딱 좋은 날

딱 좋은 날 - 농부라고 소문난 화가의 슬로 퀵퀵 농촌 라이프
강석문 지음 / 샘터사 / 2017년 9월

내가 아는 누군가의 삶을 가까이서 보는 듯한 느낌이 들었다. 그건 저자가 머물러 있는 터전 풍기라는 곳이 내가 사는 곳에서 10km 가 채 되지 않은 지척에 있기 때문이다. 소백산 자락에 위치하고 있는 풍기는 같은 지역 내에서도 날씨가 다르다. 이유없이 바람이 불기도 하고, 때로는 눈이 쌓이는 곳이다. 예전에 이 지역을 지나가다 연예인들의 차량이 과속하다 대형사고를 당한 이유도 소백산에서 불어오는 새찬 바람 때문이다. 책에는 그런 이야기들 하나하나 저자의 경험이 나오고 있으며, 그 이야기들이 너무나도 공감이 있고 이해가 간다. 풍기 사람만이 느낄 수 있는 이야기, 영주 사람이 느낄 수 있는 이야기가 책에 담겨져 있다. 


풍기장날이다. 더 늦기 전에 토마토와 고추 모종을 사서 심으려면 아침부터 부산하게 움직여야 한다. (p11)

강석문씨는 화가이다. 그리고 농사도 짓는다. 시골에서 농사짓고 계시는 구순이 넘은 아버지 밑에서 평일에는 같이 살아간다. 20대 후반에 왜 고향으로 냐려왔는걸까, 그 이유는 자세히 알 수 없다. 다만 구순 아버지 혼자 농사짓기엔 힘들었을 가능성이 크다. 10마지기 이상 되는 밭을 아버지 혼자 짓게 둘 수는 없었을 것이다. 책에는 풍기 장날이 나오는데, 풍기장날은 3일, 8일에 선다. 그때가 되면 풍기역 앞에 있는 시장에 장돌뱅이가 모이고, 시골 할매, 할배들이 모이게 된다.


그리고 난 농사꾼이 아니다. 정확히 말하자면 농사꾼인 아버지의 졸병이다. (p29)

저자의 고향은 풍기다. 그렇지만 삶의 터전은 서울에 있다. 본업은 화가이며, 아버지는 사과 농사를 짓는다. 풍기라는 독특한 지형은 사과농사를 짓기에 최적지이며, 풍기는 인삼 주산지이기도 했다. 13마지기 4000평의 밭에서, 정작 저자가 농사를 짓는 공간은 30평이 채 되지 않는 곳이며, 농사 짓는게 아니라 농사 실험(?)을 하고 있는 건 아닌가 싶다. 하지만 아버지 혼자서 일할 수 없는 것들, 힘쓰는 일은 강석문씨께서 했을 듯 싶다. 


세상에 공짜로 먹는 건 하나도 없다. 내년 농사를 위해 경운기에 똥거름을 싣고 한숨쉰다. 똥 고생을 해야 행복한 그림처럼 살 수 있다는 사실! 그래도 봄날 매화꽃 향기 맡을 기쁨에 오늘도 열심히 삽질해야겠다. (p36)

나에게 후투티는 그냥 새가 아닌 굉장히 특별한 새이다. 생김새가 매우 특이한 것도 있지만 엄마가 돌아가신 날 후투티 한 마리가 홀연히 내 주위를 맴돌다 옥상위에서 10여분 같이 운 것도 신기했고..(p42)

그렇다. 시골에는 간간히 여름 철새 후투티가 보인다. 저자는 후투티를 보면서 돌아가신 엄마를 생각하고 있다. 돌아가신 날 봤던 후투티는 엄마의 분신이 아닐런지, 제삿날이면 그렇게 후투티는 집에 머물다 사라진다. 후투티는 저자에게 있어서 특별한 새이며, 의미 있고 소중한 새였다. 그리고 행운을 가져다 준다고 믿고 있다. 

"야야! 마늘밭에 똥거름 나르자."
"아이쿠야! 할일 드럽게 많네!" 
옷을 갈아입고 경운기에 퇴비들을 한 삽 한 삽 올려 싣는다. (p124)

"야야"는 풍기 사투리며, 영주 사투리다. 동네 할매 할배들이 자주 쓴다. 정겨운 사투리를 무나로 옮겨놓으니 느낌이 새롭다. 농촌에선 뭐 하나라도 버릴 게 없다. 소를 키우는 이유는 바로 여기에 있다. 소의 거름이 바로 퇴비가 되기 때문이다. 저자는 그걸 똥거름이라 부르고 있으며, 똥거름 나르는 일은 가을 추수가 끝나는 가을 무렵부터 시작된다. 가을 추수가 끝나면 고생이 끝난다는 것 웃기는 소리였다. 고생의 끝은 고생의 시작이 된다. 


책에는 저자의 다양한 인생 스펙트럼이 등장한다. 학교에 다니면서 친구들이 가지고 있었던 딱지와 구슬을 게임을 통해 다 땃으며, 딱지와 구슬은 3000개가 넘었다. 그땐 구슬을 많이 가지고 있으면, 딱지를 많이 가지고 있으면, 인기가 좋았다. 하지만 저자는 그걸 모두 교회에 가서 다시 나눠 주게 된다. 그것이 자신에게 도움이 된다는 사실, 딱지, 구슬을 가지고 있으면, 생기는 에피소드가 눈물겹다. 그리고 어머니의 이야기 속에는 애틋함이 뭇어난다. 비가 오는 날이면 전을 부쳐주던 어머니는 이제 없다. 그렇지만 가족들이 아버지와 함께 하면서, 어머니의 추억을 대신하고 있다. 그것이 바로 저자의 삶 속에 묻어나 있으며, 행복 그 자체라는 걸 알 수 있다. 

제가 그 둘쨉니다

제가 그 둘쨉니다 - 육삼 이혜경 등단 10년 소설집
이혜경 지음 / 온하루출판사 / 2017년 8월

이 소설의 표지만 놓고 보면 은은함과 정적인 것을 느낄 수 있었다. 하지만 책 표지와 달리 소설의 실제 느낌은 거칠고 까칠까칠하다. 어려운 문체로 쓰여져 있으며, 우리 삶에 대해서 태어남과 죽음 그 경계선에 놓여져 있는 누군가를 가리키고 있다. 그리고 왜 작가는 '둘째' 라는 하나의 단어, 또다른 차별적인 의미를 드러내는 언어를 코드로 형성했는지 알고 싶었다. 이 소설을 읽으면서 어려움을 느꼈던 이유는 바로 이 소설은 우리 인생을 나타내고 있기 때문이며, 어느정도 살아온 사람들만이 이해할 수 있는 이야기로 채워져 있었다. 차별을 당연하게 생각하고, 인내하면서 우리 삶에 던져진 폭행에 대해서 누구에세 하소연할 수 없었던 우리의 삶을 이 소설 속에 고스란이 내 비치고 있다. 돌이켜 보면 작가는 "92년생 김지영" 처럼 우리의 삶 자체를 드러내고자 한게 아닌 우리의 부모님의 삶을 드러내고 싶었던 건 아닐런지..


첫뻔째 단편 소설은 블랙아웃이다. 소설 속 화자는 둘째이다. 형이 있었고, 소설 속에서 주인공의 내면을 비추고 있다. 자신에게 야구가 무엇인지 가르쳐 줬던 형, 코리안 시리즈에 가자고 했던 형,어느날 수사관이 부모님의 죽음에 대해 물어봤다. 그리고 아빠는 '미안하자 주은아"에  "그렇게 미안하면 죽던가." 라는 말을 던지는데.. 두 사람의 대화 속에 감춰진 불행한 삶이 무엇인지 알게 된다.어미가 죽었는데 눈물 한방울 흘리지 않는 독한년이라 불리는 그 이유는 무얼까 궁금하게 만든다.


두번째 이야기 <제가 그 둘쨉니다>에는 비린내 가득한 내음새가 진동하는 엄마와 둘째가 나온다. 둘째에게 관심조차 가져주지 않는 엄마는 돈만 아는 그런 존재다. 둘째는 그런 엄마에게 관심 받고 싶어서 , 의미없는 단어들을 내밷고 말았다. 자신의 의사와 상관없는 말에 엄마의 분노라도 좋으니 아들이 하는 행동 하나하나에 대꾸라도 해주길 원했지만, 돌아오는 건 무관심이다. 둘째는 돈에 집착하는 엄마를 이해하지 못했고, 엄마가 자신보다 돈을 더 중요하게 생각한다고 느꼈고, 자신을 미워한다 생각했다. 그렇게 삐뚤어진 행동의 그 근원에는 '미움'이 싹트고 있다. 


<핑크 키티>에는 자신의 몸을 파는 엄마와 함께 살아가는 아이, 아이는 식물인간 상태였다. 눈동자만 끔뻑끔벅거리는 주인공의 모습은 무언가 애처롭기 하다. 주인공에게 말을 거는 이는 가족 이외에 규빈이 있다. '창녀','화냥년' 소리르 들어야 하는 엄마의 모습, 돌이켜 보면 주인공의 모습은 프란츠 카프카의 <변신>에 등장하는 그레고리 잠자와 같은 존재였다. 살아있지만 살아있지 않은 존재, 그 존재는 그렇게 무기려한 상태에서 세상을 바라보고 있다.


소설 속 이야기는 바로 우리의 과거의 모습들이다.학교에서 폭행이 용납되고, 선생님과 아이들 사이에 존재하는 거리감, 그 아이들은 성장해서 자신의 과거를 들여다 본다. 이 소설도 마찬가지였다. 각각의 소설 속에는 사는 것보다 죽고 싶은게 더 나을지도 모르는 삶을 살아가는 이들이 나오고 있으며, 그들의 삶은 고통스러움과 가난함으로 채워져 있다. 우리가 생각하는 세상과는 동떨어진 삶, 그 삶은 그렇게 '둘째'라는 하나의 코드애 모여지게 되며, 수직적인 사회와 계층화된 사회 안에서  차별과 편견을 느끼며 살아가는 둘째의 모습이 투영되어 나타나고 있다.

회사언어 번역기

회사언어 번역기 - 불신과 비효율을 자율과 창의로 바꾸는 경영의 언어
Peter 지음 / 흐름출판 / 2017년 9월

18세기 후반 영국에서 일어난 산업혁명은 지금까지 큰 변화를 가져왔다. 자급자족형 경제구조에서 생산성이 정체되었던 과거의 모습은 사라졌으며, 기계를 활용한 대량 생산이 가능해졌다. 농업경제에서 100명이 해 왔던 일을 이젠 가족단위에 기계가 더해져 혼자서 할 수 있는 시대로 바뀌고 있다. 공장도 마찬가지이다. 대량생산이 나타나고 기업 내의 조직이 커지면서 공장 시설이 늘어났으며, 조직도 커져갔다. 대량 생산 체제에서 그들은 점차 비효율적인 여러가지 상황을 효율적인 상황으로 바뀌었으며, 지금 우리가 살아가고 있는 제 3차 산업혁명 시대는 컴퓨터와 인터넷을 활용한 정보 습득, 기업은 창의적인 인재를 만드는데 중점을 두었고, 인재 육성에 신경쓰게 되었다. 하지만 경영에 있어서 여전히 비효율적인 상황이 계속해서 이어지고 있다. 기계는 많은 걸 효율적으로 바꿔 갔지만 인간이라는 변수를 바꾸지 못햇다. 특히 경영에 있어서 다양한 전략과 계획, 혁신과 성과를 추구하지만, 여전히 제자리 걸음에 놓여지게 되었고, 수많은 경영전문가들이 내놓은 경영 이론이 회사에 적용되지 못하고 겉돌게 된다. 제 4차 산업 혁명은 인공지능이 등장함으로서 비효율의 근원이 되는 인간을 대체하려는 가장 큰 특징을 보여준다. 이 책은 회사 내에서 일어나는 경영 방식에 대해서 비효율적인 인간이 어떻게 자신을 드러내는지 스토리 형식으로 구현되고 있다. 


경영진과 실무자. 경영진은 실무자에게 목표와 성과를 요구하며, 그 목표에 도달할 것을 원한다.기업 내에서 충성심과 인내심을 실무진에게 필요로 하는 이유가 여기에 있다. 인간을 기계로 바꾸려는 노력, 그것은 수많은 경영 전략을 잉태하였고, 다양한 경영 이론을 만들어갔다. 회사 내에서 계획을 짜고 회의를 하고, 목표를 전달하고 그것을 성과로 만들어내는 과정, 그것의 최종적인 목표는 이익 창출이다. 회사 내에서 기업의 이익이 나타나지 않는다면, 회사내의 구성원은 존재 이유가 없기 때문에 경영진은 실무진을 닥달하고 , 실무진은 경영진에 대한 불평과 불만이 끊이질 않는다. 서로간의 이해관계가 충돌하고, 조직과 조직간의 이해관계, 그들에게 혁신을 외치지만 공염불이 된다. 제안이 강요가 되고, 협조가 강제성을 띄게 된다. 실무진은 자신은 기계가 아니라는 생각을 가지고 있으며, 관성에 따라서 회사내에 존재하는 관행에 따라 움직이며, 회사 내에서 회의에 대해서 그것의 필요성을 절감하지 못하게 된다. 그 이유는 회의를 하기 전이나 하고 난 이후가 별반 차이가 없기 때문이며, 회사 내에서 추구하는 혁신이 겉도는 이유가 무엇인지 알 수 있다. 그건 인간이라는 존재 자체가 비효율적이며, 이해와 공감이 없다면 스스로 움직이지 않으려는 성향을 지니기 때문이다.


이 책은 경영에 대해서 소설의 형식을 추구한다. 경영의 대가로 불리는 피터드러커의 경영 이론과 레고와 도요타의 실패과 성공에 대해 나오고 있다. 특히 피터드러커가 생각하는 경영 이론이 현실에서 왜 적용되지 않고 실행으로 옮겨지지 않는지 이 책을 통해 알 수 있다. 그건 인간이라는 변수가 경영 이론을 등한시 하고 있기 때문이며, 그것이 회사 내에서 추구하는 혁신이 경영자와 중간 관리자, 실무자 사이에 장벽을 형성하게 된다.

사주 경영학

[전자책] 사주 경영학
김원 / 비즈니스북스 / 2017년 10월

지구가 멸망해도 우리 삶에서 사라지지 않는 직업 중에 하나는 '역술인'이 아닐까 싶다.과학 기술이 발전하고 의술이 좋아져도 인간은 과학이 아닌 영적인 힘을 구하고 싶어한다. 더 나아가 내 앞에 좋지 않은 일이 일어나거나, 선택의 갈림길에 놓여질 때 많은 사람들이 역술인을 찾는다. 우리 앞에 놓여진 많은 문제들, 그 문제들을 스스로 해결하지 못함으로서 생기는 여러가지 상황에 대해서, 불안함을 견디지 못하고 답담함과 조급함을 느끼는 현대인은 역술인을 찾아가 자신의 운에 대해서 미래를 예측하고 싶어한다. 재물운, 사업운, 결혼운, 건강운 등등 우리에게 주어진 운명은 어떻게 좋은 운으로 바꿀 수 있는지 이 책을 통해 알아 볼 수 있다.


먼저 책 제목이 눈길이 갔다. 사주면 사주이지 왜 사주 경영학인가,책 제목엔 저자의 직업이 숨어있다.저자의 실제 직업이 경영 컨설턴트였다. 남들 보기에 든든해 보이고 큰 문제가 없을 것 같은 저자의 직업, 하지만 저자는 이직을 자주 하게 되었고, 스스로 그 이유가 궁금했다. 자신이 가지고 있는 문제는 어디에 있는지, 스스로 어떻게 처방을 내려야 하는지, 명리학의 도움을 얻기로 했으며, 주역에 따른 자연의 흐름과 법칙을 구하고자 하였다. 그렇게 탄생한 것이 사주 경영학이며, 이 책은 우리 삶의 다양한 이야기들을 품고 있다.


저자는 명리학에 대해서 22개의 한자를 이용하고 있다. 갑을병정무기경신임계 이 12개의 한자와 자축인묘진사오미신유술해 10개의 한자를 사용하고 있다. 22개의 한자들은 나름대로 의미를 지니고 있다. 서로가 상극인지 아닌지 파악하는 과정이 명리이며, 자신의 특징과 운이 어디에 있는지 알아가는 과정을 거치게 된다. 특히 자신이 양의 화의 기운을 가지고 있을 때 화가 중첩됨다면, 앞으로 나아가지 말고 때로는 멈출 수 있어야 한다. 그렇지 않은 채 앞만 보고 달리다 보면 큰 사고가 일어날 수 있다. 우리 주변에 일어나는 많은 사고들을 보면 그런 경우가 자주 있다. 세월호 참사도 마찬가지이다. 가지 말아야 하는 곳에 감으로서 큰 화와 마주하게 된다. 스스로 원하는 것이 무엇인지 알고, 선택을 하는 것, 더 나아가 사주가 좋더라도 대운을 맞이하지 못한다면, 잠시 후퇴하는 것이 필요하다. 


사람 중에는 정(丁)의 기운을 가지고 있는 사람이 존재한다. 여기서 정(丁)이란 음의 기운을 가지고 있는 불의 특징을 가지고 있는 사람이다. 책에는 정(丁)의 기운이 중첩되어 있는 사람을 각별히 조심해야 한다고 말한다. 그런 사람은 좀체 화를 내지 않지만 한번 화를 내면 끌수 없는 상황에 이르기 때문이다. 조용하고, 젊잖고 규칙에 따르는 사람들, 그런 사람들이 때로는 음의 불의 기운을 가지고 있는 정(丁)의 특징을 지니고 있다. 그들이 화를 내면 걷잡을 수 없으며, 그 누구도 못말린다.


우리는 돈이 많은 부자는 걱정이나 근심이 없을 거라는 생각을 가지기 마련이다. 수십억원의 재산과 부동산을 가진 이들도 근심과 걱정을 안고 살아간다. 청담동에 브런치 까페가 있는 이유가 여기에 있다. 부동산 문제, 건강 문제, 자녀 문제, 가족 문제 등등 그들이 안고 있는 고민들을 자세히 들여다보면 현대인들의 보편적인 고민들과 겹쳐지게 된다. 더 나아가 부모는 내 아이가 특목고에 갈지, 민사고에 갈지, 일반고에 갈지 선택을 하는데 있어서 명리학을 이용하는 경우도 많다. 성공에 집착하고 화에서 벗어나고자 하는 심리, 현대인들이 예측하지 못하는 문제들은 명리학이 해결해 줄 거라는 기대감을 가지고 있기 때문이다.

사주 경영학

사주 경영학 - 운을 놓치지 않는 사람들의 비밀
김원 지음 / 비즈니스북스 / 2017년 10월

지구가 멸망해도 우리 삶에서 사라지지 않는 직업 중에 하나는 '역술인'이 아닐까 싶다.과학 기술이 발전하고 의술이 좋아져도 인간은 과학이 아닌 영적인 힘을 구하고 싶어한다. 더 나아가 내 앞에 좋지 않은 일이 일어나거나, 선택의 갈림길에 놓여질 때 많은 사람들이 역술인을 찾는다. 우리 앞에 놓여진 많은 문제들, 그 문제들을 스스로 해결하지 못함으로서 생기는 여러가지 상황에 대해서, 불안함을 견디지 못하고 답담함과 조급함을 느끼는 현대인은 역술인을 찾아가 자신의 운에 대해서 미래를 예측하고 싶어한다. 재물운, 사업운, 결혼운, 건강운 등등 우리에게 주어진 운명은 어떻게 좋은 운으로 바꿀 수 있는지 이 책을 통해 알아 볼 수 있다.


먼저 책 제목이 눈길이 갔다. 사주면 사주이지 왜 사주 경영학인가,책 제목엔 저자의 직업이 숨어있다.저자의 실제 직업이 경영 컨설턴트였다. 남들 보기에 든든해 보이고 큰 문제가 없을 것 같은 저자의 직업, 하지만 저자는 이직을 자주 하게 되었고, 스스로 그 이유가 궁금했다. 자신이 가지고 있는 문제는 어디에 있는지, 스스로 어떻게 처방을 내려야 하는지, 명리학의 도움을 얻기로 했으며, 주역에 따른 자연의 흐름과 법칙을 구하고자 하였다. 그렇게 탄생한 것이 사주 경영학이며, 이 책은 우리 삶의 다양한 이야기들을 품고 있다.


저자는 명리학에 대해서 22개의 한자를 이용하고 있다. 갑을병정무기경신임계 이 12개의 한자와 자축인묘진사오미신유술해 10개의 한자를 사용하고 있다. 22개의 한자들은 나름대로 의미를 지니고 있다. 서로가 상극인지 아닌지 파악하는 과정이 명리이며, 자신의 특징과 운이 어디에 있는지 알아가는 과정을 거치게 된다. 특히 자신이 양의 화의 기운을 가지고 있을 때 화가 중첩됨다면, 앞으로 나아가지 말고 때로는 멈출 수 있어야 한다. 그렇지 않은 채 앞만 보고 달리다 보면 큰 사고가 일어날 수 있다. 우리 주변에 일어나는 많은 사고들을 보면 그런 경우가 자주 있다. 세월호 참사도 마찬가지이다. 가지 말아야 하는 곳에 감으로서 큰 화와 마주하게 된다. 스스로 원하는 것이 무엇인지 알고, 선택을 하는 것, 더 나아가 사주가 좋더라도 대운을 맞이하지 못한다면, 잠시 후퇴하는 것이 필요하다. 


사람 중에는 정(丁)의 기운을 가지고 있는 사람이 존재한다. 여기서 정(丁)이란 음의 기운을 가지고 있는 불의 특징을 가지고 있는 사람이다. 책에는 정(丁)의 기운이 중첩되어 있는 사람을 각별히 조심해야 한다고 말한다. 그런 사람은 좀체 화를 내지 않지만 한번 화를 내면 끌수 없는 상황에 이르기 때문이다. 조용하고, 젊잖고 규칙에 따르는 사람들, 그런 사람들이 때로는 음의 불의 기운을 가지고 있는 정(丁)의 특징을 지니고 있다. 그들이 화를 내면 걷잡을 수 없으며, 그 누구도 못말린다.


우리는 돈이 많은 부자는 걱정이나 근심이 없을 거라는 생각을 가지기 마련이다. 수십억원의 재산과 부동산을 가진 이들도 근심과 걱정을 안고 살아간다. 청담동에 브런치 까페가 있는 이유가 여기에 있다. 부동산 문제, 건강 문제, 자녀 문제, 가족 문제 등등 그들이 안고 있는 고민들을 자세히 들여다보면 현대인들의 보편적인 고민들과 겹쳐지게 된다. 더 나아가 부모는 내 아이가 특목고에 갈지, 민사고에 갈지, 일반고에 갈지 선택을 하는데 있어서 명리학을 이용하는 경우도 많다. 성공에 집착하고 화에서 벗어나고자 하는 심리, 현대인들이 예측하지 못하는 문제들은 명리학이 해결해 줄 거라는 기대감을 가지고 있기 때문이다.