명견만리_미래의 기회편

[전자책] 명견만리 : 미래의 기회 편 - 윤리, 기술, 중국, 교육 편 ㅣ 명견만리 시리즈
KBS '명견만리' 제작진 지음 / 인플루엔셜(주) / 2016년 9월

두려운 미래가 아닌 희망찬 기회를 찾자는 의미에서 기획된 명견만리는 우리 사회의 부정적인 면이 아닌 좋은 면을 바라보자는 의미에서 기획되었다. 뉴스를 통해서 안 좋은 소식 부정적인 측면이 아닌 좋은 소식,긍정적인 측면을 바라보고 그 안에서 기회를 찾자는 것이다. 책에 나온 다양한 이야기 중 요즘 뜨거운 감자 김영란 법에 대해 눈길이 끌었다.

2016년 9월 28일 김영란법이 시행되었다. 그럼으로서 고급식당과 골프장, 화훼 농가는 곧바로 직격탄을 맞게 된다. 여기서 김영란법이 시행됨으로서 우리 사회의 실제 모습을 볼 수 있었다. 그건 공공기관을 중심으로 청탁과 접대가 빈번하게 이루어졌고 우리 사회가 부패사회라는 것을 여실이 볼 수 있었다. 특히 경조사에서 무분별하게 돈을 쓰는 행위, 과거에 10만원을 내야 할지 20만원을 내야 할지 고민했다면, 이젠 그런게 사라졌다는 것이다. 물론 화환을 준비해야 하는 문제도 사라졌다. 또한 권력을 쥐고 있는 법조계,정치인들의 모습에서 큰 변화가 일어나고 있잇으며, 서민층은 과거의 모습과 별반 다르지 않았다. 여기서 우선 뜨거운 불길은 피하자는 모습을 보여주고 있지만, 이제 김영란법은 이제 시작이라는 것이다.

김영란법이 시행됨으로서 문제가 되는 것이 바로 내수 소비 시장 위축 우려였다. 실제 축제나 여러 곳에서 그런 모습이 보여지고 있는 것이 현실이다. 하지만 매년 법인카드로 접대를 해왔던 우리들의 모습은 이제 줄어들고 있다. 우리가 접대비로 10조원을 지출한다는 사실이 놀라웠다..어쩌면 접대비로 인하여 우리 사회에 많은사건사고들이 일어난 것인지도 모르겠다.1차가 아쉬워서 2차 3차 가는 그런 모습,이젠 그럴 수가 없다.

사실 김영란법의 각 조항을 보면 이 법이 시행되기 전 공직자나 언론인,그들과 연계되어 있는 사람들이 얼마나 많은 혜택을 누렸는지 우리는 알 수 있었다. 선거철이면, 누가 얼마 돈을 썻는지, 쉬쉬 거리기 십상이며, 보이지 않는 곳에서 돈을 쓰는 것이 비일비재 하였다. 그들은 돈을 썻음에도 당당하였고, 증거를 내놓으라고 했다. 하지만 김영란 법이 시행됨으로서 뒤에서 투서 하는 일이 합법화 되었으며, 과거의 모습은 이제 줄어들게 될 것이다.

여기서 김영란법이 시행되면 어떤 변화가 일어날까..저자는 김영란 법이 시행됨으로서 내수시장이 활성화될 가능성이 높다고 말한다. 과거에 더 비싼 곳으로 사람들이 모였다면 이젠 가격 합리화가 진행될 것이며, 사람들은 예전처럼 적당하고 합리적인 소비를 즐길 것이다. 특히 무분별한 축제는 이제 줄어들게 된다. 그동안 우리가 너무 많은 소비를 해 왔다는 걸 이번에 다시 확인할 수가 있었고, 부패 지수가 낮아짐으로서 외국 자본이 우리 나라로 들어올 수 있다고 전망하고 있다.

여기서 김영란 법의 전망은 좋은 모습으로 나타나고 있다. 경제수준은 선진국이지만 부패지수는 여전히 개발 도상국에 머물러 있는 우리의 모습.덴마크와 싱가포르에 비해 김영란 법은 처벌 규정이 약하지만, 앞으로 우리사회가 바뀔 거라 예상하게 된다.

명견만리_미래의 기회편

명견만리 : 미래의 기회 편 - 윤리, 기술, 중국, 교육 편 ㅣ 명견만리 시리즈
KBS '명견만리' 제작진 지음 / 인플루엔셜(주) / 2016년 9월

두려운 미래가 아닌 희망찬 기회를 찾자는 의미에서 기획된 명견만리는 우리 사회의 부정적인 면이 아닌 좋은 면을 바라보자는 의미에서 기획되었다. 뉴스를 통해서 안 좋은 소식 부정적인 측면이 아닌 좋은 소식,긍정적인 측면을 바라보고 그 안에서 기회를 찾자는 것이다. 책에 나온 다양한 이야기 중 요즘 뜨거운 감자 김영란 법에 대해 눈길이 끌었다.

2016년 9월 28일 김영란법이 시행되었다. 그럼으로서 고급식당과 골프장, 화훼 농가는 곧바로 직격탄을 맞게 된다. 여기서 김영란법이 시행됨으로서 우리 사회의 실제 모습을 볼 수 있었다. 그건 공공기관을 중심으로 청탁과 접대가 빈번하게 이루어졌고 우리 사회가 부패사회라는 것을 여실이 볼 수 있었다. 특히 경조사에서 무분별하게 돈을 쓰는 행위, 과거에 10만원을 내야 할지 20만원을 내야 할지 고민했다면, 이젠 그런게 사라졌다는 것이다. 물론 화환을 준비해야 하는 문제도 사라졌다. 또한 권력을 쥐고 있는 법조계,정치인들의 모습에서 큰 변화가 일어나고 있잇으며, 서민층은 과거의 모습과 별반 다르지 않았다. 여기서 우선 뜨거운 불길은 피하자는 모습을 보여주고 있지만, 이제 김영란법은 이제 시작이라는 것이다.

김영란법이 시행됨으로서 문제가 되는 것이 바로 내수 소비 시장 위축 우려였다. 실제 축제나 여러 곳에서 그런 모습이 보여지고 있는 것이 현실이다. 하지만 매년 법인카드로 접대를 해왔던 우리들의 모습은 이제 줄어들고 있다. 우리가 접대비로 10조원을 지출한다는 사실이 놀라웠다..어쩌면 접대비로 인하여 우리 사회에 많은사건사고들이 일어난 것인지도 모르겠다.1차가 아쉬워서 2차 3차 가는 그런 모습,이젠 그럴 수가 없다.

사실 김영란법의 각 조항을 보면 이 법이 시행되기 전 공직자나 언론인,그들과 연계되어 있는 사람들이 얼마나 많은 혜택을 누렸는지 우리는 알 수 있었다. 선거철이면, 누가 얼마 돈을 썻는지, 쉬쉬 거리기 십상이며, 보이지 않는 곳에서 돈을 쓰는 것이 비일비재 하였다. 그들은 돈을 썻음에도 당당하였고, 증거를 내놓으라고 했다. 하지만 김영란 법이 시행됨으로서 뒤에서 투서 하는 일이 합법화 되었으며, 과거의 모습은 이제 줄어들게 될 것이다.

여기서 김영란법이 시행되면 어떤 변화가 일어날까..저자는 김영란 법이 시행됨으로서 내수시장이 활성화될 가능성이 높다고 말한다. 과거에 더 비싼 곳으로 사람들이 모였다면 이젠 가격 합리화가 진행될 것이며, 사람들은 예전처럼 적당하고 합리적인 소비를 즐길 것이다. 특히 무분별한 축제는 이제 줄어들게 된다. 그동안 우리가 너무 많은 소비를 해 왔다는 걸 이번에 다시 확인할 수가 있었고, 부패 지수가 낮아짐으로서 외국 자본이 우리 나라로 들어올 수 있다고 전망하고 있다.

여기서 김영란 법의 전망은 좋은 모습으로 나타나고 있다. 경제수준은 선진국이지만 부패지수는 여전히 개발 도상국에 머물러 있는 우리의 모습.덴마크와 싱가포르에 비해 김영란 법은 처벌 규정이 약하지만, 앞으로 우리사회가 바뀔 거라 예상하게 된다.

일본인 심리 상자

家族心理學への招待―今、日本の家族は?家族の未來は? (單行本)
柏木 惠子 / ミネルヴァ書房 / 2006년 4월

일본에 관한 이야기를 접했던 것은 이어령 교수님이었습니다. 이어령 교수님은 일본 문화 전문가로서 일본에 대해서 많은 지식과 그들의 삶을 가르쳐 주었고, 일본인의 삶과 행동, 그들의 문화를 자세히 알 수 있었습니다. 물론 일본과 우리는 지리적으로 가깝기 때문에 비슷한 점도 많고 다른 점도 많습니다. 비슷한 점으로는 스포츠이며, 경제입니다. 다르점은 문화입니다. 과거 우리가 일본을 따라 잡기 위해서 그들을 모방하고 창조하면서, 이제는 그들을 넘어서 우리가 가지고 있는 독특함도 개발할 수가 있었습니다.

이 책은 일본인들의 심리에 대해 파고들고 있습니다. 우리는 오지랖 넓고 남의 일에 간섭하는 문화가 있습니다. 또한 사람들 사이에 친근감을 표시하면서 체면을 중시합니다. 우리에게 식당에서 각자 먹고 각자 돈을 내는 문화는 과거에는 없었습니다. 반면 일본은 상대방에게 피해를 주는 것을 극도로 꺼려 합니다. 또한 개인의 사생활 노출에 대해서 극도로 경계하고 있으며, 전화 번호 교환하는 것조차 예의를 갖추고 있습니다. 책에는 일본의 TV 프로그램과 우리의 TV 프로그램의 차이가 바로 TV 속에 등장하는 일반인의 이름과 나이,사는 곳에 대해서 우리는 공개가 되는 반면, 일본은 없다는 사실입니다.홍보하고 알리고, 자신을 드러내는 우리와 상반된 일본의 모습입니다.

일본하면 떠오르는 것이 초식남, 오타쿠가 생각납니다. 초식남은 일본 남자의 여성스러운 성향을 말하고 있으며, 오타쿠는 어떤 한가지에 빠져드는 사람을 말합니다. 일본에는 과거 오타쿠에 대해 부정적인 시선을 드러내고 있었으며, 그건 일본에서 자행된 어떤 사건 때문입니다. 하지만 미국은 그들의 오타쿠 문화에 대해 긍정적으로 바라보고 있었고, 일본은 오타쿠 문화에 대해 부정적인 시선에서 긍정적으로 변하고 있습니다. 일본은 현재 오타쿠에 대해서 경제적으로, 문화적으로 ,자신들의 독창적인 모습을 연결됩니다.

책을 읽으면서 우리의 문제점도 알 수 있고, 일본의 문제점도 알 수 있습니다. 우리는 상대방에 대해 너무 많이 알고 싶어하고 간섭합니다. 반면 일본은 그런게 전혀 없습니다. 전철이나 지하철에서 상대방을 밀치고 부딪치는 게 일본에는 없지만 우리나라에는 있습니다. 또한 바가지 상술이 한국에는 있지만 일본에는 없습니다.

일본인들 내면에 존재하는 공포에 대한 실체를 알게 됩니다. 왕따에 대한 이야기, 대인 기피증..우리는 자존감이 높지만 그들은 자존감이 낮습니다. 때로는 자신을 비하함으로서 상대방에게 자신의 존재를 감추려 하고 있습니다.자신이 상대방에게 공격적이지 않다는 걸 드러냄으로서 그들은 존재합니다. 특히 화장실에서 밥을 먹는다는 일본인들의 모습은 사실 충격입니다.우리는 혼밥을 먹더라도 편의점 문화가 발달되어 있기에 화장실에서 먹는 경우는 거의 없습니다. 아니 화장실에서 밥을 먹는 행위에 대해 이상하게 쳐다보는 게 우리의 모습입니다.

이 책을 읽으면서 일본인들의 모습이 남처럼 느껴지지 않습니다. 점점 더 일본에 가까워져 가는 우리의 모습..지금 현재 일본의 문화와 삶이 우리의 미래의 모습 같이 느껴집니다. 그래서 그들의 모습에 대해 흥미를 느끼지만 때로는 두려움으로 다가옵니다.  

일본인 심리 상자

일본인 심리 상자 - 우리가 몰랐던 일본인의 24가지 심리 코드
유영수 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2016년 8월

일본에 관한 이야기를 접했던 것은 이어령 교수님이었습니다. 이어령 교수님은 일본 문화 전문가로서 일본에 대해서 많은 지식과 그들의 삶을 가르쳐 주었고, 일본인의 삶과 행동, 그들의 문화를 자세히 알 수 있었습니다. 물론 일본과 우리는 지리적으로 가깝기 때문에 비슷한 점도 많고 다른 점도 많습니다. 비슷한 점으로는 스포츠이며, 경제입니다. 다르점은 문화입니다. 과거 우리가 일본을 따라 잡기 위해서 그들을 모방하고 창조하면서, 이제는 그들을 넘어서 우리가 가지고 있는 독특함도 개발할 수가 있었습니다.

이 책은 일본인들의 심리에 대해 파고들고 있습니다. 우리는 오지랖 넓고 남의 일에 간섭하는 문화가 있습니다. 또한 사람들 사이에 친근감을 표시하면서 체면을 중시합니다. 우리에게 식당에서 각자 먹고 각자 돈을 내는 문화는 과거에는 없었습니다. 반면 일본은 상대방에게 피해를 주는 것을 극도로 꺼려 합니다. 또한 개인의 사생활 노출에 대해서 극도로 경계하고 있으며, 전화 번호 교환하는 것조차 예의를 갖추고 있습니다. 책에는 일본의 TV 프로그램과 우리의 TV 프로그램의 차이가 바로 TV 속에 등장하는 일반인의 이름과 나이,사는 곳에 대해서 우리는 공개가 되는 반면, 일본은 없다는 사실입니다.홍보하고 알리고, 자신을 드러내는 우리와 상반된 일본의 모습입니다.

일본하면 떠오르는 것이 초식남, 오타쿠가 생각납니다. 초식남은 일본 남자의 여성스러운 성향을 말하고 있으며, 오타쿠는 어떤 한가지에 빠져드는 사람을 말합니다. 일본에는 과거 오타쿠에 대해 부정적인 시선을 드러내고 있었으며, 그건 일본에서 자행된 어떤 사건 때문입니다. 하지만 미국은 그들의 오타쿠 문화에 대해 긍정적으로 바라보고 있었고, 일본은 오타쿠 문화에 대해 부정적인 시선에서 긍정적으로 변하고 있습니다. 일본은 현재 오타쿠에 대해서 경제적으로, 문화적으로 ,자신들의 독창적인 모습을 연결됩니다.

책을 읽으면서 우리의 문제점도 알 수 있고, 일본의 문제점도 알 수 있습니다. 우리는 상대방에 대해 너무 많이 알고 싶어하고 간섭합니다. 반면 일본은 그런게 전혀 없습니다. 전철이나 지하철에서 상대방을 밀치고 부딪치는 게 일본에는 없지만 우리나라에는 있습니다. 또한 바가지 상술이 한국에는 있지만 일본에는 없습니다.

일본인들 내면에 존재하는 공포에 대한 실체를 알게 됩니다. 왕따에 대한 이야기, 대인 기피증..우리는 자존감이 높지만 그들은 자존감이 낮습니다. 때로는 자신을 비하함으로서 상대방에게 자신의 존재를 감추려 하고 있습니다.자신이 상대방에게 공격적이지 않다는 걸 드러냄으로서 그들은 존재합니다. 특히 화장실에서 밥을 먹는다는 일본인들의 모습은 사실 충격입니다.우리는 혼밥을 먹더라도 편의점 문화가 발달되어 있기에 화장실에서 먹는 경우는 거의 없습니다. 아니 화장실에서 밥을 먹는 행위에 대해 이상하게 쳐다보는 게 우리의 모습입니다.

이 책을 읽으면서 일본인들의 모습이 남처럼 느껴지지 않습니다. 점점 더 일본에 가까워져 가는 우리의 모습..지금 현재 일본의 문화와 삶이 우리의 미래의 모습 같이 느껴집니다. 그래서 그들의 모습에 대해 흥미를 느끼지만 때로는 두려움으로 다가옵니다.  

내 안의 나와 나누는 대화

내 안의 나와 나누는 대화
허우원용 지음, 이지수 옮김 / 다연 / 2016년 9월

타이완 작가의 책들이 소개되고 있어서 기쁘다. 10년전 타이완이라는 나라에 대해서, 그들의 삶과 문화,역사에 대한 정보가 전무한 그때와 비교하자면 지금은 많이 변화되고 있다, TV의 폐단에 대해서 자주 언급되지만, 이런 변화를 만들어준 측면에서 보자면 긍정적이라 할 수 있다. 꽃할배 4인방으로 인하여 타이완 소식을 알게 된 것이 나에게는 다행스러웠다.

허우원용. 이 작가는 타이완 베스트셀러 작가이다. 우리에게는 익숙하지 않은 사람이지만 그의 대표적인 작품 <백색거탑> 을 말한다면 아! 하게 된다. 대만드라마 <백색거탑>이 우리나라에서는 김명민 주연의 <하얀 거탑> 으로 재탄생되었기 때문이다. 의사 출신인 허우원용은 의사에서 작가로서 새로운 길을 걷게 되었고,그가 왜 의사에서 작가로 전업햇는지 이 책을 통해서 알게 된다.

이 책은 그렇게 허우원용의 이야기가 담겨져 있으며, 우리 삶의 본질에 대해 말하고 있다. 인간으로서 태어난 것은 축복이지만 때로운 살아가는 동안 고통과 아픔을 몸으로 느끼며 살아가면서 그 과정에서 정체성에 혼란을 느끼게 된다. 만물의 영장류라 말하는 인간들은 그것에 걸맞지 않은 행동을 하고 있으며, 때로는 동물보다 더 잔인함 속성을 여실히 보여주고 있기 때문이다. 진리를 얻기 위해서 질문을 하고 답을 얻어가지만, 한편으로는 욕망과 욕구를 채우기 위해서 더 많은 것을 가지고 있으면서, 더 가지려하는 인간들에 대해 작가의 생각을 엿볼 수가 있다.

저자는 우리 삶의 고통에 대해서 자신만의 독특한 생각과 가치관을 드러내고 있다.우리가 가진 고통과 고민은 진리를 얻기 위해서 인간이라는 본질에 가까워지는 과정에서 만들어지게 된다. 동물이라면 결코 관심 가지지 않았을 진리라는 것, 인간이 가진 지적 호기심은 인간이 지구에서 살아갈 수 있는 이유가 되며, 한편으로는 지구를 파괴할 수 있는 힘이 되어간다. 그래서 고통을 느끼며 살아가지만 스스로 그 고통을 해결하지 못한 채 인생을 허비하게 된다. 여기서 인간이 가지고 있는 문제점이 나타난다. 인간이 가지고 있는 내재적 가치와 외재적 가치,관성적 사고를 꾸준히 유지하면서 A는 반드시 B라는 사고 방식이 현존하기 때문이다. A가 C가 될 수도 있다는 생각을 가지지 못한 그 한계,그것이 인간이 가지는 고통의 본질이었다. 이 책을 읽으면서 인생이란 무엇인지, 인간이 살아가면서 생겨나는 문제들을 어떻게 바라보고, 그 해결책을 찾아가는지 한번 더 돌아보게 된다.