천진 시절

천진 시절 ㅣ 소설Q
금희 지음 / 창비 / 2020년 1월

남산촌을 개척한 원로 촌장이자 가장 먼저 외화벌이를 나간 6소대 최갑부 집안 대봉이네 벽돌집이 우리 앞집이었다.대봉이네와 어깨를 나란히 겨루고 선 벽돌집이 애화네였고 육계 수백마리를 기르던 조대장은 애화네 앞집, 7소대로 가는 길목의 동네 유일한 구멍가게는 봉금네 것이었다. (-24-)


처가 식구들의 응원 소리 속에 금성은 임신전보다 무게가 많이 나가는 신부를 약간 힘들게 업고 나갔다.현관문에 이르러 신랑의 구두 한짝이 없어진 사실이 드러났는데 그 기발한 아이디어를 생각해낸 아이는 그전 아이들보다 배로 돈을 얻었다. (-39-)


무군은 삼륜차.나는 자전거에 올라앉아 능금같이 무르익은 석양을 향해 긴 그림자를 드리우며 남산촌으로 내려갔다.같은 반 친구들을 하나씩 떠올리고 그 시절의 그들을 울고 웃게 만들었던 중요한 사건들을 추억했다. (-65-)


기분이 이상해진 건 그때부터였다. 둘 사이에 스킨십이 전혀 없엇던 것은 아니지만 단둘이 한 방에, 한 침대 위에 앉은 느낌은 생경했다.무군이 너무 가까이 앉은 것 같아서 나는 어딘가 위압감을 느꼈다.저리로 가, 떨어져 앉아 하고 내가 무군을 살짝 밀쳤다.무군은 약간 부자연스럽게, 애써 노력하는 듯이 웃어 보였다. (-103-)


늘씬한 몸매와 시원시원한 용모, 한족이라고 착각하게 할 만한 유창한 중국어,그리고 구사장의 억양을 빼닮은 한국어투....겨우 스물예닐곱살의 미스 신은 덕광전자의 직원 중 어느 누구보다 오래 회사에 있어온 사람이었다.아니 , 회사가 설립되지 전부터 구사장을 만났다고 하니 사실은 창업 맴버인 셈이었다. (-145-)


첫차에 올라앚아 출발시간을 기다리는 동안 나는 어느센가 달려온 무군을 보았다.차창 바깥에서 무군은 높은 버스 의자 위에 앉은 나를 올려다 보았다.오래전 어느 점심 때,까만 인민복을 입었던 더부룩한 머리의 소년이 말했다.
-네가 상아란 말이지?
소년의 눈이 상아를 향해 반짝반짝 쟁글쟁글 웃고 있었다.소년은 그녀 너머에 있는 아름답고 신비한 상아를 보고 있었다.(-171-)


1998년의 어느날, 상아는 가난하고 가망없는 고향을 떠나 큰 도시에서 미래를 개척한다는 흥분과 함께,그럼에도 어딘지 마음에 차지 않는 무군과 짝지어졌다는 우울을 동반한 채 기차를 타고 천진으로 향하게 된다. (-201-)


금희의 <천진 시절>은 조선족 작가의 시선으로 바라본 개혁개방의 중국의 모습을 그려내고 있었다.무슬림이 머물러 있는 중국의 시골 남산촌을 배경으로 하여, 상아와 무군은 서로 자신의 삶을 살아가게 된다. 두 사람이 서로 함께 인연이 되었던 건 무군의 누나 때문이었다.농촌에서의 삶,고향이 아닌 도시로 간다는 것은 직업을 가지고 있어야 한다는 전제조건이 따라와야 한다. 1990년대 후반 등소평 체제의 중국은 개혁개방의 물결을 중국사회에 구축해 나갔으며, 그들은 낙후되고,자급자족적인 고향에서 탈피해 도시로 터전을 옮기게 된다.무군과 상아가 동거를 할 수 밖에 없었던 건 그 시절의 모습과 일치하고 있었다. 도시에 터를 잡고 혼자서 일을 해 나가기에는 상아로서는 선택의 여지가 없을 정도로,많은 리스크가 있었기 때문이다. 무군의 누나는 바로 그런 걸 너무 잘 알고 있었고, 천진의 덕광전자에서, 두 사람은 함께 한 집에서 잠을 청할 수 밖에 없었던 운명적인 인연이었다. 그들의 생경한 분위기 속에서 상아와 무군은 약혼을 하게 되고, 노총각 딱지를 뗀 상아의 남동생 금성의 결혼식에서 그동안 보지 못했던 고향 사람들을 다시 만나게 된다.문호개방 속에서 그들의 삶이 많이 달라졌음을 금성의 결혼식에서 상아는 다시금 느낄 수 있었다. 삼륜차가 아닌 잦동차를 타고 다닌다는 것,그들의 옷차림과 문화는 그들의 일상 속에 묻어나 있었다.


금성의 결혼식, 정숙과 상아의 만남, 그들은 서로 자신만의 과거 속에 갇혀 있었다. 그 과거의 모습을 작가는 '천진 시절'이라 부르고 있었다. 시골스럽고, 닭과 돼지가 있고,구멍가게가 있는 사람과 사람 사이에 정이 있었던 그 공간, 그 공간이 상해로 옮겨가게 된다. 지극히 낭만적이면서도, 상아와 정숙은 서로 과거로 돌아가지 않겠다는 의지를 엿볼 수 있다. 농촌에서 도시로 삶의 터전을 옮길 순 있어도 ,도시에서 농촌으로 옮겨간다는 것은 팍팍한 삶을 다시 살아간다는 또다른 의미이기 때문이다. 각자의 삶과 각자의 인생 이야기, 그 안에서 정숙의 삶이 있었고,상아의 인생이 공존하고 있었다. 인민복장의 중국인들의 옷차림이 점차 현대적인 디자인이 가미된 그 모습들, 중국 속에서 느껴지는 공동리 공순이는 우리가 생각하는 그런 비타협적이며,투쟁적인 공돌이, 공순이가 아니었다. 작가는 바로 그런 중국사회의 모습들, 농촌에서 도시로, 농업에서  경공업으로 바뀌면서,그들의 내밀한 삶,가치관, 문화도 함께 바뀐다는 것을 다시 한번 상기시켜 주고 있다.

명진이의 수학여행

명진이의 수학여행 - 권재원 교육소설 ㅣ 함께교육 5
권재원 지음 / 서유재 / 2020년 5월

맨 얼굴에 선글라스까지 안 쓰고 있어 못 알아봤지만 그 몸집과 말투, 그리고 눈매 등 영락없는 나미 엄마였다. 그러니까 저 사추기 익룡이 내가 책에 사인까지 해서 준 나미,그리고 등수가 마음에 안 든다며 아이 핸드폰을 빼앗으려 몸싸움을 벌인 저 어미 익룡이 내 책을 너덜너덜해질 때까지 읽었다는 그 애독자였단 뜻이다. (-28-)


"우리 학교가 여고라서 말입니다. 권 선생 같은 분 모시면 풍기문란이 우려되어 안된답니다."
"네? 풍기문란이라고요?"
살다살다 이런 개소리는 처음 들었다.그래 나도 내가 정숙하고 근엄한 청년이라고는 말 못하겠다.하지만 풍기문란이라니? 여학교라 풍기문란을 걱정할 수 밖에 없다고? 아니,내가 여학생 꼬시러 교직을 선택한 파렴치한이라도 된단 말인가? (-65-)


상권이의 속마음이야 어찌 되었건 내가 딱히 해 줄 수 있는 일은 없었다.같이 술마시며 위로해 주고, 프롤레타리아 혁명이 일어난 세상을 향해 상상해 보는 것밖에는.. (-83-)

죽어가는 강아지를 위해 눔물 흘리던 소녀도 지원이고, 명진이를 고립시켜 사회적으로 침몰시킨 소녀도 지원이다.다만 그 사회적 침몰이 죽어가는 강아지만큼 고통스럽다는 것을 몰랐을 뿐이다. 하지만 명진이가 느닷없이 학교에 안 나오기 시작했을 때 뭔가 느꼈고 ,많이 아픈 명진이를 보았을 때 마치 자기들 때문에 아픈 것처럼 가책을 느꼈던 것이다. (-137-)

"대놓고 그렇게 말했다고요?"
신혜정 선생님이 말없이 고개를 끄덕였다.
"제가 토착왜구라서 안 듣겠대요."
"맙소사."
침이 꼴딱 넘어가다가 명치 근처에서 막혀 버렸다.심장 뛰는 소리가 점점 크게 들리기 시작했다. (-154-)


어디서 났냐고 물어보려는 찰나 녀석이 행동으로 대신했다.마침 옆에 지나가던, 아니 최대한 그 옆을 피해서 가려던 어느 여학생을 기어코 쫒아가서 앞머리에 끼워져 있던 헤어롤을 확 잡아챈 것이다. 일단 원익이 손에 닿자 그 학생은 방사능에 오염이라도 된 양 헤어롤을 빼서 땅바닥에 던져버렸고, 결국 그 헤어롤은 머리에 꽂힌 열일곱 번째 헤어롤이 되었다. (-203-)

소설 <명진이의 수학여행>을 교육소설이라 말하고 있었다. 나는 이 소설을 '선생님 풍자소설'이라 부르고 싶어진다. 소설 속에는 학교 교내에서 일어날 수 있는 , 여섯편의 단편 소설이 나오고 있다. 선생님과 학부모,그리고 학생 사이에 일어나면 소소한 에피소드들을 소설의 형식을 빌려 담아내고 있었다. 20년 넘은 교직생활,그 안에서 펼쳐졌던 아이들의 다양한 모습들은 때로는 선생님을 난처하게 만들고 당황스럽게 한다. 때로는 선생님에게 의도적인 행동을 하는 경우도 있지만, 그렇지 않은 경우가 더 많다. 여기서 선생님이 학창시절에는 거의 쓰여지지 않은 토착왜구라는 표현이 아이들에게 널리 쓰여지면서,그것을 선생님에 빚대는 장면들을 상상하고 말았다. 학교 교내에서 아이들은 항상 선생님의 약점을 너무 잘 알고 있으며,그것을 소소하게 건드릴 때가 있다.내가 학교 다닐 때,아이들의 악의적인 행동은, 선생님의 몽둥이가 바로 응징의 대상이지만,지금의 선생님은 그럴 수 없는 상황이라 끙끙거릴 것이다.

소설 속에서 관계,연결에 대해서 생각해 보게 된다. 우리 속담에 '선생님의 그림자도 밟지 않는다'가 있지만, 현실은 그렇지 않았다.지금은 카톡으로 선생님들과 소통하고,그안에서 다양한 대화를 시도하게 된다. 그 과정 속에서 선생님에게 풍기문란 선생님이라는 노골적인 표현들을 보면,여학교 내에서 자주 나오는 에피소드이다. 정숙함을 강조하고, 학교 교내에서 화장을 금하던 시절이 있었고,교장 교감은 특히 선생님에게 여학생을 대할 때,특히 조심하고, 엄격해야 한다는 것을 강조한다. 자칫 학생과 선새임 사이에 감정이 상해 여학생에게 체벌을 가했다가면, 그로 인해 선생님이 학부모 앞에 불려가는 경우도 발생하기 때문이다.


선생님은 참 어려운 직업이다. 몸도 힘들지만 정신적으로도 힘든 직업이다. 그건 학교에서 수업 뿐만 아니라 아이들의 생활지도도 같이 하기 때문이다. 법과 사회에 대햇허 정확하게 숙지하지 못하는 학생들은 때로는 엉뚱한 일을 벌이기도 한다.그럴 때는 선생님은 아이의 미래를 위해서,좀더 나은 방향으로 인생의 방향을 바꾸려고 애를 쓰기도 한다. 뉴스에 나오는 선생님들이 사회적 물의도 일으킬 때도 있지만, 대다수의 평교사들은 자신의 삶과 인생에 충실하며, 때로는 아이들과 가벼운 충돌이나 갈등으로 인해 죄책감을 느끼는 경우도 있다. 그 하나 하나 에피소드들을 상상하면서, 이 소설을 읽는다면, 작가의 소설의 주제와 방향성을 파악할 수 있다.

버킷리스트 23

버킷리스트 23 - 운명을 바꾸는 종이 위의 기적 ㅣ 버킷리스트 시리즈 23
김태광(김도사) 외 기획, 임정호 외 지음 / 위닝북스 / 2020년 5월

다른 사람들은 나의 껍데기를 보고 판단한다. 차,옷, 스펙 그리고 돈 같은 것들 말이다. 하지만 아버지는 나를 아신다. 나의 한계, 나의 바닥까지 알고 계신다.그래서 편하면서도 또 불편하다. (-23-)


나에게는 희귀난치성 질병을 가진 첫째 아이와 난치성 질환인 아토피를 앓는 둘째 아이가 있다. 첫째 아이의 질병은 '주기성 구토증'이다. 수 시간 혹은 수일의 일정 기간을 두고 구토하는 병이다. 이 병은 진단을 내린 몇몇 대학병원 외에는 응급실 의사들도 들어본 적만 있을 정도로 희귀한 병이다. (-98-)


1.남을 위해 일하지 말고, 자신을 위해 일하라.
2.돈을 하나의 인격체로 생각하라.귀하게 대할 때 돈은 따른다,
3.미친듯이 책을 읽고 또 읽어라.가난의 관념을 벗어난 성공자의 관념을 가져라,
4.배움과 자신의 가치를 높이는 데 투자하라.
5.자신의 가치를 높게 부여하라.
6.자신이 바라는 것에 온 마음을 쏟고 믿어라. (-187-)


나는 행복, 풍요,여유, 긍정, 부,성공,사랑을 끌어당기려 한다.이미 이룬 것처럼 느낄 것이다.이미 한남동 더힐 아파트에서 살고 있다고 상상할 것이디. (-290-)


BMW는 정말 좋다. 그래서 사람들이 외제차를 타고 싶어하는 것 같다.BMW는 발가락 냄새만 나도 출발한다.그냥 내가 하는 말이다. 그만큼 성능도 우월하고 ,승차감도 좋다. 오디오로 듣는 음악의 선율도 좋다. 편안하게 귓가에 멜로디가 와 닿는다.BMW는 오너 드라이브형이고 벤츠는 기사가 운전하면 승차감이 더하는 스타일이다. (-385-)


그 격려에 나는 내 꿈은 <아침마당>에 나가는 거라고 대답했다.그랬더니 모두들 배꼽을 잡고 웃었다. 언니들만 내 말에 관심을 보였다."<아침마당>에는 대단한 사람들만 나오던데..."라며.. 
나는 언니들의 빈정거림에 "조금 전에 나한테 대단하다고 하지 않았어?빈말이었어?"라고 쏘아붙였다.그러자 언니들은 "아니 ,그게 아니고 우리 동생 대단하다는 말이지."라고 얼버무렸다. (-448-)


사람은 언젠가 죽는다. 그것이 언제 죽을 지 아무도 예측할 수 없다.2020년 알다시피 이번 코로나 바이러스 전염병에 걸려 세상을 떠난 이들은 자신이 죽을거라 생각하고 죽은 이는 없었다.그러나 죽어갈 수 밖에 없는 우리의 운명이지만, 인새에 자신의 모든 것을 걸어볼 필요가 있다.꿈이 바로 버킷리스트가 될 수 있고, 버킷리스트가 꿈이 되는 경우도 있다. 여기서 꿈을 가진 이들과 그렇지 않은 이들은 일상생활에 큰 차이는 없지만, 마음가짐은 항상 다른 것을 향하고 있다.이 책을 보면, 책 속의 저자들은 하나의 롤모델을 추구하고 있었다. 꿈과 열정,도전,그리고 최고의 동기부여가이다. 여기서 최고의 동기부여가 하면 먼저 떠오르는 인물들로 현존하는 사람으로 문재인 대통령이 있다.그러나 모두가 대통령이 될 필요는 없다. 나 자신의 전문적인 역량을 키워서, 자신의 수준을 배움을 통해 올려가면서,최고의 동기부여가가 될 수 있다..그 구심점에 김도사와 권마담(권동희)이 있으며, 책속의 저자들이 바라보는 롤모젤이기도 하다.


행복, 풍요, 여유,긍정, 부,성공, 사랑..이들은 꿈과 엮여 있는 것들이다. 특히 행복은 그 무엇과도 바꿀 수 없는 우리가 추가할 보편적인 가치이다. 가난한 사람들은 가난함에 지쳐서 그 가난에 벗어나려 한다. 자신의 결핍이 바로 꿈이 되고, 도전이 되고,목표가 될 수 있다. 더 나아가 자녀들이 아프다면, 그 아이가 아프지 않는 것, 미래를 살아가고 행복해지는 것, 그 아이들의 미래를 위해, 부모님들은 자신만의 버킷리스트를 작성하게 된다.내 아이가 더 이상 아프지 않도록 하는 것, 불행하지 않는 삶,일상적인 삶을 추구하는 것이 바로 이 책에서 언급하는 23가지 버킷리스트다.


내가 가진 꿈이 크면 클수록 사람들은 빈정거린다. 그들은 어처구니 없어한다. 빈정거리고 ,비웃을 수 있다. 그것이 억울할 수 있지만, 그로 인해 내 안의 에너지가 만들어질 수 있다. 남들이 결코 할 수 없는 것들을 해낼 수 있는 것은 내 안의 결핍과 분노를 긍정적인 에너지로 바꾸는 것이다.즉 이 책 속에 버킷리스트 중에는 내가 가지고 싶은 버킷리스트가 있고, 그들의 버킷리스트를 나 스스로 모방할 수 있다.공통점은 모두들 책을 쓰는 것이며,베스트셀러 작가가 되는 것이다. 꿈을 간진 이와 그렇지 않은 이의 차이는 여기에 있다.자신을 높여나가고,전문화하기 위해서 책을 쓰는 것은 선택이 아니라 필수였다. 누구나 할 수 있지만, 누구나 할 수 없는 영역, 직업, 학력,인맥, 결핍을 승화시킬 수 있는 길, 그것이 이 책속에 나와 있으며, 강연, 책쓰기, 코칭과 같은 방법으로 최고의 동기부여가가 될 수 있다.

완전하지도, 끝나지도 않았다

완전하지도, 끝나지도 않았다 - 양심적인 일본 변호사들의 징용공을 위한 변론
가와카미 시로 외 지음, 한승동 옮김 / 메디치미디어 / 2020년 5월

원고들은 화로에 석탄을 넣고 부숴 섞거나 ,직경 150센티미터,길이 100미텅의 철관에 들어가 엉거주춤한 자세로 열기와 분진을 참아가며 석탄 찌꺼기를 제거하는 등 화상 위험이 있고 기술습득과는 무관한 중노동을 해냐 했다.원고2는 감전되거나 화상을 입은 적도 있다. 기숙사나 공장의 식사량은 매우 적어 언제나 배가 고팠다. (-39-)


그리고 김영삼 정부였던 1995년 9월 20일, 당시 외무부장관은 "한일 청구권 협정으로 정부 차원의 금전적 보상 문제는 일단락됐지만, 정부는 개인의 청구권이 살아있다는 것을 인정하고 있으며, 피해자들이 제기한 소송에 대해서는 국제 여론을 환기하는 노력을 펼치는 등 가능한 한 지원을 하고자 한다" 고 답변했다. (-118-)


더욱이 여기에서 말하는 '징용'이 국민징용령에 따른 징용만을 의미하는지 아니면 원고들과 같이 모집 방식 또눈 관 알선 방식으로 이루어진 강제 동원까지 포함되는지 명확한 것도 아니다. 또한 제5항은 '보상금'이라는 용어를 사용하고 있는데,이는 징용이 적법하다는 전제에서 사용한 요어로서 불법성을 전제로 한 위자료가 포함될 수 없음은 명백하다. (-252-)


이제 위안부 피해 할머니는 골식적으로 18명 뿐이다. 1910년 한일병합조약, 1943년 카이로 선언 ,1945뇬 포츠담 선언 이후 일본 패전이 있었고, 일본은 조선에 전쟁에 대한 배상책임이 있어야 했다.하지만 연합군의 이해관계와 .625 전쟁 발발로 인해 조선과 대한제국은 광복 이후 일본으로부터 배상 문제를 제대로 말할 수 없었고,1965년 12월 17일 '재산 및 청구권에 관한 문제의 해결 그리고 경제협력에 관한 일본국과 대한민국 사이의 협정' 제2조의 실시로 인해 국가와 국가 간의 배상 책임 문제는 그동안 거론할 수 없었고,개인이 일본에 받아야 할 돈을 받지 못한 상태에 이르렀다. 그리고 우리는 알다시피 박근혜 전 대통령과 일본과의 위안부 관련하여 ,일본과 협상 조건으로 인해 더 이상 위안부 관련 배상을 받을 수 없는 상황에 이르게 된다. 이처럼 75년동안 우리가 고민해 왔던 것,위안부와 징용공 배상과 보상에 있어서 일본은 미온적인 자세를 취하였고,그들은 미국이라는 믿는 구석이 있었다.


반면 한국은 일본에게 배상금을 요구하지 못하는 상황에 이르렀다. 국가 경제 발전이 더 중요하였고, 일본의 입장과 한국의 입장이 서로 절충안을 제시하면서, 두 나라 사이의 과거사 문제를 크게 부각하지 않기로 했던 것이 1965년 협정으로 맺어진 한일 외교 문서에 고스런히 나타나게 된다. 일본의 경제적인 지원, 하지만 김영삼 정부 들어서면서 일본은 국가에게 지불할 배상금은 없지만 개인에게 지불할 청구권은 소멸되지 않았고 여전히 배상책임은 남아있음을 법률적으로 문제제기하기에 이르렀다.그로 인해 21세기 들어서서 위안부 할머니와 조선인 징용공은 윤미향 국회의원이 운영하는 시민 단체를 중심으로 합심하는 상황이 이르르게 된다. 여기서 이 책에서 보면 양심적인 일본인 변호사의 도움을 얻어서 그들의 과거사를 매듭지으려 했음이 나오고 있었다.하지만 우리는 아직 일본을 상대로 승소하였지만, 일본은 여전히 배상하지도 않았으며, 과거에에 대해서 사죄하지 않았다.그건 지금 일본의 현정부인 아베 내각도 마찬가지이며, 그들의 속내들은 어떤지 일본의 과거부터 지금까지 외교적인 문서를 바탕으로 ,지금까지 그들의 노력들을 살펴보게 된다. 

나는 5년 동안 최고의 도전을 시작했다

나는 5년 동안 최고의 도전을 시작했다 - 20대, 평범한 청년의 55개국 795일 극한 모험!
권현준 지음 / 슬로디미디어 / 2020년 5월

무언가를 통해 자신을 알려고 하지 말고, 자신을 뚫어지게 관찰하고, 부딪치며 진정한 자신을 찾길 바란다. 주변에서 자신을 걱정하는 소리, 비난하는 소리, 한심해 하는 소리가 아닌, 당신 내면의 소리를 들을 수 있다면 비로소 당신이 진짜로 원하는 게 무엇인지 알게 될 것이다.

그렇게 모든 사람에게 웃는 날이 더 많았으면 좋겠다. (-6-)


3박 4일 야생 동물을 지켜보면거 결국 동물의 삶도 인간의 삶과 다를 바 없다는 생각이 들었다.냐생의 세계는 정해진 규칙이 없이 무자비한 세계인 줄 알았는데 ,내가 본 동물들은 주어진 환경 안에서 질서 있게 살아가고 있었다.강자라고 마냥 약체인 초식동물을 잡아먹지 않았고,자연이 주는 공평한 규칙 위에서 생존을 위한 싸움만을 해 나갔다.무리에서도 싸워 이긴 자만이 살아남고 ,원하는 것을 가졌다. (-94-)


후버 댐을 보고 우리는 다음 목적지를 검색하다가 ,문득 캐나다의 밴쿠버가 떠올랐다.구글 지도에 밴쿠버를 입력해보니 정확하게 1,260마일! 약 2,027 킬로미터로,차를 타면 17시간이 걸리는 거리였다.운전만 잘하면 아무 문제가 없는 일정이었다.여행은 즉흥적인 게 가장 짜릿하다고 했다.우리는 직진 본능으로 어느새 고속도로를 달리고 있었다. (-136-)


나를 낮추는 것과 겸손한 것의 차이는 무엇일까?겸손한 사람은 자신의 과거나 미래를 과장하지 않고 정직하게 말하며, 끊임없이 자신을 되돌아본다. 그리고 나와 타인의 가치관이 다를 수 있음을 인정하고 상대방을 존중한다.그러나 나를 낮추는 사람은 말 그대로 스스로를 비하하고 자신을 깎아내린다.타인이 바라보는 나에 대한 평가와는 무관하게 자신을 비관한다. 자신을 귀하게 여기지 않는 사람을 타인이라고 귀하게 여길까? (-174-)


저자 권현준 씨는 1995년 생이며, 이십대 중반이다. 전 세계55개국 ,795일간의 극한 모험과 여행을 베스트프랜드 덕우와 명훈이와 함께 하게 되었다. 그 길고 긴 여행의 곳곳에는 수많은 암초가 있었고, 그 과정 속에서 소소한 일상의 행복과 의미들을 찾아가게 되었다.여기서 저자의 여행의 의미는 꿈과 희망,도전에 있다고 할 수 있다.머뭇거리지 않고, 자신을 믿고 가는 것, 원하는 곳이 있다면, 당당하게 갈 수 있는 행동과 실천력을 강조하고 있었다. 책으로 읽는 경험보다,직접 여행을 통해 얻는 경험은 그 무엇보다도 가치 있는 것이며, 보이지 않는 곳에 자신이 놓치고 있었던 걸 찾아나서게 되었다.


때로는 무모하고, 때로는 즉흥적이면서 충동적이었다.이십대 중반이면 누구나 느낄 수 있는 객기,똘기가 충만한 삼총사였다. 때로는 2000킬로미터 떨어진 벤쿠버에 직접 자동차를 셋이서 돌아가면서,운전하게 되었고, 그 과정에서 예기치 않는 화물차와  자신들의 승용차가 충돌할 뻔 했다.구겨진 듯 자신의 몸을 구겨가면서,즐겼던 아프리카 여행은 폐차에 가까운 버스를 타며, 이틀간 무지막지한 여행 그 자체였다.인도의 뜨거운 열기,그 열덩어리들이 자신들의 꿈과 희망을 포기하기에는 아직 이른 감이 있었으며, 남들이 가지 않는 길을 스스로 찾아가게 된다.

 
미국과 캐나다 국경, 4300km 의 PCT,미국 횡단을 하는 것은 저자에게 새로운 경험이었고 도전이었다. 100일동안 배낭을 짊어지고 가는 그 멀고 먼 길을 떠나면서,수많은 인연들과 함께 하게 된다. 국적이 다르고 ,얼굴 모양새도 다르지만 같은 길을 떠난다는 그 하나만으로도 서로에게 의지하게 되는 것이며, 어디서나 한국인이 있다는 것을 저자 스스로 느끼면서 여행을 힘듦이 아닌 즐거움으로 보면서 살아가고 있었다.


저자에게는 남들이 가지고 있지 않는 것이 있었다.언제 어디서나 어떤 것에 대해서 도전하였고,무언가를 만들어 나갔다.그 과정에서 다양한 희노애락이 있었고,꿈과 모험을 즐기고 있다. 때로는 20여번의 히치하이킹을 하였고, 겸손함 속에 당당함도 느껴졌다. 자신을 낮추는 것보다 스스로 겸손해지는 삶, 남들이 자신을 빛내주는 것보다 스스로 빛나는 삶을 살아간다는 것이 어떤 의미인지 깊이 되새기면서 책을 덮게 된다.이 책을 읽으면서,저자의 다음 도전이 사뭇 궁금하다.