버렸다...휴대폰이 들어있는 수영복을 입고 아기와 물에 풍덩...그럼으로서 휴대 전화속에 있는 아기와의 추억들이 송두리채 날라가 버렸다.. 아기는 다행이 엄마 뱃속에서 지냈던 그 경험을 제대로 즐길 수 있었다.. 한편 수영장에서 기저귀를 잘못 사용해서 아기로 인하여 곤혹스러웠던 경험도 있다..


그렇게 진해로 ,제주도로 전주로 떠나면서 이갇도 커나갔으며,엄마와 아빠도 같이 성장하게 된다.아기의 이유없는 울음소리로 주변 사람들의 눈치를 볼때도 있었지만 엄마도 또한 자신의 자유를 가질 필요가 있다는 걸 이 책을 통해서 확인할 수 있다..집에만 머물러 있는 초보 엄마에게 아기와 함께 가까운 곳 당일치기 여행 뿐 아니라 강릉이나 전주,진해,제주처럼 2박 3일 ,3박4일 아기와 여행을 할 수 있는 노하우가 이책에 담겨져 있다.

죽기 전에 꼭 봐야 할 우리 문화유산 1001

죽기 전에 꼭 봐야 할 우리 문화유산 1001 ㅣ 죽기 전에 꼭 1001가지 시리즈
장일규 지음 / 마로니에북스 / 2016년 6월

2005년 4월 4일 양양에서 화재가 발생했다. 그때 당시 화재가 발생하였던 민가의 불씨가 모두 제거했다고 생각하고 철수하였지만 그 다음날 바람을 타고 불길이 산을 타고 번졌으며,낙산사가 그대로 전소되었다. 이 산불로 인하여 낙산사 경내에 있는 많은 문화재가 소실되었으며 보물 479호로 지정된 동종 또한 불길에 녹아 버렸다. 2006년 낙산사는 복원되었지만 우리가 알고 있는 낙산사는 아니다..낙산사 동종도 복원이 되었으며 보물이 아닌 일반 문화재가 되어 낙산사 소유가 되었다. 책을 펼쳐보자 마자 양양 낙산사편을 확인하였다. 화마에 휩쓸리지 않고 보존되었던 건칠관음보살좌상,양양 낙산사 7층 석탐은 나와 있지만 역시나 동종에 대한 설명은 빠져 있다..그것은 참 안타까웠으며 아쉬웠고 일어나서는 않되는 문화재 유실이었다. 우리의 문화재는 인재에 의해서, 누군가의 욕심에 의해서 훼손되었고 사라진 경우가 많다.. 


내가 사는 곳은 인구 10만 내외의 작은 소도시이다. 작은 소도시임에도 선비의 고장이라 부를 정도로 다양한 문화재를 보유하고 있다. 책에는 15개의 문화재가 소개되어 있으며,대표적인 문화재가 바로 부석사 무량수전과 소수서원이다. 1999년 최순우님의 <무량수전 배흘림 기둥에 서서> 를 소개하기 위해서 유재석과 김용만이 영주에 촬영차 왔던 기억도 나며, 부석사 조사당,무량수전,무랸수전 앞 석등,부석사 3층 석탑,당간지주영주 소수서원,주세붕 초상,안향 초상까지 다양한 문화재가 있으며, 그 유래와 역사를 함께 배울 수 있다. 특히 그동안 확인하지 못하였던 대성지성문선왕전좌도라는 공자와 제자들의 배치그림이 소수박물관에 남아있다는 사실이 신기하게 느껴졌다.. 


책에 나오는 영주 가흥동 마애여래삼존상과 여래좌상 편에서 여래좌상은 2003년 집중호우로 암반이 붕괴되면서 여래좌상이 드러났으며 그이전에는 없었던 문화재이다. 사진을 자세히 보면 왼쪽 불상과 여래좌상의 모습이 동떨어져 보일 수 있다. 그 사진을 보면서 2003년 그 주변을 지나가면서 암반이 무너졌던 흔적과 임시 철망을 쳐서 사람들이 들어가지 않도록 통제 해 놓았던 기억들이 생각이 났다. 지금은 그 문화재가 마애여래삼존상과 함께 있음을 확인할 수 있다. 


우리는 문화재를 보호하고 보존하는 것일까. 그건 우리의 조상의 흔적들을 기억할 수 있기 때문이다. 우리가 놓치고 있는 역사의 빈 공백을 문화재를 통해서 확인할 수가 있다. 지금 보전되고 있는 문화재는 새로운 문화재가 발견되면 문화재와 문화재 사이의 연결고리를 확인할 수 있으며, 과거의 우리 모습을 복원할 수가 있다. 그리고 그런 노력은 계속 되고 있으며, 2003년 우연한 이유로 암반이 깨져서 여래좌상이 발견된 것처럼 우리가 사는 대한민국 곳곳에 문화재가 계속 나타나고 있으며 확인할 수가 있다..