한옥마을 남쪽 사람들

한옥마을 남쪽 사람들
권행백 지음 / 온하루출판사 / 2018년 9월

내가 미야남편의 추적에 대해 수경에게 물은 이유가 있었다. 바로 곱덕이 노비로 팔린 지 5년 후 열여덟 살이 되던 1789년에 오생원에게서 도망을 친 흔적을 발견했기 때문이었다. 그녀는 붙잡혔을까.아니면 추노의 손아귀를 피했을까. 도주에 성공했다면 어디로 숨었을까. 나는 고문서를 파고들었다. 다행이 자료들 틈에서 해독이 어려웠던 초서체의 해석본을 발견했다. 그녀를 매수한 오생원, 즉 오응규라는 자가 관청으로부터 발급받은 입안이었다. 입안이란 부동산등기부등본 같은 소유궝증명서다. 오응교는 호구단자를 입안과 함께 보관했다. 나는 두 문서를 좌우로 나란히 놓고 고개를 돌려가며 한 자씩 살폈다. 오응규는 3년마다 관청에 호구단자를 제출했다. 인구조사에 응하는 동시에 소유재산에 대한 권리보존차원이었다. 곱덕을 매수하고 11년이 지난 1795년, 그러니까 곱덕이 사라진 지 6년 후 오응규가 다시 작성한 호구단자에 돚주노비의 명단이 들어있었다. 낯익은 이름이 보였다. 곱덕이 아직 붙잡히지 않은 것이었다. (p20)


한 편의 소설은 하나의 개성이다. 소설은 사실과 픽션을 오가면서, 우리의 이야기를 담아내고 있다. 작가 권행백의 <한옥마을 남쪽 사람들>은 바로 전주한옥마을을 중심으로 ㅅ그 지역의 특징들을 짚어 나가고 있다. 특히 이 소설의 특징은 한 장소나 한 시대에 머물러 있지 않고, 이야기들을 하나둘 모아 나가면서 퍼즐을 맞춰 나가는 듯한 기부이 절로 들었다. 주인공이자 이 소설의 화자로 등장하는 경서와 게스트하우스를 운영하는 경서의 여동생 수정, 두 사람은 그렇게 이 소설의 중심이 되어서 주연자 조연이 되고 있다. 


이 소설의 특징은 전주에 오래 살아왔던 이들이 감정 이입이 될 정도로 충분한 임팩트를 간직하고 있다. 서로 다른 이야기들로 채워 나가고 있으며, 그 안에서 전주 한옥마을이 가지고 있는 특징들을 짚어나가고 있다. 특히 이 소설을 이해하려면 전주한옥마을의 특징을 좀 더 이해하고 나가야 한다.. 대한민국의 관광명소가 되어 버린 전주 한옥마을, 그러난 그곳은 그 명성에 맞지 않은 모습들을 보여주고 있다. 전통과 문화가 살아있는 관광명소에 걸맞지 않게 철저히 이해관계에 따라 상업적이면서, 그곳을 드나드는 이들을 위해서, 장사치를 위한 공간으로 변질되고 있다. 이 소설에 감정이입되었던 이유는 바로 내가 사는 곳을 자꾸만 들여다 보게 되었기 때문이다. 내가 사는 곳에도 관광 명소가 곳곳에 있으며, 그곳에서 사람들은 살아가면서 다양한 축제들을 만들어 나가고 있다. 그런데 그 안에 들어가면, 알맹이는 없는 속 껍데기들로만 존재하고 있으며, 그것은 또다른 문제의 씨앗이 되고 있었다. 관광 명소이지만 그 지역 사람들에게 경제적인 혜택이 돌아가지 않고, 외지인들이 들어와 관광지와 무관한 것들을 팔고 있었다. 소설은 바로 그런 우리의 관광에 대한 인식과 민낯을 보여주기 위해서 한 권의 소설을 펴냈고, 그 안에 우리들의 자화상이 드러나 있다. 게스트하우스를 운영하는 수정과 필리핀에서 한국으로 와 시집와서 살아가는 미야, 베트남 월남 파병을 갔다온 봉수 염감..이들은 서로 다른 캐릭터를 가지고 있지만, 그 다름이 서로 어우러져 하나의 통일된 삶을 보여주고 있다. 소설은 바로 한옥마을이 가지고 있는 보존과 가치에 대해서 생각하게 되고, 진정한 관광은 무엇인지 고민하게 된다. 지역민을 위한 관광 특구가 아닌, 세금을 얻기위한 관광지로 변질되고 있는 우리의 현실을 고스란히 비추고 있기 때문이다.

90년생이 온다

90년생이 온다 - 간단함, 병맛, 솔직함으로 기업의 흥망성쇠를 좌우하는
임홍택 지음 / 웨일북 / 2018년 11월

"빨리 온다고 돈을 더 주는 것도 아닌데 제가 왜 정해진 시간보다 일찍 와야 하나요? 10분 전에 오는 것이 예의면 퇴근 10분 전에 컴퓨터 끄고 게이트 앞에 대기해도 되나요?" (p133)


1990년대 생을 대표하는 마지막 특징은 '정직함'이다. 사실 정직함은 예로부터 이어져 내려온 보편적인 가치 중 하나로 특히 신세대를 지칭하는 표현 중 하나였다. 하지만 90년대생들에게 정직함이란 기존 세대의 정직함과는 그 성격이 다르다. 그들이 이야기하는 정직함이란 성품이 정직하거나 , 어떤 사실에 대해 솔직하거나 순수하다는 'Honest' 와 다르다. 나누지 않고 완전한 상태, 온전함이라는 뜻의 'Integrity'에 가깝다. 그들은 이제 정치,사회, 경제 모든 분야에서 완전히 무결한 정직을 요구한다. 당연히 혈연, 지연, 학연은 일종의 적폐다. (p110)


시대는 변하고 있다. 지금까지 우리가 지켜 보았던 시대의 변화는 20대~30대가 주도해 왔다. 1987년 전두환 정권에 맞서서 학생운동을 해 왓던 대학생도 마찬가지였고, 1998년 IMF 사태도 그렇다. 이후 대한민국 사회 안에서 수많은 사건 사고들을 관찰해 보면 2030 세대들은 어떤 리액션을 취해왔고, 어떤 행동을 했는지 , 명확해진다. 그들은 소비와 생산을 주도하고 있으며, 그 시대의 표본이 되고 있다. 기업은 그들의 취향이나 트렌드를 알기 위해서 분주하게 움직이고 있으며, 한편으로는 그들의 변화를 예의 주시하고 있다. 특히 2018년 현재 1990년대생은 우리 사회의 트렌드 변화의 중심에 서 있으며, 그들의 취향은 어떤지, 그들은 무엇을 선택하고, 무엇을 버리는지 예의주시하고 있으며, 하나하나 짚어나가고 있다.


학생 운동의 주축을 이뤘던 386 세대가 지나고, X세대가 지났고, 88만원 세대도 지났다. 그리고 1990년대 생들이 우리 사회를 주름잡고 있다. 중국은 1990년대생을 쥬링허우 세대라 부르고 있으며, 미국은 밀레니얼 세대라 부른다. 물론 이 구분은 명확하지 않으며, 정확하게 구분되지 않고 있다. 하지만 중요한 것은 바로 그들이 우리 사회의 변화를 주도하고 있는 세대라는 점이다. 세상의 변화 속에서 자신을 바꿔 가면서 적응할려고 하고, 자신의 능력을 과시할려는 세대가 바로 그들이며, 시대에 따라서 2030 세대는 항상 변화에 익숙하다. 특히 1990년대 생들의 면면을 들여다 보면 1970년대생, 1980년대 생과 다른 특징을 가지고 있다. 학연, 지연, 혈연에서 벗어나 개인주의적인 성향을 가지고 있으며, 일과 삶의 균형을 중시한다. 중요한 것은 여기에 있다. 책에는 꼰대가 등장하고, 호구가 등장하는데, 1990년대 생들에게 꼰대와 호구는 경멸의 대상이 되고 있다. 자신의 생각과 가치관에서 벗어나는 것들은 배척하게 되고, 과거의 관습에서 벗어나기 위한 실험을 반복적으로 시도한다. 과거의 세대가 자신 앞에 놓여진 문제들이 있다면 수긍하고, 그기서 문제를 해결하기 보다는 자신이 맞춰 왔던 것과는 다른 모습을 보여준다. 그것은 인터넷과 모바일의 발달로 인해서 생겨났으며, 그 변화의 특징은 무엇인지 이해하고 적응해 나가고 있다.

아직도 생각 중이라고 말하지 마라

아직도 생각 중이라고 말하지 마라 - 사소한 행동 하나를 쌓아 큰 성과를 만드는 셀프 멘토링의 힘
박천웅 지음 / 시그니처 / 2018년 11월

생각 없이 사는 것도 문제지만 생각을 너무 많이 하는 것도 문제다. 생각을 너무 많이 해서 생기는 가장 큰 문제는 '생각만 하게 된다는 것'이다. 수학 문제를 눈으로만 풀 듯 머릿속으로 이렇게 저렇게 하면 되겠지 하는 생각은 때로 실제로는 아무런 행동도 하지 않으면서 이미 원하는 결과를 얻을 만큼 노력했다는 착각에 빠지게 한다. 착각의 늪이란 게 원래 그렇게 실체가 없다. 이전에 잠시 해본 일이니 지금도 할 수 있다고 여기는 것도 위험하지만 해보지도 않은 일을 생각만으로 할 수 있다고 착각하는 것은 그야말로 위험천만하다.(p8)


셀프 멘토링을 할 때 주의할 점이 있다면 철저하게 나를 객관화하는 것이다. 어쩔 수 없이 인간은 '자아'를 중심에 두고 성찰할 수 밖에 없다. 판단에 있어서 수많은 오류는 이 '나'라는 관념 때문에 생긴다. 나 홀로 살아갈 생각이라면 모를까 사회를 이루어 그 사회의 구성원으로 살아가려면 적어도 사회의 일부인 '나'의 실체를 바로보고 인정해야 한다. (p45)

혹시 당신은 자신의 그릇이 어느 정도 크기인지 정확히 알고 있는가? 그릇의 크기를 알아야 그것의 쓰임도 알 수 있을 텐데 말이다. 성공이든 실패든 결국 그 그릇의 크기만큼 담는다. 정신일도 하사불성이라고 무슨 일이든 집중과 노력만 한 게 없다는 말에는 반론의 여지가 없다. 그만큼 집중과 노력은 두 말이 필요 없는 것이다. (p69)


어떤 목표를 가지고, 그 목표에 다다르기 위해서 일을 할 때면 수많은 사람들과 인간관계를 맺고 소통을 하게 된다. 어떤 이들은 그런 관계를 맺는 것조차 힘들어서 혼자 살아가는 경우도 비일비재하다. 변화를 강조하고 , 그 안에서 스스로 살아남는 것이 당연하 사회에서 살아가면서 , 우리는 복잡한 사회에 노출되면서 벌어지는 현상들이다. 행동을 하거나 행동을 하지 않는 것, 이 두가지 모습은 나의 모습이 될 수 잇고, 또다른 누군가의 모습이 될 수 있다. 문제는 행동을 하는 사람과 생각만 하는 사람의 충돌이아. 어떤 목표를 이루기 위해서 행동하고 실천하는 사람은 생각만 하는 사람들을 조심스러워하고 때로는 두려워 한다. 그러면서 그들이 내밷는 말 한마디에 상처를 입고 길잃은 고양이 마냥 손톱을 드러내면서 서로를 핡키려고 든다. 이런 모습은 남의 이야기가 아니라 바로 우리 주변에 비일비재하게 일어나는 모습이다. 사람들 사이에 나타나는 수많은 문제들은 여기서 시작되고 있으며, 그로 인해서 생각하지 않는 사람과 생각하는 사람의 충돌이 나타나고 잇다..


문제는 극과 극인 상황이다. 생각만 하는 사람들이 이제 필요한 것은 행동하는 자세이다. 서로가 목표를 달성하기 위해서 화합이 요구되는 사회에 살아가려면 함께 일을 할 수 있는 분위기가 되어야 한다. 성공과 실패는 둘째 치더라도, 내가 할 수 있는 것, 내가 해야 하는 것정도는 스스로 깨우치고 있어야 한다는 걸 우리 스스로 느끼고 있다. 이 책에서 나 자신의 역량을 정확하게 아는 것을 강조하는 이유는 여기에 있다. 나 스스로 변화된 모습,행동하는 모습을 보여준다면 그것이 나의 또다른 자산이 되고, 경력이 되기 때문이다. 


책 한 권을 읽었다. 나는 생각만 하는 사람인가, 아니면 행동하는 사람인가, 스스로를 들여다 보는 기회가 되었다. 나는 분명 상황에 따라 다른 모습을 취하고 있었다. 책임지지 않아도 되는 상황에서는 생각만 한다. 반면 책임을 져야 하는 경우라면 생각과 행동을 동시에 하게 된다. 또한 내가 실패할 가능성이 크다면 생각만 하고, 머뭇거리는 경우가 나타나고 있다. 이 책은 바로 내가 당장 할 수 있는 것은 무엇인지 스스로를 객관화 할 수 있도록 도와주고 있으며, 나의 그릇의 크기가 커져야만 내가 할 수 있는 일들이 늘어나고, 내가 담을 수 있는 양도 함께 커진다는 걸 강조한다.

5500만원으로 작은 식당 시작했습니다

5500만원으로 작은 식당 시작했습니다
김옥영.강필규 지음 / 에디터 / 2018년 11월

10평이 채 안 되는 작은 식다일지라도 '콘셉트'는 정말 필요하다. 이건 아마도 내가 책을 만들 때의 프로세스로 사고하고 오픈을 준비한 때문인데, 식당을 만들 때도 무척이나 중요한 부분이다. 요즘처럼 미적인 안목이 높은 시대에 '감각과 스타일'은 그 식당의 정체성을 알려주는 표식이다. 콘셉트는 왜 필요할까? 콘셉트야말로 메뉴, 인테리어, 서비스,운영방식을 좌우하기 때문이다. 식당에 일관된 콘셉트가 있으면 '음식 맛'을 보지 않고도 손님들은 그곳을 '맛있겠다'고 먼저 느낀다. 음식은 꼭 '맛'으로만 경험되는 것이 아니다. 식당 전체에서 풍겨 나오는 분위기에 음식 맛, 가격 ,서비스까지 어우러져 자주 가고 싶은 식당으로 인식 되는 것이다.(p76)


냉정하게 말하자면, 이 책을 읽는다 해서 식당 창업에 성공하거나, 내가 원하는 창업 프로세스를 만들어 나가지는 못한다. 만약 내가 의도한 데로 내가 원하는데로, 이 책 한 권이 매뉴얼이 된다면, 이 책은 베스트셀러가 될 것이다. 그래서 책 제목에 조금은 주제에서 벗어난 숫자가 등장하고, 때로는 그것이 비현실이라고 느끼는 이유는 여기에 있다. 작은 희망을 품고 살아가는 식당업이나 외식업 종사자들에 대한 희망이나 기대치를 충족 시키기 위한 한 권의 책이라고 소개해 주고 싶다.


이 책이 왜 비현실적으로 느껴지는가 하면 5500만원의 작은 종자돈으로 창업을 하기는 힘들기 때문이다. 임대료 뿐 아니라, 식재료비, 인테리어나 디자인비,설비비가 추가되기 때문이다. 식당업은 보편화된 업종이면서, 그 안에 들어가는 기본적인 것들이 필요하다. 나 자신이 인테리어나 미적 감각이 충족하고,정말 허름한 곳에 가게를 오픈하고, 식당 창업을 시도한다면 모를까, 사람들은 그 정도의 리스크를 안고 창업을 하지 않으려는 심리가 존재하기 때문이다. 이 책에서 얻을 수 있는 부분은 식당 창업 노하우였다. 창업을 하면서 쓰여지는 경비들을 절약하는 비결을 얻을 수 있고, 가성비 대비 좀더 나은 창업을 할 수 있도록 도와준다. 특히 인테리어에 대한 기존적인 지식 없이 창업을 시도하는 것은 어쩌면 멘땅에 헤딩하는 거나 마찬가지일 정도로, 곡개들은 식당 인테리어나 분위기를 아주 중요하게 생각한다.


내가 사는 곳에 보여지는 식당들을 이 책과 비교해 보았다. 물론 이 책은 서울과 수도권을 기준으로 하고 있어서 뭔가 엇박자는 분명 존재한다. 하지만 이 책은 식당 창업에 있어서 기본적인 원칙들을 알려주고 있기 때문에 지역적인 특징이나 상황에 좀 벗어나더라도, 창업에 잇어서 기본적인 스킬은 얻을 수 있다. 중요한 것은 식당을 찾는 고객이 무엇을 원하는지 정확하게 짚어내는 것이다. 맛을 중요시하거나, 양을 중요시하거나, 내 부 인테리어를 중요시하거나, 사람들마다 식당에 찾아가는 원칙이 잇으며, 그것을 짚어낼 수 있어야 식당 창업에 성공할 수 있다. 내가 추구하는 음식이 아무리 맛있다 하더라도 , 고객에게 다가가지 못하고, 서비스화 되지 못한다면 그것은 독이 된다. 사람들이 식당 창업에 실패하는 이유는 여기에 잇고, 많은 사람들이 불에 뛰어드는 부나방처럼 식당 창업을 시도하고, 빚을 지는 이유는 여기에 있다. 준비되지 않은 식당 창업을 꿈꾸는 사람들이 너무 많기 때문이다. 

영어 베이비 왕초보 패턴북 60일

영어 베이비 왕초보 패턴북 60일 - 암기가 필요 없는 기적의 따라 말하기 교재 ㅣ 영어 베이비 시리즈
양선호 지음 / 북포스 / 2018년 7월

대한민국은 독특한 국가이다. 영어권 나라가 아님에도 영어를 중요하게 생각한다.가까운 일본인과 중국인이 사용하는 일어와 중국어에 대한 영향력보다 더 큰 언어가 영어이다. 또한 대한민국 교과 과정에서 영어가 기지는 비중은 상당히 큰 편이다. 그러나 아이러니하게도 우리가 마주하는 영어 교육은 현실과 동떨어져 있으며, 언어가 가지는 고유의 원칙이나 본질에서 벗어나 지금까지 흘러왔다. 여어는 시험을 위한 언어로 변질된 지 오래되었으며, 영어를 암기 공부하듯 해왔던 학생들이 이제 학부모가 된 지금 현재에도 마찬가지이다. 이 책은 바로 그런 현실에서 벗어나 영어가 언어로서 가지는 가치를 회복하도록 도와주는 영어 회화 책이다. 철저히 패턴에 다라 영어 공부를 진행 할수 있으며, 기본적인 영어 표현을 도와주고 있다. 즉 아기가 한글을 개치기 전에 모국어를 써왔던 것처럼 한국인임에도 영어를 모국어를 배우듯이 공부하도록 도와주고 있다.


이 책은 초등학생들이 쓰는 기본적인 영어 단어 800개를 기초로 하고 있다. 문장이 아닌 단어만 보면 그 뜻이 무엇인지 정확하게 이해할 수 있다. 중요한 것은 단어가 아니라 패턴이고, 문장이다. 책에는 다양한 패턴으로 이뤄진 8000여개의 문장이 소개 되고 있으며, 암기해서 영어 문장을 외우는 게 아니라 반복적으로 읽고, 같은 문자을 다시 듣는 과정을 반복해 나감으로서 영어 패턴에 익숙해지도록 도와주고 있다. 즉 영어 문장을 바로 보더라도 정확하게 이해하지 못하지만 뭔가 영어 문장 표현이 어색하고, 이상하다고 생각할 수 있도록 도와주는 책이 바로 이 책의 특징이다.더 나아가 이 책을 완벽하게 내 것으로 만든다면 영어권 나라에 해외 여행을 떠날 때 현지에서 자신이 원하는 먹고, 원하는 것을 듣고, 원하는 것을 보고, 현지인들과 가벼운 대화를 할 수 있도록 도와주고 있으며, 영어적 표현을 자신감 있게 써먹을 수 있도록 하고 있다.