데블 인 헤븐

데블 인 헤븐
가와이 간지 지음, 이규원 옮김 / 작가정신 / 2016년 9월

" 당신은 정말로 국가가 시민의 생명을 귀하게 여긴다고 믿습니까?"

책의 뒷면에 보이는 문장.이 문장은 이 소설의 전체를 말하고 있으며, 국가란 존재에 대해서 다시 생각하게 해 준다. 국가는 개인의 생명보다 국가라는 커다란 조직의 질서를 유지하는 것이 더 중요하며, 우리는 그 중에서 자본주의 질서를 만들어가고 있다. 여기서 자본주의 질서를 형성하면서 그 질서에 반하는 개인은 통제되고 때로는 합법적으로 소멸되는 경우도 있다. 얼마전 세상을 떠난 백남기씨 또한 국가에 의해 목숨을 잃은 대표적인 경우이며, 국가는 그들이 저지른 행동에 대해서 정당하다는 입장을 취하고 있으며, 유가족의 허락 없이 부검을 시도할려고 했다.

이렇게 국가가 가진 불합리한 모습과 민낯을 여실히 드러내고 있는 이 소설 안에는 일본의 사회적인 모습과 저성장, 저출선,고령화 문제와 맞물린 일본의 현실을 고스란히 비추고 있으며, 1990년 잏본의 어두운 그림자가 가져온 현재의 상황을 카지노라는 국가에서 합법적으로 시행하고 있는 도박사업을 통해서 고스란히 나타내고 있다.또한 그들이 카지노를 통해서 노인의 돈을 착취하는 이유는 그들이 국가의 부채를 국채의 형태로 소유하고 있으며, 그것을 소비하지 않기 때문이다.

이 소설은 먼저 하우스라는 불법 도박에 관한 이야기가 시작된다. 그 '하우스'에서 돈을 따가는 마슈라는 사람.. 그 사람은 19년 뒤 카지노에 나타나게 되는 데 도박을 하는 사람이 아닌 도박을 합법적으로 운영하는 사람이다. 이렇게 일본에서 도쿄교 올림픽이 일본에서 개최되고, 기요스에 합법적인 카지노가 만들어지는데. 이곳을 찾아오는 노인들은 천국이라 부르고 있다. 자신의 전재산을 이곳에 바치고도 그곳에서 나오지 못하는 사람들..그들이 이곳을 천국이라 부르는 것은 외로움을 느끼며 살아가고 있지만 카지노에서는 자신들을 하나의 인격체로 느끼게 해 주기 때문이다. 상대적으로 카지노 밖의 세상에서 노인은 일하지 못하고, 경제적으로 도움이 되지 못하는 존재,밥만 축내는 사람으로 인식하고 있으며, 그들은 외로움 속에 고독사로 인생을 마감하는 경우가 있다. 하지만 카지노에서는 자신이 젊은 시절 벌어 놓은 돈을 이용하여 카지노에서 도박을 합법적으로 할 수 있고, 치매를 예방할 수 있으며(?), 자신과 동년배인 노인들과 대화를 할 수 있다. 또한 실버라운지를 그들은 무료로 이용할 수 있다는 장점은 그들에게 편안함과 안락함을 동시에 누릴 수 있다.

이렇게 카지노를 중심으로 이 카지노를 운영하는 마슈가 있었으며, 그가 저지르는 살인 사건들..노인들 뿐 아니라 마슈와 관련한 사람들이 계속 죽어 나간다. 물론 마슈에 의해 죽었다는 결정적인 증거는 존재하지 않으며, 그들은 사고사가 아닌 자살로 결론이 난 채 세상을 떠나게 된다. 처음 추락사에 의해 죽어간 노인은 벳쇼 스스무라였으며, 자살로 위장된 그의 죽음에 대해서 스스무가가 남긴 것은 카지노에서 쓰이는 플라스틱 카드였다. 하지만 이 카드는 특별한 장치가 있으며 IC 칩이 내장된 것이다. 벳쇼 스스무라의 죽음을 밝히려 했던 형사 스와 고스케.그는 무사시노 경찰서에서 카지노가 있는 기요스 경찰서로 인사 이동 되었으며, 벳쇼 스스무라 뿐 아니라 카지노와 연관되어 있는 여러건의 자살 사건을 같이 수사하게 된다.

소설에서 범인이 누구라는 것은 처음부터 알 수 있다. 그는 바로 마슈이며, 왜 노인들이 죽어 나갔고 스와 고스케 주변 인물들이 죽었는지, 그것을 추적하는 가운데 마슈 뿐 아니라 국가라는 거대한 조직이 배후에 있다는 것을 알 수 있다. 생명보다 돈을 더 우선시 하는 국가. 국가 안에는 국민이 있었고 국민은 법의 테두리 안에서 살아간다. 그래서 그들은 누군가 죽이기 위해서는 합법적인 방법을 사용하여야 했으며, 그 수단이 바로 자살이다. 한 사람을 궁지로 몰아 놓으며, 증거를 절대 찾을 수 없는 곳으로 유인하는 것, 심증은 있지만 물증이 없는 사회 시스템을 이 소설을 통해서 구현하고 있으며, 그 물증을 찾으려는 사람과 그것을 감추려는 사람 사이의 밀고 당기는 숨바꼭질이 벌어지게 된다. 물론 이 소설의 결말은 씁쓸 할 수 밖에 없다. 바로 일본의 모습이며, 우리들의 모습이기 때문이다.

옆집 남자가 사는 법

[전자책] 옆집남자가 사는 법 - 대한민국 남자들의 7가지 행복 리스타트
이경수 지음 / 세종(세종서적) / 2016년 9월

사람이 살아가는 방식은 언제나 똑같다.. 태어나고 성장하면서 죽을 수 밖에 없는 운명을 가진 우리들의 삶.우리는 너무 많은 걸 준비하고 살아가며, 그럼으로서 행복해 질 수 있는 기회를 놓치고 살아간다. 미래를 위해 살아가는 우리에게 필요한 것은 과거를 돌아보고 현재를 알차게 살아가는 것이다. 그렇게 해야만 비로서 우리는 행복해질 수 있다.

옆집 남자가 사는 법..엿기서 옆집남자란 저자 이경수씨일 것이다. 남들보다 조금은 특별한 삶을 살아가는 그 모습 뒤에는 조금은 철없다 할 정도로 다르게 살아간다. 하지만 살아가는데 있어서 조금 철없다 한들 그게 무슨 대수일까. 행복하는 그만이지. 어차피 우리는 떠날 운명을 지닐수 밖에 없는데.. 새로운 것을 경험하고 새로운 것을 느끼면서 현재 소중한 것을 놓치지 않는 것.그것이 우리에게 필요하다.

이 책은 7가지로 나뉜다. <쇼핑하다>,<키우다>,<홀로 서다>,<운동하다>,<추억하다>,<여행하다>, <소통하다>

이 렇게 7가지 이야기 속에서 공통점은 새로움이다. 새로운 것을 경험하고 그 안에서 무엇을 느꼈는지 알게 되는것..우리가 불평 불만을 달고 사는 이유는 바로 새로운 경험을 실천하고 있지 않기 때문이다. 항상 똑같은 습관에 자기 중심적인 삶을 살아가는 우리는 그것이 정답이라 느끼며 살아간다. 하지만 새로운 경험을 통해서 실패를 맛보고 내가 가진 것을 잃어 버리면서 진정 나에게 소중한 것이 무엇인지 느끼게 된다. 여행을 통해서 잃어버린 사진기.하지만 저자는 사진기를 잃어버렸지만 또다른 소중함을 찾았으며, 느끼고 있었다.

과학 기술이 발전하면서 우리는 점점 더 과거에 해 왔던 것들을 할 필요가 없어졌다. 내비게이션이 있음으로서 지도를 볼 필요가 없어졌고, 스마트폰이 있음으로서 소통할 필요가 없어졌다. 휴대폰이 있음으로서 공중전화를 사용할 필요가 없어졌으며, 인터넷이 있음으로서 쇼핑할 필요가 없어진다. 하지만 그런 삶을 다시 실천할 필요가 있다. 과거의 놓쳐 버린 것을 다시 실청함으로서 잊어버린 기억들을 떠올리게 된다. 아내와 쇼핑을 함으로서 아내의 마음을 이해하게 되고, 고양이를 키우면서 생명의 소중함을 느끼게 된다. 해외 직구를 함으로서 싸게 살수 있는 법과 사기를 당할 수 있는 것을 경험하게 된다. 그런 것들이 바로 현재를 위해 살아가는 것이며, 그럼으로서 또다른 가치를 경험하게 된다. 내일을 위해 살아가는 것도 중요하지만 먼저 현재에 충실한 삶을 살아야 한다는 걸 이 책을 통해서 깨닫게 된다.

옆집 남자가 사는 법

옆집 남자가 사는 법 - 대한민국 남자들의 7가지 행복 리스타트
이경수 지음 / 세종(세종서적) / 2016년 8월

사람이 살아가는 방식은 언제나 똑같다.. 태어나고 성장하면서 죽을 수 밖에 없는 운명을 가진 우리들의 삶.우리는 너무 많은 걸 준비하고 살아가며, 그럼으로서 행복해 질 수 있는 기회를 놓치고 살아간다. 미래를 위해 살아가는 우리에게 필요한 것은 과거를 돌아보고 현재를 알차게 살아가는 것이다. 그렇게 해야만 비로서 우리는 행복해질 수 있다.

옆집 남자가 사는 법..엿기서 옆집남자란 저자 이경수씨일 것이다. 남들보다 조금은 특별한 삶을 살아가는 그 모습 뒤에는 조금은 철없다 할 정도로 다르게 살아간다. 하지만 살아가는데 있어서 조금 철없다 한들 그게 무슨 대수일까. 행복하는 그만이지. 어차피 우리는 떠날 운명을 지닐수 밖에 없는데.. 새로운 것을 경험하고 새로운 것을 느끼면서 현재 소중한 것을 놓치지 않는 것.그것이 우리에게 필요하다.

이 책은 7가지로 나뉜다. <쇼핑하다>,<키우다>,<홀로 서다>,<운동하다>,<추억하다>,<여행하다>, <소통하다>

이 렇게 7가지 이야기 속에서 공통점은 새로움이다. 새로운 것을 경험하고 그 안에서 무엇을 느꼈는지 알게 되는것..우리가 불평 불만을 달고 사는 이유는 바로 새로운 경험을 실천하고 있지 않기 때문이다. 항상 똑같은 습관에 자기 중심적인 삶을 살아가는 우리는 그것이 정답이라 느끼며 살아간다. 하지만 새로운 경험을 통해서 실패를 맛보고 내가 가진 것을 잃어 버리면서 진정 나에게 소중한 것이 무엇인지 느끼게 된다. 여행을 통해서 잃어버린 사진기.하지만 저자는 사진기를 잃어버렸지만 또다른 소중함을 찾았으며, 느끼고 있었다.

과학 기술이 발전하면서 우리는 점점 더 과거에 해 왔던 것들을 할 필요가 없어졌다. 내비게이션이 있음으로서 지도를 볼 필요가 없어졌고, 스마트폰이 있음으로서 소통할 필요가 없어졌다. 휴대폰이 있음으로서 공중전화를 사용할 필요가 없어졌으며, 인터넷이 있음으로서 쇼핑할 필요가 없어진다. 하지만 그런 삶을 다시 실천할 필요가 있다. 과거의 놓쳐 버린 것을 다시 실청함으로서 잊어버린 기억들을 떠올리게 된다. 아내와 쇼핑을 함으로서 아내의 마음을 이해하게 되고, 고양이를 키우면서 생명의 소중함을 느끼게 된다. 해외 직구를 함으로서 싸게 살수 있는 법과 사기를 당할 수 있는 것을 경험하게 된다. 그런 것들이 바로 현재를 위해 살아가는 것이며, 그럼으로서 또다른 가치를 경험하게 된다. 내일을 위해 살아가는 것도 중요하지만 먼저 현재에 충실한 삶을 살아야 한다는 걸 이 책을 통해서 깨닫게 된다.

잡상인 雜想人

잡상인
진바람 지음 / 밥북 / 2015년 10월

독 특한 표지 속 한 여인. 그 여인은 어쩌면 시인 본인의 자화상일 것이다. 스스로 잡상인 雜想人이라 자처하는 그 마음 속에는 우리 세상 속에 주어닞 현실과 이상 속에서 삐뚤어진 모순을 보았을 것이다. 그것은 생각이 뒤섞인 사람 즉,잡상인 雜想人 이라 부르면서 우리를 그의 생각속으로 밀어 놓고 있으며, 그 안에서 시인의 想 을 읽을 수가 있었다.

시 미안.우리가 쓰는 언어는 한글이다. 시인이 쓰는 언어도 한글이다. 그러므로 누구나 시인이 될 수 있다. 한글로 나의 생각을 시를 통해서 끄집어내는 과정.. 시인이라는 낮은 문턱은 시인으로서는 남과 다른 생각과 남과 다른 단어를 꺼내야 한다는 숙제를 가지게 된다. 우리가 쓰는 단어는 수많이 존재 하지만 우리가 쓰는 단어는 한정되어 있다. 그 안에서 감수성을 꺼내야 하고 그 감수성을 누군가에게 전달해야 한다. 여기서 또다른 고통이 수반될 수 밖에 없다. 시인이 사용하는 그 단어가 그 시를 읽는 사람에게 외면 받는다면 시인으로서는 괴로울 수 밖에 없다. 그건 우리 또한 마찬가지이다. 언어를 사용하는 사람들이 넘쳐남으로서 수요와 공급이 존재하고, 공급이 넘쳐 난다는 것은 고통 그 자체이며, 퇴출될 가능성이 언제라도 존재한다는 걸 의미한다. 낡은 것은 언제나 사라지고 그 자리를 새로운 것이 대체하게 된다. 그것이 완전한지 완전 하지 않은지 그것은 중요하지 않다. 우리 세상은 완전함보다 새로운 것을 더 중요하게 생각하기 때문이다.

우 리는 인간으로 태어났다. 언어로서 동물과 식물을 구분하면서 살아가는 우리들의 마음 속에는 동물의 범주에 인간을 포함시키지 않으려는 자기 모순에 빠지게 된다. 동물이면서 포유류로 생각을 하며 살아가는 인간에 대해서, 시인은 자신을 고기라고 빗대어서 말하고 있다. 그안에는 자신도 고기이고, 인간이므로, 인간도 고기라는 것을 돌려 말하는 것이다. 모든 동물의 포식자로 존재하려는 인간의 포악성.. 우리는 사자나 호랑이를 맹수라 부르지만 인간은 사자보다 호랑이보다 더 무서운 존재이다. 사자와 호랑이에게 잇어서 인간이라는 존재는 또다른 맹수임에 분명하다. 맹수로서 군림하면서 스스로 채식주의자라고 말하는 인간의 핸재적 가치..그것은 스스로 자기 모순에 빠지고 살아간다. 죽어있는 과일과 채소를 먹으면서 우리는 그 안에서 싱싱함을 찾으려 하고 있다. 싱싱하지 않은 존재에게서 싱싱함을 얻으려는 인간의 현재 모습..그것은 말하는 것이다.

선 녀와 나뭇꾼을 패러디한 시..시에는 우리의 현실을 고스란히 내비치고 있다. 선녀와 나뭇꾼은 우리 마음속에 존재하는 이상일 뿐 현실은 선녀와 사기꾼이 더 많이 있었다. 사기꾼의 마음 속에는 선녀를 등쳐 먹고 싶은 마음이 있으며 나뭇꾼이 되고 싶어하는 욕망이 감추어져 있는 건 아닌지. 우리는 이렇게 나뭇꾼 행세를 하는 사람들이많으며, 사기꾼은 자신의 이름에 나뭇꾼이라는 명찰을 달고 있다.

파미르 노마드

파미르 노마드 - 당신이 미처 몰랐던 그곳 중앙아시아를 여행하다
김무환 글.사진 / 책과나무 / 2016년 9월

자연과 벗하는 삶이란 무엇일까. 우리에게 점점 지워지고 있는 삶..중앙아시아,여러 땅을 터전으로 살아가고 있는 유목민들은 여전히 자연을 지키고 살아가며, 자연을 바탕으로 살아가고 있다. 그래서인지 그들의 모습은 인위적이지 않으며, 자연스러웠으며 여유와 평온함을 느끼게 된다.

이 책은 중앙 아시아 파미르 고원을 중심으로 이야기를 펼쳐 나가고 있다. 중국을 거쳐 과거 구소련에 소속되었던 나라들, 우즈베키스탄, 키르키즈스탄,타지키스탄,카자흐스탄은 구소련이 붕괴하고 여러나라로 쪼개졌으며, 여전히 국경에는 분쟁이 끊이지 않고 있다. 특히 오쉬 지역은 원래 우즈벡 땅이었으나 키르키즈스탄의 영토로 편입되면서 전쟁이 빈번하게 일어나고 있다. 저자는 이렇게 중앙아시아 각나라의 국경을 넘으면서 때로는 위험에 노출되는 경우도 있다.

여행에서 만난 자연과 사람들..우리는 인공적인 건출물을 보고 감탄을 하지만 자연이 생성해낸 건축에 비할 수 없다. 저 푸른 초원 위에 말과 양을 키우면서 살아가는 그들은 척박한 땅에서 그들 나름대로 살아가는 법칙이 있었다. 언제나 손님과 마주하면서 그들을 경계하지 않고 자신들이 가지고 있는 것을 나눌 줄 알았다. 자급자족하며 살아가지만 욕심내지 않으면서 살아가고 있으며, 부족함 속에서 미소를 잃지 않고 있었다. 서로 부족한 것을 나눌줄 알고 있기에 그들의 삶 속에서 비만도 없지만 거자도 존재하지 않는다. 우리가 느끼는 행복과 그들이 가지는 행복..그들을 보면서 우리의 삶을 되돌아 보게 된다.

그들의 삶과 우리의 삶..어디가 딱 낫다고 말할 수는 없다. 그들은 우리나라에 와서 돈을 벌어가고 있으며 한류열풍이 그 곳에 불고 있다. 아직 때묻지 않는 곳이며 우리들을 그들은 동경하고 있다. 반면 우리는 그들의 순수함을 보면서 우리가 가지고 있었던 순수함이 사라지는 것에 대해 안타까워 하고 있다. 그들이 가지고 있는 아름다운 모습을 간직하고 싶어진다. 행복과 따스함을 여전히 간직하고 있는 파미르 고원과 그곳에 머물러 있는 파미르 사람들..그들의 삶 속에서 온기를 느낄 수 있다.