문학3 1호

[전자책] 문학3 1호 - 2017년 1호, 창간호 ㅣ 문학3 1
문학3 기획위원회 엮음 / 창비 / 2017년 1월

창비에서 나온 <문학3 -1호> 창간호. 이 책은 여느 문학책과 다른 독특하며, 실험적인 특징을 느끼게 된다. 그동안 읽었던 문학 문학에 대한 이해와 소통이 없었으며,독자들에게 자신의 작품에 대한 이해가 부족한 상태에서 맨땅에 헤딩하는 기분을 느낄 때가 많았다. 그것이 나에겐 제한적인 언어 속에서 한계로 느껴질 때가 있었다. 하지만 이 책은 독자에게 자신의 문학에 대해 <중계>라는 형태로 소통하고 있었고 이해를 돕고 있다. 문학 작품이 쓰여지게 된 계기, 그 문학에 숨어있는 장치들, 내가 느끼는 독특한 언어와 문장에 대한 이해를 <중계>를 통해 저자와 독자의 상호 작용과 소통, 이해를 돕고 있다.


이 책의 처음에 등장하는 <주목>이라는 코너에 눈길이 간다. 문학이 우리에게 가지는 의미가 무엇인지 질문하고 있다. 왜 우리 사회에 문학이 존재하고 있는지, 우리는 문학을 왜 소비하는지, 그것에 대해 꺼리를 제공하고 있다. 작가들은 자신의 경험과 삶, 누군가의 인생을 관찰하면서 새로운 문학을 재구성하고 있으며, 우리가 모르는 곳을 송곳처럼 찌르고 있다.내가 알고 있는 언어와 삶, 세상이야기를 바탕으로 내가 미쳐 놓치고 있는 것을 도와주는 것, 그것이 바로 문학의 역할이며, 세상에 대한 관점의 변화를 도와주고 있다는 그 사실을 <주목> 코너에서 느낄 수가 있다.


이 책은 <시/소설> 두 개로 나뉘고 있으며, 김현의 시 <두려움 없는 사랑> 과 김세희 작가의 <드림팀> 에 관심 가지게 된다.

<두려움 없는 사랑 : 김현>

나는 물러나서
당신 맨발에 코를 문지르다가
어제였던가요?

박근혜 대통령이
내가 이러려고 대통령을 했나 자괴감이 든다고 했어
말해주자 당신이 여느 때보다 더 크게 웃다가 그만
오줌을 쌌지요
그렇게 다시 당신이 뜨거운 사람이라는 걸 알았습니다.
살아있다는 것을요

바다에 간적도 있잖아.
뽀송뽀송한 새 바지를 입고서
광어회를 먹으며 불꽃놀이를 보는데
너무 가까워서
순식간이라는 걸 알아버렸지
산다는 건 당신이 말했지요..  (p68)


<드림팀: 김세희>


이런 기분으로 일하러 들어갈 수는 없었다. 선화는 건물 사이로 들어가 빈 분수대옆 벤치에 앉았다. 벤치는 싸늘했고 턱이 덜덜 떨렸다. 무슨 일이 있어도 팀장에게 충성하리라 다짐하던 때도 있었다. 그녀를 지켜주리라. 술자리에서 누가 떠보듯 물어도 절대 그녀를 흉보지 않았다. 키가 크고 마른 그녀와 작고 통통한 자신이 지나갈 때 사람들이 뒤에서 드림팀이라고 빈정거려도 아무렇지도 않았다. 오래전 일이었다. (p171)


어느날 선화에게 들려오는 전화 한통화. 그 통화는 전 직장상사 임은정 팀장의 전화였다. 두 사람이 같이 일했던 전 직장에 관한 이야기. 두 사람 사이의 미묘한 감정을 엿볼 수 있다. 임은정 팀장이 선화에게 전화를 건 사유는 자신이 키우는 아이 준 때문이며, 아이의 병을 고치기 위해 전 직장에서 나올 수 밖에 없었다.그로 인해 선화가 일하는 곳으로 이직하려는 임은정 팀장의 모습을 엿보게 된다.두 사람 사이의 상투적인 대화 속에 묻어나는 선화의 까칠함. 그 까칠함을 이해하지 못하고, 과거의 일을 무심코 지나가려는 무책임한 모습을 보여주는 임은정 팀장의 모습, 그 두 사람 사이의 예민함을 이 소설을 통해 느낄 수 있다.


문학3 창간호에는 2014년 4월 16일 세월호에 관한 이야기가 문학 작품 곳곳에 배여있다. 과거의 사건이지만 여전히 우리 삶에 침투해 있으며, 영향을 주는 세월호 참사의 의미, 그것을 <문학 3 창간호>에서 느낄 수 있다.

문학3 1호

문학3 1호 - 2017년 1호, 창간호
문학3 기획위원회 지음 / 창비 / 2017년 1월

창비에서 나온 <문학3 -1호> 창간호. 이 책은 여느 문학책과 다른 독특하며, 실험적인 특징을 느끼게 된다. 그동안 읽었던 문학 문학에 대한 이해와 소통이 없었으며,독자들에게 자신의 작품에 대한 이해가 부족한 상태에서 맨땅에 헤딩하는 기분을 느낄 때가 많았다. 그것이 나에겐 제한적인 언어 속에서 한계로 느껴질 때가 있었다. 하지만 이 책은 독자에게 자신의 문학에 대해 <중계>라는 형태로 소통하고 있었고 이해를 돕고 있다. 문학 작품이 쓰여지게 된 계기, 그 문학에 숨어있는 장치들, 내가 느끼는 독특한 언어와 문장에 대한 이해를 <중계>를 통해 저자와 독자의 상호 작용과 소통, 이해를 돕고 있다.


이 책의 처음에 등장하는 <주목>이라는 코너에 눈길이 간다. 문학이 우리에게 가지는 의미가 무엇인지 질문하고 있다. 왜 우리 사회에 문학이 존재하고 있는지, 우리는 문학을 왜 소비하는지, 그것에 대해 꺼리를 제공하고 있다. 작가들은 자신의 경험과 삶, 누군가의 인생을 관찰하면서 새로운 문학을 재구성하고 있으며, 우리가 모르는 곳을 송곳처럼 찌르고 있다.내가 알고 있는 언어와 삶, 세상이야기를 바탕으로 내가 미쳐 놓치고 있는 것을 도와주는 것, 그것이 바로 문학의 역할이며, 세상에 대한 관점의 변화를 도와주고 있다는 그 사실을 <주목> 코너에서 느낄 수가 있다.


이 책은 <시/소설> 두 개로 나뉘고 있으며, 김현의 시 <두려움 없는 사랑> 과 김세희 작가의 <드림팀> 에 관심 가지게 된다.

<두려움 없는 사랑 : 김현>

나는 물러나서
당신 맨발에 코를 문지르다가
어제였던가요?

박근혜 대통령이
내가 이러려고 대통령을 했나 자괴감이 든다고 했어
말해주자 당신이 여느 때보다 더 크게 웃다가 그만
오줌을 쌌지요
그렇게 다시 당신이 뜨거운 사람이라는 걸 알았습니다.
살아있다는 것을요

바다에 간적도 있잖아.
뽀송뽀송한 새 바지를 입고서
광어회를 먹으며 불꽃놀이를 보는데
너무 가까워서
순식간이라는 걸 알아버렸지
산다는 건 당신이 말했지요..  (p68)


<드림팀: 김세희>


이런 기분으로 일하러 들어갈 수는 없었다. 선화는 건물 사이로 들어가 빈 분수대옆 벤치에 앉았다. 벤치는 싸늘했고 턱이 덜덜 떨렸다. 무슨 일이 있어도 팀장에게 충성하리라 다짐하던 때도 있었다. 그녀를 지켜주리라. 술자리에서 누가 떠보듯 물어도 절대 그녀를 흉보지 않았다. 키가 크고 마른 그녀와 작고 통통한 자신이 지나갈 때 사람들이 뒤에서 드림팀이라고 빈정거려도 아무렇지도 않았다. 오래전 일이었다. (p171)


어느날 선화에게 들려오는 전화 한통화. 그 통화는 전 직장상사 임은정 팀장의 전화였다. 두 사람이 같이 일했던 전 직장에 관한 이야기. 두 사람 사이의 미묘한 감정을 엿볼 수 있다. 임은정 팀장이 선화에게 전화를 건 사유는 자신이 키우는 아이 준 때문이며, 아이의 병을 고치기 위해 전 직장에서 나올 수 밖에 없었다.그로 인해 선화가 일하는 곳으로 이직하려는 임은정 팀장의 모습을 엿보게 된다.두 사람 사이의 상투적인 대화 속에 묻어나는 선화의 까칠함. 그 까칠함을 이해하지 못하고, 과거의 일을 무심코 지나가려는 무책임한 모습을 보여주는 임은정 팀장의 모습, 그 두 사람 사이의 예민함을 이 소설을 통해 느낄 수 있다.


문학3 창간호에는 2014년 4월 16일 세월호에 관한 이야기가 문학 작품 곳곳에 배여있다. 과거의 사건이지만 여전히 우리 삶에 침투해 있으며, 영향을 주는 세월호 참사의 의미, 그것을 <문학 3 창간호>에서 느낄 수 있다.

대통령 세종

대통령 세종 - 세종대왕에게서 찾는 국가경영리더십
양형일 지음 / 밥북 / 2017년 2월

저자는 우리가 꿈꾸는 이상적인 대통령으로 세종을 꼽고 있으며, 광복 후 지금까지 그런 대통령은 없었다는 걸 지적하고 있다. 민심을 돌보고, 배움에 소홀히 하지 않는 대통령, 책을 가까이하고 독서를 게을리 하지 않으며, 첫째도 둘째도 세째도 백성들의 마음을 생각하였던 세종의 삶 속에서 우리가 마주하고 싶은 대통령이 무엇인지 알게 된다. 또한 세종의 리더십은 앞으로 나타나기 쉽지 않다. 하지만 세종임금과 같은 왕이 아니더라도 세종이 추구했던 정책과 정치철학을 우리는 구현할 필요는 있으며, 백성과 나라를 생각하는 그런 지도자가 우리에게 필요하다.


세종임금은 54년의 인새을 살았으며, 32년간 임금으로서 조선을 다스려왔다. 절대 왕정에서나 가능한 30여년의 재임기간 동안 세종이 신경썻던 것은 백성을 위한 삶이다. 백성이 필요로 하는 것이 무엇인지 찾아갔으며, 백성의 억울함에 소홀히 하지 않았으며, 글을 모르는 백성들에게 글을 익히도록 훈민정음을 창제하였다. 황희 정승과 장영실,능력에 따라 골고루 인재를 등용하였으며, 신분을 따지지 않고 등용하였다. 세종임금의 훈민정음 창제에 반대하였던 최만리를 재등용하였고, 아꼈던 세종의 삶. 그런 세종의 삶에 대해서 우리는 알고 있음에도 왜 다시 구현하지 못하는 걸까, 생각해 보게 된다. 돌이켜보면 조선이라는 나라는 중국을 먼저 생각하였고, 나라와 나라의 이해관계가 복잡하지 않았다는 것, 30여년간 세종임금은 자신이 원하는 데로 할 수 있었던 그당시의 상황이 세종에게 유리했던 것이다. 부국강병에 힘썻으며, 여진족과 왜군이 조선 땅에 넘어오는 것에 대해 엄격하게 했던 세종임금. 백성을 생각하지 않는 지방관리를 염격하게 다스렸으며, 그의 치적은 지금 우리의 지도자와 너무 다른 모습을 가지고 있다.


  세종임금과 지금의 대통령은 차이가 있을 수 밖에 없다. 5년이라는 짧은 재임기간동안 세종임금처럼 비전을 가지고 국정을 운영할 수도 없다. 자신을 반대하는 신하를 중용하는 것 또한 쉽지 않다. 대통령이 야당의 인재를 뽑아 올리는 것 또한 한계가 있다. 하지만 대통령으로서 첫번째는 국민을 생각하고, 민심을 읽는 것이다. 경제를 살리는 것 또한 중요하지만, 국민의 억울한 사정을 헤아리고, 국민이 원하는 것을 짚어주는 대통령, 우리는 그런 대통령을 원한다. 보여주기 식으로 금방왔다가 가는 대통령, 자신의 얼굴을 보여주기 위한 행사. 치적을 쌓기 위한 그런 대통령은 원하지 않는다. 나라에 큰 사고가 일어났음에도 무책임한 대통령은 필요가 없다. 북한과 국경을 형성하고 있으며, 일본과 중국 러시아와 맞닿아 있는 우리에게 필요한 것은 대한민국이라는 정체성을 지키는 것이다.지역감정을 부추기고, 대기업을 우선하는 정책, 소시민을 몰아내고 그 자리에 돈이 있는 이들을 위한 경제 개발을 하는 대한민국의 현재 모습.우리가 세종 임금을 생각하는 것은 세종이 했던 것을 지금 현재 대통령은 하지 않고 있기 때문이다. 

왜 다시 마키아벨리인가

왜 다시 마키아벨리인가 - 보다 나은 세상을 위한 로마사 이야기
박홍규 지음 / 을유문화사 / 2017년 1월

이 책에는 시오노 나나미의 <로마인 이야기> 가 많이 언급되고 있다. 또한 마키아벨리가 쓴 리비우스 강연은 지금 현재 <로마사 논고> 라는 이름으로 번역되어 있으며, 리비우스의 저서 <도시가 세워지고부터> 는  <로마사>라는 이름으로 익히 알려져 있다. 그가 쓴 142권의 책 중에서 35권만 현존해 있으며, 마키아벨리의 <리비우스 간연>은 <도시가 세워지고부터> 의 10권의 책을 바탕으로 쓰여진 책이다. 이것을 알지 못한 채 이 책을 읽게 된다면, 리비우스와 마키아벨리의 저서에 대해서, 마키아벨리 사상을 정확하게 이해하지 못할 수 밖에 없다. 우리에게 극단적인 평가를 받고 있는 사회주의자 마키아벨리의 사싱에 대해, 저자는 그의 사상의 실체를 바라보고 있으며, 우리가 생각하는 마키아벨리즘은 궤변이며 잘못되었다는 것이다.


이 책은 우리 사회의 모습을 마키아벨리 사상을 바탕으로 바라보고 있다. 로마의 공화정 체제에 대해 기술하였고, 정치의 아버지라 불리는 마키아벨리의 저서 <군주론>은 널리 알려져 있지만 <리비우스 강연>이 알려지지 않은 그 근본 원인은 우리의 과거의 역사를 정당화 하기 위한 권력층의 위험한 프레임에 있다.. 강력한 국가를 만들기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않아도 된다고 말한 마키아벨리의 사상에 대해 저자는 마키아벨리의 사상을 악의적으로 해석하고, 그것을 사용하는 대한민국 사회의 모습이 지금 현재 우리 사회의 혼란을 잉태했다는 것이다. 지금 대한민국 정치 사회 경제의 모습은 마키아벨리가 생각한 민주 공화국의 취약한 부분이 고스란히 드러나 있으며, 마키아벨리의 사상을 온전히 이해하고 받아들여야만 대한민국 사회가 새로운 변화의 기회를 얻을 수 있고, 바른 정치로 나아갈 수 있기 때문이다.


마키아벨리의 사상에 대한 호기심과 함께 혼란스러움도 함께 알게 되었다. 고전 반열에 올라와 있는 그의 저서 <군주론> 의 핵심적 가치를 그동안 잘못 이해해왔다는 것이며, 그럼으로서 우리는 입맛대로 그의 사상을 빼껴 왔다는 것을 알게 된다. 또한 그가 살았던 르네상스 시대와 그에게 큰 영향을 끼친 리비우스의 철학에 대해 온전하게 이해하지 못한 채 그의 저서 <군주론> 하나로 우리는 그의 사상과 철학의 전부라고 생각하였다.


저자는 먼저 우리에게 되물어 보고 있다. 대한민국 헌법 1조에 등장하는
"대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다." .

에서 우리는 정말 민주공화국이냐 물어보고 있다. 우리의 주권은 국민에게 있지 않으며, 우리를 지켜주는 전시 작전권조차 미국에 저당 잡혀 있다. 또한 삼권분립이 되어 있지 않은 제왕적 구조의 대통령제 속에서 대한민국 국민은 대통령의 잘못에 대해 적극적으로 따지지 못하고 있으며, 탄핵이라는 형태로 마냥 헌법재판소를 바라 보아야 한다. 그건 마키아벨리가 말하는 민주공화국의 본질이 아니며, 마키아벨리가 생각하는 민주공화국이란 인민을 위한 국가의 형태이다. 하지만 우리는 여전히 미국의 대통령제를 모방하고 있지만, 법과 제도, 관습은 자의적인 형태로 권력자의 목적에 맞춰져 있다는 것을 이 책을 통해 알 수가 있다.


이렇게 이 책이 담고 잇는 마키아벨리즘, 즉 마키아벨리의 사상의 깊이에 대해 피상적으로 알고 있다. 박정희 정권의 독재와 쿠데타에 대해서,나폴레옹이 해왓던 것처럼 마키아벨리의 <군주론>을 통해 정당화 하고 있으며, 그 이후, 전두환, 노태우 정권 또한 마찬가지이다.우리 사회 안에 숨어있는 마키아벨리즘이라는 형태의 궤변, 그것이 사라져야 한다는 것을 이 책은 말하고 있다.

신사임당 리더십

신사임당 리더십 - 조선 최고 여류 예술가 ㅣ 청소년 멘토 시리즈
유한준 지음 / 북스타(Bookstar) / 2015년 12월

책 제목 <신사임당 리더십>에 대해 의구심을 가지게 된다.  신사임당의 리더십이 아닌 신사임당의 삶과 인생이야기를 청소년의 눈높이에서 그려나가고 있기 때문이다.  이 책은 <신사임당 리더십>이 아닌 <신사임당 전기>라고 보는 것이 정확하다. 신사임당이 살았던 시대적인 배경 속에서 신사임당은 어떤 삶을 살았는지, 신사임당과 율곡이이의 업적과 조선시대의 역사 문헌속에 남아있는 신사임당의 삶을 고스란히 보여주고 있기 때문이다.


신사임당과 이원수의 결혼, 신씨 가문과 이씨 가문은 뼈대있는 양반 가문이다. 신사임당은 고려시대 문인 신숭겸의 후손이며, 이씨 가문 또한 가난한 삶을 살았지만 뼈대있는 가문이다. 또한 신사임당이 살았던 조선시대는 성종~중종까지 혼탁한 정치의 모습을 고스란히 보여주고 있으며, 기묘사화에 연루될 뻔했던 신사임당의 아버지 신명화는 그로 인해 진사에 합격하였지만 대과에 응시하지 못한채, 강릉에 머물러 있을 수 밖에 없었다. 아버지의 삶을 어릴 적보터 지켜 보았던 신사임당은 매사 조심할 수 밖에 없었고, 신명화의 뜻을 받들어가며, 살아온 것이다. 여기서 신사임당은 율곡이이가 16세가 되던 해, 심장병으로 인해 50이 채 안되는 나이에 세상을 떠났으며, 송시열에 의해 대유학자로 추앙받는 율곡이이는 아버지 이원수가 주막집 권씨와 쟈혼하는 것에 충격을 받고 집을 떠나 금강산에서 불교에 심취하게 된다.


이렇게 이 책의 특징은 자애로운 어머니의 모습을 보여주는 신사임당의 삶을 주목하고 있다. 시, 서예,그림에 소질이 있었던 신사임당의 삶은 어떠했는지, 신사임당의 예술 작품 세계를 구체적으로 보여주면서, 한양과 파주에 있는 시댁과 친정인 강릉을 오가면서, 율곡이이의 어머니로서 할 도리를 다하는 신사임당의 삶이 어떤지 알게 된다. 며느리로서, 딸로서,어머니로서의 도리가 무엇인지 보여주고 있다.


자신의 호를 사임당이라 지었으며, 호를 인임당,임사재라고 지었던 신사임당의 삶, 여전히 우리 사회에서 현모양처의 대명사로 보여지는 것에 대해 논란이 많으며, 5만원권 지폐로서 부적합하다는 지적을 받고 있지만, 율곡이이가 대유학자로 거듭날 수 있도록 하였던 어머니로서의 모습은 덕망과 존경을 받아 마땅하며, 500년이 지난 지금까지 신사임당은 자애로운 어머니의 상징이 될 수 있었다.