아빠가 되었습니다만,

아빠가 되었습니다만,
요시타케 신스케 지음, 고향옥 옮김 / 온다 / 2018년 9월

1.아기와 살아가면서 알게 되는 좋은 일 가운데 하나는 아기한테서 좋은 냄새가 난다는 것이다.
2.사진이나 체험담만으로는 결코 표현할 수 없는 특유의 좋은 냄새, 아이 키우면서 받는 몇 안 되는 포상이니,원없이 맡아 두시라.
3.그러나 안타깝게도 좋은 냄새를 아무리 많이 맡아도 매일매일 열심히 일하는 아빠의 베개에서는 좋은 냄새가 자꾸자꾸 사라져 간다.(p27)


세상이 바뀌고 있다. 육아는 엄마의 몫이 아닌, 아빠와 엄마의 몫이 되고 있다. 우리는 그걸 육아라 부르지 않고 공동육아라 부르고 있다. 여성의 사회진출이 늘어나면서, 아이를 키울 수 있는 시간이 줄어드는 현재 우리 사회에서 공동육아는 선택이 아닌 필수가 되어간다. 하지만 우리 현대 사회는,특히 한국 사회는 아이를 키우는 육아에 대한 사회적 배려가 부족하다. 아이를 키우고 싶어도 직장에서 허용하지 않는다면, 부모들은 육아를 포기하고 아이를 낳지 않는 상황이 일어나고 있다. 어쩌면 지금 우리가 저출산 문제가 사회적 문제로 대두되고 있는 이유는 바로 여기에 있다.


아빠 육아서가 자주 소개되고 있는 이유는 아빠들은 육아에 서툴기 때문이다. 아이를 안는 것부터 아빠들은 서툴다. 아니 아이를 제대로 안아본 경험이 엄마들에 비해 절대적으로 부족한 거였다. 이 책에서는 바로 그런 부분을 깊이 들여다 보고 있으며, 일러스트를 활용한 시각적인 부분이 돋보이고 있다. 이런 가운데 아기가 태어났다. 모성애 분 아니라 부성애도 자연스럽게 생겨나야 하는게 정상이건만,내 아기가 태어났음에도 아기에 대한 따스한 정이 쁨어져 나오지 않는다. 내 아이와 남의 아이를 비교하면서 내 아이의 부족한 점을 찾아 나서게 되는데, 비교하면 비교할수록 상대적 박탈감만 증가할 뿐이다. 내 아이를 내 아이 그대로 바라보고, 생각하는 것, 태어나서 온전히 아이의 성장에 관심 가져야 하는 이유를 이 책에서 알게 된다. 더 나아가 아빠가 되어야만 느낄 수 있는 미묘한 감정들, 아내와 함께 있었던 소소한 스킨십들,그리고 사랑에 대해서, 아기가 태어나는 그 순간 아기에게 빼앗긴다는 걸 아빠는 스스로 느끼게 된다. 또한 세상 사람들은 내 아기에 대해서 엄마 닮았는지, 아빠 닮았는지 물어보는데, 그 순간 아빠는 당황스러워지게 되는 거였다.


가벼우면서도 아빠라면 공감할 이야기들이 가득하다. 아빠가 되었지만, 스스로 아빠가 되었다고 느끼지 못하는 건 바로 아빠로서 준비되어 있다는 것이 만만치 안기 때문이다. 아기와 함께 지내는 동안 느끼게 되는 멘붕상태들, 그런 상태는 대다수의 아빠들이 공통적으로 느끼는 감정들이다. 아기가 자는 시간에 자지 못하고, 아기가 자지 않는 시간에도 자지 못하는 상태가 매일 매일 반복되는데,그럼으로서 부부의 다크서클은 점점 더 커져만 간다.

트럼프발 경제위기가 시작됐다

트럼프발 경제위기가 시작됐다 - 위험한 미래에서 어떻게 살아남을 것인가
정인호 지음 / 메이트북스 / 2018년 10월

오바마의 통치하에서 미국은 금융위기를 수습하느라 정신이 없었으며, 중국과의 관계에도 근본적인 변화를 주지는 못했다. 중동에 있어서도 클린턴과 비슷한 타협책을 선택했다. 이라크로부터 철수했으며, 시리아와 이라크를 무대로 활개치던 IS 에 대항해 현지의 쿠르드 반군을 이용하고, 이란과 타협해 이란의 핵을 동결하는 조건으로 경제제재를 풀어주었다. 미국은 단지 공군과 드론, 그리고 미사일 공격으로만 관여한다는 전략을 사용했다. 나쁘게 이야기하면, 그는 그저 현상만 유지하면서 시간만 끈다는 비판을 들을만했다. 그리고 마침내 트럼프가 등장했다. (p124)


미국이 시작한 무역전쟁은 보복을 부르고 있으며 확대일로다. 전 세계가 대상이며 동맹국도 예외는 없다. 그의 목적은 2가지일 것이다. 첫째 교역규칙을 미국에서 유리하게 만들고 미국으로 제조업 일자리를 가져오는 것, 둘째는 중국을 치는 것이다.(p229)


위기가 찾아올지 아닐지는 알 수 없지만, 확실히 미국은 위험한 정책을 수행하고 있다. 한쪽에서는 양적긴축으로 돈을 거두어들이고, 다른 한쪽에서는 국채발행을 늘려 돈을 풀고 있다. 따라서 미국의 통화정책은 상당히 혼란스러운 상태다.(p237)


한국은 국가신용등급도 높고 외환보유고도 많지만 위기를 맞으면 모두 무용지물이 될 수도 있다는 것을 우리는 경험으로 알고 있다. 중심 국가에서 벗어난 주변 국가의 숙명이다. 1998년 외환위기 때에도 펀더멘털은 괜찮다는 말을 달고 살았으나, 결과는 참담했다. 정부도 물론 그것을 잘 알고 있으므로 부지런히 이것저것 대책을 내놓으며 준비해왔다. 여기서는 최악의 경우를 상상해 보기로 한다. 반드시 그렇게 된다는 것이 아니라 그렇게 될 경우를 대비해 준비를 해야 한다는 점 때문이다.(p293)


미국의 트럼트, 중국의 시진핑, 러시아의 푸틴, 일본의 아베, 북한의 김정은..이들은 한국과 가장 밀접하게 연결되어 있는 주변 국가들의 지도자이다. 이들 중에서 한국이 가장 신경쓰고 있는 인물은 미국의 트럼프와 북한의 김정은이다. 하지만 두 사람을 비교해 보자면 우리는 트럼프에 더 신경쓰게 된다. 미국의 트럼프에 비해서 북한의 김정은은 통제할 수 있는 가능성이 크기 때문이며, 바꿔 말하면 미국의 트럼프는 예측불가능하고, 불확실한 지도자이다. 그가 이렇게 할 수 있었던 건 그도안 그가 보여줬던 미국을 중심으로 하는 정책 때문이며, 그가 대통령이 되기 전 공약으로 내세웠던 것이다. 트럼프가 내세우는 미국 우선주의 정책은 과거 신자유주의 정책에서 벗어나 국가주의를 지향하고 있으며, 그의 정책 하나, 그의 선택하나에 한국 경제는 출렁 거릴 수 밖에 없다. 그래서 미국 트럼프와 외교전에서 승리하기 위해서 문재인 대통령이 국민들에게 욕을 먹으면서 강경화 외교장관을 내세웠으며, 그를 내세운 결과듫이 하나둘 외교적 성과로 이어지고 있다.


이 책을 읽으면서 문득 나는 낚였다는 표현을 쓰고 싶었다. 이 책은 마치 한국에 경제 위기가 도래할 것처럼 제목을 뽑았기 때문이다. 트럼프가 한국의 입장에선 경제위기를 초래할 가능성이 높지는 하지만, 절대적으로 그렇게 경제정책을 마음대로 하지 않기 때문이다. 이 책은 트럼프의 경제정책 뿐 아니라 미국이 그동안 내세웠던 경제정책을 포괄적으로 이해할 수 있도록 도와주고 있으며, 미국이 과거 보여줬던 경제 정책 중에는 한국과 밀접하게 연관되어 있는 정책들이 있다. 특히 제1차 세계대전 이후 미국이 달러를 찍어내면서, 금이 아닌 석유를 대체화폐로 선정해 왔으며, 지금 미국이 달러를 마음대로 찍어낼 수 있는 결정적인 이유는 석유를 미국 달러로 결제하게 만들었기  때문이다.그것은 미국의 자본 엘리트가 만든 시스템이며, 한국 뿐 아니라 세계경제는 여기에서 자유롭지 못하다. 한국에서는 불가능한 것들이 미국에서 지금까지 가능한 이유는 여기에 있다. 


이 책을 읽게 되면 저자는 앞으로 한국 뿐 아니라 세계 여러 나라에 경제 위기가 나타날 수 있다고 경고하고 있다. 2008년 금융위기로 인해 한국 경제가 출렁 거렸듯이 가까운 미래에 한국 경제가 출렁 거릴 수 있는 요소들이 분명히 존재하고 있다. 한국은 IMF 라는 국가부도를 겪어왔기 때문에 만일의 사태가 나타날 경우를 대비하여 준비해 놓은 상황이다. 하지만 저자는 바로 그런 상황이 위기를 부채질 하는 또다른 요소가 될 수 있다고 말한다. 즉 한국이 아무리 준비가 되어 있어도 미국의 선택과 판단에 따라서 얼마든지 한국이 불리할 수 있는 상황이 만들어지기 때문이다.그러한 상황은 실제로 한국 뿐 아니라 세계 곳곳에 고스란히 나타나고 있다.

홍차와 장미의 나날

홍차와 장미의 나날
모리 마리 지음, 이지수 옮김 / 다산책방 / 2018년 10월

나에게는 요리하는 것도 하루하루의 즐거움 가운데 중대한 요소다. 다른 집안일은 그저 필요하니까 할 뿐이지만 요리를 하는 건 즐거워서 견딜 수 없다. 손이 많이 가고 기교가 필요한 요리는 못 만들지만 자두나 딸기, 복숭아 잼을 만들거나 빵과 달걀과 우유에 바닐라를 넣은 따끈한 과자. 얼음사탕을 뜨거울 때 녹인 차가운 홍차 등은 자주 즐긴다. (p73)

전쟁 뒤 아버지의 33주기가 있었다. 그날 나는 오빠와 나란히 친족식에 앉았는데, 문득 눈을 돌리자 오빠의 발 언저리에 '싹텃다'는 형용 그대로 연두색 남오미자 싹이 돋아 있었다. 나는 그때 네 행복했던 유년기에도, 이혼 당시의 어두운 나날 속에서도, 뒷문에서 유년기에도, 이혼 당시의 어두운 나날 속에서도, 뒷문에서 현관까지 이어지는 대나무 울타리를 묵묵히 뒤덮었던 남오미자의 싱싱한 푸르름,풍성한 덩어리를 환상처런 떠올렸다.(p111)

나는 엄청나게 애지중지 자란 아가씨라서 학교에서 돌아오면 부엌 쪽으로 가서 하녀에게 "얼굴 씻을 더운 물'하고 얼굴을 씻으시고 간식을 드시는 순서였다.아버지가 집안 일 같은 건 졸업 후 한달만 해보면 금방 배운다. 그보다 피아노다, 프랑스어다, 라고 말했기 때무에 어머니도 어쩔 수 없이 집안일은 시키지 않았다. (p131)

그것마이 장점인 나다. 얼굴은 미인이 되려다 말아서 미인의 이목구미를 일단 떼어낸 다음 커다란 숟가락 속에 비친듯한 형태의 얼굴 위에 흩뿌려놓은 것처럼 생겼다. 이 얼굴은 조물주도 가끔은 이상한 짓을 한다는 증거다. 말은 이렇게 하지만 어지간히 자부심을 가지고 있으니 나라는 인간은 자신에게 너무도 약하다. 하긴 사람은 대개 자신에게 약해서 나보다 못한 용모의 사람이라도 나보다 더 자부심을 가지고 있다. (p156)


일본으 소설가 모리 마리의 <홍차와 장미의 나날>이다. 한국에는 잘 알려지지 않은 일본 작가이지만, 일본에서는 널리 알려진 작가인 듯 보여진다.더군다나 모리 마리의 아버지 모리 오가이는 당대 나쓰메 소세키에 버금가는 일본 소설가였으며, 모리마리의 성장과정에는 어버지의 영향이 상당히 크다는 걸 책을 통해 짐작하게 된다.또한 모리 마리의 산문집을 펼쳐 보면 그녀의 인생 속에서 느껴지는 행복에 대한 가치는 어디에서 시작하는지 짐작하게 된다.


모리마리는 1903년에 태어났으며, 16년간 혼고구 고마고메 센다기초 21번지에서 살아왔으며, 결혼 전까지 아버지와 함께 살아오게 된다. 16년간의 삶은 모리 마리의 성장에 큰 영향을 끼치게 된다. 전형적인 부잣집 딸로 성장한 모리 마리는 집안일을 제대로 해 보지 못한 채 결혼을 하였고, 그이후 남편과 이혼하게 된다. 집안일보다는 공부하는 것을 우선해 왔던 아버지의 영향으로 인해서 모리 마리는 아버지에 대한 애틋함이 곳곳에 드러나 있지만, 그로 인해서 모리마리의 인생은 전체적으로 서툰 삶 그 자체를 보여주고 있다.


후회라는 건 어떨 때 생기는 걸까, 되돌아갈 수 없을때, 회복할 수 없을 때 우리는 후회를 하게 된다. 후회라는 감정은 우리 스스로에게 기억으로 가득채워지게 된다. 이 책을 읽으면서 모리 마리의 인생에서 그녀가 말하는 솔직한 이야기 안에서도 삶에 대한 후회가 보여지고 있다. 요리를 좋아하지만, 살림을 하는 건 여전히 서툰 모리마리의 모습, 성장하면서 결혼 하기 전까지 아버지의 무릎 위에서 성장해 왔던 모리 마리의 모습을 보면, 어릴 때 봤던 부잣집 딸이 등장하는 드라마들이 생각날 때가 있다.요리를 좋아하면서, 스스로 먹방이라 부르는 이유는 여기에 있다. 또한 자신이 전쟁이 벌어지고, 피난길에 오르면서 아버지의 편지를 놓고 간 것에 대한 슬픔도 묻어냐 있었다.모리 마리의 아버지는 1922년 세상을 떠나게 된다.


이 책의 마지막 이야기들, 모리마리는 1987년에 세상을 떠났다. 온전히 거의 혼자서 살다시피 한 모리마리의 인생, 그녀의 마지막 삶은 혼자였다. 자신이 세상을 떠나고 이틀 뒤 발견되었고, 그것은 또다른 안타까움으로 남아있다. 남들보다 풍요롭게 살았고, 세상을 보는 시야도 남다른 모습을 보여주고 있지만, 그것이 결코 마리모리의 행복 그자체가 될 수는 없었다. 이러한 이야기들이 책 곳곳에 스며들고 있으며, 커피보다 홍차를 좋아하는 모리마리의 삶이 고스란히 우러나 있었다.

우리는 왜 죽음을 두려워할 필요 없는가

우리는 왜 죽음을 두려워할 필요 없는가 - 정현채 서울대 의대 교수가 말하는 홀가분한 죽음, 그리고 그 이후
정현채 지음 / 비아북 / 2018년 8월

임종이 가까워지면 소변 배출량이 줄고 호홉이 변화하는 등 신체에 독특한 증상이 나타난다. 그 정도가 심해지면 깊은 잠에 빠진 것과 같은 혼수상태로 들어가거나 피부에 강한 자극을 줘도 전혀 반응하지 않는다. 상황이 이런데도 의사는 임종에 대비하기는커녕 환자에 대해 MRI 같은 정밀검사를 하거나 간질을 억제하는 주사약을 투여하는 등 어떻게든 치료를 하려고 든다.(p49)

"대체로 사람들은 모르는 것, 알려지지 않은 것을 두려워하는데, 만약 우리가 알고 있는 것만을 볼 수 있다면 새로운 것들과 알려지지 않은 것들을 어떻게 알 수 있겠는가? 이제까지 전혀 몰랐던 다른 차원을 이해하려면 알려고 하는 용기가 필요하다. 재미있지 않은가? 우리를 가장 두렵게 하는 것이 우리를 가장 가슴뛰게 만든다는 사실이."(p104)

한국인의 문화적 전통은 현세에 집착하고, 죽음을 외면하거나 혐오한다. 삶을 잘 마치고 다음 차원으로 이동하는 것이 죽음인데 그렇게 여기지 않는다.(p120)

"사람들의 가슴 밑바닥에 숨어있는 죽음에 대한 두려움은 많은 돈으로도, 어마어마한 권력으로도 어찌할 수 없는 항구적 공포다. 하지만 삶은 끝이 없고, 우리는 죽지 않으며 실제로는 태어나는 것이 아니라생과 생 사이를 건너는 것일 뿐이다. 이 사실을 알게 되면 죽음에 대한 공포는 용해될 것이다. 만약 사람들이 자신이 수없이 많은 생애를 살아왔으며 앞으로도 헤아릴 수 없는 많은 삶을 살게 될 것이라는 사실을 알게 된다면 그들이 느끼게 될 생에 대한 확신은 얼마나 클 것인가?(p176)

"죽음은 모두에게 힘든 과제입니다. 수도자라면 죽음 앞에서 담대할 줄 알았는데 알고 보니 아니었어요. 누구든 다 불안해하시더군요. 말로는 기쁘다고 하고 곧 주님을 만날 거라 행복하다고 했지만 그건 솔직한 심정이 아니었어요. 진심은 다른 것 같았죠. 모두 두려움과 싸우고 있었던 것입니다. 나 또한 죽을 때는 그럴 것 같네요."(p225)

"친구가 자살하는 것을 눈앞에서 보고도 막지 못했다는 생각이 저에게 계속 남아 있으니까, 그것 떼문에 그 이후로도 오랜 시간 동안 많이 힘들었던 부분이 있었죠. 친구는 자기 짐을 덜었다고 생각할 수 있겠지만 그 짐 자체를 다른 사람들이 들고 가게 되는 거죠. 남아 있는 사람들에 대해서도 한 번만 더 생각을 한다면 극단적인 선택은 막을 수 있지 않을까요?" (p307)

죽음이란 무엇일까, 산다는 것은 무엇인지 진지하게 고민한 적이 있었디. 나이가 들면 당연히 죽음으로 이끌리는 거라 생각했던 어릴 때의 철없는 그때가 지나고 난 뒤 나의 가까운 친척들의 죽음 소식에 망연자실할 때가 있다. 죽음에 대해서 불편하면서도 마주할 수 밖에 없는 순간이 우리 앞에 분명히 찾아올 수 있다. 매번 뉴스를 통해서 수많은 죽음을 접하면서, 그 죽음에 대해서 초연하지 못하는 이유는 살아있는 우리들 또한 죽음에서 자유롭지 못하기 때문이다. 공교롭게도 우리는 죽음이라는 것을 죽는 그 순간에 스스로 느끼면서 살아가는것처럼 보여진자. 마지막 그 마지막 순간에 자신이 제일 하고 싶은 것을 하고자 하는 이유는 여기에 있었다. 나는 그걸 느끼고 살아왔다. 내 주변의 친척들의 사망 소식에도 담담해 왔던 나였건만, 외숙모의 사망 소식에는 담담하지 못하였다. 자꾸만 생각나는 외숙모에 대한 그리움이나 목소리는 나에게 안타까움과 미안함이 숨어 있다. 왜였을까, 왜 그런 걸까, 생각해 본다면, 외숙모께서 돌아가시기 전에 우리 집에 오셨다가 하루를 묵고 가셔서 그런 것 같다. 그 순간에 대한 기억들,치료할 수 없는 폐렴에 기침을 콜록, 콜록 그럼에도 나는 불편함보다는 미안함이 앞선다. 그래서 이 책을 읽은 이유는 여기에 있다.


죽음에 대해서 생각하고 고민하는 이유는 그런 거였다. 우리는 반드시 죽을 수 밖에 없는 존재로 태어났기 때문이다. '죽음을 당한다' 가 지금까지 우리가 봐왔던 죽음의 실체였다. 죽음을 불편하게 생각하면서, 우리는 죽음을 생각하지 않고, 죽음을 준비하지 않으면서, 어느 순간 죽음을 막땋뜨리게 된다. 이 책은 그러한 직선적인 죽음이 아닌 '준비되어 있는 죽음','죽음을 맞이한다'에 대해서 진지한 성찰을 요구하고 있다. 죽어야 할 수 밖에 없는 우리들의 존재적인 가치, 살아생전 스스로 죽음에 대해서 준비할 수 있다면, 그 죽음이 내 앞에 놓여진다 할지라도 두려움 없이 담담하게 만나게 되지 않을까이다. 스스로 유언장을 쓰고, 죽음 이후에 남아있는 이들에 대한 배려들, 그러한 것들이 일목요연학세 이 책에 정리되어 있다. 그리고 우리는 죽음을 코앞에 두고 고통스러움을 느끼는 것이 아니라 의식 자체가 죽음 순간 사라지게 되면서, 삶의 시간에서 자유로워 진다는 사실을 깨닫게 되는 거다.

초인재

초인재 - 인재혁명 시대, 돌파형 인재가 온다
김도현 지음 / 생각의날개 / 2018년 10월

인재란 뭘까, 인재에 대해서 우리가 공론화 하는 이유는 뭘까, 새로운 시대에 맞는 인재는 어떤 능력을 필요로 하는 걸까, 하나의 문제가 해결되면서 새로운 문제들이 우리 앞에 놓여지게 된다. 우리 사회가 요구하는 인재에 대해서도 마찬가지다. 사실 우리가 생각하는 인재는 우리 스스로가 만들어낸 결과물이다. 대다수의 국민들이 문맹이었던 1950년대 이후만 하여도 인재라는 단어의 뜻조차 이해하지 못하는 이들이 많았다. 지금의 부모님들이 학교를 다닐 적만 하여도 마찬가지다. 인재에 대해 크게 강조하지 않았고, 어느 정도의 능력이나 인성을 가지고 있으면, 우리 사회는 그들을 암묵적으로 인재라고 생각하였고, 인정해 왔다. 즉 어떤 일을 하는데 있어서 그 일을 충분히 할 수 있는 능력을 갖추고 잇다면 그들을 인재라 생각해 왔다. 우리가 생각하는 어떤 분야에 있어서 전문적인 지식이나 경험, 경륜을 가지고 있는 사람들에게 우리는 포괄적으로 인제라는 단어와 개념을 넣어서 그들이 가지고 있는 능력에 대해서 이해하고 인정하고, 그들이 추구하는 이상에 대해서 정답이라 생각하면서 살아왔다.


그러나 지금 우리가 보는 인재를 들여다 보면 어떤지 생각하게 된다. 전문적인 능력을 갖추고 있어도 사회가 인정하지 않으면 그들을 인재라 생각하지 않는다. 어떤 분야에 대해서 독보적인 능력을 가지고 있어도 세상의 변화에 적응하거나 세상과 함께 하지 않으면 인재라고 생각하지 않는 세상이 우리 앞에 놓여지고 있다. 이런 모습은 우리 사회에서 우리 스스로가 만들어낸 결과물이다. 변화를 원하고, 욕망을 추구하면서 생겨난 그 무언가에 대해서, 우리 스스로가 채워 나가는 지식들은 우리 스스로 과거에 생각해 왔던 인재들을 인정하지 않게 되었고 이해하지 않게 되었다. 지식을 가지고 있어도, 경험이 많아도 , 사회가 써먹지 않는다면,사회가 필요하지 않는다면 우리는 이제는 그들을 인재라고 말하지 않는 세상에 살고 있다,


이 책은 바로 그런 새로운 인재에 대해서 말하고 있다. 초인재란 기존에 우리가 생각해 왔던 인재들을 뛰어 넘는 능력을 가지고 있는 인재를 말하지 않는다. 초인재란 변화에 능동적으로 적응해 나가는 인재를 말한다. 더 나아가 제 4차 산업 혁명에 눈 앞에 놓여져 있는 가운데 ,새로운 사회와 세상이 요구하는 인재였다. 하나의 분야에 대해서 남들이 넘보지 못하는 그런 실력을 갖추고 있는 인재가 아닌 세상의 변화에 능동적으로, 유연하게 자신을 바꿔 나갈 수 있는 인재를 우리가 원한다. 더 나아가 하나의 분야가 아닌 다양한 분야를 섭력할 수 있는 인재, 변화에 적극적으로 자신을 바꿔 나갈 수 있는 인재가 바로 초인재이다. 예술 분야 뿐 아니라 새로운 분야에 대해서 도전하고, 때로는 모험을 통해 자신의 또다른 잠재 능력을 만들어 나가는 인재가 바로 이 책에서 말하는 초인재이다. 저자는 인재 혁명 시대에, 돌파형 인재가 가지는 장점과 강점은 무엇인지 분석하고 있으며, 자신이 과거에 추구해 왔던 그러한 인재상에 대해 새로운 변화를 원하고 있다.