우정이 맘대로 되나요?

우정이 맘대로 되나요? - 사춘기 여학생의 친구 고민에 답하는 마음 처방전
문지현.박현경 지음 / 글담출판 / 2016년 7월

남학생은 사춘기를 단순하게 지내며 거칠다면,여학생은 예민하면서 감정에 휩싸이면서 지내는 것 같습니다. 친구들 사이에 생길 수 있는 작은 행동,감정변화, 행동 하나로 인하여 오해가 생기고 서로 아는 척 안하게 되고, 대화도 하지 않게 됩니다. 여기서 각자 가진 오해의 원인이 무엇인지 알면 좋은데, 오해의 원인을 알지 못하기 때문에 더 힘들어하고 아파하게 됩니다. 


책에 나오는 여섯 명의 사춘기 소녀들.그중에서 민아와 혜림이가 눈에 뜁니다. 모범생인 민아와 공부 잘하고 예쁜 엄친딸 혜림이..두 사람은 절친이지만 민아 입장에서는 혜림이는 언제나 비교 대상입니다. 자신의 외모에 점점 관심을 가질 수 박에 없는 민아에게 혜림이의 외모는 넘사벽이며, 절친으로서 함께 다니지만 언제나 그게 스트레스입니다. 민아로서 혜림이는 미워할 수 밖에 없었던 겁니다. 여기서 민아의 질투가 엿보입니다. 그래서 외모로는 혜림이를 이길 수 없으니 공부로 이기려고 결심합니다. 결국 전교 1등이 되는데, 그로 인하여 민아는 행복해지는 것이 아니라 더 속상해지는 일들이 생깁니다. 


민아와 혜림이의 갈등 문제를 해결하는 것..그것이 두사람의 우정을 다시 회복하는 것이며, 다시 절친이 되는 지름길입니다. 민아 입장에서는 혜림이를 멀리 하는게 정당한 행동이라 생각하는 반면 주변 친구들은 그렇게 생각하지 않고, 각자 자기 나름데로 두 사람의 관계를 해석하고 있습니다. 그럼으로서 오해가 오해를 낳고 맙니다. 만약 나 자신이 민아 입장이라면 정말 억울하고 미치고 팔짝 뛸 거라는 생각 듭니다. 혜림이와 가까이 하면할 수록 자기 자신은 점점 위축되고 자신감이 없어지는데, 친구들은 그걸 이해하지 못하며, 민아의 감정과 마음을 이해하는 것이 아니라 행동에만 관심을 가지고 판단하기 때문입니다. 친구들 사이에 생길 수 있는 문제들.. 그 문제들을 어떻게 해결하는지 알게 해주는 책입니다. 

둥지로부터 배우다

둥지로부터 배우다 - 환경부 2018 우수과학도서 선정
스즈키 마모루 글.그림, 황선종 옮김, 이정모 감수 / 더숲 / 2016년 8월

어느날 환풍기에서 이상한 소리가 났습니다. 부스럭 부스럭.새가 부지런하게 내는 소리는 나뭇가지를 가져와서 집을 만드는 소리였습니다. 그 소리를 들은 이후 냄새를 제거해주는 역할을 하는 환풍기를 집에서 사용할 수 없었으며, 그 공간은 새들이 독차지 하였습니다. 조그마한 환풍기 공간에서 새끼를 기르고 가을이 되면 따스한 곳으로 날라갑니다.지금도 언젠가 새가 다시 돌아오기를 기다리면서 환풍기를 그대로 두고 있습니다.

우리가 살아가는데 집이 필요하듯 새에게도 집이 필요합니다. 그걸 둥지라 부르며, 천적으로부터 자신을 보호하거나, 추위나 더위를 피할 수 있으며,식량저장창고가 됩니다. 둥지에서 새끼나 알을 낳아 번식을 하기도 합니다.여기서 천적이 어떤 것이냐에 따라, 환경이 어떻냐에 따라 집의 형태도 달라집니다. 가마 형태의 모양을 지어 밖에서 자신들을 은폐할 수 있는 집을 만들기도 하고, 새들이 드나드는 진짜 입구와 가짜 입구를 같이 만들어서 천적들로부터 자신을 은폐할 수 있습니다. 때로는 물위에 둥지를 짓기도 합니다.

미국악어나 두더지, 오소리에게도 집이 필요합니다. 추위나 더위에서 자신의 몸을 보호하기 위해서, 알을 낳고, 그 알이 새로운 생명체로 태어나기 위해서 집이 필요하며, 두더지와 오소리의 경우 집은 식량창고로 활용합니다. 아프리카에 사는 떼배짜는 새..떼배 짜는 새는 커다란 둥지를 만듭니다. 혼자서 그런 집을 만드는 것이 아닌 한 무리의 새가 모여서 둥지를 만들며, 방 하나하나 그 공간이 자신의 터전입니다. 이렇게 둥지를 만드는 것은 새들은 자신이 만든 둥지에 들어가서 살수 있지만 천적들은 그 둥지 안으로 파고 들어갈 수 없기 때문입니다. 천적으로부터 완전하게 보호받는 것...떼배짜는 새의 집 형태를 아프리카 부족들 또한 따라하며 비슷한 형태의 집을 만들어냅니다. 

공자의 인생 강의

[전자책] 공자의 인생 강의 - 논어, 인간의 길을 묻다
신정근 지음 / 휴머니스트 / 2016년 8월

우리 삶의 궁극적인 목적은 자유입니다. 현재 나 자신의 삶에서 자유로워지고 싶고, 내가 가진 한계에서 벗어나 나의 꿈, 나의 소망을 이루면서, 내가 추구하지 못하는 것에 대해 자유로워지는 것입니다. 누군가 자살을 선택하는 것조차 자유로워짇고 싶은 인간의 욕망에서 생긴 삐뚤어진 선택입니다. 우리는 자유로워지고 싶은 마음 뒤에서 외로움을 안고 살아갑니다. 누군가에게 간섭받고 싶지 않으면서 사람들이 나의 행동에 대해서 관심가져 주기를 원하는 것.그런 모습은 우리 일상에 잘 드러납니다. 위험한 일에 도전하고 실패를 거듭하면서 성취감을 얻으려는 그 뒤에는 누군가의 관심받기 위함입니다. 


여기서 우리에게 필요한 것은 인간관계입니다. 자유를 추구하면서 사람과 함께 살아가기 위해서 우리는 관계를 잘 맺고 관계에서 잘 벗어나는 것이 필요합니다. 관계를 맺고 끊는 것을 우리는 잘 하지 못하기 때문에 사람 사이에 많은 갈등이 생기고 고통의 나날을 보내기도 합니다. 이런 우리들의 모습 속에서 우리는 흔들리고 방황하게 되고 힘겨워합니다. 그런 우리들의 문제를 공자의 삶과 인생관을 통해서 매듭을 풀 수 있습니다. 


두려움과 걱정.. 이 두사지는 우리 삶을 흔들어 놓습니다. 불확실성과 불안을 안고 살아가는 이유입니다. 공자께서는 이 두려움을 떨치기 위해서 우리가 행해야 하는 것으로 나 자신의 삶을 되돌아 보는 것입니다. 나 스스로 잘못은 없는치 확인하고 체크 하는 삶을 살아가는 것. 그것만 지킨다면 두려움과 걱정에서 벗어날 수 있습니다. 우리는 일상 속에서 잘못을 행하고 있기 때문에 두려움과 걱정을 느끼는 것입니다. 길에 쓰레기를 버리고 환경을 오염 시키고, 세상 사람을 미워하는 행동들..그런 것은 모두 우리의 잘못된 행동이며, 결국 나에게 돌아옵니다. 나 스스로 옳은 것을 행하고 그에 따라 행동한다면 두려움과 걱정에서 해방될 수 있습니다. 


其恕乎 己所不欲勿施於人 (기서호 기소불욕물시어인) 
자신이 바라지 않는 것을 누군가에게 시키지 말라. 


공자의 가르침 중에서 서(恕) 의 가르침입니다. 여기서 서(恕) 란 용서하다의 의미가 아닌, 남을 똑같이 여기는 마음입니다. 공자께서는 서(恕)를 죽을때까지 행하였으며,제자에게 강조했습니다. 남을 똑같이 여기는 마음이란 무엇일까요. 내가 싫어하는 것을 남에게 시키지 않는 것이며, 내가 더러워 하는 것을 남에게 시키지 않는 것입니다. 우리는 돈이라는 물질을 이용하여 내가 하기 싫은 것을 누군가에게 시키고 악용합니다. 그러한 행동이 지나치면 사회적으로 지탄받게 되고, 그 사람은 자신의 잘못에 대해 사과를 하기보다 변명하기에 급급합니다. 이처럼 우리 사회 곳곳에는 공자의 삶과 동떨어진 행동과 삶을 살아가는 사람이 많습니다. 책에는 그러한 우리의 삶에 대해서 이야기 하고 있습니다.

공자의 인생 강의

공자의 인생 강의 - 논어, 인간의 길을 묻다
신정근 지음 / 휴머니스트 / 2016년 7월

우리 삶의 궁극적인 목적은 자유입니다. 현재 나 자신의 삶에서 자유로워지고 싶고, 내가 가진 한계에서 벗어나 나의 꿈, 나의 소망을 이루면서, 내가 추구하지 못하는 것에 대해 자유로워지는 것입니다. 누군가 자살을 선택하는 것조차 자유로워짇고 싶은 인간의 욕망에서 생긴 삐뚤어진 선택입니다. 우리는 자유로워지고 싶은 마음 뒤에서 외로움을 안고 살아갑니다. 누군가에게 간섭받고 싶지 않으면서 사람들이 나의 행동에 대해서 관심가져 주기를 원하는 것.그런 모습은 우리 일상에 잘 드러납니다. 위험한 일에 도전하고 실패를 거듭하면서 성취감을 얻으려는 그 뒤에는 누군가의 관심받기 위함입니다. 


여기서 우리에게 필요한 것은 인간관계입니다. 자유를 추구하면서 사람과 함께 살아가기 위해서 우리는 관계를 잘 맺고 관계에서 잘 벗어나는 것이 필요합니다. 관계를 맺고 끊는 것을 우리는 잘 하지 못하기 때문에 사람 사이에 많은 갈등이 생기고 고통의 나날을 보내기도 합니다. 이런 우리들의 모습 속에서 우리는 흔들리고 방황하게 되고 힘겨워합니다. 그런 우리들의 문제를 공자의 삶과 인생관을 통해서 매듭을 풀 수 있습니다. 


두려움과 걱정.. 이 두사지는 우리 삶을 흔들어 놓습니다. 불확실성과 불안을 안고 살아가는 이유입니다. 공자께서는 이 두려움을 떨치기 위해서 우리가 행해야 하는 것으로 나 자신의 삶을 되돌아 보는 것입니다. 나 스스로 잘못은 없는치 확인하고 체크 하는 삶을 살아가는 것. 그것만 지킨다면 두려움과 걱정에서 벗어날 수 있습니다. 우리는 일상 속에서 잘못을 행하고 있기 때문에 두려움과 걱정을 느끼는 것입니다. 길에 쓰레기를 버리고 환경을 오염 시키고, 세상 사람을 미워하는 행동들..그런 것은 모두 우리의 잘못된 행동이며, 결국 나에게 돌아옵니다. 나 스스로 옳은 것을 행하고 그에 따라 행동한다면 두려움과 걱정에서 해방될 수 있습니다. 


其恕乎 己所不欲勿施於人 (기서호 기소불욕물시어인) 
자신이 바라지 않는 것을 누군가에게 시키지 말라. 


공자의 가르침 중에서 서(恕) 의 가르침입니다. 여기서 서(恕) 란 용서하다의 의미가 아닌, 남을 똑같이 여기는 마음입니다. 공자께서는 서(恕)를 죽을때까지 행하였으며,제자에게 강조했습니다. 남을 똑같이 여기는 마음이란 무엇일까요. 내가 싫어하는 것을 남에게 시키지 않는 것이며, 내가 더러워 하는 것을 남에게 시키지 않는 것입니다. 우리는 돈이라는 물질을 이용하여 내가 하기 싫은 것을 누군가에게 시키고 악용합니다. 그러한 행동이 지나치면 사회적으로 지탄받게 되고, 그 사람은 자신의 잘못에 대해 사과를 하기보다 변명하기에 급급합니다. 이처럼 우리 사회 곳곳에는 공자의 삶과 동떨어진 행동과 삶을 살아가는 사람이 많습니다. 책에는 그러한 우리의 삶에 대해서 이야기 하고 있습니다.

프로처럼 승리하는 민의법칙

프로처럼 승리하는 민의 법칙
민경원 지음 / 북에디션 / 2016년 7월

지방 소도시에서 농협에 대한 이미지는 금융기관 이상의 가치를 가지고 있습니다. 농민를 위해 일하는 은행, 농촌을 살리는 은행이라는 이미지를 가지고 있는 농협은 실제 그 이미지와 다른 모습을 보일 때가 있습니다. 은행직원으로서 실적 압박에 시달리게 되고, 농자재나 농기계 구매 대출을 한 농민들에게 원금 상환 재촉을 하는 모습..농민들에게 농협은 꼭 필요하지만 농협에 대한 이미지는 그리 곱지 않습니다. 그것은 농민들과 농협 직원 사이에 감정적인 대립으로 이어지고 큰 갈등이 생기는 원인이 됩니다. 은행 창구에서 금융거래를 하면서 미원인 문제 보다 농민들과의 갈등이 더 큰 문제라는 걸 알 수 있습니다. 


제가 이런 소리를 하는 것은 제 사촌이 농협대학을 나와 농협에서 일하고 있기 때문입니다. 농협에서 금융 뿐 아니라 농자재와 농기계구입, 농산물 수매와 재고관리까지 다양한 일을 하고 있는 농협의 모습.. 농민들이 바빠지는 봄철이면 농협도 덩달아 바빠집니다. 농협과 동사무소,읍사무소, 농업기술센터의 유기적인 연결고리 속에서 농협 직원들은 그들의 움직임에 따라 바빠질 수 밖에 없습니다. 책에는 농민들을 위해 일하는 농협의 현재 모습과 그들의 고충을 함께 확인할 수 있습니다. 


금융기관에서 일하면 힘든 점은 바로 금전 손실입니다. 창고에서 손님과 접촉하면서 생기는 작은 실수는 은행 마감후 정산을 하면서 돈을 확인하는 과정에서 드러납니다. 창구에서 생기는 돈은 금융사고의 작은 일부분이며, 실제 문제는 여신이나 외환,카드에서 더 큰 문제가 발생합니다. 그 손실 금액은 바로 그 일을 담당했던 은행직원의 책임으로 돌아가게 되고, 손실 보존을 할 수 밖에 없습니다. 


지방소도시에서는 농민을 위해 일하지만 기업도시에서 농협은 농민들 뿐 아니라 기업을 주고객으로 삼을 수 밖에 없습니다. 저자는 하이닉스 지점의 지점장으로 일하면서 반도체 기업 하이닉스를 주고객으로 삼았으며, 기업 파산은 위기가 될 수 있습니다. 사기를 목적으로 유령 기업을 세워서 대출을 하는 기업은 농협의 입장에서는 조심해야 하며, 차라리 거래를 안 하는 것이 농협에게는 더 이득입니다. 대출을 통한 이자 손실보다 원금 손실로 인한 피해가 농협에게 더 크기 때문입니다. 실제 제 주변의 이야기가 담겨져 있어서인지 쉽게 이해가 갔으며, 한편 농협 지점장으로서의 어려움도 느낄 수 있었습니다.