편집자처럼 책을 보고 책을 쓰다

편집자처럼 책을 보고 책을 쓰다 - 차별화된 기획을 위한 편집자들의 책 관찰법
박보영.김효선 지음 / 예미 / 2020년 3월

1990년대 고등학교 때만 해도 책은 특별한 사람, 유명한 사람들이 쓰는 일종의 고귀한 의식처럼 생각해 왔다.책을 출간하면, 기본 1만 권은 팔릴 거라고 생각하였고, 그 과정에서 출판사는 책을 통해 돈을 벌고 있을꺼라고 생각해 온 것이 사실이다. 그러니 시대가 바뀌고 있다. 오프라인 서점이 온라인 서점으로 옮겨가고, 그로인해 오프라인 서점들이 사라지는 부작용을 막기 위해서 도서정가제를 도입했다.그러나 그 과정에서 책은 여전히 읽는 사람만 읽고 ,팔리지 않은 세상이 도래하고 있다.책에 대한 귀함이 어느덧 사라지게 되었고,자본주의 사회의 도구이자 산물, 시대적인 표상이 되어 버린 현실이 찾아왔다. 책을 출간하는 것이 과거에 비해서 쉬워졌고, 작가가 될 수 있는 기회도 늘어났지만,책은 팔리지 않는 구조가 우리 시대의 현주소였다.보듯 이번 총선에서 국회의원 후보들이 책 출간회를 여는 걸 보면서, 느낀 것은 책의 대중화,책의 정치화였다.그리고 책은 도구가 되어 버리고 말았다. 하지만 여전히 사람들은 책을 쓰고 싶어한다.그 과정에서 출판사에 있는 사람들은 어떤 것들을 하고 있는지, 그 중심 인물 편집자의 시선으로 옮겨갈 필요가 있다.


책을 상업적인 목적으로 출간하려면 , 팔리는 책을 쓰면 된다. 그러나 사람들은 어려운 책은 읽지 않는 풍토가 우리 사회 곳곳에 숨어 있다.인문학 도서가 대중적이었던 1980년대 우리 사회와 비교해 보면 ,그때 당시가 출판계의 전성기가 아니었을까 싶다. 금서가 많아지고 있는 현실 속에서 아날로그 옵셋인쇄에서 디지털 워드프로세서로 바뀐 시대적이 상황을 보면,책은 과거에 비해 가독성은 더 좋아졌고, 책은 일종의 요식행위가 되어 버린 게 우리의 현실적이 부분이 되었다.하지만 언젠가는 나도 책을 쓰고 싶어진다.내 인생의 다양한 희노애락을 책을 통해서 검증해 보고 싶은 욕구가 있다.그것이 이 책을 읽게 된 이유다.


저자는 편집자의 시선으로 말하고 있다.초판 2000~3000부 나가는 책들은 출판사에 이익이 되지 않는다고 말이다. 즉 책의 컨텐츠의 우수성 뿐만 아니라 작가의 인지도와 역량이 뒷받침 되어야 한다.일본작가 무라카미 하루키,미야베 미유키 같은 유명한 작가들의 책은 많이 팔리지만, 대다수의 책들은 초판을 넘기지 못하고 ,대부분 창고에 옮겨지거나 페기대상이 될 수 있다.즉 편집자의 시선으로 옮겨간다면, 최소 3쇄 이상의 책, 즉 1만 권의 책들을 생각하고 염두에 두고 있음을 잊지 말아야 한다.즉 나 자신이 쓰고 싶은 책이 컨텐츠가 아무리 우수해도 팔리지 않은 책으 무용지물이다.이 책을 읽으면서 페친 남궁인씨의 글을 우연히 보았다. 22쇄 돌파 기념으로 새로운 표지로 된 책을 내놓았다 말하고 있었다. 즉 책은 바로 이처럼 남궁인과 같은 베스트 셀러 작가들을 환영하고 있다. 초판 뿐만 아니라 재판,그 너머 10쇄 이상의 책을 쓸 수 있는 조건을 가진 작가들을 말이다.그렇게 되면, 출판사와 계약을 할 때 저자에게 유리한 계약을 따낼 수 있다. 그들은 독자의 타겟을 분명히 전달하고 있으며, 독자가 느껴 보지 못하고, 경험해 보지 못한 은밀한 부분들에 대해 관심 가지고 있음을 알수 있다. 응급 구조학과 의사의 시선에서 우리의 의료현실을 바라본다는 것은 그동안 수많은 작가들이 말하지 않는 부분이다.희소성과 독자의 호기심과 관심의 접점이 연결되는 그 지점을 파악할 때 편집자에게 간택될 수 있다.즉 팔리는 책을 쓰기 위해서는 자신의 스펙을 정확히 이해하고,책을 강연과 같이 엮는 것도 나쁘지 않다.사회의 인식 변화, 사회 안에 숨어 있는 트렌드와 사건들과 책은 언제나 함께 엮이게 된다.최근 코로나 바이러스로 인해 그동안 무관심 하였던 바이러스 책들이 다시 수면위로 나타나고 있으며, 이런 상황이 미리 일어날 거라 예측했던 것을 보면, 우리 사회의 흐름을 파악하는 것은 편집자에게 선택될 수 있는 가능성을 높여주는 ,레드오션 출판 시장에서 ,블루오션이자 무임승차가 될 수 있는 기회가 된다.


6년 동안 6000권의 책을 읽으면서, 책을 쓰는 능력은 제자리지만, 책을 보는 안목은 남들보다 낫다고 생각할 수준에 이르렀다. 베스트셀러를 모방하거나 따라한 책들은 절대 편집자에게 선택될 여지가 거의 없다.그럴 경우 작가가 되고 싶다면, 자비 출판을 하면 되고, 그것을 출판사에 어필하면 되는 문제이다. 물론 자비와 출판사가 반반 나누어서 책을 출간하는 방법도 있으며, 더 나아가 크라우드 펀딩을 통해 스스로 책을 출간할 수 있는 기회를 스스로 만들수도 있다.

그래도 사람은 달라질 수 있다

그래도 사람은 달라질 수 있다 - 아직 다 자라지 못한 어른들을 위한 심리수업
다카하시 가즈미 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2020년 3월

세상에는 나 자신이 달라지지 않아도 살아갈 수 있고, 그렇지 않은 경우도 있다.그러나 반드시 달라져야 하는 상황에 직면할 때도 필요허다.그런데 문제는 인간은 잘 달라지지 않으려는 성향을 지니고 있다.보다시피 몇 년 전 담X 값을 두배로 올리면 금연이 당연히 일어날 거라 생각했지만, 현실은 그렇지 않았다.왜 사람은 달라지지 않는걸까, 그 질문에 대해서 심리 전문가이자 ,정신의학자 다카하시 가즈미의 시선으로 옮겨볼 필요가 있었다.

즉 저자는 우리가 달라지지 않는 이유는 먼저 달라질 명분을 만들지 못하기 때문이라 말하고 있다.인간의 뇌는 습관에 길들여져 있기 때문에 생각만으로 움직이지 않으며, 움직인다 해도 관서의 법칙에 따라 다시 제자리로 돌아갈 가능성이 크다.그럴 때 필요한 것이 자신의 행동이나 습관의 매커니즘, 뇌의 다양한 행동 기제를 파악할 필요가 있었다. 즉 잉간은 생각 뿐만 아니라 욕구와 욕망을 가진 존재로서,매순간 많은 것을 간직하고 살아오고 있었다.욕구와 욕망,감정과 감성, 감각과 지성이 바로 나 자신의 행동의 중요한 변수로 작용하고 있기 때문에 한가지만 바꾼다 해서 사람은 쉽게 바뀌지 않는 것이다.즉 주변에 누가 잔소리를 해도 상대방이 바뀌지 않은 이유는 그 사람이 그 환경에 대해서 적응해왔기 때문이다.그 환경을 바꾸지 않는 이상 그 사람이 바뀌지 않는 것은 당연한 것들이다.


즉 이제는 내가 바뀌려면 어떻게 해야 하는지 고민해 볼 필요가 있다.먼저 타인의 행동이 갑자기 바뀐 것을 관찰하면 그 안에 답이 나올 수 있다.하지만 여기에는 한계가 있다.내가 바뀌려면 환경을 바꿔야 한다. 장소를 바꾸고,시간을 바고,상황을 바꾸고, 나 자신은 바뀔 수 있는 여지가 충분히 있다.생각하고, 감정을 느끼고, 나자신의 지적인 수준이나 감성은 나의 행동 변화의 여러가지 변수였다.그 하나하나 바꿔 나가기 위해서 환경을 바꾸지 못한다면, 기억과 기록을 하면 되는 것이다. 우리가 매일 매일 일기를 쓰고,하루 하루 점검하고, 명상을 하는 것은 내가 바뀔 수 있는 가능성을 스스로 만들어 나가는 것이다.물론 여기에는 내 몸이 이상하게 될 경우에도 나 자신은 바뀔 수 있지만,그럴 경우 나는 바뀌지만, 반드시 부작용이 같이 따라올 수 있다.지혜로운 변화, 나의 영향력을 내 주변 사람들에게 긍정적으로 퍼트리는 방법이 이 책에 소개되고 있어서, 나 자신의 문제점과 습관들을 하나 하나 찾아 볼 수 있었다.즉 내가 바뀌어야 타인도 바뀌고, 타인이 바뀌면 지역이 바뀌고, 그러면 세사은 충분히 달라질 수 있다.

부의 확장

부의 확장 - 나와 세상의 부를 연결하는 법
천영록.제갈현열 지음 / 다산북스 / 2020년 1월

하지만 분명히 알아두어야 할 건,'많은 돈'이 '또 다른 많은 돈'을 끌어당기는 것이 아니라 '많은 돈을 가진 사람'이 '또 다른 많은 돈'을 끌어당긴다는 사실이다. 중요한 것은 돈 그 자체가 아니라 돈을 가진 '사람' 이다. 돈을 많이 가진 사람은, 어떤 이유에서인지 그렇지 않은 사람보다 조금 더 빨리 그리고 더 쉽게 돈을 번다. (-23-)


정보를 통찰하여 관념을 찾아내고 그 관념을을 연결하여 부를 위한 설계도를 그리는 훈련, 지금 우리 시대에 가장 필요한 행동이다. 그리고 이 행도은 실행하기가 매우 어렵다.본능을 거스르는 행도이기 때문이다. (-65-)


돈도 연결을 원하고, 사람도 연결을 원한다면 사람과 사람 사이를, 사람과 돈 사이를 서로 연겨시켜 주는 일이야말로 진짜 가치있는 일이 아닐까 생각했다.누군가를 이기기 위해서 혹은 누군가와 경쟁하기 위해서만 일하는 것이 아니라,사람들과 돈을 연결시켜 행복과 가치를 늘려줄 수 있다면 진짜 의미 있는 일이 아닐까? 연결의 종착점은 이런 것들이 되어야 한다는 생각이 들었다. (-82-)


삶에서 큰 기회라 할 수 있는 순간들은 대부분 무형자산들 사이의 연결에서 일어난다.특히 사람과 사람 사이의 연결고리에서 자주 발생한다'.말 한마디로 천 냥 빚을 갚을 기회가 생기는 것처럼 , 말 한 마디 잘해서 큰 기회를 맞이하는 것처럼 말이다.이런 경우들을 귀인을 만났다고 표현하는데,우리는 얼마나 많은 귀인을 놓치고 사는지 모른다.교수에게 잘 보일 수 있는데 굳이 강의실 뒤에서 딴 짓늘 하는 학생들이나, 본부장에게 잘 보일 수 있는데 굳이 어정쩡하게 인사하고 도망치듯 달아나는 직원들은 자신이 무엇을 놓치고 있는지 모를 것이다. (-161-)


결국 상대가 무엇을 원하는지는 상대가 무엇을 가치 있게 여기는지에 따라 달라진다.이처럼 협상에서는 상대방이 원하는 가치를, 내 기준이 아닌 상대방의 기준에서 계산할 줄 아는 것이 중요하다.상대에게 무엇이 중하지 않은지를 파악하지 않으면 바보 같은 흥정을 할 가능성이 높다.서로 입장 차이만 확인하다 끝날 것이다. (-180-)


경청을 하면 스스로도 많은 것을 배우지만, 상대방에게도 강한 인사을 남긴다.강단에 설 일이 있거나,혹은 발표 차원에서라도 사람들 앞에 설 일이 있으면, 경청하고 있는 소수의 청중은 대번에 눈에 띈다.단언컨데 그들이 청중에서 가장 성공할 사람들일 것이다.이것이 성공한 사람들이 가장 주목하는 역량 중 하나다. 그러니 남과 연결되고 싶다면 경청의 기술을 빨리 익히는 것이 좋다. (-251-)


스티브 잡스, 마윈,빌게이츠,마크주커버그,손정의, 그리고 레리페이지, 마화텅,워런 버핏, 이들은 전세계적으로 상위권에 있는 부자들이다.그들의 부자 노하우는 많은 사람들에게 영감을 제공하고 있으며, 돈을 끌어모으는 재주를 가지고 있다.그들의 돈 씀씀이는 우리의 생각을 초월하고 있으며, 성공하기 위해서,부자가 되기 위한 남다른 인사이트를 이 책을 통해 분석할 수 있고,그 안에서 나 자신을 파악할 수 있다.


마윈은 손정의를 만나서 투자계약을 이끌어냈다.이 책에서 부자가 되기 위해서 귀인을 만나라고 언급하는 대표적인 예가 마윈이다.마윈은 사람과 사람 사이의 신뢰를 매개체로 삼아서 중국 최고의 플랫폼 알리바바를 개발해 냈다. 즉 중국이 안고 있는 사회적인 불신을이 마윈의 머리와 아이디어,손정의의 자본을 끌어들였고, 마윈의 무형자산들을 돈이라는 유형자산으로 바꿔 놓았다.책에서 부자가 되기 위해서 긍정적인 진취주의자가 되라는 의미는 계획되지 않은 막연한 낙관주의자와 성격을 달리하고 있다. 시대적인 흐름을 파악하고, 현실을 정확하게 분석하고 돈을 끌어들이기 위한 인맥 형성, 돈과 돈을 연결 시킬 수 있는 매개체를 찾아가면서,믿음과 신뢰를 얻는 방법을 찾는 과정들이다.돌이켜 보면 수많은 부자들은 강한 신뢰와 믿음을 주무기로 삼아서 돈을 모으고 있었다.온라인 쇼핑몰의 플랫폼을 살펴보면 여러가지 장치들이 고객의 신뢰를 위한 부수적인 정치이다. 반면 그 신뢰가 무너질 때 생기는 문제들은 무시할 수 없는 일이 생길 수 있으며, 몇몇 쇼핑몰이 보안이나 해킹 문제,도덕적인 문제로 인해 법적인 문제가 될 때 ,신뢰를 다시 회복한다는 것이 지극히 어려운 이유는 자명한 사실로 보여지고 있다. 또한 애플이 전자기기 보안에 신경쓰고, 고객 정보를 외부에 유출시키지 않은 이유를 보면 부자가 가지고 있 아이디어는 각자 경쟁력을 가지고 있지만, 신뢰와 믿음이라는 공통점을 가지고 있다.


연결과 연결 시키는 것,페이스북은 사람과 사람을 연결시키고 있다.그 연결 과정에서 관계를 형성하고,새로운 가치를 만들어 나가고 있다.돈이 아니더라도, 정서적인 연결도 아주 주요한 요소들이다.자금은 사라졌지만 아이러브스쿨이 한 때 큰 이익을 얻을 수 있었던 이유는 대한민국 전국 학교와 학교를 연결시켰으며 ,선배와 후배, 동기들을 연결해 주었기 때문이다.여기서 문제는 바로 그 연결의 대상을 어떤 걸로 할 것인지 파악하는 것이다.시대적인 흐름,변화의 흐름이나 트렌드에 역행하면 큰 화를 부를 수 있다.즉 소비의 욕구와 욕망을 하나의 네트워크화하여서,무형 자산을 유형자산으로 바꾼다 하여도,인간이 추구하는 기본적인 것들,정직과 신뢰,믿음과 성실 도덕적인 가치와 질서들을 잃어버려서는 안 되는 것이다.또한 부자는 인간의 본성에 반하는 일이기 때문에 부자가 될 수 있는 사람들이 소수인 이유, 다수의 중산층이 존재하는 이유는 여기에 있다.

타오바오 + 알리바바 직구 완전정복(한 권으로 끝내는)

한 권으로 끝내는 타오바오 + 알리바바 직구 완전정복 - 타오바오 알리바바 직구 실제 절차 그대로 전 과정을 순서대로 담았다!
정민영.백은지 지음 / 앤써북 / 2020년 4월

연이어 뉴스에 나오고 있는 중국 사이트가 있다.그 사이트는 알리바바이다.사실 알리바바 그룹의 마윈이 우리 사회에 부각된 것은 최근 일이었다. 10년 전 우리사회에 해외자본이 물밀듯 들어올 때 크게 우려스러운 시선으로 보았던 것은 알리바바가 아닌 미국 대형 쇼핑몰 월마트였다.즉 그때당시 미국발 해외자본이 한국에 들어오면,한국의 경제 인프라는 몰락할 거라 생각해왔고,그게 현실이 될 줄 알았다.하지만 보듯 우리는 그 변화 속에 위기가 아닌 가능성을 보고 접근하면서,위기를 극복하게 된다. 월마트는 결국 한국에 들어오지 못하였고,온라인 플랫폼을 매개체로 하는 미국의 아마존과 중국의 알리바바가 그 자리를 차지하고 있다.


이 책은 해외직구 방법에 대해서 말하고 있다.서두에 언급했듯이 한국은 아마존과 알리바바 직구가 대중적이며, 구매대행 서비스도 국내에 존재하고 있다.그 구매 대행사이트가 존재하는 이유는 정보의 극복이며, 개인이 직구를 할 때 발생하는 제반적인 문제들을 해결하기 위해서다.즉 중국인들에게 최적화된 쇼핑몰 플랫폼에서 물건을 구매하려면,거기에 적응할 수 있어야 한다.문제는 한국과 중국의 법적인 문제, 제도의 차이나 세금 문제까지 서로 엮여 있다.내가 알리바바에서 물건을 구매할 때 중국어를 정확히 알고 구매하면 좋겠지만,그렇지 않은 경우 구매할 수 있는 방법이 있다. 해외 직구를 할 때 언어적인 문제는 구글을 통한 언어 직역 번역 서비스를 사용하면 어느 정도 극복이 가능한 문제이며, 유투브나 페이스북과 같은 널리 쓰여지는 유투브 채널은 알라바바 사용 설명서를 쉽게 알 수 있다.


그러나 여전히 문제는 있다.한국에서 널리 사용되고 있었던 옥션,워메프나 한국의 여러 사이트가 주민번호가 없으면 물건을 구매할 수 없었던 과거의 모습을 보더라도 우리가 해외사이트에서 물건을 직구할 때 인증서비스에 대한 요건들을 알고 있어야 한다. 여권이 자신의 신분을 대신하고 있으며, 중국사이트에서 쓸 수 있는 휴대폰 서비스, 전자 결제방법까지 같이 알아야  해외 직구를 할 수 있는 기본적인 것이 해결된다.하지만 여전히 해결하지 못하는 부분이 있으니 안전 기준이다.해외에서 물건을 배대지를 통해서 구매하더라도 내가 가져오지 못하면 무용지물이다. 내가 구매한 전자기기가 한국이 정한 안전 기준에 부합하는지 안하는지 정확하게 알 수 있어야 하며,세금에 대해서 면세기준을 정확하게 알고 있을 때 물건,운임비 이외에 부수적인 부가가치세를 물지 않게 된다.물론 해외지구에서 가장 조심스러운 환불이나 교환문제들도 해결이 가능하다. 지극히 절차가 까다롭게 보여지지만 여러 네티즌들이 자신의 해외직구 경험들을 여러 유투브 동영상을 통해 보여주고 있기 때문에 이 책과 동영상을 병행핸한다면 해외직구는 무난하게, 쉽게 할 수가 있다.흥미를 가지게 되고, 실제 알리바바에서 물건을 구매하거나, 판매자가 되기 위한 조건이나 절차들을 알 수 잇어서, 국내 뿐만 아니라 해외를 공략 대상으로 삼는 이들에게 알리바바,알리페이,타오바오를 사용할 수 있는 노하우를 제공하고 있어서 해외직구 길잡이 도서로서 상당히 유익하다.

그린펜션

그린펜션
김제철 지음 / 작가와비평 / 2020년 1월

"현대사에서 성천은 역사적으로 기억될만한 두 가지 일이 있었습니다."
"두 가지 일이라면?"
"해방직후 시월폭동과 육이오 때 성천전투입니다."
"시월폭동과 성천전투라...."
백경훈이 이지환의 말을 나직이 되뇌었다. (-17-)


"저는 시월사건의 폭력성을 정당화할 생각은 추호도 없습니다.명백히 그 사건은 폭력적이고 야만적인 유혈참사였습니다.다만 내부적으로 구조적 모순이 없었다면 그런 참사가 가능했을까 하는 겁니다.말하자면 상존하고 있는 구조적 모순이 어떤 계기로 폭력적인 모습으로 드러난 게 아닌가 싶은 거지요."
"그러니까 그 어떤 계기란 게...?"
"당연히 좌익세력이 그 구조적 모순에 불을 지피는 도화선 역할을 했겠죠.그래서 두려운 생각이 들었습니다.인간에겐 스스로도 미처 몰랐던 그걸 드러낼 수 있다는 사실이 입증된 것 같아서요." (-40-)


"학도병은 틈만 나면 중대장의 막내 사촌형을 죽이려고 기회를 노렸소.직접 아버지를 죽인 원수는 아니지만 원수 무리의 동새이었고 또 스스로 적 치하에서 앞장서서 적을 도운 좌익이었으니까 얼마든지 죽여도 된다고 생각했던 거요."(-87-)


"그렇지만 묘하잖소? 부잣집 사촌형은 좌익이었고 가난한 집 사촌동생은 우익이었소.그러면서도 서로 아껴주고 따랐다는 게 신기하잖소?"
"그러내요."
"그땐 모두 뭐가 뭔지 제대로 몰랐소.그래서 올바른 선택도 못했던 거요.지금 입장에서 생각하자면 모두 스물 남짓한 어린 사람들의 일이었소." (-92-)


역사적으로 우리는 수많은 전쟁을 치루었고, 민족간의 비극도 연출한 거대한 전쟁도 경험하게 되었다.6.25 동란으로 인해서 남북으로 나뉜 대한민국 사회는 광복 이후 어느덧 75년의 시간이 흘러왔다.1950년 일어난 6.25를 우리는 민족적 비극이라 말하고 있다.역사 교과서에서나 언급하는 그 실체를 우리는 경험하지 못한 세대이므로 몸이 아닌 머리로 생각할 수 밖에 없다.수백만의 동족이 사망하였고, 남침인지 북침인지 분분한 사회 속에서 왜 우리가 전쟁을 치루면 안되는지에 대한 깊은 고민에 빠지게 된다. 소설 <그린펜션>은 바로 그런 우리 사횡나의 내제된 고통과 상흔에 대해서 엿볼 수 있는 책이다.책에서는 성천이라는 작가가 만든 지명을 내세우고 있으며, 6.25 전쟁의 변곡점이 된 성천전투,시월 폭동에 대해서 퍼즐을 맞춰가고 있다. 소설은 허구와 사실 사이의 경계에 있으면서, 좌익과 우익을 같이 동시에 놓고 있었다.역사적으로 서로 다른 이념이 민족을 어떻게 분열하였는지 따져 보게 된다.학도병으로 참전했던 이들은 돌아가셨고, 30년이 지나 그 후손들이 다시 모에게 된다.그 후손들은 서로 각자 다른 직업을 가지고 있으면서, 다시 모이면서,각자의 직업적인 관점이나 경험에 의거해 기록해 나가고 있으며, 기억해 내려고 애를 쓰고 있었다.비극적인 상황이 나타나면 우리는 그 과정에서 기회를 엿보고, 분노하게 된다.죽음 앞에서 무기력해지는 인간의 나태함과 악의 잔혹함의 실체, 생존을 위한 선택이라 하지만, 그 결과물은 생명을 앗아가는 촉진제에 불과하다. 이 소설은 분명하게 말하고 있다.성천전투와 시월폭동은 역사적인 사실이기도 하지만, 지극히 개인적인 삶과 엮이고 있다는 걸 놓치지 말아야 한다. 전쟁은 전쟁의 당사자에게도 힘든 것이지만, 그 후손에게도 힘든 요소이며,거기서 벗어나기 위해서는 우리가 어떤 노력을 기울여야 하는지, 전쟁을 경험해 보지 못한 세대가 전쟁을 너무 가벼이 여기는 현실 속에서 전쟁의 껍데기가 아닌 현실적인 오류와 왜곡을 짚어나가고 있었다.그리고 민족간의 전쟁은 결코 일어나서는 안되는 이유,6,25와 같은 비극적인 요소가 나타나서는 안되는 이유를이야기화하고 있다.