실존의 조건2

실존의 조건 2 ㅣ 실존의 조건 2
김주호 지음 / 자유정신사 / 2016년 2월

실존 (existence, 實存) 이란 인간의 존재를 이해하고 현실 속에 놓여진 우리의 현실을 아는 것이다. 태양이라는 별을 도는 지구라는 공간에 갇혀 있으면서 24시간,365일이라는 비슷한 틀 속에서 우리는 어떻게 살아가고 생각하는지 아는 것이 바로 실존이었다. 철학적인 이야기를 함축하고 있으며 우리는 어떻게 살아가고 있으며 , 어떤 삶을 살아가야 하는지에 대해 다루고 있었다.

희극과 비극.드라마와 영화 속에 존재하는 주인공들의 삶은 희극 아니면 비극으로 보여지지만 우리의 삶은 그렇지 않다. 매일 하루하루 비슷한 삶을 살아사면서 그 안에서 우리는 희극과 비극이 교차되어서 나타나게 된다. 일상생활 속에서 내가 원하는 것을 얻고 나의 목표를 이루는 것이 희극이라면, 병이 들거나 저 세상을 떠나고 내가 원하는 것을 이루지 못하는 모든 것은 비극이다. 그렇게 우리 삶에는 우리 스스로 느끼지 못할 뿐 비극이 더 많다는 걸 알 수 있다.우리는 희극이 있기에 살아가는 것이며, 단조로운 일상을 극복할 수 있는 희망을 가지게 된다. 우리가 사는 세상에는 희극만 존재하거나 비극만 존재하는 것은 결코 없으며, 그러하기에 우리는 살아갈 이유가 만들어지고 형성되어 진다. 

지식과 지혜. 태어나면서 죽을 때까지 우리는 지식을 받아 들이면서 살아가는 운명에 놓여지게 된다. 지식을 받아 들이지 못하는 이에게 무능하다는 덫을 씌우면서 멀리하는 우리 사회의 모습..그들을 동정하고 아파하는 그 마음 속에는 잔인함이 존재하고 있다. 배우지 못한다는 것은 생존할 수 없거나 누군가의 노예로 살아가야 한다는 사실..그것은 과거에도 있으며 현재에도 여전히 이어지고 있다. 물론 미래에도 그것은 사라지지 않는다는 사실이다. 이렇게 우리가 평생 받아들이는 지식은 수용할 수 있는 한계에서 넘쳐 흐를 때가 많다. 우리는 우리가 받아 들여야 하는 지식에 대해서 의식적으로 눈과 귀를 가려야 할 필요성을  느끼게 된다. 

그리고 지식이 많은 사람이 지혜 또한 많을 거라는 착각속에 살아가고 있다. 그러나 우리 사회의 많은 문제들은 지식이 많은 이들을 중심으로 더 많이 일어나고 있다. 지식이 많은 이들이 만들어놓은 규칙과 제도에 의해서 살아가고 있으며 그들은 그 안에서 자유로움을 느끼려는 욕망을 가지고 있다. 이익을 추구하면서 그 이익에 반하는 지식들은 다양한 핑계를 들어서 금기시 하거나 왜곡을 하면서 통제하게 된다. 그리고 그들은 그러한 지식을 과학기술과 언론과 같은 다양한 도구를 통해서 지혜인양 우리 사회에 투영하고 있다. 보여지지 않은 곳에서 자신들의 권력과 이익을 위해서 진실을 드러내는 제도들을 의도적으로 배척하게 된다. 

시간.. 우리가 살아가는 삶은 시간과 밀접한 관계가 있다. 매일 하루 아침을 시작하고 마무리 하는 것 또한 시간이며,삶과 죽음 또한 마찬가지이다.여기에는 우리의 언어와 문화, 과학기술까지 모든 영역에서 시간은 존재하며,확인시키고 있다.이렇게 우리 스스로 시간의 틀에 갇힘으로서 무언가를 하기 위해서 제약이 있을 수 밖에 없으며, 과학적인 성과나 철학적인 사유, 우리가 지금 현재 추구하는 그 모든 것들은 삶과 죽음 그 사이에 존재하게 된다. 그리고 우리 스스로 시간을 통제할 수 없다는 것을 너무나도 잘 알고 있다. 그것을 잘 알기 때문에 우리는 현실이 아닌 만화나 드라마 영화처럼 가상의 공간에서 시간을 통제하고 싶어 하고 구현하려는 욕망을 드러내게 된다. 

책에는 다양한 이야기들이 존재하고 있다. 그 존재들은 철학과 연결되어진다. 기존의 어려운 철학적인 이야기가 아닌 우리 삶과 가까우면서 일반인 또한 이해할 수 있다는 것,그것이 이 책을 통해서 느낄 수 있다.

실존의 조건1

실존의 조건 1 ㅣ 실존의 조건 1
김주호 지음 / 자유정신사 / 2016년 2월

실존 (existence, 實存) 이란 인간의 존재를 이해하고 현실 속에 놓여진 우리의 현실을 아는 것이다. 태양이라는 별을 도는 지구라는 공간에 갇혀 있으면서 24시간,365일이라는 비슷한 틀 속에서 우리는 어떻게 살아가고 생각하는지 아는 것이 바로 실존이었다. 철학적인 이야기를 함축하고 있으며 우리는 어떻게 살아가고 있으며 , 어떤 삶을 살아가야 하는지에 대해 다루고 있었다.

희극과 비극.드라마와 영화 속에 존재하는 주인공들의 삶은 희극 아니면 비극으로 보여지지만 우리의 삶은 그렇지 않다. 매일 하루하루 비슷한 삶을 살아사면서 그 안에서 우리는 희극과 비극이 교차되어서 나타나게 된다. 일상생활 속에서 내가 원하는 것을 얻고 나의 목표를 이루는 것이 희극이라면, 병이 들거나 저 세상을 떠나고 내가 원하는 것을 이루지 못하는 모든 것은 비극이다. 그렇게 우리 삶에는 우리 스스로 느끼지 못할 뿐 비극이 더 많다는 걸 알 수 있다.우리는 희극이 있기에 살아가는 것이며, 단조로운 일상을 극복할 수 있는 희망을 가지게 된다. 우리가 사는 세상에는 희극만 존재하거나 비극만 존재하는 것은 결코 없으며, 그러하기에 우리는 살아갈 이유가 만들어지고 형성되어 진다. 

지식과 지혜. 태어나면서 죽을 때까지 우리는 지식을 받아 들이면서 살아가는 운명에 놓여지게 된다. 지식을 받아 들이지 못하는 이에게 무능하다는 덫을 씌우면서 멀리하는 우리 사회의 모습..그들을 동정하고 아파하는 그 마음 속에는 잔인함이 존재하고 있다. 배우지 못한다는 것은 생존할 수 없거나 누군가의 노예로 살아가야 한다는 사실..그것은 과거에도 있으며 현재에도 여전히 이어지고 있다. 물론 미래에도 그것은 사라지지 않는다는 사실이다. 이렇게 우리가 평생 받아들이는 지식은 수용할 수 있는 한계에서 넘쳐 흐를 때가 많다. 우리는 우리가 받아 들여야 하는 지식에 대해서 의식적으로 눈과 귀를 가려야 할 필요성을  느끼게 된다. 

그리고 지식이 많은 사람이 지혜 또한 많을 거라는 착각속에 살아가고 있다. 그러나 우리 사회의 많은 문제들은 지식이 많은 이들을 중심으로 더 많이 일어나고 있다. 지식이 많은 이들이 만들어놓은 규칙과 제도에 의해서 살아가고 있으며 그들은 그 안에서 자유로움을 느끼려는 욕망을 가지고 있다. 이익을 추구하면서 그 이익에 반하는 지식들은 다양한 핑계를 들어서 금기시 하거나 왜곡을 하면서 통제하게 된다. 그리고 그들은 그러한 지식을 과학기술과 언론과 같은 다양한 도구를 통해서 지혜인양 우리 사회에 투영하고 있다. 보여지지 않은 곳에서 자신들의 권력과 이익을 위해서 진실을 드러내는 제도들을 의도적으로 배척하게 된다. 

시간.. 우리가 살아가는 삶은 시간과 밀접한 관계가 있다. 매일 하루 아침을 시작하고 마무리 하는 것 또한 시간이며,삶과 죽음 또한 마찬가지이다.여기에는 우리의 언어와 문화, 과학기술까지 모든 영역에서 시간은 존재하며,확인시키고 있다.이렇게 우리 스스로 시간의 틀에 갇힘으로서 무언가를 하기 위해서 제약이 있을 수 밖에 없으며, 과학적인 성과나 철학적인 사유, 우리가 지금 현재 추구하는 그 모든 것들은 삶과 죽음 그 사이에 존재하게 된다. 그리고 우리 스스로 시간을 통제할 수 없다는 것을 너무나도 잘 알고 있다. 그것을 잘 알기 때문에 우리는 현실이 아닌 만화나 드라마 영화처럼 가상의 공간에서 시간을 통제하고 싶어 하고 구현하려는 욕망을 드러내게 된다. 

책에는 다양한 이야기들이 존재하고 있다. 그 존재들은 철학과 연결되어진다. 기존의 어려운 철학적인 이야기가 아닌 우리 삶과 가까우면서 일반인 또한 이해할 수 있다는 것,그것이 이 책을 통해서 느낄 수 있다.

나를 읽는 시간

나를 읽는 시간 - 불필요한 생각에서 가벼워지는 연습
스즈키 도시아키 지음, 김정환 옮김 / 21세기북스 / 2016년 5월

자기계발서를 읽어도 철학서를 읽어도 사람은 쉽게 변하지 않는다는 것. 그 이유는 바로 사람의 마음 속에 존재하는 선입견이 있기 때문입니다. 선입견의 틀 안에서 우리는 갇혀 지내면서 내가 만들어 놓은 각본에 따라서 선택하고 결정하고 행동하고 있었습니다. 우리 스스로 세상을 객관적으로 바라보고 합리적으로 서택한다고 생각하지만 그렇지 않다는 것입니다. 나를 읽는다는 것은 내 마음 속에 존재하는 선입견의 실체에 대해서 이해하고 깨닫는 것입니다.

이렇게 우리 마음 속에 존재하는 선입견은 그동안 부정적으로 생각해 왔습니다. 책에는 이 선입견은 우리 스스로 살아가기 위한 생존 본능에 의해 만들어 진다는 것입니다. 우리 마음속에 선입견이 없다면 매 순간 결정해야 하고 고민해야 하기 때문에 우리의 뇌에 가하는 스트레스는 지금보다 더 높아지게 됩니다. 그러나 선입견이 있음으로서 어떤것을 결정하고 선택하는데 있어서 크게 힘들어 하지 않고 결정하는 것입니다. 물론 그 선입견이 세상사람들이 생각하는 기준에 맞지 않고 틀렸다 하더라도 말이죠..

이렇게 나 자신의 성격은 바로 선입견에 의해서 만들어지며, 유소년기 시절 부모님과 주변환경에 의해서 만들어집니다. 특히 어떤 것에 대해서 해야 한다 하지 말아야 한다..결정하는 그 누군가의 생각은 우리들의 선입견의 밑바닥에 존재하게 되고, 매 순간 무언가 결정하고 계획하는데 있어서 기준이 되는 것입니다. 물론 그것이 그 사람의 말과 행동으로 함께 이어집니다.

이렇게 선입견에 대해 우리가 접하는 정보도 무시할 수가 없습니다. 방송매체와 인터넷, 뉴스를 통해서 접하는 것들.. 우리 마음속에 일본을 미워하는 이유와 이슬람 종교를 믿는 사람들에 대해 잠재적인 테러리스트라고 생각하는 것, 인종 차별 문제들은 바로 우리 마음속에 내재된 선입견과 편견 그 자체입니다. 그들이 나에게 직접적인 피해를 주지 않더라도 우리들은 그들을 멀리하고 피하는 이유는 바로 이런 것에 있습니다. 물론 우리 또한 대한민국이 아닌 다른 나라에 살게 되면 그곳 사람들의 선입견의 피해자가 될 수도 있습니다.

이렇게 우리 성격과 행동을 결정하는 선입견을 바꾸기 위해서 긍정적인 자기 암시를 꾸준히 하는 것이 좋습니다. 무정적인 생각과 행동을 먼저 차단하고 배제하는 것, 행동과 말,스킨십에 변화를 주는 것입니다. 여기서 사람들과 만날때 상대방을 높여주고 칭찬하고 위로하고 악수와 포옹하는 것은 긍정적인 자기 암시의 대표적인 행동입니다.  그리고 평소에 쓰는 말에 변화를 주는 것이 바로 나 스스로 긍정적으로 바뀔 수 있는 시작입니다. 

최신이슈&상식6월호

매맞는 선생님들의 모습을 보면서 제 학창시절이 생각납니다. 제가 학교를 다니던 시절에도 선생님에 대한 불평 불만이 있었습니다. 특히 어떤 이유로 숙제를 안 해 올때 선생님의 기분 나쁜 행동..그렇지만 그 당시는 그냥 지나갈때가 많았거든요..그런데 요즘은 학생들의 모습을 보면서 지나치다느 생각 하게 됩니다. 특히 선생님을 보호해 주지 않는 학교의 모습과 그것을 체크하고 지도해야 할 교육청...학교를 중심으로 일어나는 학생-부모- 선생님의 역학관계 안에서 선생님이 보호 받아야 한다느 생각을 하게 되고,선생님께 폭행하는 아이들 또한 처벌 받아야 한다는 생각에는 변치 않습니다. 책을 통해서 우리 삶과 밀접한 시사 상식을 알고 싶습니다.6월호 궁급하네요..

108산사순례 프로젝트

향록스님 With 108 산사순례 프로젝트 - 산사 순례는 신나는 수행
향록 지음 / 도반 / 2016년 3월

내가 사는 곳에는 부석사라는 유명한 사찰이 있다. 신라 문무왕때 의상대사에 의해 창건된 곳으로 배흘림 기둥에 기대서서라는 책을 통해서 일반인에세 더 많이 알려지게 되었다. 그렇게 가까이 있는 곳이기에 다른 사람이 느끼는 특별한 감정은 없으며 부석사에 소풍가는 기분으로 갈 때가 있었다.그래서 책에 부석사에 관한 이야기가 있지 않을까 생각하였는데 첫번째 이야기에는 소개되지 않았다..그렇게 조금은 아쉬웠지만 이 책은 산사 순례 프로젝트의 뒷 이야기에는 소개될 거라는 생각으로 읽어나갔다..

내가 이렇게 부석사를 제외하고 갔던 절은 구인사였으며, 그곳을 다 돌아보지 못한 채 돌아와야만 했다..그리고 그곳에서 느꼈던 것은 하나의 절 안에 스님께서 수행하는 곳과 일반인이 머무는 곳이 따로 있으며, 많은 사람들이 찾고 있다는 점이다.물론 그들은 자신의 소망을 빌기 위해서 오는 경우도 있으며,자신이 가진 고민과 아픔을 불심을 통해서 해결하려는 분들도 있다..그렇게 불교는 우리 일상과 밀접한 가운데 우리 마음 속에 자리잡고 있으며,사람의 힘으로 해결하지 못하는 것에 대해서 부처님의 마음을 빌려보고 싶을때,불심이 통할때 우리는 그 문제를 해결할 수 있게 된다.

책을 읽으면서 불교에 대해서는 다양한 책을 통해서 감이 왔지만 불심에 대해서는 아직 초보 수준에 지나지 않는 나의 모습을 느끼게 된다. 많은 사람들이 산사에 와서 자신의 소망을 들어주부고 해결하는 모습 뒤에는 그 소망을 간절히 원하고 노력하는 경우보다는 노력은 하지 않은 채 쉽고 편리하게 해결하려는 마음을 느끼게 되었기 때문이며, 불교에서 추구하는 9개의 용을 멀리해야 한다는 그 본질에서 벗어나지 못하는 사람들이 많다는 걸 알 수 있었다.

여기서 아홉가지 용이란 탐(탐욕), 진(성냄),치(어리석음)와 안이비설신(眼.耳.鼻.舌.身)이며, 이것을 버리지 못하면서 살아가는 우리들은 부처님의 믿음과 마음만 얻으려 하기 때문이다. 물론 여기에는 현실속에서 불교는 정치적이면서 상업적인 모습 또한 보여주고 있기 때문이다. 한편 첫번째 이야기에서는 이제 24개의 산사에 대해서 소개하고 있었기 때문에 두번째 ,세번째 이야기 또한 궁금해졌다..