파미르 노마드

파미르 노마드 - 당신이 미처 몰랐던 그곳 중앙아시아를 여행하다
김무환 글.사진 / 책과나무 / 2016년 9월

자연과 벗하는 삶이란 무엇일까. 우리에게 점점 지워지고 있는 삶..중앙아시아,여러 땅을 터전으로 살아가고 있는 유목민들은 여전히 자연을 지키고 살아가며, 자연을 바탕으로 살아가고 있다. 그래서인지 그들의 모습은 인위적이지 않으며, 자연스러웠으며 여유와 평온함을 느끼게 된다.

이 책은 중앙 아시아 파미르 고원을 중심으로 이야기를 펼쳐 나가고 있다. 중국을 거쳐 과거 구소련에 소속되었던 나라들, 우즈베키스탄, 키르키즈스탄,타지키스탄,카자흐스탄은 구소련이 붕괴하고 여러나라로 쪼개졌으며, 여전히 국경에는 분쟁이 끊이지 않고 있다. 특히 오쉬 지역은 원래 우즈벡 땅이었으나 키르키즈스탄의 영토로 편입되면서 전쟁이 빈번하게 일어나고 있다. 저자는 이렇게 중앙아시아 각나라의 국경을 넘으면서 때로는 위험에 노출되는 경우도 있다.

여행에서 만난 자연과 사람들..우리는 인공적인 건출물을 보고 감탄을 하지만 자연이 생성해낸 건축에 비할 수 없다. 저 푸른 초원 위에 말과 양을 키우면서 살아가는 그들은 척박한 땅에서 그들 나름대로 살아가는 법칙이 있었다. 언제나 손님과 마주하면서 그들을 경계하지 않고 자신들이 가지고 있는 것을 나눌 줄 알았다. 자급자족하며 살아가지만 욕심내지 않으면서 살아가고 있으며, 부족함 속에서 미소를 잃지 않고 있었다. 서로 부족한 것을 나눌줄 알고 있기에 그들의 삶 속에서 비만도 없지만 거자도 존재하지 않는다. 우리가 느끼는 행복과 그들이 가지는 행복..그들을 보면서 우리의 삶을 되돌아 보게 된다.

그들의 삶과 우리의 삶..어디가 딱 낫다고 말할 수는 없다. 그들은 우리나라에 와서 돈을 벌어가고 있으며 한류열풍이 그 곳에 불고 있다. 아직 때묻지 않는 곳이며 우리들을 그들은 동경하고 있다. 반면 우리는 그들의 순수함을 보면서 우리가 가지고 있었던 순수함이 사라지는 것에 대해 안타까워 하고 있다. 그들이 가지고 있는 아름다운 모습을 간직하고 싶어진다. 행복과 따스함을 여전히 간직하고 있는 파미르 고원과 그곳에 머물러 있는 파미르 사람들..그들의 삶 속에서 온기를 느낄 수 있다.

걱정마, 안죽어

걱정 마, 안 죽어
김명훈 지음 / 베렐레북스 / 2016년 8월

자기 변화를 이끌어 내는 책, 자기 변화는 자기 혁명으로 이어진다. 저자는 이 책을 쓴 이유는 자신의 삶을 변화시키기 위함이다. 자신이 바뀌기 위해서는 스스로의 삶을 돌아보면서 오늘보다 나은 삶이 되기 위해서는 스스로 바뀌어야 한다고 말하고 있었다. 무심코 내뱉은 우리 언어..힘들어 죽겠다. 아파서 죽겠다, 맛있어서 죽겠다,매워서 죽겠다. 그런 말과 생각은 우리의 행동과 습관으로 이어지고, 그것을 바뀌어야 자신도 변할 수 있다.

혹시 모르니 유언장을 종이에 적어두라. 유언장을 적은 그 종이를 지갑이나 주머니에 넣어두라. 자기가 적은 유언자을 가지고 다니면 마음가짐이 달라진다. 그리고 유언장을 적다 보면 어떻게 살아야 할지 느낌이 온다.유언장을 쓰고, 고쳐 쓰면서 어떻게 살아야 할지 어떻게 죽어야 할지 감을 잡을 수 있다.(p20)

유언 쓰기.뉴스를 보면 많은 사람들이 갑자기 세상을 떠나는 경우가 많다. 그들을 보면서 나는 괜찮겠지 생각하는데, 나 또한 마찬가지였다. 유언을 쓰고 몸에 품고 다니면 남아있는 가족들이 그 유언장을 통해서 정리할 수 있다. 살아있을 때 말하지 못하고 보여주지 않았던 많은 이야기들을 유언장 속에 남겨 놓으면 유가족은 그 유언을 통해서 고인이 남겨놓은 유품을 정리할 수가 있다. 나 또한 그동안 막연하게 생각했던 유언쓰기에 대해서 이 책을 통해서 한번 더 돌아보게 되었다. 가족에게 말하지 못했던 것들이 나의 마음 속에 있기 때문이다.

꿈을 버리지 마라. 버려도 버려도 버려지지 않는 꿈이라면 그것은 당신의 진짜 꿈이다. 진짜 당신이 되기 위해서는 당신의 진짜 꿈을 이루어야 한다. 지금 당장 당신의 진짜 꿈을 이루기 위해 뭐라도 하라. 그리고 앞으로 계속 그 일을 하라!(p51)

우리는 누구나 꿈을 가지고 있다. 현실의 벽에 막혀서 그 꿈을 포기하는 경우가 많다. 작가가 꿈이었던 저자는 다른 일을 하다가 실패를 거듭하였지만 자신의 꿈을 버릴 수 없었다. 처음부터 그 꿈을 향해 도전했다면 그 꿈에 더 빨리 다가갈 수 있었을 것이다. 우리 또한 그런 삶을 살고 있다..돌고 돌아서 비로서야 자신의 꿈과 마주하게 되고,때로는 그것을 이루지 못한채 생을 마감하게 된다.

자유라는 것은 시간적 공간적,경제적,정신적 자유가 있다. 언제나 나의 시간을 쓸 수 있고 어디론가 떠날 수 있는 것이 시간적, 공간적 자유이다.네가지 자유가 해결되어야만 우리는 비로서 자유로운 삶을 살 수 있다. 하지만 우리는 네가지 자유로움에서 한가지 이상은 자유롭지 못하다. 경제적인 자유가 있다면 시간적,공간적 자유가 부족해지고, 시간적 공간적 자유가 있다면 경제적,정신적 자유가 없다..언제나 우리는 이 네가지를 가질려고 노력해야 한다. 그래야만 우리는 행복해질 수 있고 여유를 얻을 수가 있기 때문이다.

인생이란 삶과 죽음의 경계선에 있다. 어떻게 살아가는지는 우리의 선택에 있다. 선택하는 것도 나에게 있고 결정도 나에게 있다.잘못된선택으로 후회하기보다는 좋은 선택과 마주하고 가까이 하는 것.그것이 우리를 행복하게한다는 걸 알수가 있다.

뫼비우스 장진영, 그 참을 수 없는 그리움

뫼비우스 장진영, 그 참을 수 없는 그리움 ㅣ 문화 다 스타 산책
정민아 외 지음 / 문화다북스 / 2016년 9월

나는 배우 장진영의 팬은 아니었다. 장진영이 연기 스펙트럼을 넓혀 갈 당시, 나는 최강희, 정다빈이 출연한 드라마와 영화에 꽃혀 있었다. 배우 장진영과 첫 만남은 정다빈의 대표작이었던 남자셋 여자셋에서 게스트로 출연했던 그때였다. 동그란 얼굴에 선한 이미지, 하지만 장진영의 연기 스펙트럼은 순정만화 속에 나오는 여자 주인공이 아닌 당당하면서도 씩씩한 연기를 선택한 경우가 많았다. 기존의 여자 연예인의 틀에 벗어나 도시적이면서 지적인 여성의 모습을 가지고 있었던 장진영. 안타깝게 장진영은 2009년 9월 1일 우리곁을 떠나고 말았다.

장진영의 작품 중에서 생각난 것은 반칙왕과 자귀모였다. 큰 비중을 차지 하지 않았지만 두편의 영화 속에 장진영은,기존에 우리가 기억하던 모습은 아니었다. 선하고 순수했던 장진영의 모습이 아닌 영화 속 배역에 몰두하였다. 영화 속 ,드라마 속 여자 주인공이 될 수 있었지만 언제나 새로운 것을 추구하였고 자신만의 연기 생각을 찾아갔던 장진영의 모습, 연기에 있어서 한창 물 오를 쯔음 그렇게 세상을 떠났기에 안타까움은 배가 될 수 밖에 없다

허무함이란 이런 걸까.위암을 겪고 항암치료를 받고 있었기에 다시 돌아와서 연기를 하기를 기다렸지만, 그러한 기대는 사라지고 우리 곁을 떠난 장진영의 마지막, 결혼하기로 약속했던 김영균씨와 혼인신고를 올렸다는 소식은 마음이 찌릿 할 수 밖에 없었다. 어쩌면 그것은 남아있는 이에게, 소중한 이에게 남기는 마지막 선물이었을 것이다.

영화 싱글즈 속의 나난.그녀는 장진영의 또다른 모습이었다. 아직 이 영화를 본 적은 없지만 책을 읽으면서 실제 영화 속 나난은 어떤 모습일까 생각해 보게 된다. 장진영은 나난을 통해서 어떤 이야기를 전달하고 싶었던 걸까..장진영은 영화 속에서 자신의 생각과 마음을 표현하고 싶었고,그것을 나난을 통해서 이야기 하고 있었다.

나난은 능력있는 남자를 만나 인생이 편해지는 상투적인 여성의 길을 거부한다. 그것은 주체적인 여성보다 남성에 의존하는 타자의 길이기 때문이다. 나난이라는 여성 주체는 음식점 책임자가 되어 열심히 좀 더 일해보겠다는 생각을 수헌에게 이야기 한다. 결혼을 유보하면서 자신의 일을 좀더 해보겠다는 당찬 나난의 모습은 남성에게 의존하지 않고 독립적인 현대 여성의 모습을 상징적으로 보여준다. (P41)

"멋지게 그를 보냈다.군말없이, 깔끔하게, 영화에서는 이럴 때 꼭 비가 내리지." (p53)

촌딱들

촌딱들
허미래.박요셉.박다윗 지음 / 밥북 / 2016년 9월

제목이 정겹습니다. 촌딱들..정확히 말하자면 시골 촌딱들이라 불렀습니다.. 지금은 대부분 도시에 살고 있지만 1970~80년대 그 시절엔 도시가 아닌 농촌에 살고 있는 사람들이 많았습니다. 땅을 터전으로 살아가는 우리들은 자식들이 살림밑천이었으며, 치료하지 못한 채 세상을 떠나는 아기들이 많아서 아이들 또한 많이 낳았습니다. 그렇게 이 책은 어릴 적 시골 정서를 그대로 느낄 수 있습니다. 

지금은 막걸리를 슈퍼에서 샀지만 예전에는 양은 주전자에 막걸리를 받아왔습니다. 어른들의 심부름으로 주전자에 막걸리를 담아왔던 홍가네 막내 아들은 그 막걸리에 취해 시궁창에 빠지게 됩니다. 지금은 뉴스에 나올 특종 사건이지만 예전에는 이런 일이 비일비재 했습니다. 내 동생은 아버지 친구분들이 장난으로 막걸리를 아기에게 먹이다가 크게 혼쭐 났던 일화가 있습니다. 

텔레비전.. 지금은 집집마다 있는 흔한 가전제품입니다. 하지만 예전에 텔레비전은 귀한 물건입니다. 네개의 다리가 있는 커다란 텔레비전에 지금처럼 리모컨이 있는 것도 아닙니다. 10개의 체널을 하나하나 눌러야 볼 수 있었던 텔레비전.. 미닫이 문이 있고 그걸 잠그는 열쇠가 있어서 TV를 보고 싶다 해서 볼 수 있는 것이 아니었습니다. 

지금은 학교 관리인이라 부르지만 20년전엔 학교 소사라고 불렀습니다. 선생님을 대신하여 학교의 전체를 관리하며, 학교 사택까지 관리 하는학교 소사 아저씨..채변봉투를 들고 가야 하는 꼼지 오빠의 이야기에 미소 짓게 됩니다. 지금도 채변봉투를 가져 오라고 하지는 않겠지요.그렇게 우리는 의료기술이 좋아지면서 과거에 있었던 기억들이 하나둘 사라져 가고 있습니다. 

꼼지의 집에서 키우는 왕눈이..왕눈이는 송아지입니다. 그러나 점점 시름시름 앓기 시작하는 송아지의 모습에서 꼼지는 애틋함을 느낍니다. 송아지는 죽을 운명에 놓여지는데, 왕눈이가 죽어서 꼼지는 오랜만에 소고기를 먹을 수 있었습니다. 왕눈이의 이야기에서 구제역이 생각납니다. 예전에도 구제역이 시골에 돌았으며, 그때는 동네잔치가 있었습니다. 꼼지도 죽어가는 왕눈이를 보면서 안타까워 하지만, 맛있는 고기를 모른 척 할 수 없었습니다. 꼼지의 마음 속에서 느끼지는 미안함과 애틋함 그리고 죄책감을 모두 느낍니다. 

20년 사이에 우리는 물질적인 풍요로움 속에서 살아가고 있습니다. 그렇지만 점점 더 이웃간에 정서는 메말라가고 있습니다.구제역이 걸렸다고 소를 모두 매물 처리하는 모습..그런 모습들은 과거에는 없었던 모습입니다. 이기적인 사회로 바뀌면서 서로가 이해관계에 따라 움직이게 되고, 점점 더 각박해짐을 느낍니다. 시골 촌딱이었던 저의 어린 시절 을 생각하게 하는 소설입니다.그리고 우리 부모님의 이야기입니다. 

졸업하고 뭐하지?

졸업하고 뭐하지? - 상식을 뒤집는 "직업 혁명" 프로젝트
최혁준.한완선 지음 / 라임위시 / 2016년 9월

4년전 윤태호 소설의 미생이 등장했습니다. 청춘의 현실을 다룬 그 만화에는 우리 대한민국 사회의 한 단면을 고스란히 내비치고 있습니다. 또한 기성세대와 젊은 세대간의 충돌이 빚어지는 우리 사회의 현실 그 안에는 억눌림과 강요 문화가 있으며, 우리 사회가 미리 만들어 놓은 모범 정답에 우리는 따라 가도록 시스템은 만들어져 왔습니다. 

대한민국 사회의 모습..그 안에는 경쟁과 삭막함이 존재합니다. IMF 이전 기성세대들이 누렸던 풍요로움, 그건 이제 다시 돌아오지 않고 닜습니다.지금 청춘들은 물질적으로는 더 풍요로웠지만 정신적으로는 그렇지 않습니다. 조직내에서 함께 하는 동료 사이에 존재하는 경쟁.. 그 경쟁에서 벗어나 아둥바둥 살아가는 청춘들의 모습.그것은 우리 모두 한곳에 안주하게 만들고 벗어나는 것에 대해 막연한 두려움을 느낍니다. 성장하기 위해서 우리에게 필요한 것은 독립하려는 의지입니다. 또한 세상과 부딪치면서 살아가는 것입니다. 

괴짜 인턴사원. 저자는 어떤 괴짜 인턴 사원의 스토리를 풀어 놓고 있습니다. 정직원이 아닌 인턴 자리만 찾아다녔던 어떤 인턴 직원이 잇습니다...그 직원은 열정적이었으며, 시키지 않는 일에도 척척 해내며 정직원이 보장 되었습니다. 그런데 괴짜 인턴은 정직원 자리를 마다하고 회사를 나오게 됩니다. 여기서 그의 독특함이 있습니다. 괴짜 인턴은 성공하기 위해서 다양한 자기계발서를 읽어 보았으며, 공부를 열심히 해 보았지만 세상은 자신에게 기회를 주지 않았고. 또한 자기계발서에 항상 등장하는 적성에 맞는 직업을 찾아서 일하라는 그 말의 진정한 의미를 이해하지 못했습니다. 괴짜 인턴이 선택한 방법은 세상에 존재하는 많은 인턴자리에 응모한 것입니다.. 그 안에서 자신이 좋아하는 일이 무엇인지 고민하였고, 그걸 찾아냅니다.그가 결국 마지막으로 선택한 곳은 명품 안경을 만드는 회사였으며, 우연히 발견한 그곳에서 인턴으로 일하였으며,자신의 적성을 찾아냅니다. 

미국 실리콘밸리 이야기.실리콘 밸리는 미국 샌프란시스코에 있습니다. 그곳에는 전세계 대표적인 IT기업, 구글,페이스북,애플 본사가 입점해 있습니다. 많은 한국인들이 이곳에 관광객으로 찾아와서 사진을 찍고, 돌아갑니다. 저자는 여기서 한가지 지적하고 있습니다. 실리콘 밸리의 겉모습이 아닌 우리가 주목하고 있는 대표적인 기업 애플,구글,페이스북이 아닌 그들의 생생한 실제 모습을 느끼라는 것입니다. 구글이나 애플, 페이스북 본사 앞에서 사진 찍고 실리콘 밸리의 전부인양 말하는 것보다, 실리콘밸리의 본질이라 할 수 있는 그곳의 사람들과 그들이 아이디어를 짜내는 컨퍼런스,미트업 모임을 알아야만 실리콘밸리가 어떤 곳인지 이해할 수 있다는 것입니다. 자유로움과 배려가 존재하는 곳이지만 치열함과 생존을 중시하는 곳..이 곳이 가지는 특별함입니다. 또한 대한민국이 실리콘밸리를 따라한답시고 판교 밸리를 만들었지만 그것이 결코 실리콘밸리가 될 수 없다는 걸 새삼 느끼게 됩니다. 

청춘에게 필요한 것은 기회입니다. 기성세대와 충돌하며 그들은 좌절하고 실패를 만납니다. 김난도 교수님의 '아프니까 청춘이다' 가 이제는 먹히지 않습니다. 청춘이니까 아파야 한다는 논리..그것은 청춘을 또다른 아픔으로 밀어넣는 핑계가 되는 것입니다. 우리에게 필요한 것은 함께 하면서 서로 배려하고 자유로운 사회로 나아가는 것이며, 그래야만 청춘에게 희망이 싹틀 수가 있으며,실패해도 다시 일어날 수 있는 것입니다.